شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة عبد الله بن عبّاس الجزء 6

عبد الرزاق ، وقد نبّهه محقق المصنف في الهامش على ذلك لو كان نبيها ، ومهما يكن فالحديث هكذا عند الطبراني : ( عن حميد الضمّري أنّه سأل ابن عباس فقال : إنّي أسافر فأقصر الصلاة في السفر. فقال ابن عباس رضي الله عنه ليس بقصر ولكنه تمامها ، وسنّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آمناً لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع اهـ. )(1) .

أقول : وفي مصنف عبد الرزاق تتمة الحديث هكذا : ( ثمّ خرج أبو بكر لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع ، ثمّ خرج عمر آمنا لا يخاف إلاّ الله فصلى اثنتين حتّى رجع ، ثمّ فعل ذلك عثمان ثلثي أمارته أو شطرها ، ثمّ صلاها أربعاً ، ثمّ أخذ بها بنو أمية )(2) وإلى هنا تم حديث حميد.

33 ـ حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة أبو رشدين السبائي الصنعاني.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وروى بسنده عنه : ( أنّ ابن عباس قال له : إن استطعت أن تلقى الله وسيفك حليته حديد فافعل )(3) .

وترجمه الذهبي في ( الكاشف ، والعبر ، وسير أعلام النبلاء )(4) ، كما

____________________

(1) المعجم الكبير 11 / 107.

(2) المصنف لعبد الرزاق 2 / 518.

(3) تاريخ البخاري الكبير 2 / ق 1 / 99.

(4) الكاشف 1 / 195 ، سير أعلام النبلاء 5 / 403 ، العبر 1 / 119.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وقال : ( من صنعاء دمشق ، سكن أفريقية ) ، وذكر روايته عن ابن عباس(1) .

وأخرج حديثه أحمد في مسنده عنه عن ابن عباس : ( أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب ، فأقول : يا رسول الله إنّ الماء منك قريب ، قال : ما أدري لعلّي لا أبلغه )(2) .

أقول : هذا حديث لا يصح متناً وإن صححوه سنداً ، فإنّ إستصحاب القدرة على بلوغ الماء باقية فلا يجوز ترك تحصيل الماء لمجرد الإحتمال ، والنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم صاحب الشريعة هو سيد العارفين ، فكيف يعقل أن يجيب ابن عباس وهو الفتى الذي لم يبلغ الحلم بهذا الجواب غير المقنع؟

34 ـ حنش بن عليّ.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس ، عداده في أهل مصر(3) .

35 ـ حنين ، والد عبد الله مولى ابن عباس صحابي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ، وقال : ( كان يخدم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهبه بعد لعمه العباس فأعتقه )(4) ، وكذا قال أبو حاتم الرازي وأبو

____________________

(1) تهذيب التهذيب 3 / 57.

(2) مسند أحمد 1 / 288 ، 302 ط الأولى ، 4 / 270 ( 2764 ) ( 2765 ) ط شاكر.

(3) الثقات لابن حبّان 2 / 105.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 105.

حاتم بن حبّان وغيرهما.

وأخرج له الطبراني في معجمه الكبير حديثين : أوّلهما : في مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة ، والثاني : عنه : ( انّه سمع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( السواك يطيب الفم ويرضي الرب ) )(1) ، وهذا أخرجه البخاري في تاريخه الكبير(2) .

36 ـ حيّان بن عمير الجريري القيسي ، أبو العلاء البصري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(3) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(4) . وابن حبّان في ( الثقات )(5) .

____________________

(1) المعجم الكبير 11 / 338.

(2) التاريخ الكبير 2 / 4 / 396.

(3) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 244.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 54.

(5) الثقات لابن حبّان 2 / 97.

حرف الخاء

1 ـ خالد بن دينار.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس روى عنه العلاء بن المسيب(1) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال : عن ابن عباس(2) ـ يعني روى عنه ـ.

2 ـ خالد الشيباني السبائي.

كما في ( الثقات ) لابن حبّان ، وقال : يروي عن ابن عباس ، روى عنه يونس بن أبي إسحاق(3) . وذكره البخاري في تاريخه الكبير أيضاً(4) .

3 ـ خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ، حجازي.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس ، روى عنه الزهري(5) ، وكذا ذكره البخاري في تاريخه الكبير(6) .

____________________

(1) الثقات لابن حبّان 2 / 116.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 147.

(3) الثقات لابن حبّان 2 / 117.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 155.

(5) الثقات لابن حبّان 2 / 114.

(6) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 170.

4 ـ خطاب بن خفاف ، أبو جويرية الجرمي اليماني.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس(1) .

5 ـ خلاس بن عمرو الهجري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(2) .

6 ـ خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي الفقيه.

روى عن ابن عباس ، ترجمه ابن سعد في ( الطبقات )(3) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(4) ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(5) ، وغيرهم.

وهو معدود من رجال الشيعة ومن أصحاب الإمام الباقرعليه السلام(6) .

____________________

(1) الثقات لابن حبّان 2 / 123.

(2) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 403.

(3) الطبقات 6 / 286.

(4) التاريخ الكبير 3 / 215.

(5) تهذيب التهذيب 3 / 178.

(6) معجم رجال الحديث 7 / 82.

حرف الدال

1 ـ داود بن عيسى ، مولى النخع.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، قال : عن ابن عباس(1) ـ يعني روى عنه ـ.

2 ـ درباس مولى ابن عباس.

عدّه ابن الجزري ممّن عرض عليه القرآن(2) .

____________________

(1) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 170.

(2) طبقات القرآء 1 / 426.

حرف الذال

1 ـ ذفيف ، مولى ابن عباس.

ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وفيه دفيف بالدال المهملة(1) ، وقد ذكره البخاري في تاريخه في باب المعجمة ، ما يعني أنّ اسمه ( ذفيف )(2) ، وكذا في ( الثقات ) لابن حبّان(3) .

2 ـ ذكوان ، صاحب عائشة ـ وهو الذي دفنهاـ(4) .

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وقال : أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها. وحكى توثيقه(5) .

قال الواقدي : كانت عائشة قد دبّرته ، وله أحاديث قليلة ، ومات ليالي الحرّة سنة 63 هـ ، وحكى عن البخاري في صحيحه قوله : ( وكانت عائشة يؤمّّها عبدها ذكوان في المصحف ) ، قلت ـ والقائل ابن حجر ـ وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري(6) .

____________________

(1) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 443.

(2) تاريخ البخاري الكبير 2 / ق 1 / 267.

(3) الثقات لابن حبّان 2 / 132.

(4) أنظر تاريخ البخاري الكبير 2 / ق 1 / 261.

(5) تهذيب التهذيب 3 / 220.

(6) نفس المصدر.

وأخرج عنه الطبراني في معجمه الكبير حديث عيادة ابن عباس لعائشة في مرضها ، فقد أستأذن عليها فقال : ( فجئت وعند رأسها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت : هذا ابن عباس يستأذن ، فأكبّ عليها ابن أخيها عبد الله ، فقال : هذا ابن عباس يستأذن ، فقالت : دعني من ابن عباس فإنّه لا حاجة لي به. فقال : يا أماه إنّ ابن عباس من صالحي بنيك يسلّم ويودّعك ، قالت : إئذن له إن شئت ، فأدخلته ، فلمّا جلس قال : أبشري ، فقالت : أيضاً ...ـ إلى أن قالت ـ دعني منك يا بن عباس فو الذي نفسي بيده لوددت أنّي كنت نسياً منسياً )(1) . وهذا رواه أحمد في مسنده(2) ، وابن سعد في الطبقات(3) ، وغيرهما.

3 ـ ذكوان أبو صالح السمان المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني.

كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة ، ذكر ذلك البخاري في تاريخه الكبير(4) .

وشهد الدار زمن عثمان ، ذكر ذلك ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى توثيقه عن جماعة كثيرة مات سنة 101 هـ(5) .

____________________

(1) المعجم الكبير 10 / 321.

(2) مسند أحمد 4 / 168 ( 2496 ) ، 5 / 90 ( 3262 ) ط محققهً.

(3) الطبقات الكبرى 8 / 52.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 260.

(5) تهذيب التهذيب 3 / 219.

وأخرج الطبراني في معجمه الكبير حديثين عن أبي صالح هذا عن ابن عباس : أحدهما في رعاية الجار ، والثاني ( لا هجرة بعد الفتح ) ، وعلّق في الهامش بأنّ أبا صالح هذا باذام مولى أم هاني وضعّفه(1) .

وأخرج أيضاً عن أبي صالح عن ابن عباس حديث : ( من كتم علماً )(2) ، وأظنه تبعاً لما قبله غير أن الناسخ فرّق بينهما في التجزئة.

وأخرج أيضاً في معجمه أربعة أحاديث(3) عن أبي صالح عن ابن عباس ، منها المرفوع ثلاثة ، والموقوف واحد هو : ( عن أبي صالح عن ابن عباس قال : إنّما كان نفي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الحكم بن العاص من المدينة إلى الطائف ، بينما النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في حجرته إذا هو إنسان يطلع عليه فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ( الوزغ ابن الوزغ ) ، فنظر فإذا هو الحكم ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ( أخرج لا تساكنيّ بالمدينة ما بقيت ) فنفاه إلى الطائف )(4) .

____________________

(1) المعجم الكبير 10 / 339 ـ340.

(2) المعجم الكبير 11 / 5.

(3) المعجم الكبير 12 / 114 ـ 115.

(4) أخرج الطبراني في معجمه ( 12 / 336 ) بسنده عن عبد الله بن عمر قال : هجرت الرواح إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء أبو الحسن فقال له النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ( أدن يا أبا الحسن ) فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنه ، فأتى نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يسارّه حتى رفع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله رأسه كالفزع فقال : ( فزع الخبيث يسمعه الباب ) فقال : ( أنطلق يا ابا الحسن فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها ) فإذا أنا بعلي قد جاء بالحكم آخذاً بأذنه ولهازمه جميعاً حتى وقفه بين يدي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فلعنه نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثلاثا ثمّ قال نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : ( أجلسه ناحية ) حتى راح إلى نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ناس من المهاجرين والأنصار ، ثمّ دعا به نبي اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ثمّ قال : ( ها إن هذا

4 ـ ذو الرمة.

الشاعر سيأتي باسمه غيلان بن عقبة.

5 ـ الذيّال بن حرملة الأسدي.

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ولم يذكر له عن ابن عباس شيئاً(1) ، غير أنّ الطبراني أخرج له حديثاً عن ابن عباس قال : ( جاء قوم إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : يا رسول الله إنّ بعيراً لنا قطّ في حائط ، فجاء إليه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال ( تعال ) فجاء مطأطئأ رأسه حتّى خطمه وأعطاه أصحابه ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله كأنّه علم أنّك نبيّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما بين لابتيها أحد إلاّ يعلم أنّي نبيّ إلاّ كفرة الجن والأنس ) )(2) .

____________________

سيخالف كتاب الله وسنة نبيه ) ويخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء ) فقال رجل من المسلمين : صدق الله ورسوله ، هو أقل وأذل من أن يكون منه ذلك ، قال : ( بلى وبعضكم ( وبعضهم ) يومئذ شيعته ).

روى البلاذري في أنساب الأشراف ( 5 / 28 ) عن ابن عباس انه قال : كان ممّا أنكروا على عثمان أنّه ولى الحكم بن أبي العاص صدقات قضاعة فبلغت ثلاثمائه ألف درهم فوهبها له حين أتاه بها.

وقال ابن قتيبة في المعارف ( 194 ) وابن عبد ربه في العقد الفريد ( 4 / 103 ) والذهبي في تاريخ الإسلام حوادث 31 هـ : وممّا نقم الناس على عثمان أنه آوى طريد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحكم ، ولم يؤوه أبو بكر وعمر وأعطاه مائة ألف .

(1) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 261.

(2) المعجم الكبير 12 / 120.

حرف الراء

1 ـ رباب بن حدير.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(1) ، والبخاري في ( التاريخ الكبير )(2) .

2 ـ رباح ، أبو سعيد المكي.

لم أقف فعلاً على ترجمته ، غير أنّ الطبراني ذكر له حديثاً عن ابن عباس : ( انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يقرأ في صلاة الصبح بالليل إذا يغشى والشمس وضحاها )(3) .

3 ـ رحل ، من بني تميم.

ذكر له الطيالسي في مسنده حديثين عن ابن عباس ، أوّلهما : انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( ثمن الكلاب حرام ، ومهر البغي حرام ، وثمن الخمر حرام ). وثانيهما : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا فتيان قريش لا تزنوا فإنّه من سلم الله عزّوجلّ له شبابه دخل الجنّة )(4) .

____________________

(1) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 521.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 343.

(3) المعجم الكبير 11 / 109.

(4) مسند أبي داود الطيالسي / 360.

4 ـ رديح.

روى عن ابن عباس في تأخير الفجر ، كما في ( الجرح والتعديل )(1) ، وتاريخ البخاري الكبير(2) .

5 ـ رزين بن عبيد.

روى عن ابن عباس ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(3) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير(4) ، وروى بسنده عنه عن ابن عباس : ( الوسطى العصر ) ، نقلاً عن أبيه.

6 ـ رشدين بن كريب ، مولى ابن عباس.

سمع ابن عباس وأباه ، روى عن ابن عباس ، كذا في تاريخ البخاري(5) .

7 ـ رفيع بن مهران ، أبو العالية الرياحي البصري المقرئ الفقيه.

أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، وكان يبعث بصدقة ماله إلى المدينة فيدفع إلى أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيضعونها مواضعها ، وكان يقول : ( ما أدري أي النعمتين أفضل عليَّ ، أن هداني للإسلام ، أو لم يجعلني حرورياً )(6) .

____________________

(1) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 518.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 325.

(3) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 507.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 324.

(5) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 337.

(6) الطبقات 7 / 112 ، تهذيب التهذيب 3 / 284 ، وغيرها.

قال ابن حمدون في ( التذكرة ) : ( دخل أبو العالية على ابن عباس فأقعده معه على السرير وأقعد رجالاً من قريش تحته ، فرأى سوء نظرهم إليه وحموضة وجوههم ، فقال : ما لكم تنظرون الىّ نظر الشحيح إلى الغريم المفلس؟ هكذا الأدب يشرّف الصغير على الكبير ، ويرفع المملوك على المولى ، ويقعد العبد على الأسرة )(1) . وقال : ( كنت ألزم ابن عباس فيرفعني على السرير فتغامز بي قريش وهم أسفل من السرير ، يقولون : يرفع المولى على السرير ، ففطن بهم ابن عباس ، فقال : إنّ العلم يزيد الشريف شرفاً ويجلس المملوك على الأسرة )(2) . ومع ذلك فقد كان الشافعي سيّئ الرأي فيه كما في ثقات ابن حبّان.

8 ـ رفيع ، والد عبد العزيز بن رفيع أبو كثيرة ، ويقال أبو عقبة ، بصري سدوسي.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(3) ، والبخاري في تاريخه الكبير(4) .

____________________

(1) التذكرة 2 / 96.

(2) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 510. الثقات لابن حبّان 2 / 142. وقارن ربيع الأبرار.

(3) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 510.

(4) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 337.

حرف الزاي

1 ـ زائدة ، مولى عثمان بن عفان.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(1) .

2 ـ زائدة بن عمير الطائي.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وقال : سمع ابن عباس(2) ، وعنونه ابن سعد ولم يذكر شيئاً عنه كما في المطبوع من ( الطبقات )(3) .

وأخرج حديثيه عن ابن عباس الطبراني في معجمه الكبير ، أوّلهما : سأله عن العزل ، والثاني : عن الصلاة في السفر ، فقال : ( ركعتين ركعتين سنة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم )(4) .

3 ـ زاجر بن الصلت البصري ، أصله يماني.

يروي عن ابن عباس ، ذكره ابن حبّان في ( الثقات )(5) .

____________________

(1) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 612.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 431.

(3) الطبقات 5 / 218.

(4) المعجم الكبير 12 / 98.

(5) الثقات لابن حبّان 2 / 163.

4 ـ زاذن ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي ، مولاهم الكوفي الضرير البزاز.

ترجمه ابن سعد في ( الطبقات ) وكناه أبو عمر ، وقال : توفي بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف بعد الجماجم ، وكان ثقة قليل الحديث ، وذكر روايته عن عليّ وعبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ وسلمان والبراء بن عازب ، وعبد الله بن عمر(1) . وزاد ابن حجر نفراً آخرين ، ولم يذكرا معاً روايته عن ابن عباس. وكذلك البخاري في تاريخه(2) .

لكن الطبراني في معجمه الكبير أورد له حديثاً ، قال فيه : ( مرض ابن عباس مرضة ثقل منها فجمع إليه بنيه وأهله فقال لهم : أنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( من حج من مكة ماشياً حتّى يرجع إليها فله بكلّ خطوة سبع مائة حسنة من حسنات الحرم ) ، فقال بعضهم : وما حسنات الحرم؟ قال : ( كلّ حسنة بها ألف حسنة ) )(3) .

5 ـ زرّ بن حبيش الأسدي ، أبو مريم ، ويكنى أبا مطرف أيضاً ، أحد بني غاضرة.

مقرىء الكوفة مع السلمي ، وكان علوياً. ترجمه ابن سعد في

____________________

(1) الطبقات 5 / 124.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 437.

(3) المعجم الكبير 12 / 82.

( الطبقات )(1) ، والبخاري في تاريخه الكبير(2) ، والذهبي في ( الكاشف ، والتذكرة ، والعبر ، والسير )(3) ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(4) ، وكلّهم لم يذكروا أنّه روى عن ابن عباس.

غير أنّ الطبراني أخرج له عنه في معجمه الكبير حديثين : الأوّل : ( قال : قال لي ابن عباس : أيّ القراءتين تقرأ؟ قلت : الآخرة ، قال : فإنّ جبرئيل عليه السلام كان يعرض القرآن على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كلّ عام في رمضان ، قال : فعرض عليه القرآن في العام الذي قبض فيه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مرتيّن ، فشهد عبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ ما نسخ منه وما بدّل ، فقراءة عبد الله الآخرة )(5) . والثاني : ( عن زر عن ابن عباس في قوله :( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أو أَدْنَى ) (6) ، قال : ألقاب : القيد ، والقوسين : الذراعين )(7) .

6 ـ زرارة بن أوفى الحرشي العامري ، أبو صاحب البصري قاضي البصرة.

____________________

(1) الطبقات 6 / 71.

(2) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 447.

(3) الكاشف 1 / 250 ، التذكرة 1 / 75 ، العبر 1 / 95 ، سير أعلام النبلاء 5 / 179.

(4) تهذيب التهذيب 3 / 321.

(5) المعجم الكبير 12 / 81.

(6) النجم / 9.

(7) المعجم الكبير 12 / 81.

ترجمه ابن سعد في ( الطبقات ) ، وذكر أنّه كان يصلي في منزله الظهر والعصر ثمّ يأتي الحجاج للجمعة(1) .

وترجمه الذهبي في ( الكاشف ، والعبر ، وسير أعلام النبلاء )(2) وأثنى عليه ، كما ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(3) ، وكلّهم ذكروا أنّه مات فجأة ، قال بهز بن حكيم : ( صلى بنا زرارة الفجر في مسجد بني قشير فقرأ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ) (4) خرّ ميّتاً ، قال بهز : فكنت فيمن حمله ).

أخرج حديثه عن ابن عباس الطبراني ، منه ما هو في الإسراء(5) ، وهذا رواه أحمد في مسنده(6) ، وغيره ، وحديثين بعده ، فراجع.

7 ـ زرعة ، أبو عبد الرحمن ، كوفي.

روى عن ابن عباس في المذي والودي الوضوء ، وروى عنه مالك

____________________

(1) الطبقات 6 / 109 ط ليدن.

(2) سير أعلام النبلاء 5 / 422.

(3) تهذيب التهذيب 3 / 322.

(4) المدثر / 8 ـ 10.

(5) المعجم الكبير 12 / 130.

(6) مسند أحمد رقم ( 2820 ) ط محققة.

ابن مغول ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(1) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(2) .

8 ـ زرعة بن ضمرة.

روى عن ابن عباس ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(3) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(4) .

9 ـ زهدم بن مضرب الجرمي البصري.

سمع ابن عباس ، كما في تاريخ البخاري الكبير(5) ، وروى عنه كما في ( الثقات ) لابن حبّان(6) .

10 ـ زهير بن حيان.

روى عن ابن عباس ، ذكره البخاري في تاريخه الكبير(7) ، وذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(8) ، وابن حبّان في ( الثقات )(9) .

____________________

(1) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 440.

(2) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 60.

(3) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 442.

(4) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 605.

(5) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 448.

(6) الثقات لابن حبّان 2 / 163.

(7) التاريخ الكبير 2 / ق 1 / 425.

(8) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 586.

(9) الثقات لابن حبّان 2 / 158.

11 ـ زياد ، مولى ابن عياش ، هو ابن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب )(1) ، ولم يذكر روايته عن ابن عباس ، إلاّ أنّ الطبراني ذكر له في معجمه حديثين : في موت عثمان بن مظعون ، وموت سعد بن معاذ(2) ، وذكر حديثه في موت سعد بن معاذ أيضاً بسند آخر عنه(3) .

12 ـ زياد ، مولى سعد صاحب المصاحف.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(4) ، و ( الثقات ) لابن حبّان(5) .

13 ـ زياد ، أبو يحيى المكي.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(6) .

14 ـ زياد ، أبو يحيى ، مولى قيس بن مخرمة ، ويقال : مولى الأنصار.

قال : كنا عند ابن عباس ومعنا مسور بن مخرمة الكوفي ، روى عنه

____________________

(1) تهذيب التهذيب 3 / 367.

(2) المعجم الكبير 10 / 333.

(3) نفس المصدر 12 / 179.

(4) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 550.

(5) الثقات لابن حبّان 2 / 153.

(6) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 349.

عطاء بن السائب ، كما في ( الجرح والتعديل )(1) .

15 ـ زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي اليربوعي ، ويقال : الرياحي أبو جهمة البصري.

ترجمه ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) ، وحكى عن أبي حاتم قوله : ( أبو جهمة عن ابن عباس مرسل ) ، ثمّ قال : ( له في مسلم حديث واحد في قوله تعالى :( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) (2) )(3) .

16 ـ زياد بن صبيح الحنفي ، مكي.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(4) .

17 ـ زياد بن عمرو القرشي الفهري ، ويقال : ابن عمر(5) .

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(6) .

18 ـ زياد بن فيروز(7) ، أبو العالية البرّاء(8) ـ وقيل : ابن أذينة ـ بصري ،

____________________

(1) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 550. والغريب نسبة مسور بن مخرمة إلى الكوفة ، بينما هو مكي.

(2) النجم / 11.

(3) تهذيب التهذيب 3 / 362.

(4) الجرح والتعديل 1 / ق 2 / 535.

(5) الثقات لابن حبّان 2 / 153.

(6) الجر ح والتعديل 1 / ق 2 / 540.

(7) أنظر حرف الألف ( أذينة أبو العالية البرّاء ).

(8) سمي بالبرّاء لأنّه كان يبري النبل.