شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة عبد الله بن عبّاس الجزء ٦

في ( الثقات )(١) .

٤ ـ غيلان بن عقبة ، ذو الرمة الشاعر المعروف.

له رواية في الحديث ، حدث عن ابن عباس ، وروى عنه أبو عمرو ابن العلاء حديث ( انّ من الشعر لحكمة ) ، وتفسير ابن عباس لقوله تعالى :( وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ) (٢) ، قال : الفارغ(٣) .

قال النصيبي : ليس لذي الرمة غير هذين الحديثين(٤) .

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٣٢.

(٢) الطور / ٦.

(٣) الملاحن لابن دريد / ٧٩ ـ ٨٠ ط السلفية بمصر ١٣٤٧ هـ

(٤) روضات الجنات ٦ / ٢ ـ

حرف الفاء

١ ـ فاطمة بنت الحسينعليه السلام.

ذكرها ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) بأنّها روت عن ابن عباس(١) .

٢ ـ فاطمة بنت عليّ عليه السلام.

قالت : ( كان ابن عباس يقول في( كهيعص ) و( حم ) و( يس ) وأشباه هذا هو اسم الله الأعظم )(٢) .

٣ ـ فروّخ ، أبو عنان.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات )(٣) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير(٤) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٥) ، وأنّه روى عن ابن عباس.

أقول : أحسبه هو فروّخ مولى الأشتر النخعي الذي قال فيه أبو نعيم : ( نا حميد الأحم ، عن فروّخ مولى الأشتر ، قال : رأيت عليّاً ، فقال : أتعرفني؟ قلت : نعم ، ثمّ أتى غلاماً ، فقال : أتعرفني؟ قال : نعم ، ثمّ أتى آخر ، فقال : أتعرفني؟ قال : لا ، فأشترى منه قميصاً فلبسه ، فإذا هو مع الأصابع ، فقال : كفّوا ، فلمّا كفّّوا قال : الحمد لله الذي كسا عليّ بن أبي طالب )(٦) .

____________________

(١) التهذيب ١٢٠ / ٤٤٢.

(٢) الدر المنثور للسيوطي ٤ / ٢٥٨ ط الإسلامية افست.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٣٥.

(٤) التاريخ الكبير ٤ / ١٣٢.

(٥) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٨٨.

(٦) التاريخ الكبير ٧ / ١٣٣.

حرف القاف

١ ـ القاسم بن محمّد بن أبي بكر التيمي.

روى عن ابن عباس ، كما في طبقات ابن سعد في ترجمته(١) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٢) ، وابن حجر في تهذيبه(٣) ، وكان من خيار التابعين.

وأخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير بسنده عن ابن أبي مليكة : ( أنّ أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر والقاسم بن محمّد بن أبي بكر أخبراه أنّ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسّم ميراث عبد الرحمن ابن أبي بكر وعائشة حيّة ، فلم يدع في الدار مسكيناً ولا ذا قربة إلاّ أعطاهما من ميراث أبيه وتلا :( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ * حتّى بلغ * قَوْلاً مَعْرُوفاً ) (٤) .

قال القاسم : فذكرت ذلك لابن عباس ، فقال : ما أصاب ، ليس ذلك له ، إنّّما ذلك الوصية ، وإنّما هذه الآية في الوصية ، يريد الميت أن يوصي لهم )(٥) ، وهذا ذكره الطبري والقرطبي وابن كثير في تفاسيرهم عند تفسير

____________________

(١) الطبقات ٧ / ١٨٦ط الخانجي.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ١١٨.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ٣٣٣.

(٤) سورة النساء / آية ٨.

(٥) التاريخ الكبير ١ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨.

الآية المذكورة ، وذكره البيهقي في السنن الكبرى(١) .

وذكر القاسم هذا ابن أبي خثيمة في تاريخه الكبير(٢) وأطال في ترجمته ، وممّا ذكره له أنّ ابن أبي عتيق قال للقاسم يوماً : يا ابن قاتل عثمان ، فقال له سعيد بن المسيب : أتقول هذا؟ فوالله إنّ القاسم لخيركم وإنّ أباه محمّد لخيركم ، فهو خيركم وابن خيركم.

وممّا ذكره أن سعيد بن المسيب لمّا حضرته الوفاة وضع كتبه ووثائقه عند القاسم بن محمّد بن أبي بكر(٣) .

أقول : وهو والد أم فروة والدة الإمام الصادق عليه السلام ، وفي ذلك قال الشريف الرضي ، كما في ديوانه :

٢ ـ القاسم بن مسلم اليشكري.

روى عن ابن عباس ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٤) ، وذكره البخاري في ( التاريخ الكبير )(٥) ، روى له عن ابن عباس قوله تعالى :( أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ ) (٦) جبريل وميكائيل ببابل ،

____________________

(١) السنن الكبرى ٦ / ٢٦٧.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ١٥٤.

(٣) التاريخ الكبير ١ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨.

(٤) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ١٢١.

(٥) التاريخ الكبير ٤ / ١٦٨.

(٦) البقرة / ١٠٢.

يقال : هاروت وماروت.

٣ ـ قنبر ، أبو الشعثاء ، مولى بني معمر ، من أهل البصرة.

يروي عن ابن عباس ، كما في ثقات ابن حبّان(١) .

٤ ـ قيس بن حبر تميمي ـ ويقال : الأسدي ـ.

روى عن ابن عباس ، كما في ( الجرح والتعديل )(٢) ، وتاريخ ابن أبي خيثمة الكبير(٣) .

٥ ـ قيس بن فريد.

يروي عن ابن عباس ، كما في ثقات ابن حبّان(٤) .

٦ ـ قيس ، أبو سعيد ، مولى حضين بن منذر الرقاشي ، يعدّ في البصريين.

روى عن ابن عباس في ( التاريخ الكبير ) للبخاري(٥) .

٧ ـ قيس بن شُفّي.

روى عن ابن عباس ، كما في تاريخ البخاري الكبير ، قال : ( زمزم طعام طُعم ، وشفاء سُقم ، وخير ماء يُعلم )(٦) .

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٥١.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٩٥.

(٣) تاريخ ابن خيثمة ٣ / ٢٢٥.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٤٦.

(٥) التاريخ الكبير ٤ / ٥١.

(٦) تاريخ البخاري ٤ / ١٥٠.

٨ ـ قيس بن كركم.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : هو قيس بن شفّي(١) .

كان يحيى القطان يكره أن يقال : ابن كركم ، كما في تاريخ البخاري ، يعدّ في الكوفيين ، روى عن ابن عباس ، قال : ( السائل الذي يسأل ، والمحروم : المحارب الذي يحارب ليس له في الإسلام سهم )(٢) .

أقول : وهذا في قوله تعالى :( للسائِلِ وَالمَحْروم ) (٣) .

٩ ـ قيس بن همام التيمي.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس(٤) ، وقال ابن أبي حاتم : روى عن ابن عباس كما في ( الجرح والتعديل )(٥) .

١٠ ـ قيس ، أبو الشعثاء ، مولى ابن معمر بصري.

روى عن ابن عباس في الصرف ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٦) .

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٤٤.

(٢) التاريخ البخاري ٤ / ١٤٩.

(٣) المعارج / ٢٥.

(٤) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٤٤.

(٥) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ١٠٥.

(٦) نفس المصدر ٣ / ق ٢ / ١٠٧.

١١ ـ قيلويه ، أبو صالح ، بصري.

روى عن ابن عباس ، ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(١) ، والبخاري في تاريخه الكبير(٢) ، وابن حبّان في ( الثقات )(٣) .

____________________

(١) نفس المصدر ٣ / ق ٢ / ١٤٧.

(٢) التاريخ الكبير ٤ / ١٩٩.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٥٢.

حرف الكاف

١ ـ كثير ، أبو محمّد بصري.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروى عن ابن عباس(١) ، وكذا في ( تهذيب التهذيب ، والجرح والتعديل )(٢) .

٢ ـ كثير بن أبي كثير البصري ، مولى عبد الرحمن بن سمرة.

روى عن ابن عباس ، كما في ( تهذيب التهذيب ، والجرح والتعديل )(٣) .

٣ ـ كثير بن أبي كثير المزني ، خادم ابن عباس.

روى عنه(٤) .

٤ ـ كثير بن العباس بن عبد المطلب.

ذكره الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ، قال : وكان فقيها جليلاً صالحاً ثقة(٥) .

وذكره ابن حجر ، له رواية عن أبيه وأخيه عبد الله بن عباس في صلاة الكسوف ، أخرج حديثه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ،

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٥٥.

(٢) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣١. والجرح والتعديل٣ / ق ٢ / ١٥٩.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٧. الجرح والتعديل٣ / ق ٢ / ١٥٦.

(٤) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٧.

(٥) سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٦.

والحديث : ( انّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلىَّ يوم كسفت الشمس أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات )(١) . وقد روي أنّه كتب على كفنه ( كثير يشهد أن لا إله إلاّ الله ).

٥ ـ كردم شيخ.

يروى عن ابن عباس ، كذا قال ابن حبّان في ( الثقات )(٢) ، وكذا ذكره البخاري في تاريخه الكبير(٣) ، وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٤) .

٦ ـ كردوس ، مولى ابن عباس.

روى عن ابن عباس ، كما ذكر ذلك ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) في ترجمة ابنه محمّد بن كردوس(٥) .

٧ ـ كريب بن أبي مسلم الهاشمي ، مولاهم ، أبو رشدين.

روى عن مولاه ابن عباس ، وكان حافظاً لكتب ابن عباس.

فعن موسى بن عقبة ، قال : ( وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس. قال : فكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه : ابعث إليّ بصحيفة كذا وكذا ، قال : فينسخها فيبعث إليه

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٠ ـ ٤٢١ ، المعجم الكبير ١٠ / ٢٧٤.

(٢) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٦١.

(٣) التاريخ الكبير ٤ / ٢٣٧.

(٤) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ١٧١.

(٥) نفس المصدر ٤ / ق ١ / ٦٧.

بإحداهما ) ، هذا ما ذكره ابن سعد في ترجمة كريب في ( الطبقات )(١) ، وابن أبي خيشمة في تاريخه الكبير(٢) .

وذكر له الطبراني جملة أحاديث عن مولاه تناهز الخمسين حديثاً.

كان منها : ( عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلّمنا هذا الدعاء كما يعلّمنا سورة من القرآن : ( اللّهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب جهنم ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجّال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، وأعوذ بك من فتنة القبر ) )(٣) ، والحديث رواه مسلم ومالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد ، بأسانيدهم عن كريب عن ابن عباس.

ومنها : ( عن كريب عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأخوات مؤمنات ، ميمونة زوج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأم الفضل بنت الحارث ، وسلمى امرأة حمزة ، وأسماء بنت عميس هي اختهنّ لأمهنّ ) )(٤) .

ومنها : ( عن كريب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( سيدات نساء أهل الجنّة بعدُ : مريم بنت عمران وفاطمة وخديجة وآسية أمرأة فرعون ) )(٥) .

أقول : هكذا رواه الطبراني ، وقال في المجمع : ( وفيه محمّد بن الحسن بن زبالة متروك ، وقد رواه الحاكم من حديث عائشة ، وصححه الذهبي على شرط

____________________

(١) الطبقات ٧ / ٢٨٨ ، ط مصر.

(٢) التاريخ الكبير ٢ / ٢٠٠.

(٣) المعجم الكبير ١١ / ٢.

(٤) نفس المصدر ١١ / ٢٧.

(٥) نفس المصدر ١١ / ٣٢٨.

الشيخين ، ولفظه عن ابن عباس : قال : خط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض أربعة خطط ثمّ قال : ( تدرون ما هذا؟ ) قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أفضل نساء أهل الجنّة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ) )(١) ، وهذا أخرجه أحمد في مسنده ، وأبو يعلى ، وقال الهيثمي في المجمع : ورجالهم رجال الصحيح ، ورواه الحاكم ، وصححه ووافقه الذهبي(٢) .

٨ ـ كعب بن ماتع الحميري ، هو كعب الأحبار.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس(٣) .

أقول : لقد مرّ ما يتعلق بهذا الصهيوني الأوّل ـ كما يراه الشيخ محمود أبو رية في كتابه ( أضواء على السنة المحمدية ) ـ ، وذكرنا في بحث مزاعم أخذ ابن عباس عن بعض الصحابة ما يغني ، فراجع.

٩ ـ كليب بن شهاب الجرمي ، أبو عاصم.

عداده في أهل الكوفة ، يروي عن ابن عباس ، كما في ثقات ابن حبّان(٤) .

____________________

(١) مجمع الزوائد ٩ / ٢٢٣.

(٢) مسند أحمد / ٢٦٦٨ و ٢٩٠٣ و ٢٩٦٠ ، مسند أبي يعلى ٢ / ١٣٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ٢٢٣ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٦٠. وراجع كتاب عليّ إمام البررة ٢ / ٢٣١ ـ ٢٩٣ في ذكر فاطمة سيدة نساء العالمين.

(٣) الثقات لابن حبّان ٢ / ٤٥٦.

(٤) نفس المصدر ٢ / ٤٥٨.

حرف اللام

١ ـ لاحق بن حُمَيد السدوسي ، أبو مجلز البصري.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات )(١) .

سيأتي في الكنى.

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٣ / ١٢٠.

حرف الميم

١ ـ مالك بن الحارث السلمي الرقي ـ ويقال الكوفي ـ. أبو موسى.

قال ابن حبّان في ( الثقات ) : يروى عن ابن عباس(١) ، وذكره ابن حاتم في ( الجرح والتعديل ) ، وقال : روى عن وابن عباس(٢) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه(٣) .

٢ ـ مالك بن سعد التجيبي.

قال ابن حبّان : من أهل مصر ، يروي عن ابن عباس(٤) .

روى عن ابن عباس ، قاله ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٥) .

٣ ـ مالك بن صحار الهمداني.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن حذيفة وابن عباس(٦) .

٤ ـ ماهان الحنفي ، أبو سالم الكوفي الأعور العابد.

روى عن ابن عباس قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه ، قال إبراهيم :

____________________

(١) الثقات لابن حبّان ٣ / ٢٧.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ق ١ / ٢٠٧.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ١٢ ، ط دار الفكر. والجرح والتعديل٤ / ق ١ / ٢٠٧.

(٤) الثقات لابن حبان ٥ / ٣٨٥.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ق ١ / ٢٠٩.

(٦) الثقات لابن حبّان ٣ / ٢٧.

وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء(١) .

٥ ـ مجاهد بن جبر المكي ، أبو الحجاج المخزومي المقرئ.

روى عن عليّ وسعد بن أبي وقاص والعبادلة الأربعة قال الفضل ابن ميمون : ( سمعت مجاهداً يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرّة ) ، وعن مجاهد قال : ( قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كلّ آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت ) ـ سيأتي الكلام حول هذا في الحلقة الثالثة من هذه الموسوعة في تفسير ابن عباس ـ ، مات بمكة وهو ساجد سنة اثنتين أو ثلاث ومائة ، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر(٢) .

ومن حديثه عن ابن عباس كما في مسند الطيالسي مرفوعاً ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور )(٣) .

ومنه أيضاً عن ابن عباس ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه كان يقول : ( هذه عمرة استمتعنا بها ، فمن لم يكن معه هدي فليحل الحلّ كلّه ، فقد دخلت العمرة بالحج إلى يوم القيامة )(٤) .

٦ ـ مجاهد بن صرمة.

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٨ / ٢٧ ، ط دار الفكر.

(٢) تهذيب التهذيب ٨ / ٤٨ ـ ٤٩. والجرح والتعديل٤ / ق ١ / ٣١٩.

(٣) مسند أبي داود الطيالسي / ٣٤٣.

(٤) نفس المصدر / ٣٤٤.

روى عن ابن عباس ، قاله ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(١) .

٧ ـ محرز ، أبو إسرائيل ، كاد يكون بمكة.

روى عن ابن عباس ، قاله ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٢) .

٨ ـ محمّد بن أياس بن البكير الليثي المدني.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس وأياس أبوه شهد بدراً(٣) .

ذكره البخاري في ( التاريخ الكبير ) ، وذكر روايته عن ابن عباس في المطلقة ثلاثاً لا تحل له حتّى تنكح زوجاً غيره(٤) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه ، وأنّه روى عن ابن عباس(٥) ، وذكره ابن سعد في ترجمته(٦) . أمه معوذ بنت الرُبيع ، وهي التي اختلعت من زوجها.

٩ ـ محمّد بن جبير بن مطعم النوفلي ، أبو سعيد المديني.

____________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ق ١ / ٣١٩.

(٢) نفس المصدر ٤ / ق ١ / ٣٤٤.

(٣) الثقات لابن حبّان ٣ / ٢٣.

(٤) التاريخ الكبير ١ / ق ١ / ٢٠.

(٥) تهذيب التهذيب ٩ / ٦٨.

(٦) الطبقات ١٠ / ٤١٥ ، ترجمة أم معوذ بنت الربيع / ط القاهرة.

وكان ثقة قليل الحديث ، ذكره ابن سعد في طبقاته(١) .

روى عن ابن عباس ، كما في تهذيب ابن حجر(٢) . هو أخو نافع بن جبير الآتي.

١٠ ـ محمّد بن حنين ، وهو أخو عبيد بن حنين(٣) .

ذكره ابن حجر في تهذيبه ، وأنّه روى عن ابن عباس(٤) .

١١ ـ محمّد بن درهم المكي.

روى عن ابن عباس ، كما ذكره ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٥) .

١٢ ـ محمّد بن الزبير.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقال : يروي عن ابن عباس ، وكان على إفريقية(٦) .

١٣ ـ محمّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.

قال ابن حجر في تهذيبه : ( روى عن العبادلة الأربعة ثمّ عدهم

____________________

(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٠٣.

(٢) تهذيب التهذيب ٩ / ٩١.

(٣) قد مرّ ذكره في حرف العين.

(٤) تهذيب التهذيب ٩ / ١٧٢.

(٥) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٢٤٩.

(٦) الثقات لابن حبّان ٣ / ١٧.

ومنهم ابن عباس ، وحكى عن ابن أبي حاتم ، عن أبيه قوله : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه؟ قال : نعم. وكان البخاري جعل محمّد بن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيرّه أبي وقال : هما واحد )(١) .

١٤ ـ محمّد بن سيرين الأنصاري ، مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري.

أطنب الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) في ترجمته(٢) ، وقال عنه ابن حجر : إمام وقته ، وقالا : روى عن ابن عباس.

إلاّ أن ابن حجر حكى بعد ذلك عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أنّه لم يسمع من ابن عباس شيئاً ، كلّها يقول : نُبّئت عن ابن عباس ، وقال شعبة عن خالد الحذاء : كلّ شيء قال محمّد نبئت عن ابن عباس إنّما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار. وقال ابن حجر : قال علي بن المديني ويحيى بن معين : لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئاً(٣) .

قال أحمد محمد شاكر في تعليقه على هذا الحديث : أخرجه أحمد في مسنده عن محمّد بن سيرين ، عن ابن عباس : ( إنّ رسول الله

____________________

(١) تهذيب التهذيب ٩ / ١٧٢. قارن التاريخ الكبير للبخاري١ / ق ١ / ٨٥ والجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٢٥٦.

(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٨٧.

(٣) تهذيب التهذيب ٩ / ٢١٤.

صلى الله عليه وآله وسلم سافر من المدينة لا يخاف إلا الله عز وجل ، فصلى ركعتين ركعتين حتّى رجع ). فقال : إسناده صحيح ثمّ حكى ما تقدم من غمز في سماع ابن سيرين من ابن عباس ، فقال : ( وهذا ليس بتعليل ، ولا دليل على الجزم ، فابن سيرين عاصر ابن عباس طويلاً ، فهو على السماع حتّى يتبين خلافه ، وقد صحح الأئمة روايته عن ابن عباس ).

أقول : ومع ذلك فقد أخرج له الطبراني في ( المعجم الكبير ) أكثر من ثلاثين حديثاً عن ابن عباس ، وليس في واحد منها نُبّئت(١) .

وأخرج بعضها عبد الرزاق في مصنفه ، وأحمد في مسنده ، سوى ما رواه النسائي والترمذي ، فضلاً عما رواه البخاري ، ومع كلّ هذا التلبيس والتدليس يبقى ( محمّد بن سيرين الإمام شيخ الإسلام صاحب التعبير ) كما يقول الذهبي في عنوان ترجمته في ( سير أعلام النبلاء )(٢) .

١٥ ـ محمّد بن عباد بن جعفر المخزومي المكي.

ذكره البخاري في رجاله الكبير(٣) ، ولم يذكر له رواية عن ابن عباس ، بينما ذكر ذلك ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل )(٤) ، والذهبي في ( سير أعلام النبلاء )(٥) ، وذكره ابن حجر في تهذيبه ، وأنّه روى عن

____________________

(١) المعجم الكبير ١٢ / ١٤٦.

(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٨٧.

(٣) رجال البخاري الكبير ١ / ق ١ / ١٥٧.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ق ١ / ١

(٥) سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٧١

ابن عباس(١) .

وقال ابن سعد : ( كان ثقة قليل الحديث )(٢) ، وذكره ابن حبّان في ( الثقات ) ، وقد جعل ابن حجر في أوّل ترجمته علامة حديثه في الصحاح الستة.

١٦ ـ محمّد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي.

قال ابن حاتم : ( له صحبة بينما هو مختلف في صحبته )(٣) ، كما قال ابن حجر في تهذيبه.

ومع ذلك فقد ترجمه في ( الإصابة ) ، ومثله ابن عبد البر في ( الإستيعاب ) ، وقال : ( هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة ، وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين ، قاله الواقدي. وحكى ابن حجر قول البخاري في الصحيح : ويروى عن ابن عباس )(٤) .

أقول : بناء على صحة ولادته بخمس سنين قبل الهجرة ، فتكون روايته عن ابن عباس من رواية الأكابر عن الأصاغر ، لأنّ ولادة ابن عباس لثلاث سنين قبل الهجرة.

١٧ ـ محمّد بن عبد الله بن السائب المخزومي.

عن أبيه ، أنّه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة ممّا يلي

____________________

(١) تهذيب التهذيب ١٩ / ٢٤٣.

(٢) الطبقات ٨ / ٣٦ ط مص ر.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ق ٢ / ٢٩٥.

(٤) تهذيب التهذيب ٩ / ٢٥٠.

الركن ، ذكره ابن حجر في تهذيبه ، وذكر الإختلاف في اسم أبيه(١) ، فراجع.

وسيأتي ذكره ثانياً.

١٨ ـ محمّد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ، وذكر عنه أنّ ابن عباس حدّث : ( أنّ الله عز وجل أرسل إلى نبيه ملكاً معه جبرئيل فما أكل بعده طعاماً متكئا حتّى لقي الله عز وجل )(٢) . والخبر مذكور في مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية ( ١ / ٣٢ برقم ١١ ) ، وفيه : ( فقال الملك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إنّي أخيّرك بين أن تكون عبداً نبيّاً وبين أن تكون ملكاً نبيّاً ، فالتفت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الى جبريل كالمستشير له فأشار جبريل إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بيده أن تواضع ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لا بل أكون عبداً نبيّاً ، قال ابن عباس : فما أكل بعد ذلك طعاماً متكئاً حتّى لقي ربّه ).

وقال ابن حجر في تهذيبه : عن أبيه وقال : ذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة محمّد بن علي بن عبد الله بن عباس فوهم ، وهو عم ذاك(٣) .

١٩ ـ محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن المخزومي.

ذكره ابن حبّان في ( الثقات )(٤) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير ،

____________________

(١) نفس المصدر ٩ / ٢٥٧.

(٢) التاريخ الكبير ١ / ق ١ / ١٢٤.

(٣) تهذيب التهذيب ٩ / ٢٥٨.

(٤) الثقات لابن حبّان ٣ / ١٥.