شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ولده عليهم السلام

___________________________________

= المراتب: ١٣٦ وص ١٣٧ عن أحمد البزار.والقندوزى في ينابيع المودة: ١١٤ وص ١٧٦ وص ١٨٢ وص ٤٠٨، وأبوالمحاسن محمد بن خليل القاوقجى الحسن في اللؤلؤ المرصوع: ١٠٤، وعبدالهادى الابيارى المصرى في جالية الكدر: ٤٠، ومصطفى رشدى في الروضة الندية: ١٣، وعبدالقادر المصرى في سعد الشموس والاقمار: ٢٤.ويوسف النبهانى في الشرف المؤبد: ٥٧، والجوينى في الارشاد: ٤٢٢، والبرزنجى الشافعى في مقاصد الطالب: ٨، ومحمد بن مخلوف المالكى في « طبقات المالكية » عن البحارى.ومحمد عبدالرزاق مدير دار الحديث بمكة المكرمة في ظلمات أبى رية: ١٧٢، وبهلول بهجت أفندى في تاريخ آل محمد: ٥٢، وابن هشام في السيرة: ٢/٥١٩.ومحمد بن جرير الطبرى في تاريخ الامم والملوك: ٢/٣٦٨.وأبوالفداء في المختصر في أخبار البشر: ١/١٤٩، واليعمرى الاندلسى في عيون الاثر: ٢/٢١٧، وابن القيم الجوزى في زاد المعاد المطبوع بهامش شرح العلامة الزرقانى على المواهب للقسطلانى: ٥/٦١ من طريق ابن اسحاق.ومحمد طاهر الهندى الفتنى في مجمع بحار الانوار: ١/٣٦٠، وبرهان الدين الشافعى في انسان العيون في سيرة الامين والمأمون الشهيرة بالسيرة الحلبية: ٣/١٣٢، وابن حمزة الحنفى الدمشقى في البيان والتعريف: ٢/١١٠ من طريق البيضاوى، وأحمد زينى دحلان في السيرة النبوية المطبوع بهامش السيرة الحلبية: ٢/٣٢٣، ويوسف النبهانى في الشرف المؤبد: ١١٢.وأبوسعيد الخركوشى في شرف النبى على ما في مناقب الكاشى: ٧٢ (مخطوط) وشمس الدين الذهبى في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك: ٣/١٣٢.وابن كثير الدمشقى في البداية والنهاية: ٧/٢٣٧.

ونورالدين الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١٢٠.وابن حجر العسقلانى في الاصابة: ٢/٥٠٩ عن أحمد بن حنبل، والبدخشى في مفتاح النجا: ٥٠ (مخطوط) عن أحمد بن حنبل، والسيد علوى الحضرمى في القول الفصل: =

___________________________________

= ٢/٢٢١ عن مسند أحمد ومستدرك الحاكم، وابن الاثير في جامع الاصول: ٩/٦٩.وسبط بن الجوزى في التذكرة: ٢٢ - ٢٤ عن مسلم في صحيحة، وعن فضائل أحمد.والزرندى في نظم درر السمطين: ١٠٧ عن الترمذى، وابن الحجر العسقلانى في فتح البارى: ٧/٦٠، والسيد علوى الحضرمى في القول الفصل: ٢١٦ عن الحاكم والمستدرك، وجمال الدين الحسينى الشيرازى في الاربعين حديثا: ٤٣ (مخطوط). والسيوطى في ذيل اللئالى: ٦٥ عن يحيى الخزاز المقرى، وأبوعيسى الترمذى في الشمائل المحمدية: ٣٤. ومطهر بن طاهر المقدسى في البدء والتاريخ: ٤/٢٤٠، والاندلسى القرطبى في الدرر في السير: ٢٥٤. والراغب الاصفهانى في محاضرات الادباء: ٢/٤١٥ وج ٤/٤٧٧، والشيبانى في المختار في مناقب الاخيار: ٢، وزكى الدين الشهير بابن أبى الاصبغ العدوانى في بديع القرآن: ٣٠٤. والمقريزى في امتاع الاسماع: ٤٤٩، ونورالدين على السمهودى في جواهر العقدين: ٤٣٢. والذهبى في تذكرة الحفاظ: ١/١٠، ومحمد بن عبدالله الاسكافى في المعيار والموازنة: ٢١٩. والنقشبندى في مناقب العشرة: ١١، والديار البكرى في تاريخ الخميس: ٢/١٢٥. وأبوسعيد محمد الخادمى في شرح وصايا أبى حنفية: ١٧٦. وتوفيق أبوعلم في أهل البيت: ٢٠٤، وحسن بن محمد المشاط في انارة الدجى: ٢/٢٨٦ والعلامة الشيخ دده في تاريخ الاسلام والرجال: ١٥٨ (مخطوط)، والعاقولى في الرصف لما روى عن النبى من الفصل والوصف: ٣٦٩، والعلامة ابن الوردى في ذيل تاريخ أبى الفداء: ١/٢٢٢، وأبوالطيب صديق بن حسن بن على الحسينى في فتح العلام: ١/٢٤. وعبدالغنى النابلسى في الحديقة الندية: ٢٩٣، ومحمد المشتهر بشاه ولى الله الدهلوى في ازالة الخفاء: ٢/٤٤٢، وقطب الدين أحمد بن عبدالرحيم الفاروقى في قرة العينين: ١٦٧، وأبومحمد عثمان بن عبدالله العراقى في الفرق المفترقة بين أهل الزيغ والزندقة: ٣٣.وعبدالرحمان بن عبدالله الشهير بالسويدى في حديقة الزوراء في سيرة الوزراء: =

___________________________________

= ١/٧٥٥، والمولى على بن سلطان محمد القارى في الموضوعات: ٩٥، وفى جمع الوسائل في شرح لشمائل للترمذى: ٢٤، ومحمد بن حارث المالكى في قضاة قرطبة: ٢٦١، وأبواليمن عبدالرحمان في الانس الجليل: ١٨٩. والذهبى في دول الاسلام: ١/٢٠، والخطيب التبريزى في اكمال الرجال: ٦٨٧ وعباس بن على الموسوى المكى في نزهة الجليس: ١/٦٨. وباكثير الحضرمى في وسيلة المآل: ١٥١، وناصر الدين عبدالله بن عمر البيضاوى في طوالع الانوار (مخطوط)، وابن أبى الاصبغ في تحرير التحبير: ٥٩٤، ومصطفى المراغى المصرى في الفتح المبين: ١/٥٨. والزبيدى الحنفى في الاتحاف: ٦/٢٥١، النبهانى في الانوار المحمدية: ٥/١٣٣ وعائشة بنت الشاطى في موسوعة آل البيت: ٦١٢. والامر تسرى في أرجح المطالب: ٣٧، وسيف الدين الامدى في غاية المرام في علم الكلام: ٣٧٧، وزين الدين المناوى في شرح الشمائل: ١/٢٤، وعلى بن محمد بن أبى العز في كتابه: ٣١١ نقلا عن الصحيحين: وعبدالحق في أشعة اللمعات: ٤/٦٧٤، وأبو جعفر الطحاوى في العقيدة الطحاوية: ٣١١. ومحمد صديق خان الوسطى في الادراك لتخرج أحاديث الاشراك، وعطا حسين المصرى في حلى الايام في سيرة سيد الانام وخلفاء الاسلام: ١٩٧، والكلاعى والمالكى الاندلسى في الاكتفاء في مغازى رسول الله والثلاثة الخلفاء: ٣٧٩، ومحمد بن علان في الفتوحات الربانية: ٤٤.وطه بن مهنا الجبريتى في تعليقة على رسالة الحلبى: ٩١، ورجب بن أحمد في الوسيلة الاحمدية في شرح الطريقة المحمدية المطبوع بهامش البريقة المحمدية: ٤/٢٠. وأبوسعيد الخادمى في البريقة المحمودية: ١/٢١١، وزين الدين عمر بن مظفر الحنفى الشهير بابن الوردى: ١/١٧٨، وأبوالنصر على بن عتيق التنوخى في حضيرة التقديس: ٧٧. والحسنى المدنى السمهودى في الاشراف على فضل الاشراف: ٦٣ وأبوبكر بن الطيب الباقلانى في مناقب الائمة: ١٧٦. والتميمى البستى في الثقات: ١/١٤٢، وج ٢/٩٢، ومحمد الخضرى بن عفيفى المصرى =

المنقبة الثامنة والخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْعَلَوِيُّ اَلطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ [بْنُ مُحَمَّدِ](١) بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ سَلْمَانَ اَلْمُحَمَّدِيِّ قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَى اَلنَّبِيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله وَ إِذَا اَلْحُسَيْنُ عَلَى فَخِذِهِ وَ يُقَبِّلُ(٢) [بَيْنَ](٣) عَيْنَيْهِ وَ يَلْثِمَ فَاهُ وَ هُوَ يَقُولُ أَنْتَ سَيِّدٌ اِبْنُ اَلسَّيِّدِ أَبُو اَلسَّادَةِ أَنْتَ اَلْإِمَامُ اِبْنُ اَلْإِمَامِ أَبُو اَلْأَئِمَّةِ أَنْتَ اَلْحُجَّةُ اِبْنُ اَلْحُجَّةِ أَبُو اَلْحُجَجِ اَلتِّسْعَةِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ(٥) .(٤)

___________________________________

= المالكى الباجوزى في اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء: ١٢٩، وخالد المصرى في رجال حول الرسول: ١٥٩، وصاحب كتاب فتح المسلم شرح زاد المسلم: ٤/٢١٧. أخرج الحديث عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٥/١٣٢ - ٢٣٤، وفى ج ١٦/١ - ٩٧.

(١) ليس في المقتل.

(٢) في نسخة « ب » والبحار والمقتل والامامة والتبصرة: وهو يقبل. مع حذف اسم الاشارة « هو » في الموضع التالى.

(٣) من نسخة « أ ».

(٤) والنص في نسخة « ب » والمطبوع والمقتل والينابيع: انك سيد ابن سيد.[أضاف في الينابيع]: أخو سيد] أبوسادة، انك امام ابن امام [أضاف في الينابيع وخ ل: أخو الامام (ينابيع امام]) أبوأئمة، انك حجة ابن حجة [أضاف في الينابيع: أخو حجة] أبوحجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

(٥) عنه غاية المرام: ٤٦ ح ٥٩ وص ٦٢١ ح ٢٢. ورواه الخوارزمى في مقتل الحسين: ١/١٤٦ باسناده إلى ابن شاذان. عنه غاية المرام: ٢٧ ح ٣ وص ٣٥ ح ٢٠، وحلية الابرار: ٢/٧٢٠ ح ١٢٨ والطرائف: ١٧٤ ح ٢٧٢ والصراط المستقيم: ٢/١١٩. ورواه والد الشيخ الصدوق في الامامة والتبصرة: ١١٠ باسناده إلى حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان، عن أبان تغلب، عن سليم بن قيس. =

المنقبة التاسعة والخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلسَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي اَلْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ [قَالَ](١) قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَعليه‌السلام:

مَنْ لَمْ يَقُلْ إِنِّي رَابِعُ اَلْخُلَفَاءِ اَلْأَرْبَعَةِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ قَالَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ فَقُلْتُ(٢) لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍعليه‌السلام قَدْ رَوَيْتُمْ غَيْرَ هَذَا فَإِنَّكُمْ لاَ تَكْذِبُونَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ( وَ إِذْ قٰالَ رَبُّكَ لِلْمَلاٰئِكَةِ إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (٣) فَكَانَ آدَمُ أَوَّلَ خَلِيفَةِ اَللَّهِ [قَوْلُهُ تَعَالَى( إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً ) ](٤) وَ [قَالَ](٥) ( إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ خَلِيفَةً فِي اَلْأَرْضِ ) (٦) [فَكَانَ دَاوُدُ اَلثَّانِيَ](٧) وَ [كَانَ](٨) هَارُونُ خَلِيفَةَ مُوسَى [قَوْلُهُ

___________________________________

= ورواه الصدوق في اكمال الدين: ١/٢٧٢ ح ٩ وفى عيون الاخبار: ١/٥٢ ح ١٧ وفى الخصال: ٤٧٥ ح ٣٨ عن والده.عنه البحار: ٣٦/٢٤١ ح ٤٧ وعن الطرائف.ورواه الخزاز القمى في كفاية الاثر: ٤٥ باسناده عن الصدوق.ورواه السيد على الهمدانى في مودة القربى: ٩٥، والكشفى الحنفى الترمذى في المناقب المرتضوية: ١٢٩ باسنادهما إلى سليم.وأخرجه القندوزى في ينابيع المودة: ١٦٨ عن مودة القربى، وفى ص ٤٤٥ عن الحموينى والخوارزمى.

وأخرجه الامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٤٨ عن مودة القربى ومناقب الخوارزمى.عنهم احقاق الحق: ١٣/٧١ - ٧٢.وأورده في كشف الغمة: ٣/٢٩٨ والانصاف: ١٦٤ ح ١٧٢ عن سلمان.

(١) من نسخة « ب ».

(٢) في نسختى « أ، ب » قلت.

(٣) البقرة: ٣٠.

(٤، ٥) من نسخة « أ ».

(٦) سورة ص ٢٦.

(٧) ليس في نسخة « أ ».

(٨) من نسخة « أ » والمطبوع.

تَعَالَى( اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ ) ](١) (٢) وَ هُوَ(٣) خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍصلى‌الله‌عليه‌وآله فَمَنْ لَمْ يَقُلْ إِنِّي رَابِعُ اَلْخُلَفَاءِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ (٤) .(٥)

المنقبة الستون

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَثِيرٍ اَلْمُقْرِي(٦) قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ اَلْبَغَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ(٧) بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ(٨) قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ اَلْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٩) خَيْرُ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ [مِنْ](١٠) بَعْدِي وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُعليه‌السلام فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ(١١) .

المنقبة الحادية والستون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلتَّيْمُلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنِي بَكَّارُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ

___________________________________

(١) الاعراف: ١٤٢

(٢) من نسخة « أ ».

(٣) في نسختى « أ، ب » وأنا.

(٤) في نسخة « ب » والمطبوع: فلم لم يقل انه رابع الخلفاء الاربعة.

(٥) عنه غاية المرام: ٦٩ ح ١٩، والبرهان: ١/٧٥ ح ١٣، ومدينة المعاجز: ١٦٠ ذ ح ٤٤٤.وأورده ابن شهراشوب في المناقب: ٢/٢٦١ عن ابن مسعود بزيادة، عنه البحار: ٣٨/١٥٣ ح ١٢٧.

(٦) أضاف في الكنز: المعروف بالكنائى.

(٧) في الكنز: عبيدالله.

(٨) كذا في الكنز، وفى الاصل: عمر، وهو تصحيف. وهو عبدالملك بن عمير بن سويد اللخمى قال عنه العسقلانى في تقريب التهذيب: ١/٥٢١ رقم ١٣٣١: « ثقة فقيه ».

(٩) أخر اسم « على بن أبى طالب » في نسخة « ب » والبحار والكنز إلى بعد قوله: « بعدى ».

(١٠) ليس في نسخة « أ ».

(١١) عنه غاية المرام: ٤٥٠ ح ١٦. ورواه الكراجكى في الكنز: ٦٣ باسناده عن ابن شاذان، عنه البحار: ٢٧/ ٢٢٨ ح ٣١ وج ٣٧/٩٨ ح ٦٥، وروضات الجنات: ٦/١٨١.

اَلْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْمُنْذِرُ(١) عَنْ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ اِبْنَتِي فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي اَلنَّارِ يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَعليه‌السلام يَنْفَعُ فِي مِائَةٍ (مِنَ اَلْمَوَاطِنِ أَيْسَرُهَا)(٢) اَلْمَوْتُ وَ اَلْقَبْرُ [وَ اَلْمِيزَانُ](٣) وَ اَلْمَحْشَرُ وَ اَلصِّرَاطُ (وَ اَلْعَرْضُ وَ اَلْحِسَابُ)(٤) فَمَنْ رَضِيَتِ (اِبْنَتِي عَنْهُ)(٥) رَضِيتُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُعليه‌السلام غَضِبْتُ عَلَيْهِ وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضِبَ اَللَّهُ عَلَيْهِ يَا سَلْمَانُ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ بَعْلَهَا [ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ](٦) عَلِيّاًعليه‌السلام وَ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُ شِيعَتَهَا وَ ذُرِّيَّتَهَا(٧) .(٨)

المنقبة الثانية والستون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلضَّحَّاكُ اَلرَّازِيُّ بِهَا قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْمَالِكِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ رسموَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي اِبْنُ هَرْمَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله: يَا أَنَسُ أَسْرِجْ بَغْلَتِي فَأَسْرَجْتُ بَغْلَتَهُ

___________________________________

(١) في المقتل والينابيع: زاذان. وكلاهما له وجه من الصحة.

(٢) في نسخة « ب » « من المواطن، أيسر ذلك من المواطن ». وفى البحار « موطن، أيسر تلك المواطن ».

(٣) ليس في نسخة « أ ».

(٤) في نسخة « ب » والبحار والمقتل: والمحاسبة.

(٥) في نسخة « ب » والبحار والمقتل: عنه ابنتى فاطمة.

(٦) من نسخة « ب » والمطبوع.

(٧) في البحار: ذريتها وشيعتها.

(٨) عنه البحار: ٢٧/١١٦ ح ٩٤، وغاية المرام: ١٨ ح ١٧. ورواه الخوارزمى في مقتل الحسين: ١/٥٩ باسناده عن ابن شاذان. وأورده القندوزى في ينابيع المودة: ٢٦٣ عن زادان. والسيد على الهمدانى في مودة القربى: ١١٦ عن سلمان عنهما احقاق الحق: ١٠/١٦٦.

فَرَكِبَ فَتَبِعْتُهُ(١) حَتَّى (صِرْنَا إِلَى بَابِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَعليه‌السلام )(٢) فَقَالَ [لِي](٣) يَا أَنَسُ أَسْرِجْ بَغْلَتَهُ فَأَسْرَجْتُهَا فَرَكِبَهَا(٤) وَ أَنَا مَعَهُمَا حَتَّى صَارَا(٥) إِلَى فَلاَةٍ مِنَ اَلْأَرْضِ خَضِرَةٍ نُزْهَةٍ فَأَظَلَّتْهُمَا غَمَامَةٌ بَيْضَاءُ فَتَقَارَبْتُ فَإِذَا بِصَوْتٍ عَالٍ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمَا [وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَرَدَّا اَلسَّلاَمَ](٦) وَ هَبَطَ اَلْأَمِينُ جَبْرَئِيلُعليه‌السلام فَاعْتَزَلاَ(٧) مَلِيّاً فَلَمَّا أَنْ عُرِجَ إِلَى اَلسَّمَاءِ دَعَا اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله عَلِيّاًعليه‌السلام وَ نَاوَلَهُ(٨) تُفَّاحَةً عَلَيْهَا (سَطْرٌ مَكْتُوبٌ مِنْ مُنْشَآتِ اَلْقُدْرَةِ)(٩) (هَدِيَّةٌ مِنَ اَلطَّالِبِ اَلْغَالِبِ إِلَى وَلِيِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام ) (١٠) .(١١)

المنقبة الثالثة والستون

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ اَلْحَافِظُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلصَّوْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ قَالَ لِيَ اَلْأَعْمَشُ يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ أَ لاَ أُحَدِّثُكَ حَدِيثاً لاَ تَخْتَارُ عَلَيْهِ قُلْتُ بَلَى فَدَيْتُكَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ وَ لَمْ يَسْمَعْهُ أَحَدٌ غَيْرِي عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي

___________________________________

(١) في نسخة « ب » والمطبوع: واتبعه.

(٢) في نسخة « ب » أتى باب على بن أبى طالب.

(٣) من نسخة « ب ».

(٤) في نسختى « أ، ب » فركبا.

(٥) في نسخة « ب » سارا.

(٦) ليس في نسخة « أ، ب »، وفى المدينة والمطبوع: فردا عليه السلام.

(٧) في نسخة « ب » فاعتزل.

(٨) في نسخة « ب » والمدينة: فناوله.

(٩) كذا في المطبوع، وفى نسخة « أ » سطيرة منشأة من القدرة. وفى نسخة « ب » سطر منشأة من القدرة. وفى (خ ل): سطر مكتوب من الله النور.

(١٠) في نسخة « ب » والمطبوع والمدينة: من الطالب الغالب إلى على بن أبى طالب عليه السلام تحية من الله.

(١١) عنه مدينة المعاجز: ٦١ ح ١٣٢.

رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله (١) : قَالَ: قَالَ لِي جَبْرَئِيلُعليه‌السلام يَا مُحَمَّدُ عَلِيٌّ خَيْرُ اَلْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ (٢) .

___________________________________

(١) في نسخة « ب » ولم يسمعه غيرى قال: قال: فأذن رسول الله صلى لله عليه وآله ولم يسمعه أحد غيرى.

(٢) عنه البحار: ٢٦/٣٠٦ ح ٦٦، وغاية المرام: ٤٥٠ ح ١٥. وقد روى هذا الحديث جماعة من الائمة عليهم السلام والصحابة، نذكر منهم: الامام أمير المؤمنين على عليه السلام روى الحديث عنه: الصدوق في الامالى: ٧١ ح ٧ وفى عيون الاخبار: ٢/٥٩ ح ٢٢٥ باسناد الرضا عن آبائه عليهم السلام، عنهما البحار: ٣٨/٤ ح ٤. والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٥٤ ح ١١٦، والخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٣/١٩٢، وابن حجر العسقلانى في تهذيب التهذيب: ٩/٤١٩ باسنادهم إلى زر، عن عبدالله عنه عليه السلام. وأخرجه المتقى الهندى في كنز العمال: ١٢/٢٢١ ح ١٢٨٦، وكفاية الطالب: ٢٤٥ والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٩ (مخطوط) عن الخطيب.الامام الحسين بن على عليهما السلام روى الحديث عنه الكراجكى في رسالة له في تفصيل على عليه السلام، عنه اثبات الهداة: ٣/٦٣٤ ح ٨٦٧. جابر بن عبدالله الانصارى اضافة إلى ما مر ذكره بنفس اسناد ابن شاذان نذكر هنا: الصدوق في الامالى: ٧١ ح ٦، عنه البحار: ٣٨/٦ ح ١٠.

ورواه الطوسى في الامالى: ٢١٣ باسناده إلى عطية العوفى، عنه، عنه البحار: ٣٨/٥ ح ٦.وأبوجعفر القمى في كتابه الموسوم ب‍ « نوادر الاثر في على خير البشر » ٢٣ - ٤٢ باسناده إلى عبدالرحمان بن أبى ليلى، عن جابر بطريق واحد والى أبى الزبير عنه بطريقين، والى عاصم بن عمر عنه بطريقين، والى سالم بن أبى =

___________________________________

= الجعد عنه بأربعة طرق، والى عطية العوفى عنه بثمانية وأربعون طريقا.

ورواه الخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٧/٤٢١ باسناده إلى محمد بن المنكدر. عنه كنز العمال: ١٢/٢٢١ ح ١٢٨٥، ومنتخبه (المطبوع بهامش مسند أحمد): ٥/٣٥ والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٩ (مخطوط). ورواه أحمد بن حنبل في الفضائل: ٤٦ ح ٧٢ باسناده إلى عطية العوفى، عنه الصراط المستقيم: ٢/٧٠. وأخرجه الدهلوى في تجهيز الجيش: ٣٠٨ (مخطوط) عن فضائل أحمد وفردوس الديلمى. ورواه العسقلانى في لسان الميزان: ٣/١٦٦، والخزاعى في أربعينه: ح ٢٣ باسناده إلى ابن الزبير وهاشم بن محمد في مصباح الانوار: ١٣٨ وص ١٣٩ بطريقين. وأورده شاذان بن جبريل في الفضائل والروضة في الفضائل: ١٥٣ باسناد يرفعه إلى الباقر عيله السلام، عن جابر عنهما البحار: ٣٨/١٥ ح ٢٣. وأخرجه الاربلى في كشف الغمة: ١/ ١٥٨، عنه البحار: ٣٨/١٢ ح ١٧، وابن طاووس في الطرائف: ٨٧ ح ١٢١، عنه البحار: ٣٨/١٤ ح ١٨، والبحار: ٤٠/٧٧ جميعا عن فردوس الديلمى. وأخرجه في كفاية الطالب: ٢٤٦ عن ابن عساكر بطريقين في المجلد الخمسين من تاريخه. وأورده في الطرائف: ٨٨ ح ١٢٦، ومحب الدين الطبرى في الرياض النضرة: ٢/٢٢٠، وفى ذخائر العقبى: ٩٦، وتفسير الطبرى: ٣٠/١٧١، والشبلنجى في نور الابصار: ٧٠ وص ١٠١.

عبدالله بن عباس أخرج الحديث عنه في منتخب كنز العمال: ٥/٣٥ (المطبوع بهامش مسند أحمد) عن الخطيب. حذيفة بن اليمان روى الحديث عنه: الصدوق في أماليه: ٧١ ح ٤ و ٥ باسناده إلى حذيفة بطريقين، عنه البحار: ٣٨/٦ ح ٨ و ٩. وعن الطرائف: ٨٧ ح ١٢٢ الذى أخرجه عن المناقب لابن مردويه. =

___________________________________

= ورواه الطبرى في بشارة المصطفى: ٢٤٦، ومصباح الانوار: ١٣٨ (مخطوط) والمسترشد: ٤٧، ورواه أبوجعفر القمى في نوارد الاثر: ٤٢ - ٤٣ بطريقين. ورواه الخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٧/٤٢١، عنه كفاية الطالب: ٢٤٥، وكنوز الحقائق للمناوى: ٩٢، ومحب الدين الطبرى في كتابيه الرياض النضرة: ٢٢٠ وذخائر العقبى: ٩٦. وأخرجه الاربلى في كشف الغمة: ١/١٥٦، عنه البحار: ٣٨/١٢ ح ١٧، وعبدالله الشافعى في المناقب: ٣٠ (مخطوط)، البدخشى في مفتاح النجا: ٤٩ (مخطوط) جميعا عن ابن مردويه. وأخرجه في اثبات الهداة: ٣/٦٣٤ ح ٨٦٨ عن رسالة تفضيل على الكراجكى. عبدالله بن مسعود رواه بالاسناد عنه في مصباح الانوار: ٧٨ وص ١٣٩ (مخطوط) بطريقين. وفخر الدين الرازى في كتابه نهاية العقول على ما في مناقب الكاشى: ١١٤ (مخطوط).وأخرجه في كنز العمال: ١٢/٢٢١ ح ١٢٨٦، والكمشخانوى في راموز الاحاديث: ٤٤٢، والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٩ (مخطوط) جميعا عن الخطيب. أبووائل روى الحديث عنه الكراجكى في رسالة له في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، عنه اثبات الهداة: ٣/٦٣٤ ح ٨٦٦. عائشة روى الحديث عنها: الصدوق في الامالى: ٧١ ح ٣ باسناده إلى عطاء عنها، عنه البحار: ٣٨/٥ ح ٧.ورواه أبوجعفر القمى في نوادر الاثر في على خير البشر: ٤٣ - ٤٤ بثلاثة طرق، ورواه الخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٧/٤٢١، وفى مصباح الانوار: ١٣٩ (مخطوط). وأورده ابن طاووس في الطرائف: ٨٧ ح ١٢٦، عنه البحار: ٣٨/١٤ ح ١٨. وأخرجه في كشف الغمة: ١/١٥٨ عن ابن مردويه، عنه البحار: ٣٨/١٣ ح ١٧. وأخرجه في كفاية الطالب: ٢٤٦ عن ابن عساكر. =

المنقبة الرابعة والستون

حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَخْتَوَيْهِ اَلْمُجَاوِرُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ اَلْحِمَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ اَلرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

أَوَّلُ مَنِ اِتَّخَذَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام أَخاً مِنْ أَهْلِ اَلسَّمَاءِ إِسْرَافِيلُ ثُمَّ مِيكَائِيلُ ثُمَّ جَبْرَئِيلُ وَ أَوَّلُ مَنْ أَحَبَّهُ مِنْ أَهْلِ اَلسَّمَاءِ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ ثُمَّ رِضْوَانُ خَازِنُ اَلْجَنَّةِ ثُمَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ [وَ إِنَّ مَلَكَ اَلْمَوْتِ ](١) يَتَرَحَّمُ عَلَى [مُحِبِّي](٢) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

___________________________________

= مرسلا وأورد الحديث مرسلا في: مقصد الراغب: ٤٣ (مخطوط) عن كتاب المصباح لابى الحسن الفارسى. والمختصر: ١٥١، والكشفى الحنفى الترمذى في المناقب المرتضويه: ١٠٦.والمناوى في كنوز الحقائق: ٩٨، وأمان الله الدهلوى في تجهيز الجيش: ٣٠٨ (مخطوط) وأخرجه في غاية المرام: ٦٠٥ ح ١٠ عن كتاب سير الصحابة. وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب: ٢/٢٦٥ عن ابن مجاهد في التاريخ والطبرى في الولاية والديلمى في الفردوس وأحمد في الفضائل والاعمش باسنادهم، عن عطية عن عائشة، وقيس، عن أبى حازم، عن جرير بن عبدالله، عن الرسول صلى الله عليه وآله. وعن أبووائل ووكيع وأبومعاوية والاعمش وشريك ويوسف والقطان باسانيدهم في سؤال جابر وحذيفة عن على عليه السلام. وعن مسلم بن أبى الجعد عن جابر بأحد عشر طريقا.وعن تاريخ الخطيب عن الاعمش باسناده عن على عليه السلام، عن الرسول صلى الله عليه وآله بنحو آخر، عنه البحار: ٣٨/٩ ح ١٣. وأخرجه عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٤/٢٤٩ - ٢٥٦.

(١) ليس في نسخة « أ ».

(٢) ليس في نسخة « ب ».

ع كَمَا يَتَرَحَّمُ عَلَى اَلْأَنْبِيَاءِعليه‌السلام (١) .

المنقبة الخامسة والستون

حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا اَلنَّيْشَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سناه(٢) بْنُ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي [ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ](٣) عَبْدِ اَلْحَمِيدِ عَنْ هُشَيْمِ(٤) بْنِ بَشِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ اَلْحَجَّاجِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ(٥) بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ(٦) عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله يَقُولُ:

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ أُدْخِلْتُ اَلْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ نُوراً ضَرَبَ بِهِ وَجْهِي فَقُلْتُ

___________________________________

(١) رواه الخوازمى في المناقب: ٣١، وفى المقتل: ١/٣٩ باسناده إلى ابن شاذان، عنه مناقب ابن شهر اشوب: ٢/٣٢، وينابيع المودة: ١٣٣، وكشف الغمة: ١/١٠٣. وغاية المرام: ٥٨٠ ح ٢٦، ومصباح الانوار: ٦١ (مخطوط). وأخرجه في البحار: ٣٨/٣٣٥ ضمن ح ١٠ عن مناقب ابن شهر اشوب. وفى ج ٣٩/١١٠ ح ١٧ عن كشف الغمة. وأخرجه في غاية المرام: ٦٦٢ ح ٤ عن كتاب فتح المبين في كشف اليقين في شرح دوحة المعارف. وأخرجه في احقاق الحق: ٦/١١١ عن أرجح المطالب للامر تسرى: ٥٢٦. أقول: سند هذه المنقبة متحد مع سند المنقبة الاولى باختلاف أشرنا اليه هناك.

(٢) في المنقبة - ٢ -: أبومعاد شاه. وفى اليقين: شابور، وفى المناقب والمقتل: سابور.

(٣) من المنقبة - ٢ - واليقين والمناقب والمقتل.

(٤) كذا في المقتل والمناقب وكفاية الطالب. وهو الصحيح كما أشرنا إلى ذلك في ترجمته في المنقبة - ٥٢ -. وفى الاصل: هشام.

(٥) في المنقبة - ٢ - واليقين والبحار والمناقب والمقتل: عدى.

(٦) في المنقبة - ٢ - واليقين والبحار والمناقب والمقتل وكفاية الطالب: سعيد بن جبير.

لِجَبْرَئِيلَ مَا هَذَا اَلنُّورُ اَلَّذِي رَأَيْتُهُ؟ قَالَ يَا مُحَمَّدُ لَيْسَ [هَذَا](١) نُورَ اَلشَّمْسِ وَ لاَ نُورَ اَلْقَمَرِ وَ لَكِنْ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِي(٢) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام أَطْلَعَتْ مِنْ قَصْرِهَا فَنَظَرَتْ إِلَيْكَ وَ ضَحِكَتْ فَهَذَا اَلنُّورُ (مِنْ ثَنَايَاهَا)(٣) وَ هِيَ تَدُورُ فِي اَلْجَنَّةِ إِلَى أَنْ يَدْخُلَهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام (٤) .

المنقبة السادسة والستون

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي خَطَّابٍ السوطيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ (عَلِيٍّ اَلدِّعْبِلِيُّ)(٥) عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى اَلرِّضَا

___________________________________

(١) ليس في نسخة « أ ».

(٢) في اليقين: حورية من حوارى.

(٣) في نسخة « ب »: من فمها. وفى اليقين والبحار والمقتل والمطبوع: خرج من فيها.

(٤) عنه غاية المرام: ١٨ ح ١٨، واليقين في امرة أمير المؤمنين: ٦١.ورواه الخوارزمى في المناقب: ٢٢٧، وفى مقتل الحسين: ٣٩، والكنجى في كفاية الطالب: ٣٢١ باسنادهما إلى ابن شاذان. وأخرجه في اليقين: ٢٠ واثبات الهداة: ٤/٦٤ ح ٤٨٢ عن الخوارزمى.وأخرجه في اليقين: ١٦٤ عن كفاية الطالب. وأورده في المحتضر: ٩٩ مرسلا.

(٥) في نسخة « أ »: الدعبل. وهو اسماعيل بن على بن على بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل ابن ورقاء الخزاعى الدعبلى، روى عن أبيه عن الرضا عليه السلام كثيرا، وما عرف حديث أبيه الا عن طريقه. ولد سنة ٢٥٧ وتوفى سنة ٣٥٢ ه‍. تجد ترجمته في رجال النجاشى: ٢٥، فهرست الطوسى: ١٣ رقم ٣٧، ورجاله: ٤٥٢ رقم ٨٤، رجال ابن داود: ٤٢٧ رقم ٥٦، رجال العلامة الحلى: ١٩٩ رقم ٤، معالم العلماء: ٩ رقم ٣٧، لسان الميزان: ١/٤٢١.

ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ(١) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام [يَا عَلِيُّ ](٢) أَنْتَ خَيْرُ اَلْبَشَرِ لاَ يَشُكُّ فِيكَ(٣) إِلاَّ مَنْ كَفَرَ(٤) .(٥)

المنقبة السابعة والستون

حَدَّثَنِي اَلشَّرِيفُ اَلنَّقِيبُ أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْعَلَوِيُّ اَلْحُسَيْنِيُّ(٦) رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنِي اَلْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ اَلْهُذَلِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله لِعَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:

يَا عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ عَلِيٍّ فَمَنْ قَاسَهُ بِغَيْرِهِ فَقَدْ جَفَانِي وَ مَنْ جَفَانِي [فَقَدْ](٧) آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ رَبِّي يَا عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيَّ كِتَاباً مُبِيناً وَ أَمَرَنِي أَنْ أُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نَزَّلَ إِلَيْهِمْ مَا خَلاَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام فَإِنَّهُ (يَسْتَغْنِي عَنِ اَلْبَيَانِ إِنَّ)(٨) اَللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فَصَاحَتَهُ كَفَصَاحَتِي وَ دِرَايَتَهُ كَدِرَايَتِي وَ لَوْ كَانَ اَلْحِلْمُ رَجُلاً لَكَانَ عَلِيّاًعليه‌السلام .

___________________________________

(١) أضاف في نسخة « ب » والمطبوع: الحسين الشهيد.

(٢) ليس في نسخة « ب ».

(٣) في نسختى « أ » و « ب »: فيه.

(٤) في نسخة « ب » والبحار وغاية المرام والمطبوع: كافر.

(٥) عنه البحار: ٢٦/٣٠٦ ح ٦٧، وغاية المرام: ٤٥٠ ح ١٧. وتقدم ذكر مصادر الحديث في المنقبة - ٦٣- فراجع.

(٦) في المقتل والفرائد: أبوالحسن محمد بن محمد الحسنى عن أحمد بن ابراهيم.

(٧) من نسخة « ب » والمطبوع.

(٨) في نسخة - ب - والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع: لم يحتج (في نسخة « ب »: يحتاج) إلى بيان لان.

وَلَوْ كَانَ اَلْفَضْلُ شَخْصاً(١) لَكَانَ اَلْحَسَنَعليه‌السلام وَ لَوْ كَانَ اَلْحَيَاءُ صُورَةً(٢) لَكَانَ اَلْحُسَيْنَعليه‌السلام وَ لَوْ كَانَ اَلْحُسْنُ (هَيْئَةً لَكَانَتْ)(٣) فَاطِمَةَ [بَلْ هِيَ أَعْظَمُ إِنَّ فَاطِمَةَعليه‌السلام ](٤) اِبْنَتِي خَيْرُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ عُنْصُراً وَ شَرَفاً وَ كَرَماً(٥) .

المنقبة الثامنة والستون

حَدَّثَنِي اَلْقَاضِي اَلْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا مِنْ حِفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَضْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْفَضْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ صَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ [قَالَتْ](٦) قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

ذِكْرُ(٧) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ(٨) .

___________________________________

(١) في نسخة « ب » والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع: العقل رجلا.

(٢) في نسخته « ب » والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع: السخاء رجلا.

(٣) في نسخة « ب » والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع: شخصا لكان.

(٤) ليس في نسخة « أ ».

(٥) عنه غاية المرام: ٥١٢ ح ٢٠. ورواه الخوارزمى في المقتل: ١/٦٠ باسناده إلى ابن شاذان.

ورواه الحموينى في فرائد السمطين: ٢/٦٨ ح ٣٩٢ باسناده إلى الخوارزمى، عنه غاية المرام: ٤٥٩ ح ٣٣.

(٦) ليس في نسخة « أ ».

(٧) في نسخة « أ »: مديح.

(٨) رواه في مناقب الخوارزمى: ٢٦١ باء‌لاسناد إلى ابن شاذان. ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ٢/٤٢٤ باسناده إلى الحسن بن صابر الهاشمى. ورواه ابن المغازلى في المناقب: ٢٠٦ ح ٢٤٣ باسناده إلى وكيع. والديلمى في الفردوس: ١١٠ (مخطوط) عن جعفر بن محمد الحسينى في كتاب العروس. عنه مناقب ابن شهر اشوب: ٣/٦، وكنز العمال: ١٢/٢٠١، ومنتخبه (المطبوع بهامش مسند أحمد): ٥/٣٠، وينابيع المودة: ٢٣٧ ح ٢٦١.وأخرجه في البحار: ٣٨/١٩٩ عن مناقب ابن شهر اشوب.

المنقبة التاسعة والستون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مَسْرُورٍ اَللَّحَّامُ(١) رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بِلاَلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ اَلْأَنْمَاطِيِّ عَنْ عَبْدِ اَلصَّمَدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ](٢) عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

سُئِلَ اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى( طُوبىٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ ) (٣) قَالَ نَزَلَتْ فِي أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّعليه‌السلام وَ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي دَارِهِ وَ هِيَ فِي اَلْفِرْدَوْسِ(٤) لَيْسَ (مِنْ أَثْمَارِ دُورِ)(٥) اَلْجَنَّةِ [شَيْءٌ](٦) إِلاَّ (وَ غُصْنٌ مِنْهَا)(٧) فِيهَا(٨) .

____________________________________

= ورواه المناوى في كنوز الحقايق: ٧٨، عنه ينابيع المودة: ١٨٠. وأورده ابن كثير في البداية والنهاية: ٧/٣٥٧، السيوطى في الجامع الصغير: ١/٥٨٣، والشيخ يوسف النبهانى في الفتح الكبير: ٢/١٢٠، والهمدانى في مودة القربى: ٧/١١١. وأخرجه الكشفى الحنفى الترمذى في المناقب المرتضوية عن الديلمى وابن حجر و صاصب بحر المعارف وصاحب فصل الخطاب جميعا باسنادهم عن عائشة.

وأخرجه العبينى الحيدرآبادى في مناقب على: ٣٤ عن الطبرانى باسناده عن أسماء بنت عميس، والديلمى عن أبى سعيد وعائشة، والخطيب عن على، وابن شاذان عن أبى هريرة، والحاكم عن ابن عباس، والدولابى عن أبى سعيد.

(١) في اليقين: جعفر بن ميسور الخادم، وفى البحار: أحمد بن ميسور الخادم. وكلاهما تصحيف، وتقدمت ترجمته في المنقبة « ١٣ ».

(٢) من اليقين. وظاهره الصواب: اذ بدونه السقط واضح.

(٣) الرعد: ٣٩.

(٤) في نسخة « ب » والبحار والمطبوع: دار أمير المؤمنين عليه السلام في الجنة.

(٥) في نسخة « ب »: في شجر، وفى اليقين: في.

(٦) ليس في نسخة « أ ».

(٧) في نسخة « أ » واليقين: وهو.

(٨) عنه اليقين في امرة المؤمنين: ٦٢ وغاية المرام: ١٩ ح ١٩. وأخرجه في البحار: ٣٩/٢٣٥ ح ٢٠ عن اليقين. =

المنقبة السبعون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَنَانَةَ اَلْبَزَّازُ بِمَدِينَةِ اَلسَّلاَمِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْبَغَوِيُّ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَجْرُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ اَلطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله يَقُولُ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام خَيْرُ اَلْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ فَقِيلَ [لَهَا](١) وَ لِمَ حَارَبْتِيهِ(٢) فَقَالَتْ وَ اَللَّهِ مَا حَارَبْتُهُ مِنْ ذَاتِ نَفْسِي وَ مَا حَمَلَنِي (عَلَى ذَلِكَ)(٣) إِلاَّ طَلْحَةُ وَ اَلزُّبَيْرُ(٤) .

___________________________________

= وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب: ٣/٣٢ من طريق أبان بن عياش عن أنس، و الكلبى عن أبى صالح، وشعبة عن قتادة، والحسن عن جابر، والثعلبى عن ابن عباس، وأبو بصير وعبدالصمد عن الصادق عليه السلام.وفى رواية ابن عباس: « وفى دار كل مؤمن منها غصن »، عنه البحار: ٣٩/٢٢٥.وأخرجه في مجمع البيان: ٦/٢٩١ عن تفسير الثعلبى يرفعه إلى ابن عباس، ثم قال: ورواه أبوبصير عن ابى عبدالله عليه السلام، عنه البحار: ٨/٨٧.وأخرجه في الطرائف: ١٠٠ ح ١٤٧ وابن البطريق في العمدة: ١٨٣ عن الثعلبى، عنهما البحار: ٣٦/٧٠.ورواه الحسكانى في شواهد التنزيل: ١/٣٠٤ ح ٤١٧ باسناده إلى أبى حصين بن مخارق عن موسى بن جعفر عليه السلام.ورواه في الاحاديث: ٤١٨ - ٤٢٠ باسناده إلى داود بن عبدالجبار، عن أبى جعفر بثلاثة طرق.ورواه في الحديث: ٤٢١ باسناده إلى أبى هريرة.ورواه ابن المغازلى في المناقب: ٢٦٨ ح ٣١٥ باسناده إلى ابن سيرين.وأخرجه في الدر المنثور: ٤/٥٩ عن ابن أبى حاتم باسناده إلى ابن سيرين.

(١) عن نسخة « أ ».

(٢) في نسخة « أ » والبحار: حاربته.

(٣) في نسخة « ب » والبحار والمحتضر: عليه.

(٤) عنه البحار: ٢٦/٣٠٦ ح ٦٨.وأورده في المحتضر: ١٥١ مرسلا.وتقدم ذكر مصادر اخرى للحديث في المنقبة - ٦٣ - و - ٦٦ - فراجع.

المنقبة الحادية والسبعون

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حُمْدُونِ بْنِ اَلْفَضْلِ اَلْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْقَاضِي عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا شَاه عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ اَلصَّغِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ اَلْحَجَّاجِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ اَلْعَطَّارُ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ:

كَانَ اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله كُلَّمَا [أَصْبَحَ](١) أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ بِوَجْهِهِ يَقُولُ(٢) هَلْ رَأَى (مِنْكُمْ أَحَدٌ)(٣) رُؤْيَا وَ إِنَّ(٤) اَلنَّبِيَّصلى‌الله‌عليه‌وآله أَصْبَحَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ(٥) رَأَيْتُ فِي اَلْمَنَامِ ( حَمْزَةَ عَمِّي وَ جَعْفَراً اِبْنَ عَمِّي)(٦) جَالِسَيْنِ وَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا طَبَقٌ مِنْ نَبَقٍ(٧) وَ هُمَا يَأْكُلاَنِ مِنْهُ فَمَا لَبِثَ(٨) أَنْ تَحَوَّلَ رُطَباً فَأَكَلاَ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُمَا مَا وَجَدْتُمَا [اَلسَّاعَةَ](٩) أَفْضَلَ اَلْأَعْمَالِ فِي اَلْآخِرَةِ قَالاَ اَلصَّلاَةُ (وَ حُبُّ)(١٠) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام وَ إِخْفَاءُ اَلصَّدَقَةِ(١١) .

المنقبة الثانية والسبعون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْمُظَفَّرِ بْنِ قَيْسٍ اَلْمُقْرِي اَلْفَقِيهُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَرَابَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ حِفْظٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

___________________________________

(١) ليس في نسخة « ب ».

(٢) في نسخة « أ »: قال.

(٣) في نسخة « ب » والبحار: أحد منكم.

(٤) في نسخة « أ »: فان.

(٥) في نسخة « أ »: قال.

(٦) في نسخة « ب » والبحار: عمى حمزة وابن عمى جعفرا.

(٧) في البحار: تين.

(٨) في نسخة « أ »: لبثا.

(٩) ليس في نسخة « أ » والبحار.

(١٠) في نسخة « ب »: واجبة على.

(١١) عنه البحار: ٢٧/١١٧ ح ٩٥. وأخرجه في مدينة المعاجز: ١٧٢ ح ٤٧٦ عنه وعن الخوارزمى.

قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنِّي كَجِلْدِي عَلِيٌّ مِنِّي كَلَحْمِي عَلِيٌّ مِنِّي كَعَظْمِي عَلِيٌّ مِنِّي كَدَمِي فِي عُرُوقِي عَلِيٌّ(١) أَخِي وَ وَصِيِّي فِي أَهْلِي وَ خَلِيفَتِي(٢) فِي قَوْمِي [وَ يَقْضِي دَيْنِي](٣) وَ يُنْجِزُ عِدَاتِي(٤) عَلِيٌّ فِي اَلدُّنْيَا إِذَا مِتُّ عِوَضٌ (عَنِّي)(٥) .(٦)

المنقبة الثالثة والسبعون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْمُظَفَّرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي هَارُونَ اَلْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ:

كُنْتُ(٧) مَعَ اَلنَّبِيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله فِي بُسْتَانِ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ(٨) بِعَقِيقٍ اَلسُّفْلَى فَبَيْنَا نَحْنُ نَخْتَرِقُ اَلْبُسْتَانَ إِذْ صَاحَتْ نَخْلَةٌ بِنَخْلَةٍ فَقَالَ اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله أَ تَدْرُونَ مَا قَالَتِ اَلنَّخْلَةُ؟ فَقُلْنَا اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ صَاحَتْ هَذَا مُحَمَّدٌ [رَسُولُ اَللَّهِ](٩) وَ وَصِيُّهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام فَسَمَّاهَا اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله [مِنْ تِلْكَ اَلصَّيْحَةِ نَخْلَةَ](١٠) اَلصَّيْحَانِيِّ(١١) .

___________________________________

(١) أضاف في نسخة « ب » وغاية المرام: منى.

(٢) في نسخة « ب »: ويخلفنى.

(٣) ليس في نسخة « أ ».

(٤) في نسخة « ب » و (خ ل): وعدى.

(٥) في نسخة « ب » وغاية المرام: منى. وفى المطبوع: عوضى.

(٦) عنه غاية المرام: ٦٩ ح ٢٠ وص ١٦٧ ح ٥٩.

(٧) ظ: كنا.

(٨) في نسخة « ب » سعيد.

(٩) ليس في نسخة « ب ».

(١٠) من نسخة « أ ».وفيها « ذلك » بدل « تلك »

(١١) عنه مدينة المعاجز: ٦٥ ح ١٥٢ وعن ثاقب المناقب: ٣٤ ح ١٧. =