شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ولده عليهم السلام

وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَ شِيعَتُكَ وَ مُحِبُّو شِيعَتِكَ فِي اَلْجَنَّةِ (وَ أَعْدَاؤُكَ وَ اَلْغُلاَةُ فِي مَحَبَّتِكَ)(١) فِي اَلنَّارِ (٢) .

المنقبة التاسعة والاربعون

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى(٣) رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْمَعْرُوفُ بِشَلَقَانَ(٤) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِعليه‌السلام عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله يَقُولُ: أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ

___________________________________

(١) في نسخة « ب » البحار والمطبوع: وعدوك والغالى. وأضاف في المناقب: فيك.

(٢) عنه البحار: ٢٥/٢٦٤ ح ٤. ورواه الخوارزمى في المناقب: ٢٢٦ باسناده إلى ابن شاذان، عنه مصباح الانوار: ٢٣ (مخطوط) وينابيع المودة: ١٠٩.

(٣) هو الشيخ الثقة الجليل هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد التلعكبرى، عظيم المنزلة عديم النظير، واسع المنزلة والرواية، روى جميع الاصول والمصنفات، توفى في ربيع الاخر من سنة ٣٨٥، وسمع من جعفر بن على بن سهل بن فروخ الدقاق الحافظ في سنة ٣٢٨ وما بعدها، وله منه اجازة (رجال الشيخ: ٤٦٠ رقم ٢١).

تجد ترجمته في: الاعلام للزركلى: ٩/٤٦، أعلام القرن الرابع: ٣٢٨، أعيان الشيعة: ١٠/٢٣٦، توضيح الاشتباه: ٢٩٥، جامع الرواة: ٢/٣٠٨، رجال الشيخ الطوسى: ٥١٦، رجال ابن داود: ٣٦٥، رجال العلامة الحلى: ١٨٠، رجال النجاشى: ٣٤٣ وكثير غيرهم.

(٤) خ ل: شلقاف. وفى غاية المرام: سلقان. وكلاهما تصحيف ما في المتن. علما أن المعروف بشلقان هو: عيسى بن أبى منصور صبيح العزرمى من أصحاب الصادق قال عنه عليه السلام: من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. رجال السيد الخوئى: ١٣/٢٣٠ والكنى والالقاب: ٢/٢٣٠. وليس هناك رجل آخر يعرف بشلقان غيره، فلعله حدث سقط في السند والله أعلم.

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ وَ قَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ(١) أَ لَمْ تُخْبِرْنَا عَنِ(٢) اَللَّهِ تَعَالَى أَنَّهُ أَخْبَرَكَ أَنَّ اَلْجَنَّةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى اَلْأَنْبِيَاءِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أَنْتَ(٣) وَ عَلَى اَلْأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتُكَ قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنْ حَامِلَ لِوَاءِ اَلْقَوْمِ إِمَامُهُمْ وَ عَلِيٌّ حَامِلُ لِوَاءِ اَلْحَمْدِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيَّ (وَ هُوَ صَاحِبُ رَايَتِي فَيَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَبْلِي فَإِنْ اَلْعَلَمَ مَعَهُ)(٤) وَ أَنَا عَلَى أَثَرِهِ فَقَامَ عَلِيٌّعليه‌السلام وَ قَدْ أَشْرَقَ(٥) وَجْهُهُ سُرُوراً وَ هُوَ يَقُولُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي شَرَّفَنَا بِكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ (٦) .

المنقبة الخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى اَلتَّلَّعُكْبَرِيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَلْكَرِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي

___________________________________

(١) في نسخة « ب » والمطبوع: فقال له.

(٢) في نسخة « أ »: من.

(٣) أضاف في نسخة « أ »: وعلى.

(٤) في نسخة « ب »: الله فداخل به الجنة. وفى المناقب: يدخل به الجنة.

(٥) في نسخة « أ »: أشرقت.

(٦) رواه في مناقب الخوارزمى: ٢٢٧ باسناده إلى ابن شاذان، عنه المحتضر: ٩٧، ومصباح الانوار: ١١١ (مخطوط) وغاية المرام: ٦٧٩ ح ٩ وص ٦٨٣ ح ١١. وروى نحوه فرات الكوفى في تفسيره: ١٧٥ باسناده إلى جابر، عنه البحار: ٧/٢٠٩ ح ١٠٠ وج ٨/٥ ح ٨، وج ٣٩/٢١٨ ح ١١.وأخرجه الحسن بن سليمان في كتابه تفضيل الائمة على الانبياء نقلا عن كتاب القائم للفضل ابن شاذان، عنه البحار: ٢٦/٣١٨ ح ٨٧. وأخرجه شاذان بن جبريل في كتابيه الفضائل: ١٢٣ وفى الروضة في الفضائل: ٣١ (مخطوط) عن فخرالدين الطبرى. وأورده المفيد في الاختصاص: ٣٥٤.

وأخرجه في البحار: ٣٦/٦٤ ح ٣ عن كشف الغمة: ١/٣٢١ وعن تأويل الايات: ٦٢٩ ح ٢.

قيماز اَلْعَطَّارُ أَبُو قَمَرٍ(١) قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعُ بْنُ اَلْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

لَمَّا(٢) خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ وَ نَفَخَ فِيهِ [مِنْ](٣) رُوحِهِ عَطَسَ آدَمُ وَ قَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ حَمِدْتَنِي عَبْدِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَوْ لاَ عَبْدَانِ أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَهُمَا فِي دَارِ اَلدُّنْيَا مَا خَلَقْتُكَ قَالَ إِلَهِي فَيَكُونَانِ مِنِّي قَالَ نَعَمْ يَا آدَمُ اِرْفَعْ رَأْسَكَ وَ اُنْظُرْ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا(٤) مَكْتُوبٌ عَلَى اَلْعَرْشِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ [رَسُولُ اَللَّهِ](٥) نَبِيُّ اَلرَّحْمَةِ(٦) وَ عَلِيٌّ مُقِيمُ اَلْحُجَّةِ مَنْ عَرَفَ حَقَّ عَلِيٍّعليه‌السلام زَكَى وَ طَهُرَ(٧) وَ مَنْ أَنْكَرَ حَقَّهُ لُعِنَ وَ خَابَ أَقْسَمْتُ بِعِزَّتِي أَنْ أُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ مَنْ أَطَاعَهُ وَ إِنْ عَصَانِي وَ أُقْسِمُ(٨) بِعِزَّتِي أَنْ أُدْخِلَ اَلنَّارَ مَنْ عَصَاهُ وَ إِنْ أَطَاعَنِي(٩) .

___________________________________

(١) في المناقب: فيحان العطار أبونصر. وفى المصباح: افتخار العطار أبونصر. وفى غاية المرام: فيحان العدل أبونصر.

(٢) أضاف في نسخة « أ، ب »: أن.

(٣) من نسخة « ب » والمناقب.

(٤) أضاف في نسخة « ب » هو.

(٥) ليس في نسخة « ب » والمطبوع.

(٦) في نسخة « ب »: الله.

(٧) في نسخة « ب » والمناقب والمطبوع: وطاب.

(٨) في نسخة « ب » والمناقب والمطبوع: واقسمت.

(٩) رواه الخوارزمى في المناقب: ٢٢٧ باسناده إلى ابن شاذان، عنه غاية المرام: ٧ ح ١٦ وص ٢٨ ح ٩، وص ٢٥٠ ح ٤، وص ٥٨٣ ح ٤٨ وينابيع المودة: ١١، ومصباح الانوار: ٩٤ (مخطوط).ورواه الطبرى في بشارة المصطفى: ٦٨ باسناده إلى الاعمش، عنه البحار: ٦٨/١٣٠ ح ٦١ وأورده في تأويل الايات: ٤٧ ح ٢٢ عن الشيخ الطوسى. وأورده شاذان بن جبريل في الفضائل: ١٥٢ ح ٧٩، وفى الروضة في الفضائل: ١٤٨ ح ١٤٥ (مخطوط) عن ابن مسعود. وأخرجه في احقاق الحق: ٤/١٤٤ عن كتاب الاربعين للحافظ بن أى الفوارس: ٢٧ (مخطوط) وفى ص ٢٢٢ عن درر بحر المناقب للشيخ الحنفى الموصلى: ١٢٠ (مخطوط) =

المنقبة الحادية والخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنُ [بْنُ أَحْمَدَ](١) بْنِ مُحَمَّدِ [بْنِ اَلْأَحْوَلِ](٢) بِالْمُحَمَّدِيَّةِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ نَصْرِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ اَلْحَجَّاجِ ](٣) قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ اَلسَّخْتِيَانِيُّ(٤) عَنْ نَافِعٍ عَنِ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله: مَنْ أَرَادَ اَلتَّوَكُّلَ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْجُوَ مِنَ اَلنَّارِ(٥) فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي [وَ مَنْ أَرَادَ اَلْحِكْمَةَ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي ](٦) وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ(٧) اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي فَوَ اَللَّهِ مَا أَحَبَّهُمْ

___________________________________

= وعن المناقب المرتضوية. وأخرجه في ج ١٥/١٧٩ عن أرجح المطالب للامر تسرى: ٢٩.

(١، ٢) ليس في المقتل والفرائد.

(٣) من المقتل والفرائد. أقول: محمد بن يعقوب (الكلينى) لا يروى عن محمد بن عيسى مباشرة، بل بواسطتين فلعله سقط في السند أو هو تشابه في الاسماء، كما أنه لا يروى عن أيوب السختيانى مباشرة.

(٤) في الاصل: السجستانى. صوابه من المقتل والفرائد وكتب الرجال. قال عنه ابن سعد في الطبقات: ٧/٢٤٦ - ٢٥١: « كان أيوب ثقة، ثبتا في الحديث جامعا، عدلا، ورعا، كثير العلم، حجة ».

وتوفى في الطاعون بالبصرة سنة ١٣١ ه‍ وهو ابن ثلاث وستين سنة. يأتى ذكره في المنقبة - ٧٩ -.

(٥) في نسخة « ب »: عذاب النار وعذاب القبر. وفى البحار والمطبوع: عذاب القبر.

(٦) ليس في نسخة « أ ».

(٧) في نسخة « ب » والبحار والمطبوع والمقتل والفرائد: دخول.

أَحَدٌ إِلاَّ رَبِحَ [فِي](١) اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ.(٢)

المنقبة الثانية والخمسون

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمَادٍ(٣) اَلتُّسْتَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَصْبَهَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ(٤) عَنْ يُونُسَ بْنِ(٥) عُبَيْدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ(٦) قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ يَقْعُدُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام عَلَى اَلْفِرْدَوْسِ وَ هُوَ جَبَلٌ قَدْ عَلاَ عَلَى اَلْجَنَّةِ وَ فَوْقَهُ عَرْشُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ وَ مِنْ سَفْحِهِ تَنْفَجِرُ أَنْهَارُ اَلْجَنَّةِ وَ تَتَفَرَّقُ فِي اَلْجِنَانِ وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ مِنْ نُورٍ يَجْرِي بَيْنَ يَدَيْهِ [نَهَرٌ مِنَ](٧) اَلتَّسْنِيمِ(٨)

___________________________________

(١) ليس في نسخة « ب » والمقتل والفرائد.

(٢) عنه البحار: ٢٧/١١٦ ح ٩٢، وغاية المرام: ٥٨٦ ح ٨٣. ورواه الخوارزمى في مقتل الحسين: ١/٥٩ باسناده إلى ابن شاذان. ورواه عن الخوارزمى، الحموينى في فرائد السمطين: ٢/٢٩٤ ح ٥٥١. وأورده الحافظ أبوبكر الشيرازى في الاعتقاد: ٢٩٦، والقندوزى في ينابيع المودة: ٢٦٣.

(٣) في المقتل والمناقب: حماد، وفى الفرائد: الحماد.

(٤) في نسخة « أ »: هشام. وما أثبتناه من (خ ل) والمقتل والمناقب والفرائد.وهو: هشيم بن بشير، روى عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصرى كما في حلية الاولياء: ٣/٢٤ و ٢٥. ترجم له في تقريب التهذيب: ٢/٣٢٠ ح ١٠٣.

(٥) في نسخة « أ »: عن. وهو اشتباه. انظر التعليقة السابقة.قال أبونعيم الاصفهانى في حلية الاولياء: ٣/٢٣: « أسند يونس بن عبيد عن أنس ابن مالك أحاديث، وعامة روايته عن الحسن ». راجع في ترجمته حلية الاولياء: ٣/١٥ - ٢٧. طبقات ابن سعد: ٧/٢٦٠ وفيه أنه مات سنة ١٣٩ ه‍.

(٦) أضاف في المطبوع: بن مسعود.

(٧) من (خ ل).

(٨) نهر يجرى في الجنة، سمى بذلك لانه يجرى فوق الغرف والقصور يقال: تسمنه اذا علاه.

لاَ يَجُوزُ أَحَدٌ عَلَى اَلصِّرَاطِ إِلاَّ وَ مَعَهُ بَرَاءَةٌ بِوَلاَيَتِهِ وَ وَلاَيَةِ أَهْلِ بَيْتِهِ (وَ هُوَ مُشْرِفٌ)(١) عَلَى اَلْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا مُحِبِّيهِ وَ مُشْرِفٌ عَلَى اَلنَّارِ فَيَدْخُلُهَا مُبْغِضِيهِ (٢) .(٣)

المنقبة الثالثة والخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْخَثْعَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ كَعْبٍ إِمْلاَءً قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ اَلْجَمَّالُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنِي شَفِيقُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ بْنُ اَلْيَمَانِ قَالَ:

قَامَ اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله [وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام ](٤) وَ قَالَ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ أَنْتَ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِي تَنْزِلُ حَيْثُ نَزَلْتُ(٥) وَ إِنَّ لَكَ فِي اَلْجَنَّةِ [دَرَجَةً وَ هِيَ](٦) دَرَجَةُ اَلْوَسِيلَةِ فَطُوبَى لَكَ وَ لِشِيعَتِكَ مِنْ بَعْدِكَ(٧) .

___________________________________

(١) في نسخة « ب »: مشرف، وفى البحار والمقتل والمناقب: يشرف.

(٢) في نسخة « ب » والبحار والمقتل والمناقب: فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار.

(٣) عنه البحار: ٢٧/١١٦ ح ٩٣، وغاية المرام: ٢٠٧ ح ١٢. ورواه الخوارزمى في المناقب: ٣١، وفى المقتل: ١/٣٩، عن كشف الغمة: ١/١٠٣ وارشاد القلوب: ٢٣٥، وراجح المطالب للامر تسرى: ٥٥٠. ورواه الحموينى في فرائد السمطين: ١/٢٩٢ ح ٢٣٠. وأروده الحنفى الترمذى في المناقب المرتضوية: ١٠٥، والقندوزى في ينابيع المودة: ٨٦ وص ١١٣، وأخرجه في مصباح الانوار: ٦٠. وأورده ابن شهر اشوب في مناقبه: ٢/٧، عنه البحار: ٣٩/٢٠٢. وأخرجه في ص ١٠٣ عن كشف الغمة.

(٤) من نسخة « ب » وغاية المرام.

(٥) في نسخة « ب »: تزول حيث زلت.

(٦) من نسخة « أ ».

(٧) عنه غاية المرام: ٥٨٦ ح ٨٤.

المنقبة الرابعة والخمسون

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ اَلدِّيبَاجِيُّ(١) رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْأَشْعَثِ بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ [قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ](٢) عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّعليه‌السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

دَخَلْتُ اَلْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا مَكْتُوباً بِالنُّورِ(٣) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ(٤) عَلِيٌّ وَلِيُّ اَللَّهِ فَاطِمَةُ أَمَةُ اَللَّهِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ صَفْوَةُ اَللَّهِ [عَلَى مُحِبِّيهِمْ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ](٥) عَلَى مُبْغِضِيهِمْ لَعْنَةُ اَللَّهِ(٦) .

___________________________________

(١) هو سهل بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن سهل الديباجى أبومحمد، بغدادى، له كتاب « ايمان أبى طالب »، يروى « الاشعثيات » أو « الجعفريات » عن روايها محمد بن محمد ابن الاشعث بن محمد الكوفى قراء‌ة عليه بمصر، والكتاب منسوب إلى اسماعيل بن بن موسى بن جعفر عليه السلام، يروى عنه ولده موسى بن اسماعيل. ولد الديباجى سنة ٢٨٦، ومات في صفر سنة ٣٨٠ ه‍ وصلى عليه الشيخ المفيد. ترجم له في رجال الطوسى: ٤٧٤، رجال النجاشى: ١٤١، رجال ابن داود: ١٨٠ وص ٤٦٠ رجال العلامة الحلى: ٨١، جامع الرواة: ١/٣٩٢، رجال السيد الخوئى: ٨/٣٣٣ لسان الميزان: ٣/١١٧، الذريعة: ٢/٥١٣، أعلام القرن الرابع: ١٣٧ وغيرهم.

(٢) سقط من النسخ، راجع التعليقة السابقة.

(٣) في نسخة « ب » والخصال: بالذهب.

(٤) في نسخة « ب » والخصال: حبيب.

(٥) من غاية المرام ومدينة المعاجز.

(٦) عنه غاية المرام: ٥٨٦ ح ٨٢، ومدينة المعاجز: ١٤٩ ح ٤١٥ وص ٢٥٦ ذ ح ١٠٣.ورواه الكراجكى في كنزه: ٦٣ باسناده عن ابن شاذان، عنه البحار: ٢٧/٢٢٨ ح ٣١ وروضات الجنات: ٦/١٨١. ورواه الصدوق في الخصال: ١/٣٢٣ ح ١٠ باسناده إلى محمد بن الاشعث عنه البحار: ٨/١٩١ ح ١٦٧، وأخرجه في البحار: ٢٧/٣ ح ٦، عنه وعن المائة منقبة. ورواه الطوسى في أماليه: ١/٣٦٥ ح ٧٧، عنه البحار: ٢٧/٤ ح ٨. ورواه الخوارزمى في المناقب: ٢١٤، والحموينى في فرائد السمطين: ٢/٧٣ ح ٣٩٦ =

المنقبة الخامسة والخمسون

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْكَاتِبُ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ اَلرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ(١) قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْأَشْعَثُ عَنْ ضَمْرَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ:

نَظَرَ اَلنَّبِيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله إِلَى(٢) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام فَقَالَ هَذَا خَيْرُ اَلْأَوَّلِينَ [وَ خَيْرُ اَلْآخِرِينَ](٣) مِنْ أَهْلِ اَلسَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ اَلْأَرَضِينَ هَذَا سَيِّدُ اَلصِّدِّيقِينَ وَ زَيْنُ(٤) اَلْوَصِيِّينَ وَ إِمَامُ اَلْمُتَّقِينَ وَ قَائِدُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جَاءَ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ اَلْجَنَّةِ قَدْ أَضَاءَتِ اَلْقِيَامَةُ مِنْ ضَوْئِهَا

___________________________________

= والعسقلانى في لسان الميزان: ٥/٧٠ وص ١٩٤، والكنجى في كفاية الطالب: ٤٢٣ وأضاف في آخره « مهما ذكر الله ». والصراط المستقيم: ٢/٧٥ ح ٤، وكشف الغمة: ١/٩٤، عنه البحار: ٤٣/٣٠٣، والطرائف: ٦٤ ح ٦٥، والذهبى في ميزان الاعتدال: ٢/٢١٧ جميعا باسنادهم إلى ابن عباس. وأخرجه البدخشى في مفتاح النجات: ١٥ (مخطوط) عن الخطيب والحافظ أبومحمد عزالدين عبدالرزاق بن رزق الله الجزرى الشافعى عن ابن عباس. وأخرجه ابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٣١ (مخطوط) عن كتاب الفردوس. ورواه الخوارزمى في مقتل الحسين: ١/١٨ باسناده إلى ابن مردويه باسناده إلى موسى ابن اسماعيل.

(١) هو أبوالفضل نصر بن مزاحم بن سيار المنقرى المؤرخ الشيعى الثقة المعروف، له كتب تاريخية روائية منها « وقعة صفين » رواه عنه أبومحمد سليمان بن الربيع بن هشام النهدى الكوفى الخزاز المتوفى سنة ٢٧٤. ترجم لابن مزاحم في أغلب كتب التراجم، توفى سنة ٢١٢ ه‍.

(٢) أضاف في نسخة « ب »: وجه.

(٣) من نسخة « أ ».

(٤) في نسخة « ب » والبحار وغاية المرام: وسيد.

عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مُرَصَّعٌ بِالزَّبَرْجَدِ وَ اَلْيَاقُوتِ فَتَقُولُ اَلْمَلاَئِكَةُ هَذَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ يَقُولُ اَلنَّبِيُّونَ هَذَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ هَذَا اَلصِّدِّيقُ اَلْأَكْبَرُ هَذَا وَصِيُّ حَبِيبِ اَللَّهِ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليه‌السلام فَيَقِفُ عَلَى ظَهْرِ(١) جَهَنَّمَ فَيُنْجِي(٢) مِنْهَا مَنْ يُحِبُّ وَ يُدْخِلُ فِيهَا مَنْ لاَ يُحِبُّ(٣) وَ يَأْتِي أَبْوَابَ اَلْجَنَّةِ فَيُدْخِلُ [فِيهَا](٤) أَوْلِيَاءَهُ [وَ شِيعَتَهُ مِنْ أَيِّ بَابٍ أَرَادُوا](٥) بِغَيْرِ حِسَابٍ (٦) .

المنقبة السادسة والخمسون

حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلنَّحْوِيُّ(٧) رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْعَبَّاسُ بْنُ اَلرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنِي عِصْمَةُ بْنُ

___________________________________

(١) في نسخة « ب » وغاية المرام: متن، وكذا استظهرنا في هامش نسخة « أ ». وفى المطبوع: شفير.

(٢) في نسخة « ب » والمطبوع وغاية المرام: فيخرج.

(٣) في المطبوع: يبغض، وفى غاية المرام: يبغضه.

(٤، ٥) من نسخة « أ ».

(٦) عنه غاية المرام: ٤٦ ح ٥٦ وص ١٦٦ ح ٥٨ وص ٦٢١ ح ٢١. وأخرجه قطعة منه في البحار: ٢٦/٣١٦ ح ٨١ عن كتاب « تفضيل الائمة على الانبياء » للحسن بن سليمان نقلا عن كتاب الحسن بن كبش باسناده إلى أبى ذر.

(٧) هو محمد بن جعفر بن محمد أبوالحسن بن النجار التميمى الكوفى النحوى، من مشايخ الشيخ المفيد وأبوالقاسم على بن محمد الخزاز القمى كان ثقة، من مجودى القرآن، عالم بالعربية، له اشتغال بالتاريخ، معمر، له مصنفات كثيرة. ولد سنة ٣٠٣ أو ٣١١، وتوفى سنة ٤٠٢، وكانت ولادته ووفاته في الكوفة.ترجم له في ارشاد الاديب: ٦/٤٦٧، أعلام القرن الرابع: ٢٥٤ وص ٢٥٧، الاعلام للزركلى: ٦/٢٩٨، بغية الوعاة: ٢٨، جامع الرواة: ٢/٨٦، رجال النجاشى: ٣٠٨ شذرات الذهب: ٣/١٦٤، غاية النهاية: ٢/١١١، النابس في القرن الخامس: ١٥٧.

إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله:

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ سَمِعْتُ نِدَاءً مِنْ تَحْتِ اَلْعَرْشِ أَنَّ عَلِيّاً آيَةُ(١) اَلْهُدَى (وَ وَصِيُّ حَبِيبِي فَبَلِّغْ)(٢) فَلَمَّا (نَزَلْتُ مِنَ اَلسَّمَاءِ نَسِيتُ)(٣) ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى( يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ ) (٤) اَلْآيَةَ(٥) .

___________________________________

(١) في فرائد السمطين وشواهد التنزيل وغاية المرام ص ٢٠٧: راية.

(٢) في نسخة « ب »: وحبيب من يؤمن بى بلغ في [في الفرائد وغاية المرام: ذلك] عليا.وفى المصباح الانوار: وحبيب من يؤمن بى فبلغه ذلك عنى.

(٣) في نسخة « ب » وغاية المرام: نزل من السماء نسى. وفى المطبوع وغاية المرام ص ٣٣٤: نزل عن السماء نسى.

(٤) المائدة: ٦٧. وأضاف في مصباح الانوار: فأخذ بيد أمير المؤمنين ونادى: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.

(٥) عنه غاية المرام: ٢٠٧ ح ١٣ وص ٣٣٤ ح ٥، ومدينة المعاجز: ١٦٠ ح ٤٤٥. وأخرجه في مصباح الانوار: ٤٩ (مخطوط) بالاسناد عن ابن شاذان، عن المقبرى عن أبى هريرة. ورواه الحسكانى في شواهد التنزيل: ١/١٨٧ ح ٢٤٢ باسناده إلى أبى عصمة نوح بن أبى مريم، عن اسماعيل، عن أبى معشر، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة. والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٥٨ باسناده إلى عاصم بن عبدالله، عن اسماعيل ابن زياد عن أبى معشر، عن المقبرى، عن أبى هريرة.

المنقبة السابعة والخمسون

حَدَّثَنَا اَلْقَاضِي اَلْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا رَحِمَهُ اَللَّهُ إِمْلاَءً مِنْ حِفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدٍ(١) قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْعَلاَءِ(٢) قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ(٣) قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلى‌الله‌عليه‌وآله لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي؟ (وَ لَوْ جَازَ أَنْ يَكُونَ لَكُنْتَ يَا عَلِيُّ )(٤) .(٥)

___________________________________

(١) في الاصل: يزيد، وهو تصحيف ما في المتن، وهو محمد بن مزيد بن محمود بن أبى الازهر المتوحشى النحوى. كذبه الخطيب والعسقلانى وقالا عنه: كذابا قبيح الكذب بسبب روايته هذه ورواية اخرى في فضل الحسين عليه السلام. مات سنة ٣٢٥.ترجم له في رجال الشيخ الطوسى: ٥٠٨ رقم ٩٤، رجال السيد الخوئى: ١٧/٢٤٩ جامع الرواة: ٢/١٩٢، لسان الميزان: ٥/٣٧٧.

(٢) كذا في أمالى الطوسى وبغية الوعاة وترجمة ابن عساكر، وكذا ضبطه ابن سعد في ترجمته في الطبقات: ٦/٤١٤. وفى الاصل: علا.

(٣) كذا في الاصل وبعض المصادر، وفى البحار والكنز وترجمة ابن عساكر وتاريخ بغداد: أبواويس وفى بغية الوعاة: أبوادريس.

(٤) في نسخة « ب » والبحار والكنز والامالى وترجمة ابن عساكر وبغية الوعاة وتاريخ بغداد: ولو كان لكنته.

(٥) عنه غاية المرام: ١١٩ ح ٧٤. ورواه الكراجكى في كنزه: ٢٨٢ عن ابن شاذان.ورواه جلال الدين السيوطى في بغية الوعاة: ٤٥٢، والخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٣/٢٨٨ باسنادهما إلى المعافى بن زكريا. ورواه ابن عساكر في ترجمة الامام أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ١/٣٤٦ ح ٤٢٧ بطريقين باسناده إلى المعافى بن زكريا ويوسف بن عمر القواس وأحمد بن ابراهيم.ورواه في ص ٣٤٧ ح ٤٢٨ باسناده إلى اسماعيل بن صبيح.

___________________________________

= وفى الحديث: ٤٢٩ باسناده إلى محمد بن المنكدر.ورواه الطوسى في الامالى: ٢/٢١١ ح ١٥ باسناده إلى محمد بن يزيد، عنه البحار: ٣٧/٢٥٥ ح ٥ واثبات الهداة: ٣/٤٥٢ ح ٤٦٤. ورواه الخزاعى في أربعينه ذ ح ٣٩ بالاسناد إلى اسماعيل بن صبيح. ورواه الحموينى في فرائد السمطين: ١/١٢٣ ح ٨٦ باسناده إلى أبى اويس.وأخرجه السيوطى في ذيل اللئالى: ٥٩، والعسقلانى في لسان الميزان: ٥/٣٧٨ عن الخطيب البغدادى. وهذا الحديث مما تواتر نقله وروايته عند علماء الفريقين، وقد رواه جماعة من أهل البيت عليهم السلام وبعض الصحابة والتابعين. وصنف القاضى أبوالقاسم على بن المحسن بن على التنوخى في ذلك كتابا سماه « ذكر الروايات عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال لامير المؤمنين عليه السلام: أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدى، وبيان طرقها واختلاف وجوهها »، وذكر فيه ثلاثين راويا من رواة الحديث. ذكر ذلك ابن طاووس في الطرائف: ٥١ والمجلسى في البحار: ٣٧/٢٦٨، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٣١، وأخرجه عن الاخير في احقاق الحق: ١٦/٨٦.وذكر الحاكم أبونصر الحربى في كتابه « التحقيق لما احتج به أمير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى » عن ثمانية وعشرين راويا من رواة الحديث. وذكره أيضا ابن طاووس والمجلسى في كتابيهما.وأحصى الخوارزمى في مقتل الحسين عليه السلام: ١/٤٨ ثمانية وعشرين راويا من رواة الحديث.أهل البيت عليهم السلام

١ - الامام أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام روى الحديث عنه: الخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٤/٧١، وفى موضع أوهام الجمع والتفريق: ١/٣٩٠

___________________________________

= وابن عساكر: ١/٣٣٢ وص ٤٣٣ الاحاديث ٤٠٢ و ٤٠٣. وأورده محب الدين الطبرى في الرياض النضرة: ٢/١٦٣ من طريق الحافظ السلفى. جميعا عن حجية بن عدى عنه عليه السلام. ورواه ابن عساكر: ١/٣٣٤ ح ٤٠٤ عن الاصبغ، وفى ص ٣٠٠ ح ٣٦٥، وأبونعيم في حلية الاولياء: ٧/١٩٦ عن سيعد بن المسيب عن على عليه السلام. وفى كفاية الطالب: ٢٦٤ عن زيد بن على، عن أبيه، عن جده، عن على عليه السلام. والميبدى اليزدى في شرح ديوان أمير المؤمنين: ١٩ (مخطوط) عن جابر عنه عليه السلام. والحاكم في المستدرك: ٢/٣٣٧ عن الحسن بن سعد مولى على عليه السلام.ورواه أيضا: الحموينى في فرائد السمطين: ١/١٢٣ ح ٨٧، وموفق بن أحمد في المناقب: ٧٥.

وشمس الدين الذهبى في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك المذكور. والحلبى الشافعى في السيرة الحلبية: ٣/١٣٢، وابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٥٨ (مخطوط). وحسن المقرى الكاشى في المناقب (مخطوط). وأخرجه: نور الدين الهيتمى في مجمع الزوائد: ٩/١١٠ من طريق البزار والطبرانى. والمتقى الهندى في كنز العمال: ١٥/١٣١ وص ١٥٢ وج ١٠/١٣٩ من طريق الطبرانى في الاوسط، وفى منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥/٥٢ وص ٥٥، والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٤ و ٤٥ (مخطوط) من طريق الحاكم. والقندوزى في ينابيع المودة: ٨٦ و ١٣٠ و ٤٩٦ والمولوى الحسينى البصرى في انتهاء الافهام: ٢٠٨، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٣٩ بطريقين، والنقشبندى في مناقب العشرة: ١١ (مخطوط). وعده الخوارزمى في مقتل الحسين وأبوالقاسم التنوخى في كتابه من رواة الحديث.

٢ - فاطمة الزهراء عليها السلام: أورده عنها في: اسنى المطالب: ٤٩، وفى أرجح المطالب: ٤٤٨ وص ٥٧١.وعدها الخوارزمى في مقتل الحسين، والحاكم أبونصر الحربى في كتابه من رواة الحديث.

___________________________________

= ٣ - الامام الحسن بن على بن أبى طالب عليهما السلام عده الحاكم أبونصر الحربى في كتابه من رواة الحديث.

٤ - الامام الباقر عليه السلام: عده القاضى التنوخى من رواة الحديث.

٥ - الامام الصادق عليه السلام: روى الحديث عنه: الصدوق في أماليه: ٤٧ ح ٤، باسناده عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام، عنه البحار: ٣٧/٢٥٤ ح ١.

٦ - الامام الرضا عليه السلام: روى الحديث عنه: الطوسى في أماليه: ١/٣٥٢، عنه البحار: ٣٧/٢٥٦ ح ١٠.الصحابة والتابعين

١ - ابن عباس: روى الحديث عنه: الطوسى في أماليه: ١/٤٩، عنه البحار: ٣٧/٢٥٧ ح ١٤ وفى بشارة المصطفى: ١٨٠ عنه البحار: ٣٧/٢٦٠ ح ١٩. ورواه: ابن المغازلى: ٣٠ ح ٤٦، عنه العمدة لابن بطريق: ٦٦ عنه البحار المذكور ص ٢٦٥ ح ٣٧. ورواه أبو نعيم في تاريخ اصفهان: ٢/٣٢٨، والكنجى في كفاية الطالب: ١٦٧ والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٤٩ عن سعيد بن جير عن ابن عباس، والطبرانى في المعجم الكبير: ١٩٠ عن مجاهد عنه، وفى ص ١٥٨ و ١٦٠ عن سعيد بن جبير عنه. ورواه ابن عساكر: ١/٣١٠ ح ٣٧٣ وص ٣٣٥ ح ٤٠٥ وص ٣٣٦ ح ٤٠٧ وص

___________________________________

= ٣٣٧ ح ٤٠٨، والبيهقى في المحاسن والمساوى: ١/٣١ والخوارزمى في المناقب: ٨٦، وأورده العلامة المولوى ولى الله اللكنهوئى في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسيلن: ٨٦، والعينى الحيدر آبادى في مناقب على: ٥٨. وأخرجه: نور الدين الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١٠٩ و ١١١ من طريق البزار والطبرانى والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٤ (مخطوط) عن أحمد والحاكم، والقندوزى في ينابيع المودة: ٥٠ من طريق الخوارزمى، وفى ص ٥٥ من طريق عبدالله بن أحمد في زوائد المسند وفى ص ٢٣٤ من طريق ابن المغازلى. وأخرجه المتقى الهندى في كنز العمال: ١٢/ ٢٠٦ من طريق أحمد والحاكم ومن طريق الطبرانى في الكبير والاوسط. وشمس الدين الذهبى في ميزان الاعتدال: ١/٣١٦ وج ٢/٤١٢. وعده الخوازرمى، والقاضى أبوالقاسم التنوخى والحاكم أبونصر الحربى من رواة الحديث.

٢ - ابن المنذر: عده الحاكم أبونصر الحربى في كتابه من رواة الحديث.

٣ - أبوأيوب الانصارى روى الحديث عنه: الطبرانى في المعجم الكبير: ٢١٥ (مخطوط)، عنه نور الدين الهيتمى في مجمع الزوائد: ٩/١١١. وعده الخوازمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى من رواة الحديث.

٤ - أبوبردة: روى الحديث عنه سبط ابن الجوزى في تذكرة الخواص: ٢٣.

٥ - أبوبكر: عده الحاكم أبونصر الحربى من رواة الحديث.

___________________________________

= ٦ - أبوذر الغفارى: روى الحديث عنه الكراجكى في الكنز: ٢٨٢، باسناده إلى ابن عباس عنه، عنه البحار: ٣٧/٢٥٦ صدر ح ٩. وأورده القندوزى في ينابيع المودة ١٢٤.

٧ - أبورافع مولى الرسول صلى الله عليه وآله روى الحديث عنه الكراجكى في الكنز: ٢٨٠ عنه البحار: ٣٧/ ٢٧١ ح ٤١. وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى من رواة الحديث.

٨ - أبوسعيد الخدرى: روى الحديث عنه: الطوسى في الامالى: ١/٢٦٧، عنه البحار: ٣٧/٢٥٥ ح ٦. أحمد بن حنبل في مسنده: ٣/٣٢ وفى الفضائل (مخطوط)، أخرجه عنه ابن البطريق في العمدة: ٦٢، عنه البحار: ٣٧/٢٦١ ح ٢٠. ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة الامام على عليه السلام: ١/٣٤١- ٣٤٦ الاحاديث ٤١٥ - ٤٢٦ بثلاثة عشر طريقا عن أبى سعيد.وفى منتخبه: ٦/٢٠١.والبلاذرى في أنساب الاشراف: ٢/٩٤، وابن سعد في الطبقات الكبرى: ٣/٢٣ وأبوبكر البغدادى في تاريخ بغداد: ٤/٣٨٢ ح ٢٢٦١، وابن المغازلى في المناقب: ٣١ ح ٤٧، والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٢٧ ح ٨٩. وأخرجه ابن كثير في البداية والنهاية: ٧/٣٤١ من طريق أحمد.وعبدالله الشافعى في المناقب: ١١٩ (مخطوط) من طريق ابن المغازلى. وأورده القشيرى الحرانى في تاريخ الرقة: ١٣٣، وطاهر النعسانى في تعليقته على تاريخ الرقة. وأخرجه محمد حسن ضيف الله المصرى في فيض القدير لترتيب وشرح الجامع الصغير: ١/٢١٠، ومحمد على الايسى في الدرر واللال: ٩. والسيوطى في الجامع الصغير ح ٥٥٩٧، والهروى القارى في شرح عين العلم وزين الحلم: ٣٥٦، والقندوزى في ينابيع المودة: ١٨٥، والنبهانى في الفتح الكبير: ٢/٢٤٣ جميعا من طريق المطيرى.

___________________________________

= وأخرجه الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١٠٩ عن أحمد والبزار. وأخرجه في ينابيع المودة: ٥٠ عن أحمد. وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى والحاكم أبونصر الحربى من رواة الحديث.

٩ - أبوالفيل: روى الحديث عنه: ابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٥٢ ح ٤٤١.

١٠ - أبوهريرة: روى الحديث عنه ابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٤٠ ح ٤١٢ و ٤١٣ وص ٣٤١ ح ٤١٤. وعده الخوازمى، والقاضى أبوالقاسم التنوخى من رواة الحديث.

١١ - ابى بن كعب: عده الحاكم أبونصر الحربى في كتابه من رواة الحديث.

١٢ - أروى بنت الحارث بن عبدالمطلب: عدها الحاكم أبونصر الحربى في كتابه من رواة الحديث.

١٣ - أسماء بنت عميس: روى الحديث عنها: أحمد بن حنبل في المسند: ٦/٤٣٨، وفى الفضائل: ٢/١٠٧ (مخطوط). والنسائى في الخصائص: ٧٣ بثلاثة طرق، وأبوبكر البغدادى في تاريخ بغداد: ١٠/٤٣ وج ١٢/٣٢٣ ح ٦٧٦٧ وج ٣/٦٠٦ ح ١٥٣٤ بثلاثة طرق. والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٢٢ ح ٨٥، وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٥٤ - ٣٥٨ الاحاديث من ٤٤٣ - ٤٥٣ بأربعة عشر طريقا. ورواه في الجزء ٦٦/١٤ باسناده عن فاطمة بنت على عليه السلام عن أسماء. وأخرجه: شمس الدين الذهبى في تاريخ الاسلام: ٤/٩٢١ عن سنن النسائى، ونور الدين الهيثمي

___________________________________

= في مجمع الزوائد: ٩/١٠٩ من طريق أحمد والطبرانى، والمتقى الهندى في كنز العمال: ١٢/٢٠٧ من طريق الطبرانى، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٤٥ من طريق أحمد في المناقب، والنسائى في الخصائص، والخطيب في التاريخ، والعمدة لابن بطريق: ٦٢ عن عبدالله بن أحمد عن أبيه.عنه البحار: ٣٧/٢٦٢ ح ٢٦. ومحب الدين الطبرى في الرياض النضرة: ٢/١٦٤، والقندوزى في ينابيع المودة: ٢٠٤ وص ٢٢٠. وأورده في تهذيب الكمال: ١٢/٣١١، وأبوسعيد الاعرابى في معجم الشيوخ: ١/٩٨، وابن عبدالبر في الاستيعاب: ٣/٣٤ (المطبوع بهامش الاصابة).والذهبى في تذكرة الحفاظ: ١/٢١٧، والعينى الحيدرآبادى في مناقب على: ٥٩ وص ٣٦ بطريقين عن أسماء وعن جابر، وباكثير الحضرمى في وسيلة المآل: ١١٢ (مخطوط).وعدها الخوارزمى، والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى من رواة الحديث.

١٤ - ام سلمة: روى الحديث عنها: ابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٥٣ ح ٤٤٢ وص ٣٠٨ ح ٣٦٩ وص ٣٠٩ ح ٣٧٠ و ٣٧١ و ٣٧٢ عن عامر بن سعد، عن أبيه وأم سلمة. وأخرجه ابن كثير الدمشقى في البداية والنهاية: ٧/٢٤١ من طريق الطبرانى، ونورالدين الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١٠٩، وابن حجر العسقلانى في المطالب العالية: ٤/٥٧ من طريق أبى يعلى، عن سعد وام سلمة، والعقيلى في الضعفاء: ١٠/١٩٤، عن عامر ابن سعد، عن سعد، وام سلمة. وعدها الخوارزمى، والقاضى أبوالقاسم التنوخى من رواه الحديث.

١٥ - أنس بن مالك: روى الحديث عنه في اليقين في امرة أمير المؤمنين: ١٤، عنه البحار: ٣٧/٢٥٧ ح ١٣. وابن المغازلى في المناقب: ٣٠ ح ٤٤، عنه العمدة لابن بطريق: ٦٥.وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٥٠ ح ٤٣٥ و ٤٣٦.وأخرجه المتقى الهندى في منتخب كنز العمال: ٥/٢١ (المطبوع بهامش مسند أحمد) من طريق الخطيب وابن عساكر، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٤٠ من طريق ابن =

___________________________________

= المغازلى.وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى من رواة الحديث.

١٦ - البراء بن عازب: روى الحديث عنه: ابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/ ٣٤٨ ح ٤٣٣، وابن سعد في طبقاته: ٣/٢٤، والبلاذرى في أنساب الاشراف: ٢/٩٥.وأخرجه نورالدين الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١١١ عن الطبرانى بطريقين جميعا عن البراء وزيد بن أرقم. وأخرجه أيضا باكثير الحضرمى في وسيلة المآل: ١١٢ عن البخارى ومسلم. وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى ممن روى الحديث.

١٧ - بريدة بن الحصيب الاسلمى: عده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى ممن روى الحديث.

١٨ - جابر بن عبدالله الانصارى: روى الحديث عنه: الصدوق في معانى الاخبار: ٧٤ ح ١، والكراجكى في الكنز: ٢٨١، عنهما البحار: ٣٧/٢٧٢ ح ٤١ و ٤٢. ورواه الطوسى في أماليه: ٢/٢١١ عنه البحار: ٣٧/٢٥٥ ح ٨. والخوارزمى في المناقب: ٢٦٦، عنه كشف الغمة: ١/١٥١ وأخرجه في البحار: ٣٧/٢٦٠ ح ١٨ عن الكشف. وابن المغازلى في المناقب: ٢٩ ح ٤٣، عنه العمدة لابن بطريق: ٦٥. وأحمد بن حنبل في المسند: ٣/٣٣٨، والترمذى في الصحيح: ٥/٦٤٠ باب ٢١ ح ٣٧٣٠، والخطيب البغدادى في تاريخ بغداد: ٣/٢٢٨، والحموينى في فرائد السمطين: ١/١٢٣ ح ٨٦، وعبدالله الشافعى في المناقب: ١١٨ (مخطوط) من طريق ابن المغازلى والطبرانى في المعجم الكبير: ١٠٣ (مخطوط) وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام في تاريخ دمشق: ١/٣٤٦ ح ٤٢٧ بطريقين، وص ٣٤٧ ح ٤٢٨ - ٤٣١ بخسمة طرق وص ٣٤٨ ح ٤٣٢، والكنجى الشافعى في كفاية الطالب: ١٥٠. =

___________________________________

= وأخرجه: ابن الاثير في جامع الاصول: ٩/٤٦٩ من طريق الترمذى، وابن كثير في البداية والنهاية: ٧/٣٤١ من طريق أحمد الترمذى، وابن حجر العسقلانى في لسان الميزان: ٥/٣٧٨، السيوطى في ذيل اللئالى: ٩٥ من طريق الخطيب، والميبدى اليزدى في شرح ديوان أمير المؤمنين: ١٧٣ (مخطوط) من طريق الترمذى.والعينى الحيدر آبادى في مناقب: على: ٣٦ بطريقين عن اسماء وجابر، والهمدانى في مودة القربى: ٧٥، والشافعى في بغية الوعاة: ٤٥٢، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٣٣٩ و ٤٤٠. وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى ممن روى الحديث.

١٩ - جابر بن سمرة: روى الحديث عنه: الطوسى في أماليه: ١/٢٥٩، عنه البحار: ٣٧/٢٥٥ ح ٥.

والطبرانى في المعجم الكبير: ١/١٠١، وابن عساكر: ١/٣٤٩ ح ٤٣٤ بأربعة طرق. وأخرجه: القندوزى في ينابيع المودة: ٥٠ وص ٢٥٤ عن الخوارزمى، ونورالدين الهيثمى في مجمع الزاوئد: ٩/١١٠ عن الطبرانى، والعقيلى في الضعفاء في ترجمة ناصح بن عبدالله المحملى: ١٢/٢٢٣.وعده الخوارزمى والقاضى أبوالقاسم التنوخى، والحاكم أبونصر الحربى ممن روى الحديث.

٢٠ - حبشى بن جنادة السلولى: روى عنه الحديث: الطوسى في أماليه: ١/٢٥٨، عنه البحار: ٣٧/٢٥٥ ح ٤. وأبونعيم في أخبار اصفهان: ٢/٢٨١، والطبرانى في المعجم الكبير: ١٨٠ (مخطوط) وفى المعجم الصغير: ٢/٥٣، وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه السلام من تاريخ دمشق: ١/٣٥١ ح ٤٣٩ بطريقين. وأخرجه نورالدين الهيثمى في مجمع الزوائد: ٩/١٠٩، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٤٤٨ من طريق الطبرانى في الثلاثة. =