شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن معين : ثبت(1) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة(2) .

وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عابد(3) .

2 ـ تشيعة :

قال الذهبي : فيه تشيع يسير(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(5) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وإبراهيم بن يزيد التيمي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد النخعي في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وإبراهيم وليس بالنخعي في الترمذي ، وذر بن عبد الله الهمداني في النسائي ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، وعمارة بن عمير في مسلم والنسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومجاهد بن جبر في البخاري ، ومحارب بن دثار في مسلم والنسائي ،

__________________

1 ـ الجرح والتعديل : 3 / 623 الرقم 2818.

2 ـ تهذيب الكمال : 7 / 291 ، راجع الطبقات الكبرى : 6 / 310.

3 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 257.

4 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 66 الرقم 2829.

ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، ومرة ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : جرير بن حازم في النسائي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم والنسائي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ، وسليمان الأعمش في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وابنه عبد الله بن زبيد اليامي ، وعبد الله بن شبرمة ، وابنه عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعمرو بن قيس الملائي ، والعوام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان في مسلم ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول في النسائي ، ومحمد بن جحادة في النسائي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومغيرة بن مقسم الضبي ـ وهو من أقرانه ـ ، ومنصور بن المعتمر ـ وهو من أقرانه أيضا ـ ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في سنن ابن ماجة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) ،

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 9 / 289 الرقم 1957.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 17 ، كتاب الايمان ، باب خوف المؤمن.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1553 ، كتاب الأضاحي ، الحديث 7.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 40 ، كتاب الجهاد ، الحديث 2625.

5 ـ سنن النسائي : 7 / 122 ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 504 ح 1584.

والترمذي(1) .

[ 35 ] زياد بن المنذر ( ـ 50 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : الهندي ، ويقال : الثقفي ، أبو الجارود الأعمى(2) .

عده ابن حبان في الثقات(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ويفرط(4)

وقال ابن حجر : رافضي(5) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 3 / 324 ، كتاب الجنائز ، الباب ( 22 ) ، الحديث 999 ، وفيه « زبيد اليامي ».

2 ـ تهذيب الكمال : 9 / 517 الرقم 2070.

3 ـ كتاب الثقات : 6 / 326.

4 ـ الكامل : 3 / 1048. أقول : العجب كل العجب من يحيى بن معين كأنه وضع شرطا أساسيا لرفض أو قبول الحديث ، فنرى هنا يرد أحاديث زياد بن المنذر ويضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل بيت الذين طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 270.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(1) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب ابن يسار الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعطية العوفي في الترمذي ، وأبي سعيد عقيصا التيمي ، وعمران بن ميثم الكناني ، وأبي جعفر علي بن أبي طالب(2) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومحمد بن نشر الهمداني ، ونافع بن الحارث ، وهو نفيع أبو داود الأعمى ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري.

روى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، والحسن بن حماد بن يعلى ، وأبو سليمان داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب ، والسري بن عبد الله ، وعبد الله بن الزبير الأسدي ـ والد أبي أحمد الزبيري ـ ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري في الترمذي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، وعمرو ابن خالد الأعشى ، وعيسى بن عبد الله السلمي ، وكادح بن رحمة ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ونصر بن مزاحم ، والنضر بن حميد الكندي ، ويونس بن أرقم الكندي ، ويونس بن بكير الشيباني(3) .

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 270 الرقم 135.

2 ـ لا يخلو من سقط ، والصحيح : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

3 ـ تهذيب الكمال : 9 / 517.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(1) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق والباقرعليهما‌السلام (2) .

[ 36 ] زيد بن الحباب ( 130 ـ 203 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : زيد بن الحباب بن الريان ، وقيل : ابن رومان ، الامام الحافظ الثقة الرباني ، أبو الحسين العكلي الخراساني ، ثم الكوفي الزاهد(3) .

قال ابن عدي : من أثبات مشايخ الكوفة لا يشك في صدقه(4) .

وقال الذهبي : العابد ، الثقة ، صدوق ، جوال(5) .

قال أبو حاتم : صدوق ، صالح(6) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 4 / 633 ، كتاب صفة القيامة ، الحديث 2449.

2 ـ رجال الشيخ الطوسي : 135 الرقم 1409 ، وص 208 الرقم 2685.

3 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 393 الرقم 126.

4 ـ الكامل : 3 / 1066.

5 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 100 الرقم 2997.

6 ـ الجرح والتعديل : 3 / 561 الرقم 2538.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة(1) .

قال أحمد بن حنبل : صاحب حديث كيس ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ، وهاهنا ، قال : وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس(2) .

2 ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة في رجال الشيعة(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(4) .

وقال المزي : روى عن : أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي في الترمذي وابن ماجة ، وإبراهيم بن نافع المكي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وابي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي في الترمذي وابن ماجة ، واسامة بن زيد ابن أسلم ، واسامة بن زيد الليثي في أبي داود والترمذي ، والأغلب بن تميم ، وأفلح ابن سعيد في مسلم والنسائي ، وأيمن بن نابل ، وأبي الغصن ثابت بن قيس المدني في النسائي ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وجعفر بن برد في ابن ماجة ، وجعفر بن سليمان الضبعي في النسائي وابن ماجة ، وحرب بن سريج في مسند على ، والحسن بن دينار ، والحسين بن واقد

__________________

1 ـ تاريخ الدارمي : 113 الرقم 342.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 394 الرقم 126 ، راجع تاريخ بغداد : 8 / 443.

3 ـ المعارف : 624.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 273 الرقم 168.

المروزي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في ابن ماجة ، وحميد المكي مولى ابن علقمة في الترمذي ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت في الترمذي والنسائي ، وخالد بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة ، وذواد بن علبة الحارثي ، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد في أبي داود ، ورجاء بن أبي سلمة في ابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وأبي معاذ سليمان بن أرقم في الترمذي ، وسليمان بن كنانة في أبي داود ، وسليمان بن المغيرة في النسائي ، وسهيل بن أبي حزم في الترمذي وابن ماجة ، وسلام بن مسكين في النسائي ، وسلام أبي المنذر القارئ في الترمذي ، وسيف بن سليمان المكي في مسلم وأبي داود ، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي في النسائي ، وشعبة بن الحجاج ، والضحاك بن عثمان الحزامي في مسلم والترمذي ، وعبد الله بن عياش بن عباس المصري في ابن ماجة ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الشمائل ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان في أبي داود والترمذي ، وأبي شريح عبد الرحمان بن شريح في النسائي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في مسلم ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة في سنن ابن ماجة ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي في أبي داود والترمذي ، وأبي المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكي في ابن ماجة ، وعثمان بن موهب الهاشمي في عمل اليوم والليلة ، وعثمان بن واقد ، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم والنسائي ، وعلي بن مسعدة الباهلي في الترمذي وابن ماجة ، وعمار بن رزيق الضبي في أبي داود ، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي في الترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي في الأدب المفرد وأبي داود ، وعياش بن عقبة الحضرمي في النسائي ، وفائد مولى عبادل في

الترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفليح بن سليمان في أبي داود ، وقرة بن خالد في مسلم ، وكامل أبي العلاء في أبي داود والترمذي ، وكثير بن زيد الأسلمي في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله اليشكري ، ومالك بن أنس في الترمذي والنسائي ، ومالك ابن مغول في أبي داود والترمذي ، ومحل بن محرز الضبي ، ومحمد بن سعيد الطائفي في النسائي ، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي في المراسيل ، ومحمد بن صالح المدني في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود ، ومحمد بن هلال المدني في أبي داود ، ومطيع بن راشد في أبي داود ، ومعاوية بن صالح في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، ومندل بن علي في سنن أبي داود ، ومنصور بن سلمة الليثي في عمل اليوم والليلة ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي في النسائي وابن ماجة ، وميمون بن أبان أبي عبد الله في الترمذي وكتاب التفرد ، وميمون بن عبد الله في أبي داود ، ونوح بن أبي بلال في النسائي ، وهارون بن سلمان الفراء في النسائي ، وهارون بن موسى النحوي في الترمذي ، وأبي المقدام هشام بن زياد في أبي داود وابن ماجة ، وهشام بن هارون الأنصاري في فضائل الأنصار ، والوليد بن عقبة القيسي في ابن ماجة ، ويحيى بن أيوب المصري في مسلم وابن ماجة ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين في الأدب المفرد ، ويونس ابن أبي إسحاق في الترمذي ، وأبي سلمة الكندي في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في أبي داود ، وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني في الترمذي والنسائي ، وأحمد بن حرب الموصلي في عمل اليوم والليلة ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي

في ابن ماجة ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي ، وأحمد بن محمد ابن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن المنذر القزاز البصري في مسلم ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي وابن ماجة ، وبشر بن آدم البصري ابن بنت أزهر السمان في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وجعفر بن محمد بن عمران في الترمذي ، والحسن بن الصباح البزار في الترمذي والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي بن عفان ، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود ، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمرو الربالي في ابن ماجة ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري في الترمذي ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن عامر بن براد الأشعري في ابن ماجة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف في النسائي ، وعبد الله بن وهب المصري في الترمذي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان ابن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبدة بن عبد الله الصفار في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في أبي داود ، وعصمة ابن الفضل النيسابوري في النسائي ، وعلي بن سلمة اللبقي في ابن ماجة ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المديني في كتاب القراءة خلف الامام ، وليث بن هارون العكلي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين في مسلم ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي

داود ، ومحمد بن عاصم الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم ، ومحمد ابن عبد الرحمان الجعفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في أبي داود ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي في النسائي ، وأبو كريب محمد ابن العلاء في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن الفرج البغدادي مولى بني هاشم في مسلم ، ومحمد بن قدامة السلمي البلخي ، ومحمد بن مسعود العجمي في أبي داود ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وموسى بن إسحاق الكناني الكوفي ، وموسى بن عبد الرحمان المسروقي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء في الترمذي ، ونصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله الحمال في النسائي ، والهيثم بن خالد الجهني في كتاب المسائل ، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان ـ وهو آخر من روى عنه ـ ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن موسى البلخي في مسند علي ، ويزيد بن هارون ـ وهو أكبر منه ـ(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 40 الرقم 2095.

2 ـ الأدب المفرد : 126 ، باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره الرقم 344 ، وص 277 ، باب الصوم الرقم 824.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1677 ، كتاب اللباس والزينة الرقم 118.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 11 ، كتاب الجهاد الرقم 2506.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 35.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 6 المقدمة الرقم 12.

5 ـ ترجمته في كتب الشيعة :

وقع في طريق الشيخ الصدوق في الخصال(1) ، والشيخ الطوسي في الأمالي(2) .

__________________

1 ـ الخصال : 1 / 203 الرقم 19.

2 ـ أمالي الشيخ الطوسي : 630 الرقم 1296.

حرف السين

[ 37 ] سالم بن أبي حفصة ( ـ 137 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس الكوفي ، أخو إبراهيم بن أبي حفصة(1) .

قال أبو حاتم : صدوق(2)

وعن يحيى بن معين : ثقة(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : كان سالم يتشيع تشيعا شديدا ، فلما كانت دولة بني هاشم حج داود بن علي تلك السنة بالناس وهي سنة ( 132 ه‍ ) وحج سالم بن أبي حفصة تلك السنة ، فدخل مكة وهو يلبي يقول : لبيك لبيك مهلك بني أمية لبيك(4)

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 133 الرقم 2143.

2 و 3 ـ الجرح والتعديل : 4 / 180 الرقم 782.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 326.

وقال ابن عدي : له أحاديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت(1) .

وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به(2) .

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيّع(3)

وقال حجاج بن المنهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة ـ وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر ـ(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(5) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يزيد التيمي ، وجميع بن عمير التيمي ، وزاذان الكندي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومنذر الثوري في الأدب المفرد ، وأبي كلثوم.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وخلف بن حوشب ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومبارك بن سعيد

__________________

1 ـ الكامل : 3 / 344.

2 ـ أقول : منها الحديث المعروف المروي عنه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 134.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 136.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 279 الرقم 4.

الثوري ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادقعليه‌السلام (3) .

[ 38 ] سالم بن عبد الواحد الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي ، أبو العلاء الكوفي(4) .

قال ابن حجر : مقبول(5) .

وعده ابن حبان في الثقات(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 134.

2 ـ سنن الترمذي : 5 / 607 ، كتاب المناقب الرقم 3658 ، راجع الأدب المفرد للبخاري : 61 ، باب ( 72 ) الرقم 130.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 217 الرقم 2877. راجع رجال النجاشي : 188 الرقم 500.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 160 الرقم 2153.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 280 الرقم 15.

6 ـ كتاب الثقات : 6 / 410.

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السادسة(2) .

وقال المزي : روى عن : الحسن البصري ، وحميد الشامي ، وربعي بن حراش ، وعطية العوفي ، وعمرو بن هرم في الترمذي.

روى عنه : الصباح بن محارب ، وعبدة بن سليمان ، ومحمد بن عبيد ، ومروان بن معاوية ، ووكيع بن الجراح في الترمذي ، ويعلى بن عبيد(3) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

قال المزي : روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه(4) .

[ 39 ] سعاد بن سليمان الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعاد بن سليمان الجعفي ، ويقال : التميمي ، ويقال : اليشكري ، ويقال :

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 280.

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 160 الرقم 2153.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 161 ، راجع سنن الترمذي : 5 / 610 ، كتاب المناقب الرقم 3663 ، وفيه : « سالم بن العلاء المرادي ».

الكاهلي الكوفي(1) .

ذكره ابن حبان في الثقات(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(3) . وقال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(5) .

وقال المزي : روى عن : ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وجابر الجعفي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزياد بن علاقة ، وعبد الله بن عطاء الطائفي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ابن ماجة ، وعون بن أبي جحيفة ، وكثير النواء ، ويزيد بن أبي زياد.

روى عنه : جبارة بن مغلس ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبي عمرو سعيد بن عمرو الأبزاري ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعلي بن ثابت الدهان في سنن ابن ماجة ، وعمرو بن معمر(6) .

__________________

1 و 6 ـ تهذيب الكمال : 10 / 237 الرقم 2197.

2 ـ كتاب الثقات : 6 / 435.

3 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 285 الرقم 69.

4 ـ الجرح والتعديل : 4 / 324 الرقم 1415.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة حديثا واحدا فقط(1) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (2) .

[ 40 ] سعد بن طريف الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعد بن طريف الاسكاف ، الحذاء ، الحنظلي ، الكوفي(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان فيه غلو في التشيّع(4) .

وقال الفلاس : يفرط في التشيّع(5) .

وقال عمرو بن علي : وهو يغرق في التشيّع(6) .

__________________

1 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1158 ، كتاب الطب ، باب الاستشفاء بالقرآن ، الحديث 3501.

2 ـ رجال الشيخ الطوسي : 215 الرقم 2830 ، وفيه : « الحماني الكوفي ».

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 271 الرقم 2212.

4 ـ الضعفاء الكبير : 2 / 120 الرقم 598.

5 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 123 الرقم 3118.

6 ـ الكامل : 3 / 1186.

وقال ابن حجر : وكان رافضيا(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(2) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة في ابن ماجة ، والحكم بن عتيبة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعبد الملك بن أبي سليمان ـ وهو من أقرانه ـ ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمران بن طلحة بن عبيدالله ، وعمير بن مأموم في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومقسم ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن علية ، وجعفر بن سليمان ، وحبان بن علي ، وحماد بن الوليد البغدادي ، وخلف بن خليفة ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن رجاء ، وسيف ابن عمر التميمي ، والصباح بن واقد الأنصاري ، وعبيد بن عبد الرحمان ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر في ابن ماجة ، وعمار بن محمد الثوري ، وعمرو بن عثمان النمري ـ أحد بني طارق ـ ، والعلاء بن راشد ، وقران بن تمام الأسدي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في الترمذي ، ومروان بن معاوية ، ومصعب بن سلام ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، ومنصور بن مهاجر الواسطي ـ بياع القصب ـ والنضر بن حميد الكندي ، وهبيرة بن حدير العدوي مؤذن بني عدي ، ويحيى بن يعلى الأسلمي(3) .

__________________

1 و 2 ـ تقريب التهذيب : 1 / 287 ، الرقم 88.

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 272.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(1) ، وابن ماجة(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (3) .

[ 41 ] سعيد بن خثيم الهلالي ( ـ 180 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي ، أبو معمر الكوفي ، وقيل : إنه من بني سليط(4) .

قال ابن حجر : صدوق(5) .

وقال أبو زرعة : ليس به بأس(6) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 3 / 164 ، كتاب الصوم ، الباب ( 77 ) ، الحديث 801.

2 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1152 ، كتاب الطب ، باب موضع الجمامة ، الحديث 3482.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 115 الرقم 1147 ، وص 136 الرقم 1430 ، وص 212 الرقم 2765. راجع رجال النجاشي : 178 الرقم 468.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 413.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 294 الرقم 151.

6 ـ الجرح والتعديل : 4 / 17 الرقم 67.

وذكره ابن حبان في الثقات(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(2) : قيل ليحيى بن معين : هو شيعي؟

قال : وشيعي ثقة(3)

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(5) .

وقال المزي : روى عن : أسد بن عبد الله البجلي القسري في خصائص أمير المؤمنين ، وأيمن بن نابل المكي ، وحرام بن عثمان ، وحنظلة بن أبي سفيان في الترمذي والنسائي ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن شبرمة ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن خالد الضبي في الترمذي ، ومسلم الملائي ، وأخيه معمر بن خثيم ، والوليد بن يسار الهمداني ، ويزيد بن أبي زياد ، وجدته ام خثيم ربعية بنت عياض الكلابية.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن محمد بن ميمون ، وابن

__________________

1 ـ كتاب الثقات : 8 / 264.

2 ـ قال الذهبي : الشيخ الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم السرمرائي بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء : 12 / 631.

3 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 133 الرقم 3162.

4 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 294 ، الرقم 151.