شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

أخيه أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي ، وإسماعيل بن موسى الفزاري في الترمذي ، والحسين بن يزيد الطحان ، وخالد بن يزيد الأسدي الكاهلي ، وخلاد بن أسلم ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن العباس الكوفي ، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد ابن عبيد المحاربي في سنن النسائي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلي ، ومحمد بن عيسى الصائغ ، وأبو الأزهر منصور بن موسى بن لاحق ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة

سنن الترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 413 ـ 414.

2 ـ سنن الترمذي : 5 / 499 كتاب الدعوات ، الحديث 3443.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 213 الرقم 2782. راجع رجال النجاشي : 180 الرقم 474.

[ 42 ] سعيد بن عمرو الكوفي ( ـ 120 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني ، الكوفي ، القاضي.

قال ابن حجر : ثقة(1) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة(2) .

وقال النسائي : ليس به بأس(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(5) .

وقال المزي : روى عن : بشر بن غالب ، وحبيش بن المعتمر الكناني ، وربيعة ابن أبيض ، وشريح بن النعمان الصائدي ، وشريح بن هانئ ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن يسار الجهني ، وعلقمة بن وائل بن حجر ، ووراد

__________________

1 و 4 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 302 الرقم 229.

2 ـ تاريخ الثقات : 186 الرقم 559.

3 ـ تهذيب الكمال : 11 / 16.

كاتب المغيرة بن شعبة ـ والمحفوظ أن بينهما الشعبي ـ ، وعن يزيد بن سلمة الجعفي في الترمذي ـ ولم يدركه ـ ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان ، وأبي ليلى مولى الأنصار.

روى عنه : أشعث بن سوار ، والحارث بن حصيرة ، وحبيب بن أبي ثابت ، والحجاج بن أرطاة ، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ومسلم ، وسعيد بن مسروق الثوري في الترمذي ، وابنه سفيان الثوري ، وسفيان بن حسين الواسطي ، وسلمة بن كهيل ، وصالح بن صالح بن حي ، وعبد الله بن عمران ، وعبد الملك بن عمير ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعمر بن يزيد ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، والقاسم بن حبيب التمار ، وقيس بن الربيع ، وليث بن أبي سليم ، وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الكوفي ، ويمان العجلي والد يحيى بن يمان ، وأبو يعفور العبدي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن الترمذي(4) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 15 الرقم 2330.

2 ـ صحيح البخاري : 3 / 162 ، كتاب الشهادات ، باب من أمر بانجاز الوعد ، وج 2 / 131.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1308 ، كتاب القسامة ، باب ( 10 ) الرقم 33.

4 ـ سنن الترمذي : 5 / 49 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة الرقم 2683.

[ 43 ] سعيد بن فيروز ( ـ 83 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : أبو البختري ، الطائي ، مولاهم الكوفي الفقيه ، أحد العباد ، اسمه سعيد بن فيروز ، وكان مقدم الصالحين(1) .

قال هلال بن خباب : كان من أفاضل أهل الكوفة(2) .

وقال العجلي : تابعي ، ثقة(3) .

وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت(4) .

عن يحيى بن معين : كوفي ، ثقة(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : فيه تشيع قليل(6) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 4 / 279 الرقم 101 ، راجع تاريخ البخاري : 3 / 506 ، وتهذيب التهذيب : 4 / 72 ، وشذرات الذهب : 1 / 92.

2 ـ تهذيب الكمال : 11 / 34.

3 ـ تاريخ الثقات : 187 الرقم 560 ، وفي هامش الكتاب : متفق على توثيقه.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 303 الرقم 242.

5 ـ الجرح والتعديل : 4 / 55 الرقم 241.

6 ـ تاريخ الثقات : 187 الرقم 560.

وعن ابن حجر : فيه تشيع قليل(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(2) .

قال المزي : روى عن : الحارث الأعور في مسند علي ، وحبيب بن أبي مليكة ، وحذيفة بن اليمان مرسل ، وسلمان الفارسي في الترمذي كذلك ، وعبد الله بن عباس في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في البخاري ، وعبد الله بن مسعود في كتاب الرد على أهل القدر مرسل ، وعبد الرحمان اليحصبي ، وعبيدة السلماني في النسائي ، وعلي بن أبي طالب مرسل في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة ، وعمر بن الخطاب كذلك ، وأبيه فيروز ، ويعلى بن مرة في الرد على أهل القدر ، وأبي برزة الأسلمي في النسائي ، وأبي سعيد الخدري في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي صالح السمان ، وأبي عبد الرحمان السلمي في مسند علي وابن ماجة ، وأبي كبشة الأنماري في الترمذي.

روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن جبير ، وسلمة بن كهيل ، وعبد الأعلى بن عامر في الترمذي ومسند علي وابن ماجة ، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي ، وعطاء بن السائب في الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي ، وعمرو بن مرة في الكتب الستة ، ومسلم البطين ، وهلال بن خباب ، ويزيد بن أبي زياد ، ويونس بن خباب في الترمذي(3) .

__________________

1 و 2 تقريب التهذيب : 1 / 303 ، الرقم 242

3 ـ تهذيب الكمال : 11 / 32 الرقم 2342.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(1) ، ومسلم(2) ، وسنن الترمذي(3) ، وابن ماجة(4) .

[ 44 ] سعيد بن محمد الجرمي الكوفي ( ـ 230 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : الامام المحدث الصدوق ، أبو عبيدالله ، سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي(5) .

وقال أيضا : وهو ثقة(6)

وقال أبو داود : هو ثقة(7) .

وعده ابن حبان في الثقات(8) .

وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال : صدوق ، كان يطلب معنا الحديث(9) .

__________________

1 ـ صحيح البخاري : 3 / 45 ، باب السلم في النخل.

2 ـ صحيح مسلم : 2 / 765 ، كتاب الصيام ، الحديث 29.

3 ـ سنن الترمذي : 4 / 119 ، كتاب السير ، الحديث 1548.

4 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 774 ، كتاب الصيام ، باب ذكر القضاة ، الحديث 2310.

5 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 637 الرقم 222.

6 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 157 الرقم 3264.

7 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 638 ، تاريخ بغداد : 9 / 88.

8 ـ كتاب الثقات : 8 / 268.

9 ـ تهذيب الكمال : 11 / 46.

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي(1) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الحادية عشرة(3) .

قال المزي : روى عن : إبراهيم بن المختار ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، وبكر بن يزيد الطويل ، وحاتم بن إسماعيل المدني ، وحفص بن عمر بن أبي العطاف ، وأبي اسامة حماد بن اسامة في مسلم ، وحماد بن خالد الخياط ، وشريك ابن عبد الله النخعي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وأبي ذؤيب عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني ، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني ، وعبد الرحمان بن عبد الملك بن أبجر في مسلم ، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، وعلي بن غراب ، وعلي بن القاسم الكندي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وعمرو بن عطية العوفي ، وقبيصة بن الليث الأسدي ، ومحبوب بن محرز التميمي ، والمطلب بن زياد في ابن ماجة ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبي ثميلة يحيى بن واضح في مسلم وأبي داود ، ويزيد بن سليمان البكائي ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري في البخاري ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ، ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان بن عيينة.

روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن

__________________

1 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 157.

2 و 3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 304 الرقم 249.

عبد الله بن أيوب المخرمي ، وجعفر بن محمد بن عمران بن بزيق البزاز ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن أحمد ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ، ومحمد بن مروان الكوفي ، ومحمد بن هارون الفلاس ، ومحمد بن يحيى الذهلي في أبي داود وابن ماجة ، وأبو قبيصة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، وابن ماجة(5) .

[ 45 ] سلمة بن الفضل ( ـ 191 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سلمة بن الفضل الرازي الأبرش ، الامام قاضي الري ، أبو

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 45 الرقم 2348.

2 ـ صحيح البخاري : 3 / 233 ، باب قتال الترك.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1448 ، كتاب الجهاد والسير ، باب عدد غزوات النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الحديث 146.

4 ـ سنن أبي داود : 1 / 172 ، كتاب الصلاة ، باب من قال تيزر به إذا كان ضيقا ، الحديث 636.

5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 845 ، كتاب العتق ، باب من أعتق عبدا وله مال ، الحديث 2530.

عبد الله(1) .

عن الحسين بن الحسن الرازي قال : سألت يحيى بن معين عن سلمة الأبرش فقال : ثقة قد كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه(2) . قال ابن سعد : كان ثقة ، صدوقا(3)

وقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كتبت عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيّع(5) .

وقال ابن معين : كان يتشيّع ، وكان معلم كتاب(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(7) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وإبراهيم بن محمد بن أبي

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 49 الرقم 14.

2 ـ تهذيب الكمال : 11 / 307 الرقم 2464 ، الجرح والتعديل : 4 / 169 الرقم 739.

3 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 381.

4 و 5 ـ تهذيب الكمال : 11 / 307 ، الرقم 2464.

6 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 50 الرقم 14.

7 ـ تقريب التهذيب : 1 / 318 الرقم 377.

يحيى الأسلمي ، وإسحاق بن راشد الجزري ، وإسماعيل بن مسلم المكي ، وأيمن بن نابل المكي ، والجراح بن الضحاك الكندي ، وحجاج بن أرطاة ، وزكريا بن سلام العتبي ، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن قرم ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعزرة بن ثابت ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وعمران بن وهب الطائي ، وأبي الأزهر مبارك بن مجاهد الخراساني ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في أبي داود والترمذي ، وميكال ، وأبي جعفر الرازي في ما أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير ، وأبي حمزة السكري.

روى عنه : إبراهيم بن مصعب المروزي ـ نزيل بغداد ـ ، والحسن بن عمر بن شقيق الجرمي البصري ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، وكاتبه عبد الرحمان بن سلمة الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن بحر بن بري ، وعلي بن هاشم بن مرزوق الرازي ، وعمار بن الحسن النسائي ، وعمرو بن رافع القزويني ، ومحمد بن امية الساوي ، ومحمد بن الحسن بن الأجلح ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وما أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير ، ومحمد بن عمرو زنيج في أبي داود ، ومحمد ابن عيسى الدامغاني ، ومقاتل بن محمد الرازي ، وهشام بن عبيدالله الرازي ، ووثيمة ابن موسى المصري ، ويحيى بن معين ، وأبو خالد يزيد بن المبارك الفسوي الفارسي ، ويوسف بن موسى القطان في أبي داود(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، والترمذي(3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 305 الرقم 2464.

2 ـ سنن أبي داود : 3 / 83 ، كتاب الجهاد ، ح 2761.

3 ـ سنن الترمذي : 1 / 86 ، أبواب الطهارة ، الحديث 58.

[ 46 ] سلمة بن كهيل ( 40 ـ 121 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سلمة بن كهيل بن حصين ، الإمام الثبت الحافظ أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي الكوفي(1) .

قال يعقوب بن شيبة : ثقة(2)

وقال جرير بن عبد الحميد : لما قدم شعبة البصرة قالوا : حدثنا عن ثقات أصحابك؟ فقال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة : الحكم ، وسلمة بن كهيل(3) .

وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، ثبت في الحديث(4)

وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات(5) .

وعن أحمد بن حنبل : متقن للحديث(6) .

وقال النسائي : ثقة ، ثبت(7) .

وعن أبي زرعة : ثقة ، مأمون ، ذكي(8) .

__________________

1 ـ 3 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142.

4 ـ تاريخ الثقات : 197 الرقم 591 ، راجع تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 150 الرقم 454.

5 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454.

6 و 8 ـ الجرح والتعديل : 4 / 171 الرقم 742.

7 ـ تهذيب الكمال : 11 / 316.

2 ـ تشيّعه :

قال يعقوب بن شيبة : ثبت على تشيّعه(1) .

وعن العجلي : وفيه تشيع قليل ، وحديثه أقل من مئتي حديث(2) .

وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات على تشيع كان فيه(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(4) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في سنن النسائي ، وابراهيم بن يزيد التيمي في ابن ماجة ، وبكير بن عبد الله الكوفي الطويل في مسلم ، وجندب بن عبد الله البجلي في مسلم والبخاري وابن ماجة ، وحبة بن جوين العرني في خصائص أمير المؤمنين للنسائي ، وحجر بن العنبس الحضرمي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والترمذي ، وحجية بن عدي الكندي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، والحسن العرني في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وذر بن عبد الله الهمداني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وزيد بن وهب الجهني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي ، وسويد بن غفلة في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعامر بن شراحيل الشعبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن أبي أوفى في

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142.

2 ـ تاريخ الثقات : 197.

3 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 318 الرقم 381.

عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزى في النسائي ، وخاله أبي الزعراء عبد الله بن هانئ الكندي في الترمذي والنسائي ، وعبد الرحمان ابن يزيد النخعي في مسلم ، وعطاء بن أبي رباح في الكتب الستة ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي ، وعلقمة بن وائل بن حجر الخضرمي في أبي داود ، وعمران أبي الحكم السلمي في النسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وعيسى بن عاصم الأسدي في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والقاسم بن مخيمرة في النسائي وابن ماجة ، وكريب مولى ابن عباس في البخاري ومسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وأبيه كهيل بن حصين الحضرمي ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، ومسلم البطين في مسلم والنسائي ، ومعاوية بن سويد بن مقرن في مسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم ، وأبي إدريس المرهبي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي مالك الغفاري في أبي داود والنسائي.

روى عنه : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، والحسن بن صالح بن حي في الأدب المفرد ومسند علي ، وحماد بن سلمة في مسلم وأبي داود ، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم ، وسعيد بن مسروق الثوري في مسلم والنسائي وابنه سفيان بن سعيد الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وصالح بن صالح بن حي في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الأجلح بن عبد الله الكندي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود ، وعقيل بن

خالد الأيلي في مسلم ، وعلي بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعنبة بن الأزهر في النسائي ، والعوام بن حوشب في النسائي ، والعلاء ابن صالح في الترمذي ، والقاسم بن حبيب الثمار ، وقيس بن الربيع ، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل ، ومسعر بن كدام ، ومطرف بن طريف في النسائي ، ومنصور بن المعتمر ، وموسى بن قيس الخضرمي في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين ، وهلال ابن يساف في عمل اليوم والليلة ، والوليد بن حرب في مسلم ، وابنه يحيى بن سلمة ابن كهيل في الترمذي ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التميمي في مسلم والنسائي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 313 ـ 315.

2 ـ صحيح البخاري : 2 / 240 ، باب من مات وعليه صوم ، وج 3 / 42 ، باب بيع المدبر ، وص 61 ، باب الوكالة في قضاء الديون ، وص 83 ، باب استقراض الإبل ، وص 95 ، باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها ، وص 140 ، باب من اهدي له هدية ، وج 7 / 189 ، باب الرياء والسمعة ، وج 8 / 21 ، باب رجم المحصن ، وص 117 ، باب بيع الامام على الناس أموالهم.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 525 ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، الحديث 181 ، وص 529 ذيل الحديث 187 ، و 188 ، و 189 ، وج 2 / 804 ، كتاب الصيام ، ذيل الحديث 155 ، وص 937 ، كتاب الحج ، الحديث 288 ، وص 938 ، كتاب الحج ، الحديث 290 ، وص 943 ، الحديث 309 ، وص 1118 ، كتاب الطلاق ، الحديث 44.

4 ـ سنن أبي داود : 1 / 88 ، كتاب الطهارة ، باب التيمم ، الحديث 322 ، 323 ، 324 ، وص 132 ، كتاب الصلاة ، الحديث 487 ، وص 246 ، الحديث 932 ، باب التأمين وراء الامام ، وص 262 ، الحديث 997 ، وج 4 / 244 ، كتاب السنة ، الحديث 4768.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 239 ، باب صلاة المغرب ، وص 240 ، وج 2 / 16 ، باب الاقامة لمن جمع بين الصلاتين ، وص 218 ، باب الدعاء في السجود ، وج 3 / 245 ، وج 5 / 49 ، باب فرض صدقة الفطر ، وص 153 ، و 271 ، و 273 ، باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة ،

ماجة(1) ، والترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام أمير المؤمنين ، والامام زين العابدين ، والامام الباقرعليهم‌السلام (3) .

[ 47 ] سليمان بن صرد الخزاعي ( ـ 65 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سليمان بن صرد الأمير أبو مطرف الخزاعي الكوفي الصحابي

__________________

وص 277 ، باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار ، وج 6 / 184 ، و 213 ، وج 7 / 217 و 291 ، باب استسلاف الحيوان ، وص 304 ، باب بيع المدبر ، وص 318 ، باب الترغيب في حسن القضاء ، وج 8 / 246 ، و 322 ، و 335.

1 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 169 ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث 508 ، وص 170 ، وص 184 ، الحديث 554 ، وص 189 ، الحديث 570 ، وص 278 ، كتاب إقامة الصلاة ، الحديث 854 ، وص 650 ، الحديث 2016 ، كتاب الطلاق ، وج 2 / 809 ، كتاب الصدقات ، الحديث 2423 ، وص 837 ، كتاب اللقطة ، الحديث 2506 ، وص 840 ، كتاب العتق ، الحديث 2512 ، وص 1007 ، كتاب المناسك ، الحديث 3025 ، وص 1011 ، الحديث 3041 ، وص 1050 ، كتاب الأضاحي ، الحديث 3143 ، وص 1407 ، كتاب الزهد ، الحديث 4207.

2 ـ سنن الترمذي : 2 / 27 ، أبواب الصلاة ، باب 184 ، الحديث 248 ، وج 3 / 95 ، كتاب الصوم ، باب 22 ، الحديث 716 ، وص 607 ، كتاب البيوع ، باب 75 ، الحديث 1316 ، وص 608 ، الحديث 1317 ، وج 5 / 637 ، كتاب المناقب ، الحديث 3723.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 66 الرقم 593 ، وص 114 الرقم 139 ، وص 219 الرقم 2908.

كان دينا عابدا ، خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد(1) .

وقال ابن الأثير : وكان خيرا فاضلا له دين وعبادة ، سكن الكوفة أول ما نزلها المسلمون ، وكان له قدر وشرف في قومه ، وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : من شيعة علي ومن كبار أصحابه(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

قال المزي : روى عن : النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في الكتب الستة ، وعن أبي بن كعب في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وجبير بن مطعم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وأبيه علي بن أبي طالب.

روى عنه : تميم بن سلمة ، وشقير العبدي ، وشمر ، وضبثم الضبي ، وعبد الله بن يسار الجهني في النسائي ، وعدي بن ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في الكتب الستة ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ، ويحيى بن يعمر في أبي داود ، وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة ، وأبو عبد الله الجدلي(4) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 3 / 394 الرقم 61.

2 ـ اسد الغابة : 2 / 351 ، راجع الاستيعاب : 2 / 650.

3 ـ تاريخ الاسلام ، حوادث سنة 61 : ص 46.

4 ـ تهذيب الكمال : 11 / 454 الرقم 2531.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(1) ، ومسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، وابن ماجة(4) ، والترمذي(5) ، والنسائي(6) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، والامام الحسن بن علي ، والامام أمير المؤمنينعليهما‌السلام (7) .

[ 48 ] سليمان بن طرخان ( ـ 143 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سليمان بن طرخان ، الامام شيخ الاسلام ، أبو المعتمر التيمي

__________________

1 ـ صحيح البخاري : 1 / 69 ، باب من أفاض على رأسه ثلاثا ، وج 4 / 93 ، وج 5 / 48 ، وج 7 / 84 ، وص 99 ، باب الحذر من الغضب.

2 ـ صحيح مسلم : 1 / 258 ، كتاب الحيض ، الحديث 54 ، وص 259 ، الحديث 55.

3 ـ سنن أبي داود : 1 / 62 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 4 / 249 ، كتاب الأدب ، باب ما يقال عند الغضب ، الحديث 4781.

4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 190 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 2 / 897 ، كتاب الديات ، الحديث 2689 ، وص 1389 ، الحديث 4149.

5 ـ سنن الترمذي : 3 / 377 ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الشهداء من هم ، الحديث 1064.

6 ـ سنن النسائي : 1 / 135 ، باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه ، وص 207 ، باب ما يكفي الجنب من إفاضة الماء عليه.

7 ـ رجال الشيخ الطوسي : 40 الرقم 255 ، وص 66 الرقم 597 ، وص 94 الرقم 936.

البصري(1)

قال أحمد بن حنبل : هو ثقة(2)

وقال البخاري : وكان عندنا من أهل الحديث(3) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، والنسائي : ثقة(4) .

وقال ابن سعد : وكان ثقة ، كثير الحديث ، وكان من العباد المجتهدين(5)

وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، وكان من خيار أهل البصرة(6) .

وقال الذهبي : الامام ، أحد الأثبات(7) .

2 ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(8) .

وقال ابن سعد : وكان سليمان مائلا إلى علي بن أبي طالب(9) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الرابعة(10) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 195 الرقم 92.

2 ـ الجرح والتعديل : 4 / 125 الرقم 539.

3 ـ التاريخ الكبير : 4 / 20.

4 ـ تهذيب الكمال : 12 / 8.

5 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252.

6 ـ تاريخ الثقات : 203 الرقم 613.

7 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 212 الرقم 3481.

8 ـ المعارف : 624.

9 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252 ، تهذيب الكمال : 12 / 9.

10 ـ تقريب التهذيب : 1 / 326 الرقم 454.

وقال علي بن المديني : له نحو مائتي حديث(1) .

وقال المزي : روى عن : أسلم العجلي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأنس بن مالك في الكتب الستة ، وبركة أبي الوليد في ابن ماجة ، وبكر بن عبد الله المزني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وثابت البناني في مسلم والنسائي ، والحسن البصري في مسلم ، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي في الترمذي وابن ماجة ، والحضرمي بن لاحق في الناسخ والمنسوخ ، وخالد الأثبج في مسلم ، وخداش العبدي في الترمذي ، والربيع بن أنس في الرد على أهل القدر ، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير ، وسعيد بن أبي الحسن البصري في أبي داود ، وسعيد القيسي في الأدب المفرد ، وسليمان الأعمش في الترمذي ـ وهو من أقرانه ـ ، والسميط السدوسي في مسلم والنسائي ، وأبي حاجب سوادة بن عاصم العنزي في النسائي ، وأبي المنهال سيار ابن سلامة في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وسيار الشامي في الترمذي ، وأبي السليل ضريب بن نقير في مسلم والنسائي ، وطاووس بن كيسان في مسلم والترمذي والنسائي ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعبد الرحمان بن آدم في مسلم صاحب السقاية ، وغنيم بن قيس في مسلم ، وقتادة بن دعامة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وقيس بن هبار في النسائي ، وقيل : ابن همام ، ومغيد بن هلال في مسلم ونعيم بن أبي هند في مسلم والنسائي ، وأبي مجلز لاحق ابن حميد في البخاري ومسلم والنسائي ، ويحيى بن يعمر في مسلم ، ويزيد بن عبد الله بن

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 196.

الشخير في مسلم والمراسيل والترمذي والنسائي ، وأبي إسحاق السبيعي في الترمذي والنسائي ، وأبي بكر بن أنس بن مالك في مسلم ، وأبي تميمة الهجيمي في البخاري والنسائي ، وأبي عثمان النهدي في الكتب الستة ، وأبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة ـ وليس بالنهدي ـ ، وأبي عمرو في النسائي ، وأبي عمران الجوني في مسلم ، وأبي نضرة العبدي في مسلم والترمذي والنسائي وما أخرجه في كتاب التفسير ، وأسماء بنت يزيد القيسية البصرية في النسائي ، ورميثة في ابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن سعد في الترمذي ، وأسباط بن محمد في الترمذي ، واسماعيل بن علية في البخاري ومسلم ، وجرير بن عبد الحميد في مسلم والنسائي ، وحفص بن غياث في مسلم ، وحماد بن سلمة في مسلم والنسائي ، وحيان في كتاب التفسير ، وخالد بن عبد الله في النسائي ، وزائدة بن قدامة في البخاري ، وزهير بن معاوية في البخاري وأبي داود ، والسري بن يحيى ، وسعير بن الخمس في الترمذي في عمل اليوم والليلة ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسفيان بن حبيب في النسائي ، وسفيان بن عيينة في مسلم والترمذي ، وسليم بن أخضر في مسلم والنسائي ، وسيف بن هارون في الترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في مسلم والنسائي ، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وعبد الوارث بن سعيد في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن عاصم الواسطي في التفسير لابن ماجة ، وعمران القطان ، وعيسى ابن يونس في مسلم والنسائي ، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي في أبي داود ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري في أفعال العباد للبخاري ، ومحمد بن أبي عدي