شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

بالعبادة والصلاح ، لكنه من رؤوس الشيعة(1) .

وقال ابن حجر : ثقة ، يتشيّع(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(3) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في ابن ماجة ، واسامة بن زيد الليثي في مسلم ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن ربيعة في مسند علي ، ويقال : محمد بن ربيعة البجلي في مسند علي ، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في البخاري ، وخارجة بن مصعب ، والربيع بن حبيب في ابن ماجة ، وزائدة بن قدامة ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ، وزهير بن معاوية ، وسالم الخياط في الترمذي ، وسعد بن أوس العبسي في ابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان البصري أخي أبي حرة ، وسفيان الثوري في مسلم والترمذي ، وسفيان ابن عيينة في البخاري ، وسلمة بن نبيط ، وسليمان الأعمش في البخاري ، وشعبة ابن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والضحاك بن نبراس ، وطلحة بن جبر ، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي ،

__________________

1 ـ شذرات الذهب : 2 / 29.

2 و 3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 539.

وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في النسائي ، وعبد الأعلى بن أعين في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في البخاري وابن ماجة ، وعبد العزيز بن سياه في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الملك بن جريج في النسائي ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل ، وعثمان بن الأسود في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعقبة بن أبي صالح ، والعلاء بن صالح في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي محرز عيسى بن صدقة ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وعيسى بن عمر القارئ ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط ، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، وكيسان أبي عمر القصار في التفسير ، ومالك بن مغول ، ومبارك بن حسان السلمي في الأدب المفرد وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، ومصعب ابن سليم ، ومطر الإسكاف ، ومعروف بن خربوذ في البخاري ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن عمير العنبري ، وأبيه موسى بن أبي المختار ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة ، ونعيم بن حكيم المدائني في مسند علي ، وهارون بن سلمان الفراء في أبي داود والترمذي ، وهانئ بن أيوب الحنفي في النسائي ، وهشام بن عروة في البخاري ، ويعقوب بن عبد الله القمي في النسائي ، ويوسف بن صهيب الكندي في أبي داود والنسائي ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي باذام المحاربي في الأدب المفرد ، وأبي إسرائيل الملائي ، وأبي جعفر الرازي في الترمذي ، وأبي الربيع السمان في ابن ماجة ، وأبي سعد البقال.

روى عنه : البخاري في الترمذي ، وإبراهيم بن دينار البغدادي في مسلم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب

في النسائي ، وأحمد بن ابراهيم الدورقي في أبي داود ، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري في البخاري ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد ابن أبي شريح الرازي في البخاري ، وأحمد بن سعيد الرباطي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، وأحمد بن عبيدالله بن إدريس النرسي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي ، وأحمد بن فضالة ابن إبراهيم النسائي في النسائي ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وأحمد بن يوسف السلمي في ابن ماجة ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن منصور الكوسج في مسلم ، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة ، والحارث بن محمد بن أبي اسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، والحسن بن إسحاق المروزي في النسائي ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن علي بن حرب الموصلي ، والحسن بن علي ابن عفان العامري ، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود ، والحسين بن محمد الحريري البلخي في الترمذي ، وخالد بن حميد المهري ـ وهو أكبر منه ـ ، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان في ابن ماجة ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود ، وعباس بن محمد الدوري في الترمذي والنسائي ، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن الصباح العطار في كتاب الشمائل ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم والترمذي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ،

وعبد الله بن محمد المسندي في الترمذي ، وعبد الله بن منير المروزي في الترمذي ، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي ، وعبيد بن يعيش ، وعثمان بن أبي شيبة في أبي داود ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وعلي بن سلمة اللبقي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، والقاسم بن زكريا ابن دينار الكوفي في مسلم والترمذي والنسائي ، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في سنن الترمذي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن بزيع في أبي داود ، ومحمد بن الحسين بن اشكاب في البخاري ، ومحمد بن خلف العسقلاني في ابن ماجة ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير ، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري في النسائي ، ومحمد ابن عبد الله بن نمير في مسلم والترمذي ، ومحمد بن عثمان بن كرامة في أبي داود والترمذي ، ومحمد بن علي بن عفان العامري ، ومحمد بن عمر بن هياج الكوفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي في مسند علي ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي ، ومحمد بن يحيى الذهلي في البخاري وأبي داود وابن ماجة ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سيفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري(1) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 19 / 164 ـ 167.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(1) ، ومسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، وابن ماجة(4) ،

__________________

1 ـ صحيح البخاري : 1 / 81 ، كتاب الايمان ، وص 22 ، باب القراءة والعرض على المحدث ، وص 40 ، باب من ترك الاختيار ، وص 41 ، باب من خص بالعلم قوما دون قوم ، وص 94 ، باب الصلاة في الثوب ، وص 130 ، باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى ، وج 2 / 210 ، باب خروج النساء إلى المساجد ، وص 230 ، باب قوله تعالى :( احل لكم ليلة الصيام ) ، وج 3 / 72 ، باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا ، وص 117 ، باب أي الرقاب أفضل ، وص 168 ، باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان ، وج 4 / 112 ، باب قوله تعالى( واتخذ الله إبراهيم خليلا ) ، وج 5 / 26 ، باب قتل أبي رافع ، وص 29 ، باب غزوة أحد ، وص 62 ، باب غزوة الحديبية ، وص 84 ، باب عمرة القضاء ، وج 5 / 156 ، باب قوله تعالى :( كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) وص 222 ، باب قوله :( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) ، وج 6 / 45 ، باب( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ) ، وص 65 ، باب( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم ) ، وص 71 ، باب( عتل بعد ذلك زنيم ) ، وص 76 ، باب( ان علينا جمعه وقرآنه ) وص 96 ، باب كيف نزول الوحي ، وص 99 ، باب كاتب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وص 138 ، باب الشروط التي لا تحل في النكاح ، وص 232 ، باب الوسم والعلم في الصورة ، وج 7 / 44 ، باب مس الحرير من غير لبس ، وص 109 ، باب ما يكره أن يكون الغالب على الانسان ، وص 197 ، باب من نوقش الحساب عذب ، وج 8 / 35 ، كتاب الديات ، وص 48 ، كتاب استتابة المرتدين ، وص 89 ، باب ظهور الفتن ، وص 149 ، باب قول النبي : « لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق » ، وص 202 ، باب كلام الرب عزوجل.

2 ـ صحيح مسلم : 1 / 44 ، كتاب الايمان ، ح 17 ، وص 222 ، ح 52 ، وص 287 ، كتاب الصلاة ، ذيل ح 7 ، وج 2 / 661 ، كتاب الجنائز ، ذيل ح 81 ، وص 842 ، كتاب الحج ، ذيل ح 20 ، وج 3 / 1159 ، كتاب الجهاد والسير ، ح 9.

3 ـ سنن أبي داود : 1 / 123 ، كتاب الصلاة ، باب في بناء المساجد ، ح 452 ، وج 2 / 33 ، كتاب الصلاة ، باب قيام الليل ، ح 1309 ، وص 70 ، كتاب الصلاة ، باب الحث على قيام الليل ، ح 1451 ، وص 324 ، كتاب الصوم ، باب في صوم شوال ، ح 2432 ، وج 3 / 37 ، كتاب الجهاد ، باب في دعاء المشركين ، وص 295 ، من كتاب البيوع ، باب في الرقبى ، ح 3560.

4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 27 ، المقدمة ، ذيل ح 70 ، وص 44 ح 120 عن العلاء بن صالح ، عن

والترمذي(1) ، والنسائي(2)

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادقعليه‌السلام (3) .

[ 77 ] عثمان بن عمير ( ـ حدود 150 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

عثمان بن عمير البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى(4) .

__________________

المنهال ، عن عباد بن عبد الله قال : قال علي : « أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب. وص 52 ح 148 ، وص 117 من كتاب الطهارة وسننها ح 323 ، وص 121 ح 335 ، وص 212 ح 646 ، وص 289 ح 894 ، وص 421 ح 1328 ، وج 2 / 744 ، كتاب التجارات ح 2206 ، وص 756 ح 2250 ، وص 904 ، كتاب الوصايا ح 2710 ، وص 920 ، كتاب الجهاد ح 2754 ، وص 939 ح 2810 ، وص 985 ، كتاب المناسك ح 2955 ، وص 1017 ح 3061 ، وص 1035 ح 3101 ، وص 1282 ، كتاب تعبير الرؤيا ح 3895 ، وص 1353 ، كتاب الفتن ح 4070 ، وص 1402 ، كتاب الزهد ، ح 4190.

1 ـ سنن الترمذي : 3 / 118 ، كتاب الصوم ، باب ما جاء في صوم يوم الجمعة ، ح 742 ، وص 123 ، باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس ، ح 748 ، وج 5 / 635 ، باب 21 ح 3716 ، وص 636 ، باب 21 ح 3721 ، وص 654 ، باب مناقب جعفر بن أبي طالب ، ح 3765 ، وص 668 ، من كتاب المناقب ، باب مناقب عمار بن ياسر ح 3799.

2 ـ سنن النسائي : 3 / 64 ، باب السلام باليدين.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 235 الرقم 3200.

4 ـ تهذيب الكمال : 19 / 469 الرقم 3851.

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : ردئ المذهب ، غال في التشيّع ، يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ، ويكتب حديثه على ضعفه(1) .

وقال محمد بن عمرو بن عقبة ، عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيّع(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(3) .

قال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وحصين بن يزيد التغلبي ، وزاذان أبي عمر البزاز في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وزيد بن وهب الجهني ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن مليل ، وعدي بن ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي حرب بن أبي الأسود في الترمذي.

روى عنه : أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وحجاج بن أرطاة ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وسفيان الثوري في الترمذي ، وسليمان الأعمش في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج ، وعلي بن الحكم

__________________

1 ـ الكامل : 5 / 1816 و 1814.

2 ـ تهذيب الكمال : 19 / 472.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 13 الرقم 101.

البناني ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وغيلان بن جامع ، وليث بن أبي سليم ، ومهدي ابن ميمون(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، والترمذي(3) ، وابن ماجة(4) .

[ 78 ] عدي بن ثابت ( ـ 116 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : الامام الحافظ الواعظ الأنصاري ، سبط عبد الله بن يزيد الخطمي(5) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة(6) .

وقال أبو حاتم : صدوق(7) .

وقال ابن حجر : ثقة(8) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 19 / 470.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 80 ، كتاب الطهارة ، الحديث 297.

3 ـ سنن الترمذي : 5 / 669 ، كتاب المناقب ، الحديث 3801.

4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 55 ، المقدمة ، الحديث 156.

5 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 188 الرقم 68.

6 و 7 ـ الجرح والتعديل : 7 / 2 الرقم 5.

8 ـ تقريب التهذيب : 2 / 16.

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم ، ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم(1) .

وقال أبو حاتم : وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم(2) .

وقال يعقوب بن سفيان : شيعي(3) .

ونقل ابن حجر عن الدار قطني أنه كان يغلو في التشيّع(4) .

قال عواد في هامش تهذيب الكمال ( 19 / 524 ) : لم أجد له ذكرا في كتب الشيعة. ولم أجد لهم عنه رواية في كتبهم المعتبرة ، فينظر في أمر تشيعه.

فيرى المتتبع ان الأمر غير ما ذهب إليه الرجل.

فقد ذكر الشيخ المفيد المتوفى ( 413 ه‍ ) في الإرشاد : 1 / 39 : بسنده عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق(5) .

وله ذكر في أمالي الشيخ الطوسي ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : 5 / 228.

__________________

1 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 61 الرقم 5591.

2 ـ الجرح والتعديل : 7 / 2 الرقم 5.

3 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 132.

4 ـ مقدمة فتح الباري : 423.

5 ـ راجع في هذا الحديث إلى : مسند الامام أحمد بن حنبل : 1 / 95 ، سنن ابن ماجة : 1 / 42 ، سنن النسائي : 8 / 117 ، تاريخ بغداد : 2 / 255 ، وج 14 / 426.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(1) .

وقال المزي : روى عن : البراء بن عازب في الكتب الستة ، وأبيه ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وزر بن حبيش الأسدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي ، وزيد بن وهب الجهني في النسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وأبي حازم سلمان الأشجعي في الكتب الستة ، وسليمان بن صرد في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن أبي أوفى في البخاري ومسلم ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن البراء بن عازب في أبي داود والنسائي ، وأبي بردة ابن أبي موسى الأشعري ، وأبي راشد في أبي داود ـ صاحب عمار بن ياسر ـ.

روى عنه : أبان بن تغلب في ابن ماجة ، وأبان بن عبد الله البجلي في المراسيل ، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في النسائي وابن ماجة ، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحجاج بن أرطاة في ابن ماجة ، والحسن ابن الحكم النخعي في أبي داود ، والركين بن الربيع في النسائي ، وزيد بن أبي انيسة في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في ما استشهد به البخاري في الصحيح وسنن النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي في الأدب المفرد ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعلي بن زيد بن جدعان في ابن ماجة ، وأبو إسحاق عمرو ابن عبد الله السبيعي في أبي داود ، والعلاء بن صالح في أبي داود والنسائي ، وفضيل

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 16 الرقم 135.

ابن مرزوق في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وفي مسلم والترمذي ، ومسعر ابن كدام في البخاري ومسلم وابن ماجة ، ومغراء العبدي في أبي داود ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو خالد شيخ لابن جريج في أبي داود(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والترمذي(5) ، وابن ماجة(6) .

[ 79 ] عطية بن سعد ( ـ 111 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : عطية بن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن الكوفي من

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 19 / 523 الرقم 3883.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 20 ، كتاب الايمان ، باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 86 ، كتاب الايمان ، الحديث 131.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 111 ، كتاب الصيد ، الحديث 2860.

5 ـ سنن الترمذي : 5 / 712 ، كتاب المناقب ، الحديث 3900.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 42 ، المقدمة ، الحديث 114 ، باب فضل علي بن أبي طالبعليه‌السلام . روى عنه عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في حجته التي حج ، فنزل في بعض الطريق. فأمر الصلاة جامعة ، فأخذ بيد علي فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فهذا ولي من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه ، اللهم عاد من عاداه.

مشاهير التابعين(1) .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : كان من شيعة الكوفة(3) .

وقال الذهبي : كان شيعيا(4) .

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة(5) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(6) .

وقال المزي : روى عن : زيد بن أرقم ، وعبد الله بن عباس في ابن ماجة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن جندب ويقال : ابن خباب ، وعدي بن ثابت الأنصاري ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي هريرة.

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 325 ـ 326 الرقم 159 ، راجع الكاشف : 2 / 263 الرقم 3864.

2 ـ تهذيب الكمال : 20 / 147.

3 ـ الكامل : 5 / 2007.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 326.

5 ـ المعارف : 624.

6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 24 الرقم 216.

روى عنه : أبان بن تغلب المقرئ في أبي داود ، وإدريس بن يزيد الأودي في كتاب التفسير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأغر الرقاشي في ابن ماجة ، يقال : إنه فضيل بن مرزوق ، والحجاج بن أرطاة في الترمذي وابن ماجة ، وابنه الحسن بن عطية العوفي في أبي داود ، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف في الترمذي ، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف في الترمذي ، وزكريا بن أبي زائدة في الترمذي وابن ماجة ، وزياد بن خيثمة الجعفي في ابن ماجة ، وأبو الجارود زياد بن المنذر الأعمى في الترمذي ، وسالم بن أبي حفصة في الترمذي ، وسعد أبو مجاهد الطائي في أبي داود وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في الترمذي وابن ماجة ، وصالح بن مسلم ، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي ، وعبد الله بن جابر البصري في أبي داود ، وعبد الله بن صهبان الأسدي في الترمذي ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في ابن ماجة ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي في الترمذي وابن ماجة ، وعبيد ابن الطفيل أبو سيدان ، وعثمان بن الأسود ، وعصام بن قدامة ، وقيل : بينهما عبيدالله ابن الوليد الوصافي ، وعمار الدهني ، وابنه عمرو بن عطية العوفي ، وعمرو بن قيس الملائي في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وعمران البارقي في أبي داود ، وفراس بن يحيى الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وقرة بن خالد السدوسي ، وكثير أبو إسماعيل النواء في الترمذي ، ومالك بن مغول ، ومحمد ابن جحادة في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي في كتاب التفسير ، ومسعر بن كدام ، ومسلم بن عقيل البرجمي الكوفي ، ومطرف بن طريف في الترمذي وابن

ماجة والنسائي ، ومهدي بن الأسود الكندي ، وموسى بن عمير القرشي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، وابن ماجة(3) ، والترمذي(4) .

[ 80 ] العلاء بن صالح التيمي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

العلاء بن صالح التيمي ، ويقال : الأسدي الكوفي(5) .

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة(6) .

وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ، ثقة(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 20 / 146 ـ 147.

2 ـ سنن أبي داود : 3 / 276 ، باب السلف لا يحول ، الحديث 3468 ، وج 4 / 34 ، كتاب الحروف والقراءات ، الحديث 3987.

3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 14 الحديث 37 ، وص 37 الحديث 96 ، وج 2 / 920 ، كتاب الجهاد باب فضل الجهاد في سبيل الله ، الحديث 2754 ، وص 1182 ، كتاب اللباس ، الحديث 3570 ، وص 1383 ، كتاب الزهد ، الحديث 4129 ، وص 1419 ، باب ذكر التوبة ، الحديث 4249 ، وص 1448 ، الحديث 4329.

4 ـ سنن الترمذي : 5 / 607 ، كتاب المناقب ، الباب ( 14 ) الحديث 3658.

5 و 6 ـ تهذيب الكمال : 22 / 511.

7 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 132.

وقال ابن شاهين : ثقة(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السابعة(3) .

وقال المزي : روى عن : بريد بن أبي مريم ، وجميع بن عمير ، والحكم ابن عتيبة ، وزبيد اليامي ، وزرعة بن عبد الرحمان الكوفي في أبي داود ، وسلمة ابن كهيل في الترمذي ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن ، وعدي بن ثابت الأنصاري في أبي داود والنسائي ، وعلي بن ربيعة الوالبي ، والمنهال ابن عمرو في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ونهشل بن سعيد ، وأبي سلمان المؤذن.

روى عنه : عبد الله بن نمير في أبي داود والترمذي ، وعبيد الله بن موسى في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعلي بن هاشم بن البريد في النسائي ، وأبو نعيم الفضل ابن دكين ، ومحمد بن بشر العبدي ، ويحيى بن أبي بكير ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، وأبو أحمد الزبيري في أبي داود(4) .

__________________

1 ـ تاريخ أسماء الثقات : 251 الرقم 995.

2 ـ الجرح والتعديل : 6 / 356 الرقم 1971.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 92 الرقم 821.

4 ـ تهذيب الكمال : 22 / 511.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(1) ، والترمذي(2) ، وابن ماجة عنه ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : « أنا عبد الله وأخو رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين(3) .

[ 81 ] علي بن بذيمة ( ـ 133 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

علي بن بذيمة الحراني ، أبو عبد الله السوائي ، مولى جابر بن سمرة ، كوفي الأصل(4) .

قال ابن سعد : كان ثقة(5) .

وقال النسائي : ثقة(6) .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث(7) .

__________________

1 ـ سنن أبي داود : 1 / 200 ، كتاب الصلاة ، الحديث 754.

2 ـ سنن الترمذي : 2 / 29 ، أبواب الصلاة ، الحديث 249.

3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 44 ، المقدمة ، الحديث 120 ، وفي ذيل الحديث : في الزوائد هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال : صحيح على شرط الشيخين. لاحظ خصائص النسائي : 24 الرقم 7.

4 ـ تهذيب الكمال : 20 / 328.

5 و 6 ـ تهذيب الكمال : 20 / 329 ، راجع تهذيب التهذيب : 7 / 252 الرقم 496.

7 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 115 الرقم 5790.

وقال أبو زرعة : ثقة(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن منظور : كان شيعيا ، وكان ينال من عثمان(2) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان رأسا في التشيّع(3) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(5) .

وقال المزي : روى عن : سعيد بن جبير في النسائي ، وعامر الشعبي ، وعكرمة مولى ابن عباس في النسائي ، وقيس بن حبتر في أبي داود ، ومجاهد في كتاب الرد على أهل القدر والنسائي ، ومقسم ، وميمون بن مهران ، ويزيد بن الأصم ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في أبي داود والترمذي وابن ماجة.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، والحسن بن صالح بن حي ، وسفيان الثوري في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، وسليمان الأعمش ، وشريك بن عبد الله في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في

__________________

1 ـ الجرح والتعديل : 6 / 176 الرقم 962.

2 ـ مختصر تاريخ دمشق : 17 / 205 الرقم 91.

3 ـ تهذيب الكمال : 20 / 329 ، راجع الجامع في العلل ومعرفة الرجال : 2 / 126 الرقم 1143 ، ومعرفة الرواة للذهبي : 145 ـ 150 الرقم 247.

4 و 5 ـ تقريب التهذيب : 2 / 32 الرقم 297.

ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن يزيد بن تميم في النسائي ، وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر ، وعتاب بن بشير ، وعيسى بن راشد ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ومسعر بن كدام ، ومعمر بن راشد ، وموسى بن أعين ، ويونس بن راشد الجزري في أبي داود ، وأبو الأحوص الحنفي ، وأبو إسرائيل الملائي ، وأبو سعيد المؤدب في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو العميس المسعودي ، وأبو مالك النخعي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، وابن ماجة(3) ، والترمذي(4) .

[ 82 ] علي بن ثابت ( ـ 219 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي(5) .

وقال الذهبي : صدوق(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 20 / 328.

2 ـ سنن أبي داود : 3 / 331 ، كتاب الأشربة ، باب الأوعية ، الحديث 3696 ، وج 4 / 121 ، كتاب الملاحم ، الحديث 4336.

3 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1327 ، كتاب الفتن ، الحديث 4006 ، وص 1328.

4 ـ سنن الترمذي : 5 / 252 ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث 3048.

5 ـ تهذيب الكمال : 20 / 339 الرقم 4033.

6 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 116 الرقم 5795.

وقال ابن حجر : صدوق(1) .

وذكره ابن حبان في الثقات(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي معروف. وقيل : كان ممن يسكن في تشيّعه ولا يغلو(3) . وقال البزار : كوفي ، غال في التشيع.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة العاشرة(4) .

وقال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني ، والحكم بن عبد الملك في ابن ماجة ، وسعاد بن سليمان في ابن ماجة ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، وعلي بن صالح بن حي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وفضيل ابن عياض ، والقاسم بن ميمون الجعفي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وأبي حماد المفضل بن صدقة الحنفي ، ومندل بن علي العنزي ، ومنصور بن أبي الأسود في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي قتيبة نعيم بن ثابت البصري ، ويعقوب بن عبد الله القمي ، وأبي بكر النهشلي.

روى عنه : أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وإبراهيم بن الوليد بن

__________________

1 و 4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 33 الرقم 302.

2 ـ كتاب الثقات : 8 / 457.

3 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 116.

حماد ، وأحمد بن إسحاق بن موسى الكوفي الحمار ، وأبو عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غزرة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في ابن ماجة ، وأحمد بن موسى الشطوي ، وأحمد بن الهيثم بن خالد البزاز ، وأحمد بن يحيى الصوفي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الرحمان الأعرج ، والعباس بن جعفر بن الزبرقان في ابن ماجة ، وأبو أسامة عبد الله بن اسامة الكلبي الكوفي ، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ ، وعيسى بن دلويه البغدادي ، والفضل بن يوسف القصباني ، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، ومحمد ابن عبيد بن عتبة الكندي في ابن ماجة ، ومحمد بن منصور الطوسي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة فقط(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام زين العابدينعليه‌السلام (3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 20 / 339.

2 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 395 ، كتاب إقامة الصلاة وسننها ، الحديث 1246.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 118 الرقم 1194.