شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

ابن عياض الثمالي في أبي داود وكتاب الشمائل والنسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وسعيد بن ذي حدان في مسند عليعليه‌السلام ، وسعيد بن أبي كرب في ابن ماجة ، وسعيد بن وهب في مسلم والنسائي ، وسلمة بن قيس الأشجعي ، وسليمان ابن صرد الخزاعي في الكتب الستة ، وشريح بن النعمان الصائدي في أبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وشريك بن حنبل في أبي داود والترمذي ، وصعصعة بن صوحان في النسائي ، وصلة بن زفر في الكتب الستة ، وطلحة بن مصرف في الترمذي ، وعابس بن ربيعة في الترمذي ، وعاصم بن ضمرة السلولي في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعاصم بن عمرو البجلي في ابن ماجة ، وعامر بن سعد البجلي في مسلم والترمذي والنسائي ، وعامر بن شراحيل الشعبي في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن الأغر ، وعبد الله بن أبي بصير العبدي في النسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل في النسائي ، وعبد الله بن خليفة الهمداني في التفسير ، وعبد الله بن الخليل الحضرمي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير بن العوام ، وعبد الله بن سعيد بن جبير في الترمذي ـ وهو أصغر منه ـ ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عتبة بن مسعود في مسلم ، وعبد الله بن عطاء في ابن ماجة ـ وهو أصغر منه ـ ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن قيس في الناسخ والمنسوخ صاحب ابن عباس ، وعبد الله بن مالك الهمداني في أبي داود والترمذي ، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن وهب في النسائي ـ على خلاف فيه ـ ، وعبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله البهي في ابن ماجة ، وعبد الجبار بن وائل بن حجر في النسائي وابن ماجة ، وعبد خير الهمداني في أبي داود والترمذي ومسند عليعليه‌السلام ، وعبد الرحمان بن أبزى في الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد النخعي في الكتب الستة ، وعبد الرحمان بن سعد مولى ابن عمر في

الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وعبدة بن حزن في الأدب المفرد ، ويقال : نصر بن حزن النصري في النسائي ، وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي في ابن ماجة ، وعبيدة بن ربيعة في التفسير ، وعبيدة السلماني في النسائي ، وعدي بن ثابت الأنصاري في أبي داود ، وعدي بن حاتم الطائي ، وعروة بن الجعد البارقي ، وعطاء بن أبي رباح في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعكرمة مولى ابن عباس في المراسيل لأبي داود والترمذي ، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي وابن ماجة ـ وقيل : لم يسمع منه ـ ، وعلي بن ربيعة الوالبي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعلي بن أبي طالب في أبي داود ـ ، وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، وعمارة بن رؤيبة الثقفي في النسائي ، وعمارة بن عبد الكوفي في مسند علي ، وعمر بن سعد بن أبي وقاص في النسائي ، وعمرو بن أوس الثقفي في النسائي ، وعمرو بن أبي جندب في كتاب الرد على أهل القدر ، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي في البخاري وفي كتاب الشمائل والنسائي ، وعمرو ابن حبشي الزبيدي في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعمرو بن حريث المخزومي ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعمرو ابن غالب الهمداني في الترمذي والنسائي ، وعمرو بن مرة في النسائي ، وعمرو بن ميمون الأودي في الكتب الستة ، وعمرو بن ذي مر الهمداني في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، والعلاء بن عرار في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، والعيزار بن حريث في مسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وفروة بن نوفل في أبي داود والترمذي والنسائي ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود في أبي داود والنسائي ، والقاسم بن مخيمرة في مسند علي ، وقيس بن أبي حازم ، وكدير الضبي ، وكميل بن زياد في عمل اليوم والليلة ، ومالك بن زبيد الهمداني في الأدب المفرد ،

ومجاهد بن جبر المكي في النسائي ، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص في النسائي وابن ماجة ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين في البخاري ، ومسروق بن الأجدع في مسلم وأبي داود والنسائي ، ومسلم بن نذير في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومسلم البطين ، والمسور بن مخرمة ، والمسيب بن رافع في الترمذي والنسائي ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومطر بن عكامس في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، ومغراء العبدي في الأدب المفرد ، والمغيرة بن شعبة ـ ، وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، والمهلب بن أبي صفرة الأزدي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في مسلم ، وناجية بن كعب الأسدي في أبي داود والترمذي والنسائي ، ونافع مولى ابن عمر في النسائي وابن ماجة ، والنعمان بن بشير في البخاري ومسلم والترمذي ، ونمير بن غريب في الترمذي ، وهانئ بن هانئ في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام وابن ماجة ، وهبيرة بن يريم في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وهزيل بن شرحبيل في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وهلال بن يساف في عمل اليوم والليلة ، ووهب بن جابر الخيواني في أبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ويحيى بن وثاب في النسائي ، وأبي الأحوص الجشمي في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وابن ماجة وأبي داود والنسائي ، وأبي أسماء الصيقل في النسائي ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري في الكتب الستة ، وأبي بصير العبدي في كتاب الرد على أهل القدر والنسائي ، وأبي بكر ابن أبي موسى الأشعري في البخاري ، وأبي حبيبة الطائي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي حذيفة الأرحبي في النسائي ، وأبي حية بن قيس الوادعي في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي عبد الله الجدلي في الترمذي وخصائص

أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي عبد الرحمان السلمي في الترمذي والنسائي ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وأبي عمر البهراني في النسائي ، وأبي عمرو الشيباني ، وأبي ليلى الكندي في ابن ماجة ، وأبي المغيرة البجلي في عمل اليوم والليلة وابن ماجة.

روى عنه : أبان بن تغلب في النسائي ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي في ابن ماجة ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، والأجلح بن عبد الله الكندي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان في عمل اليوم والليلة ، وإسماعيل بن أبي خالد في مسلم والنسائي ، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي ، وأبو وكيع الجراح بن مليح الرواسي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وجرير بن حازم في البخاري ، وحبيب ابن الشهيد في عمل اليوم والليلة وحجاج بن أرطاة في الترمذي وعمل اليوم والليلة ، وحديج بن معاوية في عمل اليوم والليلة ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، والحسين بن واقد المروزي في الترمذي والنسائي ، والحكم بن عبد الله النصري في الترمذي وابن ماجة ، وحماد بن يحيى الأبح في كتاب الرد على أهل القدر ، وحمزة بن حبيب الزيات في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وخلف بن حوشب في مسند علي ، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي والتفسير لابن ماجة ، وزائدة بن قدامة في أبي داود ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وزهير بن معاوية في الكتب الستة ، وزياد ابن خيثمة في النسائي وابن ماجة ، وزيد بن أبي أنيسة في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وسعاد بن سليمان في ابن ماجة ، وأبو سنان سعيد بن سنان

الشيباني في الترمذي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في الترمذي وعمل اليوم والليلة ، وسليمان الأعمش في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسليمان التيمي في الترمذي والنسائي ، وسليمان ابن معاذ في مسلم ، وسهيل بن أبي صالح في النسائي ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في الكتب الستة ، وشريك بن عبد الله في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشعيب بن خالد البجلي في أبي داود ، وشعيب بن صفوان في النسائي ، وعبد الله بن بشر الرقي في عمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن المختار في عمل اليوم والليلة ، وعبد الجبار بن العباس في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، وعبد الرحمان بن حميد بن عبد الرحمان الرواسي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في النسائي ، وعبد الكريم ابن عبد الرحمان البجلي في ابن ماجة ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر في النسائي ، وعبد الوهاب بن بخت المكي في النسائي ، وعلي بن صالح بن حي في النسائي ، وعمارة بن رزيق في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعمر بن أبي زائدة في البخاري ومسلم والنسائي ، وعمر بن عبيد الطنافسي في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعمرو بن قيس الملائي في ابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، والعوام بن حوشب في عمل اليوم والليلة ، وغيلان بن جامع في النسائي ، وفضيل بن غزوان في النسائي ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفطر بن خليفة في النسائي ، وقتادة بن دعامة في النسائي ـ ومات قبله ـ ، وليث بن أبي سليم في عمل اليوم والليلة ، ومالك بن مغول في مسلم ، ومحمد بن عجلان في عمل اليوم والليلة ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومطرف بن طريف في الترمذي والنسائي ، والمطلب بن زياد ، والمغيرة بن مسلم السراج في عمل اليوم

والليلة ، ومنصور بن عبد الرحمان الغداني في أبي داود ، ومنصور بن المعتمر ، وموسى بن عقبة في ابن ماجة ، ونوح في التفسير ، وهاشم بن البريد في النسائي وابن ماجة ، وهلال أبو هاشم الباهلي في الترمذي ، وورقاء بن عمر اليشكري في النسائي ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد في عمل اليوم والليلة ، ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان بن عيينة ، وابن ابنه يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وابناه يوسف بن أبي إسحاق ، ويونس بن أبي إسحاق في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وأبو بكر ابن عياش في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو حريز قاضي سجستان في النسائي ، وأبو حمزة الثمالي في مسند علي ، وأبو خالد الدالاني في عمل اليوم والليلة ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، والترمذي(6) ، وابن ماجة(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 22 / 103 ـ 110.

2 ـ صحيح البخاري 1 / 104 ، كتاب الصلاة ، باب التوجه نحو القبلة حيث كان.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 200 ، كتاب الايمان ، الحديث 376 ، وص 476 ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 25 ، كتاب الجهاد ، باب في الرجل يسمي دابته ، الحديث 2559.

5 ـ سنن النسائي : 8 / 279 ، كتاب الاستعاذة ، باب الاستعاذة من حر النار.

6 ـ سنن الترمذي : 4 / 699 ، كتاب صفة الجنة ، الحديث 2572.

7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 44 ، المقدمة ، الحديث 119.

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (1) .

[ 98 ] عوف بن أبي جميلة الأعرابي ( 58 ـ 146 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : عوف بن أبي جميلة ، الامام الحافظ أبو سهل الأعرابي البصري ، ولم يكن أعرابيا بل شهر به(2) .

وقال أيضا : كان يدعى عوفا الصدوق(3) .

وقال النسائي : ثقة ، ثبت(4) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : كان يتشيّع(6) .

وقال الذهبي : فيه تشيع(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ الطوسي : 248 الرقم 3465.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 383 الرقم 161 ، الكاشف : 2 / 343 الرقم 4361.

3 و 7 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 384.

4 ـ تهذيب الكمال : 22 / 440.

5 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 411 الرقم 861 ، وراجع ج 2 / 434 الرقم 2913.

6 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 258.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(1) .

وقال المزي : روى عن : إسحاق بن سويد العدوي ، وأنس بن سيرين في المراسيل ، وثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك في ابن ماجة ، والحسن البصري في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحكيم الأثرم ، وحمزة أبي عمر العائذي في أبي داود والنسائي ، وحيان بن العلاء في أبي داود والنسائي ، وخالد الأثبج في النسائي ، وخزاعي بن زياد المزني ، وخليد العصري ، وجلاس الهجري في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وزرارة بن أوفى في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي جهمة زياد بن الحصين في النسائي وابن ماجة ، وزياد بن مخراق في الأدب المفرد وأبي داود ، وزيد بن علي أبي القموص في أبي داود ، وسعيد بن أبي الحسن البصري في البخاري والنسائي ، وسليمان بن جابر في سنن النسائي ، وقيل : عن رجل في الترمذي والنسائي عنه ، وأبي المنهال سيار بن سلامة الرياحي في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وشداد أبي عمار ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وطلق بن حبيب ، وعبد الله بن شقيق في كتاب التفسير لابن ماجة ، وعبد الله بن عمرو بن هند في الترمذي وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي ريحانة عبد الله بن مطرفي أبي داود ، وعبد الرحمان بن آدم في أبي داود ، وعلقمة بن وائل بن حجر في النسائي ، وقسامة بن زهير في أبي داود والترمذي ، ومحمد بن سيرين في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ومهاجر أبي خالد في النسائي ، وميمون بن استاذ الهزاني ، وميمون أبي عبد الله ، ويزيد الفارسي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي رجاء العطاردي في البخاري ومسلم وأبي داود

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 89 الرقم 793.

والترمذي والنسائي ، وأبي العالية الرياحي ، وأبي عثمان النهدي في البخاري ، وأبي المغيرة القواس ، وأبي نضرة العبدي في النسائي ، وحسناء بنت معاوية الصريمية في أبي داود.

روى عنه : إسحاق بن يوسف الأزرق في البخاري والنسائي ، وإسماعيل بن علية في الترمذي والنسائي ، وبشر بن المفضل في النسائي ، وجعفر بن سليمان الضبعي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وحماد بن سلمة ، وخالد بن الحارث في عمل اليوم والليلة ، وخالد بن عبد الله الواسطي في أبي داود ، وخلف بن أيوب العامري في الترمذي ، وروح بن عبادة في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وسهل بن يوسف الأنماطي في الترمذي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في النسائي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعباد بن عباد في الترمذي ، وعباد بن العوام في ابن ماجة ، وعبد الله بن حمران في أبي داود ، وعبد الله ابن المبارك في البخاري والنسائي ، وعبد الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح في النسائي ، وعبد الوهاب الثقفي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعثمان ابن الهيثم المؤذن في البخاري وعمل اليوم والليلة ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ، وعيسى بن يونس في النسائي وابن ماجة ، والفضل ابن دلهم في الترمذي ، والفضل بن مساور في النسائي ، وفضيل بن عياض ، وقريش ابن أنس في الرد على أهل القدر ، ومحمد بن جعفر غندر في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي في البخاري والترمذي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن أبي عدي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومروان ابن معاوية الفزاري في أبي داود والنسائي ، ومعاذ بن معاذ العنبري في مقدمة كتاب

صحيح مسلم وسنن أبي داود والنسائي ، ومعتمر بن سليمان في النسائي ، والنضر ابن شميل في مسلم والترمذي والنسائي ، وهارون بن موسى النحوي في كتاب الرد على أهل القدر ، وهشيم بن بشير في أبي داود والترمذي ، وهوذة بن خليفة في ابن ماجة ، ولاهز بن جعفر التميمي ، ويحيى بن سعيد القطان في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن زريع في البخاري وأبي داود ، ويزيد بن هارون ، وأبو بحر البكراوي ، وأبو زيد الأنصاري النحوي في الترمذي ، وأبو سفيان الحميري في البخاري ، وأبو شهاب الحناط في البخاري(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، والترمذي(6) ، وابن ماجة(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 22 / 438 ـ 439.

2 ـ صحيح البخاري : 8 / 97 ، كتاب الفتن.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 22 ، المقدمة.

4 ـ سنن أبي داود : 4 / 261 ، كتاب الأدب ، الحديث 4843.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 49 ، كتاب الطهارة ، باب الماء الدائم.

6 ـ سنن الترمذي : 4 / 652 ، كتاب صفة القيامة ، الباب ( 42 ) الحديث 2485.

7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 221 ، كتاب الصلاة ، الحديث 674. أقول : روى الشيخ الصدوق في أماليه : 202 الحديث 13 ، عنه عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي ، عن الامام أمير المؤمنينعليه‌السلام .

حرف الغين

[ 99 ] غالب بن الهذيل الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

غالب بن الهذيل الأودي ، أبو الهذيل الكوفي. قال ابن حجر : صدوق(1) .

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن أبيه ، لا بأس به(2)

وقال الذهبي : صدوق(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالرفض(4) .

وعن العقيلي ، عن عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن غالب أبي الهذيل قال : قلت له : ما كان غالب أبي الهذيل؟ قال : كان رافضيا(5) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(6) .

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 104 الرقم 7 ، كتاب الثقات : 7 / 308.

2 ـ الجرح والتعديل : 7 / 47 الرقم 269.

3 ـ الكاشف : 2 / 360 الرقم 4469.

4 و 6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 104 الرقم 7.

5 ـ الضعفاء الكبير : 3 / 433 الرقم 1476.

وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في النسائي ، وأنس بن مالك ، وسعيد بن جبير ، وكليب الأودي ، وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وسفيان الثوري في النسائي ، وشريك بن عبد الله ، وعلي بن صالح بن حي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له النسائي فقط(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 23 / 93.

2 ـ سنن النسائي : 7 / 283.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 142 الرقم 1543 ، وص 267 الرقم 3838.

حرف الفاء

[ 100 ] الفضل بن دكين ( 130 ـ 219 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : أبو نعيم الفضل بن دكين ، الحافظ الكبير ، شيخ الاسلام ، الفضل ابن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي الطلحي(1)

وقال أيضا : كان من أئمة هذا الشأن وأثباتهم(2)

وقال أيضا : حافظ ، حجة(3) .

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان والحفظ ، وأنه حجة(4) .

وقال أبو حاتم : ثقة ، كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا جيدا ، كان يحرز حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث ، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديث. كان يأتي بحديث الثوري عن لفظ واحد لا يغيره ، وكان لا

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 142 الرقم 21 ، الكاشف : 2 / 367 الرقم 4515.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 145 و 151.

3 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 350 الرقم 6720.

4 ـ المعرفة والتاريخ : 2 / 633.

يلقن ، وكان حافظا متقنا(1) .

وقال يعقوب بن شيبة : أبو نعيم ثقة ، ثبت ، صدوق(2) .

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : أبو نعيم متقن حافظ ، إذا روى عن الثقات فحديثه حجة أحج ما يكون(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : كان في أبي نعيم تشيع خفيف(4) .

وقال أيضا : حافظ ، حجة ، إلا أنه يتشيّع من غير غلو ولا سب(5) .

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(7) .

وقال المزي : روى عن : أبان بن عبد الله البجلي في ابن ماجة ، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وإبراهيم بن نافع المكي في البخاري ، وإسحاق بن سعيد القرشي في البخاري وابن ماجة ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في

__________________

1 ـ الجرح والتعديل : 7 / 62 الرقم 353.

2 ـ تاريخ بغداد : 12 / 352.

3 ـ تاريخ بغداد : 12 / 354.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 145 و 151.

5 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 350 الرقم 6720.

6 ـ المعارف : 624.

7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 110 الرقم 34.

مسلم والنسائي وابن ماجة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ، وإسماعيل بن مسلم العبدي في مسلم ، والأسود بن شيبان ، وأشرس بن عبيد ، وأفلح بن حميد في البخاري ، وإياس بن دغفل ، وأيمن بن نابل ، وبدر بن عثمان ، وبسام الصيرفي ، وبشير بن سلمان في الأدب المفرد ، وبشير بن مهاجر في النسائي ، وبكير بن عامر في أبي داود ، وجرير بن حازم ، وجرير بن عبد الحميد ، وجعفر بن برقان في الأدب المفرد ، وحاتم بن إسماعيل ، وحاجب بن عمر ، وحبان ابن علي ، وحبيب بن جري العبسي ، وحبيب بن سليم العبسي ، وحريث بن السائب ، والحسن بن أبي الحسن في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري ، والحسن ابن صالح ابن حي في النسائي ، وأبي كبران الحسن بن عقبة ، والحسن بن علي الهزاني ، وحفص بن غياث ، والحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعم البجلي في النسائي ، والحكم بن معاذ ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وحنش بن الحارث في الأدب المفرد ، وأبي خلدة خالد بن دينار ، وأبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف ، وخطاب العصفري ، وداود بن قيس الفراء في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وسنن النسائي ، وداود بن يزيد الأودي في الأدب المفرد ، ودلهم بن صالح ، والربيع بن أبي صالح ، والربيع بن المنذر ، وربيعة الكناني في أبي داود ومسند عليعليه‌السلام ، ورزام بن سعيد الضبي في مسند عليعليه‌السلام ، وزائدة بن قدامة ، وزفر بن الهذيل ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ومسلم والنسائي ، وزمعة بن صالح في ابن ماجة ، وأبي خيثمة زهير بن معاوية في البخاري وعمل اليوم والليلة ، وزياد بن لاحق ، وسعد بن أوس العبسي في النسائي ، وسعيد بن عبد الرحمان البصري ، وسعيد بن عبيد الطائي في البخاري وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن يزيد الأحمسي في النسائي ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وسفيان بن

عيينة في البخاري ، والسكن بن أبي المغيرة ، وسلمة بن نبيط ، وسلمة بن وردان في الأدب المفرد ، وسليمان بن المغيرة في النسائي ، وسليمان الأعمش في البخاري ، وأبي الأحوص سلام بن سليم ، وسلام بن مسكين ، وسيف بن أبي سليمان المكي ، وسيف بن هارون البرجمي في البخاري ومسلم والنسائي ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمان النحوي في البخاري والنسائي ، وصخر بن جويرية في البخاري ، وطلحة بن عمرو المكي ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري في البخاري ، وعبادة بن مسلم الفزاري في الترمذي والنسائي ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن يعلى بن كعب الطائفي في الأدب المفرد وابن ماجة ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الأدب المفرد ، وعبد الله ابن الوليد المزني في الترمذي والنسائي ، وعبد الجبار بن العباس الشامي ، وعبد الجليل بن عطية القيسي ، وعبد الرحمان بن أبي بكر المليكي ، وعبد الرحمان ابن سليمان بن الغسيل في البخاري ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الرحمان بن عجلان البرجمي ، وعبد السلام بن حرب الملائي في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في البخاري ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز في عمل اليوم والليلة ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في البخاري والنسائي وابن ماجة ، وعبد الملك بن شداد ، وعبد الملك بن عطاء العامري ، وعبد الواحد بن أيمن المكي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبيد الله بن إياد بن لقيط ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبيد الله بن محرز في البخاري ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعبيد ابن الطفيل أبي سيدان ، وعبيدة بن أبي رائطة ، وعثمان بن أبي هند العبسي ، وعريف

ابن درهم ، وعزرة بن ثابت في البخاري ، وعصام بن قدامة في النسائي ، وعقبة بن أبي صالح ، وعقبة بن وهب العامري في أبي داود ، وعلي بن علي الرفاعي ، وعمار ابن سيف الضبي ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني ، وعمر بن بشير ، وعمر بن ذر الهمداني في البخاري ، وعمر بن عبد الرحمان بن اسيد بن عبد الرحمان بن زيد ابن الخطاب ، وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الأنصاري ، وعمر بن الوليد الشني ، وأبي معاوية عمرو بن عبد الله النخعي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب في الأدب المفرد ، وعمران بن زائدة بن نشيط ، وعمران بن فائد ، والعلاء بن زهير الأزدي في النسائي ، والعلاء بن صالح ، والعلاء بن عبد الكريم اليامي ، وعيسى بن طهمان في النسائي ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وعيسى ابن قرطاس ، وعيسى بن المسيب البجلي ، وفضيل بن مرزوق فيما أخرجه البخاري في كتاب رفع اليدين في الصلاة وسنن الترمذي ، وفطر بن خليفة في الأدب المفرد وأبي داود ، والقاسم بن حبيب التمار ، والقاسم بن الفضل الحداني ، والقاسم بن الوليد الهمداني ، وقرظ بن عيوق ، وقيس بن الربيع الأسدي ، وقيس بن سليم العنبري في كتاب رفع اليدين في الصلاة ، وكامل أبي العلاء ، وكيسان مولى هشام بن حسان ، ومالك بن أنس في البخاري والنسائي ، ومالك بن مغول في البخاري والترمذي والنسائي ، ومبارك بن فضالة ، ومجمع بن يحيى الأنصاري ، ومحل بن محرز الضبي في الأدب المفرد ، وأبي عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفي في مسلم ، ومحمد بن شريك المكي في أبي داود ، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب في البخاري ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومحمد بن علي السلمي ، ومحمد بن قيس الأسدي في النسائي ، ومحمد بن مروان الذهلي في النسائي ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، ومرحوم بن عبد العزيز

العطار ، ومسافر الجصاص ، ومسعر بن كدام في البخاري وأبي داود ، ومسعود بن سعد الجعفي ، ومصعب بن سليم في كتاب الشمائل ، ومطرف بن معقل ، ومعمر بن يحيى ابن سام في البخاري ، والمغيرة بن أبي الحر في كتاب عمل اليوم والليلة ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، وموسى بن علي بن رباح في مسلم ، وموسى بن عمير العنبري ، وموسى بن قيس الحضرمي الفراء في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وموسى بن محمد الأنصاري ، وملازم بن عمرو الحنفي ، ونافع بن عمر الجمحي في البخاري ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في النسائي ، ونصير بن أبي الأشعث في البخاري ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، ونفاعة بن مسلم ، وهارون ابن سلمان الفراء في النسائي ، وهارون البربري ، وهشام بن سعد المدني في مسلم وأبي داود والترمذي ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي في البخاري ، وهشام بن المغيرة الثقفي ، وهمام بن يحيى في البخاري ، وواقد أبي عبد الله الضبعي ، وورقاء بن عمر اليشكري في البخاري ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ، والوليد بن عبد الله بن جميع الزهري ، ويحيى بن أيوب البجلي ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ، ويحيى بن أبي الهيثم العطار في الأدب المفرد وكتاب الشمائل ، ويزيد بن عبد الله الشيباني في الترمذي ، ويزيد بن مردانبة في النسائي ، ويوسف بن صهيب في النسائي ، ويونس ابن أبي إسحاق السبيعي في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي إسرائيل الملائي في ابن ماجة ، وأبي الأشهب العطاردي في البخاري ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي بكر النهشلي ، وأبي جعفر الرازي ، وأبي سنان الشيباني الأصغر ، وأبي شهاب الحناط الأكبر في البخاري ومسلم ، وأبي عامر الخزاز ، وأبي العميس المسعودي في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأبي فاطمة ، وأبي مالك النخعي ، وأبي معشر المدني ، وأبي النعمان الأنصاري ، وأبي هلال الراسبي ، وأبي واقد الخلقاني.

روى عنه : البخاري في الترمذي ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمداني ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، وأحمد بن خليد الحلبي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي وابن ماجة ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي في كتاب الرد على أهل القدر ، وأحمد بن محمد بن موسى الكندي ، وأحمد بن محمد السوطي ، وأحمد بن منيع البغوي في كتاب الشمائل ، وأحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ، وأحمد بن موسى الحمار الكوفي ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وابن ابنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين ، وأحمد بن يحيى الأودي في النسائي ، وإسحاق ابن الحسن الحربي ، وإسحاق بن راهويه في مسلم والنسائي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبشر بن موسى الأسدي ، وجعفر بن عبد الله الواحد الهاشمي ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، والحارث بن محمد بن أبي اسامة ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، والحسن بن إسحاق المروزي في النسائي ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني في أبي داود ، والحسن بن مكرم البزاز ، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل ، وخلف ابن عمرو العكبري ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني في النسائي ، وظليم بن خطيط الجهضمي ، وعباس بن محمد الدوري في النسائي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في مسلم ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم ، وعبد الله بن المبارك ـ ومات قبله بدهر طويل ـ ، وأبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، و عبد الله بن محمد بن النعمان بن

عبد السلام الأصبهاني ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى في كتاب خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبو عوف عبد الرحمان بن مرزوق البزوري ، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن خشرم المروزي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعمرو بن منصور النسائي في النسائي ، وعمير بن مرداس الدونقي ، والفضل بن زياد الجعفي ، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في الترمذي ، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ، ومحمد بن اسماعيل بن أبي ضرار الرازي في كتاب التفسير لابن ماجة ، ومحمد بن إسماعيل بن علية في النسائي ، وأبو إسماعيل محمد بن اسماعيل الترمذي ، وأبو عمر محمد بن جعفر بن حبيب القتات ، ومحمد بن حاتم ابن بزيع ، ومحمد بن الحسن بن موسى بن سماعة الحضرمي ، ومحمد بن داود المصيصي في أبي داود ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير ، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي داود ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني نزيل المغرب ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم ، وأبو البراء محمد بن عبدة بن سليمان ، ومحمد بن يحيى الذهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان المروزي في الترمذي وعمل اليوم والليلة ، وهارون بن عبد الله الحمال في أبي داود والترمذي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري ، وابنته صليحة ، ويقال : طليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين(1) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 23 / 197 ـ 204.