شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

المراسيل ، وشعبة بن الحجاج ـ وهما من أقرانه ـ ، وشيبان بن فروخ في أبي داود ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عاصم الحماني ، وعبد الله بن المبارك في كتاب المراسيل ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الرحمان بن مهدي في النسائي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعلي بن الجعد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي في أبي داود ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومسلم بن إبراهيم في أبي داود ، ومعقل بن مالك الباهلي ، وأبو سلمة موسى بن اسماعيل ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، والوليد بن مسلم ، ويحيى ابن حسان التنيسي في كتاب الناسخ والمنسوخ ، ويحيى بن سعد القطان ، ويزيد بن هارون في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو سعيد مولى بني هاشم(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، وابن ماجة(3) ، والنسائي(4) ، والترمذي(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 25 / 187 ـ 188 الرقم 5208.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 82 ، كتاب الطهارة ، الحديث 302 ، وج 2 / 237 ، كتاب النكاح ، الحديث 2113 ، وص 279 ، كتاب الطلاق ، الحديث 2265 ، وج 4 / 184 ، كتاب الديات ، الحديث 4541.

3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 310 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 966 ، وج 2 / 877 ، كتاب الديات ، الحديث 2626 ، وص 884 ، كتاب الديات ، الحديث 2647.

4 ـ سنن النسائي : 8 / 42.

5 ـ سنن الترمذي : 4 / 11 ، الباب (1) الحديث 1387. أقول : له ذكر في الكافي والتهذيب ، راجع مستدركات علم رجال الحديث ، 7 / 92 الرقم 13319.

[ 107 ] محمد بن السائب الكلبي ( ـ 146 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي ، أبو النضر الكوفي ، من بني عبد ود(1) .

قال ابن عدي : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه(2)

وقال الذهبي : وكان رأسا في الأنساب(3)

2 ـ تشيّعه :

قال الساجي : كان ضعيفا جدا لفرطه في التشيّع(4) .

وقال الذهبي : شيعي ، متروك الحديث(5) .

قال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 25 / 246 الرقم 5234.

2 ـ الكامل : 6 / 2132 ، تهذيب التهذيب : 9 / 180 الرقم 268 ، الكاشف : 3 / 30 الرقم 4918.

3 و 5 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 248 الرقم 111.

4 ـ تهذيب التهذيب : 9 / 180.

6 ـ الجرح والتعديل : 7 / 270 الرقم 1478.

وقال الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم : ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي. قال : أما ابن أبي ليلى فلست أذكره ، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، وأما الكلبي وكنت اختلفت إليه فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته(1) .

أقول : ولكن المرحوم النجاشي المتوفى ( 450 ه‍ ) نقل الحكاية بهذه الكيفية : وله الحديث المشهور قال : اعتللت علة عظيمة نسيت علمي فجلست إلى جعفر بن محمدعليه‌السلام فسقاني العلم في كأس ، فعاد إلي علمي. وكان أبو عبد اللهعليه‌السلام يقربه ويدنيه ويبسطه(2) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(4) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وأبي صالح باذام مولى أم هانئ في الترمذي والتفسير لابن ماجة ، وأخويه : سفيان بن السائب ، وسلمة بن السائب ، وعامر الشعبي.

__________________

أقول : لا أدري والله كيف يروي عنه أمثال سفيان الثوري الذي عدوه أمير المؤمنين في الحديث إن كان كذابا؟!

1 ـ تهذيب التهذيب : 9 / 179.

2 ـ رجال النجاشي : 434 الرقم 1166.

3 و 4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 163.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وجنادة بن سلم ، والحكم بن ظهير ، وحماد ابن سلمة ، وخارجة بن مصعب ، وروح بن القاسم ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وسيف بن عمر التميمي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الملك بن أبي مروان الجبيلي ، وعثمان بن عمرو بن ساج ، وعلي بن علي الحميري ، وعمار بن محمد الثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في الترمذي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في التفسير ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في التفسير ، ومحمد بن مروان السدي الصغير ، ومعمر بن راشد ، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، وابنه هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن كثير أبو النضر ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبو بكر ابن عياش ، والقاضي أبو يوسف الكوفي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له الترمذي فقط(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الامام محمد بن علي بن الحسينعليه‌السلام (3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 25 / 247.

2 ـ سنن الترمذي : 5 / 258 ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث 3059.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 145 الرقم 1594.

[ 108 ] محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي ( ـ 203 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم ، الحافظ الكبير المجود ، أبو أحمد الزبيري الكوفي ، مولى بني أسد(1) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة(2)

وقال الترمذي : ثقة ، حافظ. سمعت بندارا يقول : ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري(3) .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة(4) .

وقال أبو حاتم : حافظ للحديث ، عابد ، مجتهد(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : يتشيّع(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(7) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 529 الرقم 205 ، الكاشف : 3 / 43 الرقم 5004.

2 و 6 ـ تاريخ الثقات : 406 الرقم 1469.

3 ـ سنن الترمذي : 2 / 277 ، أبواب الصلاة ، ب ( 308 ) ذيل ح 417.

4 و 5 ـ الجرح والتعديل : 7 / 297 الرقم 1611.

7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 176 الرقم 377.

وقال المزي : روى عن : أبان بن عبد الله البجلي في مسند علي ، وإبراهيم بن طهمان في أبي داود ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن سليمان في ابن ماجة ، وبشير بن المهاجر في أبي داود ، وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وحمزة بن حبيب الزيات في مسلم ، وخالد بن طهمان الخفاف في الترمذي ، ورباح بن أبي معروف في النسائي ، ورزام بن سعيد الضبي في مسند علي ، وزمعة بن صالح في ابن ماجة ، وزهير بن معاوية ، وسعد بن أوس العبسي في أبي داود والترمذي ، وسعيد بن حسان المخزومي في مسلم ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشيبان بن عبد الرحمان في مسلم وأبي داود وكتاب الشمائل ، وعباد بن أبي سليمان ، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت في خصائص أمير المؤمنين ، وأبيه عبد الله بن الزبير الأسدي ، وعبد الرحمان بن سليمان بن أبي الجون ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في خصائص أمير المؤمنين ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب في مسند علي ، وعمار بن رزيق الضبي في مسلم وأبي داود ، وعمارة بن زاذان الصيدلاني ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين في البخاري والنسائي وابن ماجة ، والعلاء بن صالح في أبي داود ، وعيسى بن طهمان في البخاري وكتاب الشمائل ، وفضيل بن مرزوق ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن سليم العنبري في مسلم ، وكثير بن زيد في أبي داود وابن ماجة ، ومالك بن أنس ، ومالك بن مغول في مسلم وعمل اليوم والليلة ، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي في مسلم ، ومحمد بن مروان الذهلي في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ومسرة بن معبد اللخمي في أبي داود ، ومسعر بن كدام في البخاري وأبي داود والنسائي ، ومنصور بن النعمان اليشكري ، والوليد بن عبد الله بن جميع في مسلم ، ويحيى بن أيوب البجلي في الترمذي ، ويحيى بن أبي

الهيثم العطار ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، ويونس بن الحارث الطائفي في أبي داود ، وأبي إسرائيل الملائي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي جعفر الرازي في أبي داود وابن ماجة ، وأبي شعبة الطحان جار الأعمش وهو مجهول لا يعرف اسمه.

روى عنه : ابراهيم بن سعيد الجوهري في ابن ماجة ، وأحمد بن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن أبي سريج الرازي في أبي داود ، وأحمد بن سعيد الرباطي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان في أبي داود وابن ماجة ، وأحمد بن أبي عبيدالله السليمي في النسائي ، وأحمد بن عصام الأصبهاني ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، وحفص بن عمر المهرقاني في النسائي ، وخلف بن سالم المخرمي في النسائي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم وأبي داود ، وابنه طاهر ابن أبي أحمد الزبيري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد المسندي في البخاري ، وعبد الرحمان بن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبيد الله بن عمر القواريري في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعمرو بن محمد الناقد في مسلم ، والفضل بن سهل الأعرج في خصائص أمير المؤمنين ، ومحمد بن بشار بندار في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي ، ومحمد بن عباد بن آدم الهذلي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبادة الواسطي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز في البخاري وأبي رواد ، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي داود في مسلم ، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن يونس

الكديمي ، ومحمود بن غيلان في البخاري والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، ونصر بن علي الجهضمي في البخاري ومسلم وأبي داود ، وهارون بن عبد الله في النسائي ، ويحيى بن أبي طالب ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والترمذي(5) ، والنسائي(6) ، وابن ماجة(7) .

[ 109 ] محمد بن عبيدالله القرشي الهاشمي ( ـ 157 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

محمد بن عبيدالله بن أبي رافع القرشي الهاشمي(8) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 25 / 476 الرقم 5343.

2 ـ صحيح البخاري : 4 / 171 ، كتاب الأنبياء ، باب علامة النبوة.

3 ـ صحيح مسلم : 2 / 712 ، كتاب الزكاة ، باب من جمع الصدقة وأعمال البر ، الحديث 86.

4 ـ سنن أبي داود : 1 / 167 ، كتاب الصلاة ، باب الامام ينحرف بعد التسليم ، الحديث 615.

5 ـ سنن الترمذي : 2 / 276 ، أبواب الصلاة ، الحديث 417.

6 ـ سنن النسائي : 7 / 126 ، كتاب تحريم الدم.

7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 27 ، المقدمة ، الحديث 70.

8 ـ تهذيب الكمال : 26 / 36 الرقم 5432.

عده ابن حبان في الثقات(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها(2) .

أقول : من جملة أحاديثه قول الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله لعليعليه‌السلام : « اوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني تولى الله »(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(4) .

قال المزي : روى عن : داود بن الحصين ، وزيد بن أسلم ، وأخيه عبد الله بن عبيدالله بن أبي رافع ، وأبيه عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، وعمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وأخيه عون بن عبيدالله بن أبي رافع ، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.

روى عنه : إسماعيل بن عياش ، وحبان بن علي العنزي ، وسعيد بن عمرو العنزي ، وعبد الله بن لهيعة ، وعلي بن غراب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وابناه معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، والمغيرة بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، ومندل بن علي العنزي في ابن

__________________

1 ـ كتاب الثقات : 7 / 400.

2 و 3 ـ الكامل : 6 / 2126.

4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 187 الرقم 491.

ماجة ، ويحيى بن يعلى الأسلمي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة فقط(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (3) .

[ 110 ] محمد بن فضيل ( ـ 194 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن فضيل بن غزوان ، الامام الصدوق الحافظ ، أبو عبد الرحمن الضبي وقد احتج به أرباب الصحاح(4) .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، صدوقا ، كثير الحديث(5) .

وقال يعقوب : ثقة(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 26 / 36 الرقم 5432.

2 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 411 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 1297 ـ 1300.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 287 الرقم 4182 ، راجع رجال النجاشي : 353 الرقم 945.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 173 الرقم 52.

5 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 389.

6 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 112.

وعن أحمد بن حنبل : وكان حسن الحديث(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال أبو داود : كان شيعيا محترقا(2) .

وقال يعقوب : شيعي(3) .

وقال ابن سعد : متشيّعا(4) .

وقال الذهبي : من أعيان الشيعة(5) .

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : كان يغلو في التشيّع(6) .

وقال يحيى الحماني : سمعت فضيلا أو حدثت عنه قال : ضربت ابني البارحة إلى الصباح أن يترحم على عثمان فأبى علي(7) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(8) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم الهجري في ابن ماجة ، والأجلح بن عبد الله

__________________

1 ـ الجرح والتعديل : 8 / 57 الرقم 263.

2 ـ تهذيب الكمال : 26 / 297.

3 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 112.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 389.

5 ـ تاريخ الاسلام ، حوادث سنة ( 101 ) ، ص 463 وقال في الكاشف : 3 / 71 ، ثقة ، شيعي.

6 ـ نقله عنه المزي في تهذيب الكمال : 26 / 298.

7 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 174.

8 ـ تقريب التهذيب : 2 / 201 الرقم 628.

الكندي في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم ، وإسماعيل بن مسلم المكي في كتاب التفسير ، وبشير بن مهاجر في النسائي ، وبشير أبي إسماعيل في مسلم وابن ماجة ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وحبيب بن أبي عمرة في مسلم والنسائي وابن ماجة ، والحجاج بن أرطاة في ابن ماجة ، والحجاج بن دينار في ابن ماجة ، والحسن بن الحكم النخعي في مسند علي والحسن بن عبيدالله النخعي في أبي داود والنسائي ، والحسن بن عمرو الفقيمي في كتاب المراسيل وابن ماجة ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وحمزة بن حبيب الزيات في الترمذي ، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري في أبي داود ، وداود بن عبد الله الأودي في الترمذي ، وداود بن أبي هند ، وداود بن يزيد الأودي ، ورشدين بن كريب في الترمذي مولى ابن عباس ورقية بن مصقلة في مسلم ، وزكريا بن أبي زائدة في ابن ماجة ، وسالم بن أبي حفصة في الترمذي ، وسليمان الأعمش في الكتب الستة ، وصدقة بن المثنى في مسند علي ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني في مسلم والترمذي والنسائي ، وطريف أبي سفيان في الترمذي وابن ماجة ، وعاصم بن كليب في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وأبي داود والترمذي ، وعاصم الأحول في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند في ابن ماجة ، وعبد الله بن صهبان ، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمان الضبي في الترمذي وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن إسحاق الكوفي في الترمذي ، وأبي يعفور عبد الرحمان بن عبيد بن نسطاس في النسائي ، وعبد الملك ابن أبي سليمان في النسائي ، وعبيدة بن معتب الضبي ، وعطاء بن السائب في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن نزار بن حيان الأسدي في الترمذي وابن

ماجة ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي في الكتب الستة ، والعلاء بن المسيب في البخاري وفي كتاب الرد على أهل القدر وابن ماجة ، وأبيه فضيل بن غزوان في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وفضيل بن مرزوق في كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي داود ، وسنن الترمذي ، والقاسم بن حبيب التمار في الترمذي ، وكثير النواء في الترمذي ، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد ، ومالك بن مغول ، ومجالد بن سعيد في ابن ماجة ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في النسائي ، ومحمد بن السائب الكلبي في كتاب التفسير ، ومحمد بن سعد الأنصاري في الأدب المفرد والترمذي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، والمختار بن فلفل في مسلم وأبي داود ، ومسعر بن كدام ، ومسلم الملائي في ابن ماجة ، ومطرف بن طريف في البخاري وابن ماجة ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ونهشل بن مجمع الضبي في كتاب عمل اليوم والليلة ، وهارون بن عنترة في أبي داود والنسائي ، وهشام بن عروة في مسلم وأبي داود ، ووائل بن داود في النسائي ، والوليد بن عبد الله بن جميع في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في البخاري والنسائي ، ويزيد بن أبي زياد في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي إسحاق الشيباني في مسلم ، وأبي حيان التيمي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وأبي مالك الأشجعي في مسلم والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في النسائي ، وأحمد بن إشكاب الصفار الكوفي في البخاري ، وأحمد بن بديل اليامي في الترمذي ، وأحمد بن حرب الطائي في النسائي ، وأحمد بن حميد الكوفي في الأدب المفرد ، وأحمد بن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني في أبي داود ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأحمد بن عبدة

الضبي ، وأحمد بن عمر الوكيعي في مسلم ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد في الترمذي وكتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم ، والحسن بن حماد سجادة في أبي داود ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود والترمذي ، والحسين بن يزيد الطحان في الترمذي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في البخاري ومسلم وأبي داود ، وسفيان الثوري ـ وهو أكبر منه ـ وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في مسلم ، وعبد الله بن عامر بن زرارة في مسلم ، وعبد الله بن عمر بن أبان في مسلم ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن هاشم الطوسي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن حرب الطائي في النسائي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المنذر الطريقي في النسائي والترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن علي الفلاس في البخاري ، وعمران بن ميسرة المنقري في البخاري وأبي داود ، وعياش ابن الوليد الرقام في البخاري وكتاب عمل اليوم والليلة ، والفضل بن الصباح في الترمذي ، وقتيبة بن سعيد في البخاري ، ومحمد بن أبان البلخي في الترمذي والنسائي ، ومحمد بن آدم المصيصي في النسائي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في النسائي ، ومحمد بن اشكاب العامري ، ومحمد بن جعفر الفيدي في البخاري ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في النسائي ، ومحمد بن زنبور المكي في النسائي ، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري ، ومحمد بن طريف البجلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في البخاري ومسلم ، ومحمد بن عبيد المحاربي في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عمرو التوزي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد ابن عمران الأخنسي ، وأبو كريب محمد بن العلاء في البخاري ومسلم والترمذي ،

ومحمد بن قدامة المصيصي ، وأبو موسى محمد بن المثنى في مسلم ، وأبو هشام يزيد بن محمد الرفاعي في مسلم والترمذي ، ومحمد بن يزيد النخعي ابن عم شريك بن عبد الله ، ومحمد بن يزيد الآدمي ، وهارون بن إسحاق الهمداني في ابن ماجة ، وهناد بن السري في أبي داود والترمذي ، وواصل بن عبد الأعلى في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ويحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي ، ويحيى بن إسماعيل الواسطي ، ويحيى بن موسى البلخي في النسائي ، ويوسف بن عيسى المروزي في البخاري والترمذي ، ويوسف بن موسى القطان(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) ، والترمذي(7) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (8) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 26 / 293 ـ 296 الرقم 5548.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 14 ، كتاب الايمان ، باب صوم رمضان احتسابا من الايمان.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 121 ، كتاب الايمان ، الحديث 217.

4 ـ سنن أبي داود : 4 / 237 ، كتاب السنة ، الحديث 4747.

5 ـ سنن النسائي : 2 / 84 ، موقف الامام إذا كانوا ثلاثة.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 15 ، المقدمة ، الحديث 40.

7 ـ سنن الترمذي : 1 / 283 ، أبواب الصلاة ، الحديث 151.

8 ـ رجال الشيخ الطوسي : 292 الرقم 4257 ، وقال : ثقة.

[ 111 ] محمد بن موسى الفطري ( ـ نيف و 170 )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : محمد بن موسى الفطري ، المحدث ، الحجة(1) ، أبو عبد الله المدني(2) .

وقال أبو حاتم : صدوق ، صالح الحديث(3) .

وقال الترمذي : ثقة(4) .

وقال ابن شاهين : قال أحمد بن صالح : هذا شيخ ، ثقة من الفطريين من أهل المدينة ، حسن الحديث ، قليل الحديث(5) .

وعده ابن حبان في الثقات(6) .

2 ـ تشيّعه :

قال أبو حاتم : كان يتشيّع(7) .

__________________

1 ـ قال التهانوي في تعريف الحجة : وهو الذي أحاط علمه بثلاثمائة ألف حديث ، وقال الذهبي : فأعلى العبارات في الرواة المقبولين : ثبت ، حجة. راجع قواعد في علوم الحديث : 29 ، وميزان الاعتدال : 1 / 4.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 8 / 164 الرقم 13 ، الكاشف : 3 / 82 الرقم 5237.

3 ـ الجرح والتعديل : 8 / 82 ، تهذيب التهذيب : 9 / 480 الرقم 77.

4 ـ سنن الترمذي : 5 / 81 ، كتاب الأدب : ذيل ح 2737.

5 ـ تاريخ أسماء الثقات : 291 الرقم 1205.

6 ـ كتاب الثقات : 9 / 53.

7 ـ الجرح والتعديل : 8 / 82 ، تقريب التهذيب : 2 / 211.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(1) .

وقال المزي : روى عن : سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة في أبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد المقبري في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة في مسلم والنسائي ، وعون بن محمد بن الحنفية ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، ويعقوب بن سلمة الليثي في أبي داود وابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير في الترمذي والنسائي ، وإسحاق ابن محمد الغروي ، وخالد بن مخلد القطواني في مسلم ، وعبد الله بن محمد الفهمي ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الرحمان بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وقتيبة بن سعيد في الترمذي وأبي داود والنسائي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك في ابن ماجة ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومعن بن عيسى القزاز ، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ، وأبو عامر العقدي ، وأبو المطرف بن أبي الوزير في أبي داود والنسائي(2) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والترمذي(5) ، وابن ماجة(6) ،

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 211 الرقم 745.

2 ـ تهذيب الكمال : 26 / 523.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1614 ، كتاب الأشربة ، الحديث 143.

4 ـ سنن أبي داود : 2 / 31 ، كتاب الصلاة ، الحديث 1300.

5 ـ سنن الترمذي : 5 / 80 ، كتاب الأدب ، ح 2737 وفيه : « محمد بن موسى المخزومي ».

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 140 ، كتاب الطهارة ، ح 399 وفيه : « محمد بن موسى بن أبي عبد الله ».

والنسائي(1) .

[ 112 ] مخول بن راشد ( ـ بعد 140 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

مخول بن راشد النهدي ، مولاهم ، أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط(2) .

قال ابن سعد : وكان ثقة إن شاء الله(3) .

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة(4) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمان النسائي : ثقة(5) .

وقال ابن حجر : ثقة(6) .

2 ـ تشيّعه :

قال الآجري عن أبي داود : شيعي(7) .

__________________

1 ـ سنن النسائي : 3 / 198 ، كتاب قيام الليل.

2 ـ تهذيب الكمال : 27 / 348 الرقم 5846.

3 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 352.

4 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 95.

5 ـ تهذيب الكمال : 27 / 349.

6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 236.

7 ـ تهذيب التهذيب : 10 / 79 الرقم 137.

وقال ابن حجر : نسب إلى التشيّع(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(2) .

وقال المزي : روى عن : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين في البخاري والنسائي ، ومسلم البطين في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي سعد المدني في ابن ماجة.

روى عنه : جعفر الأحمر ، وسفيان الثوري في مسلم وابن ماجة ، وشريك ابن عبد الله في الترمذي والنسائي ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو عوانة في أبي داود والنسائي(3) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(4) ، ومسلم(5) ، وسنن أبي داود(6) ، والنسائي(7) ، والترمذي(8) ، وابن ماجة(9) .

__________________

1 و 2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 236 الرقم 988.

3 ـ تهذيب الكمال : 27 / 348 الرقم 5846.

4 ـ صحيح البخاري : 1 / 69 ، كتاب الغسل ، باب من أفاض على رأسه ثلاثا.

5 ـ صحيح مسلم : 2 / 599 ، كتاب الجمعة ، باب ما يقرأ في يوم الجمعة ، الحديث879.

6 ـ سنن أبي داود : 1 / 282 ، كتاب الصلاة ، الحديث 1074.

7 ـ سنن النسائي : 2 / 159 ، كتاب الافتتاح.

8 ـ سنن الترمذي : 2 / 398 ، أبواب الصلاة ، الحديث 520.

9 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 269 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 821.

[ 113 ] مصدع المعرقب

1 ـ شخصيته ووثاقته :

مصدع ، أبو يحيى الأعرج المعرقب ، مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، ويقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص(1) .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة(2) .

وقال ابن حجر : مقبول(3) .

وقال الجوزجاني : كان زائفا ، مائلا عن الطريق(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال العقيلي عن سفيان قال : قال أهل الكوفة : قطع بشر بن مروان(5) عرقوبيه(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 14 الرقم 5978.

2 ـ تاريخ الثقات : 429.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 251 الرقم 1147.

4 ـ أحوال الرجال : 144 الرقم 249. أقول : ولا شك بأنه مائل عن طريق النواصب إلى مدرسة أهل البيتعليهم‌السلام .

5 ـ قال الذهبي : بشر بن مروان بن الحكم الأموي. ولي العراقين لأخيه عند مقتل مصعب. وداره بدمشق عند عقبة الكتان مات بالبصرة سنة خمس وسبعين وله نيف وأربعون سنة. سير أعلام النبلاء : 4 / 145 الرقم 49.

6 ـ العرقوب : العصب الغليظ المؤثر فوق عقب الانسان. لسان العرب : 9 / 166.