شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

قيل لسفيان : في أي شي قطع عرقوبيه؟ قال : في التشيّع(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(2) .

وقال المزي : روى عن : الحسن ، والحسين ، وعبد الله بن عباس في أبي داود الترمذي ، وعبد الله بن عمرو بن العاص في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن أبي طالب ، وعائشة ام المؤمنين في أبي داود.

روى عنه : سعد بن أوس العدوي في الترمذي وأبي داود ، وسعيد بن أوس العبدي زوج نضرة بنت أبي نضرة العبدي ـ ويقال : هما واحد ـ ، وسعيد بن أبي الحسن البصري ، وشمر بن عطية ، وعمار الدهني ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبو رزين الأسدي فيما أخرجه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ(3) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(4) ، وسنن أبي داود(5) ، وابن ماجة(6) ، والترمذي(7) ، والنسائي(8) .

__________________

1 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 266 الرقم 1872.

2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 251 الرقم 1147.

3 ـ تهذيب الكمال : 28 / 14 الرقم 5978.

4 ـ صحيح مسلم : 1 / 214 ، كتاب الطهارة ، الحديث 241.

5 ـ سنن أبي داود : 2 / 312 ، كتاب الصوم ، الحديث 2386.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 154 ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث 450.

7 ـ سنن الترمذي : 5 / 188 ، كتاب القراءات ، الحديث 2934.

8 ـ سنن النسائي : 1 / 78 ، كتاب الطهارة ، باب ايجاب غسل الرجلين.

[ 114 ] معروف بن خربوذ ( ـ 200 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

معروف بن خربوذ المكي ، مولى عثمان ، ويقال عن ابن عيينة انه معروف بن مشكان ، وذلك وهم(1) .

قال الذهبي : صدوق(2) .

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه(3) .

وعده ابن حبان في الثقات(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي(5) .

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 263.

2 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 144 الرقم 865 ، تهذيب التهذيب : 10 / 207 الرقم 423.

3 ـ الكاشف : 3 / 144 الرقم 5626.

4 ـ كتاب الثقات : 5 / 439.

5 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 144.

6 ـ المعارف : 624.

7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 264 الرقم 1266.

وقال المزي : روى عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ، وعبد الله بن بريدة إن كان محفوظا ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب ، وأبي عبد الله مولى ابن عباس.

روى عنه : جعفر بن زياد الأحمر ، وحبان بن علي العنزي ، وزيد بن الحسن القرشي بياع الأنماط ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي في مسلم ، وسلام بن أبي عمرة ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد في أبي داود ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبيد الله بن موسى في البخاري ، وعبيد بن معاذ الحنفي ، وعلي بن القاسم الكندي ، وعمر بن هارون البلخي ، والفضل بن موسى السيناني في ابن ماجة ، ومحمد بن مهزم الشعاب ، وهشام بن محمد بن الكلبي ، ووكيع بن الجراح في ابن ماجد ، ويحيى بن العلاء البجلي الرازي ، وأبو بكر ابن عياش(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، وابن ماجة(5) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 263 الرقم 6068.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 41 ، كتاب العلم ، باب من خص بالعلم.

3 ـ صحيح مسلم : 2 / 927 ، كتاب الحج ، الحديث 1275.

4 ـ سنن أبي داود : 2 / 176 ، كتاب المناسك ، الحديث 1879.

5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 983 ، كتاب المناسك ، الحديث 2949.

6 ـ رجال الشيخ الطوسي : 120 الرقم 1225 ، و 145 الرقم 1582 ، و 311 الرقم 4619.

[ 115 ] مندل بن علي ( 101 ـ 167 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

مندل بن علي العنزي ، أبو عبد الله الكوفي ، أخو حبان بن علي. ويقال : اسمه عمرو ، ومندل لقب غلب عليه(1) .

قال إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن معاذ بن معاذ العنبري : دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل بن علي(2) .

وقال العجلي : جائز الحديث وهو قديم الموت ، لم يرو له إلا الشيوخ(3) .

وقال يعقوب بن شيبة : كان خيرا ، فاضلا ، صدوقا(4) .

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس ، يكتب حديثه(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : كان يتشيّع(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 493 الرقم 6176.

2 ـ تهذيب الكمال : 28 / 496.

3 ـ تاريخ الثقات : 439 ، وفي تهذيب الكمال نقلا عنه : ولم يدركه إلا الشيوخ.

4 ـ تاريخ الخطيب : 13 / 250.

5 ـ تاريخ الخطيب : 13 / 248 ، الكامل لابن عدي : 6 / 2447.

6 ـ تاريخ الثقات : 439.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(1) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وأسيد بن عطاء ، وجعفر بن أبي المغيرة ، والحسن بن الحكم النخعي في ابن ماجة ، وحميد الطويل ، وخالد بن سليمان الزعافري ، والسري بن إسماعيل الهمداني ، وسعيد بن مسروق الثوري ، وسليمان الأعمش ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الله بن محرر الجزري ، وعبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز في ابن ماجة ، وعبد الملك بن جريج في ابن ماجة ، وعبد الملك بن عمير ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعثمان بن خالد ، وعمر بن صهبان في ابن ماجة ، وعمران بن أبي عطاء ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع في ابن ماجة ، ومطرف بن طريف في أبي داود ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، وهاشم بن البريد ، وهشام بن عروة ، والوليد بن ثعلبة ، وأبي إسحاق الشيباني.

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس في أبي داود ، وبكر بن يحيى بن زبان ، وجبارة بن مغلس في ابن ماجة ، وجندل بن والق ، والحسن بن الحسين الأنصاري ، وخالد بن يزيد الكحال ، وزيد بن الحباب في ابن ماجة ، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب في ابن ماجة ، وعبيد بن إسحاق العطار ـ عطار المطلقات ـ ، وعثمان بن زفر التيمي ، وعلي ابن ثابت الدهان ، وعون بن سلام ، وعيسى بن جعفر ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ،

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 274 الرقم 1363.

وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي في ابن ماجة ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، والمنذر بن عمار ، وموسى بن داود الضبي ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، والهيثم بن جميل الأنطاكي في ابن ماجة ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن زياد الفراء النحوي ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن فضيل الكوفي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، وابن ماجة(3) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي في رجاله ووثقه(4) .

[ 116 ] منصور بن أبي الأسود

1 ـ شخصيته ووثاقته :

منصور بن أبي الأسود ، واسمه فيما قيل : حازم الليثي الكوفي(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 493 ـ 494.

2 ـ سنن أبي داود : 4 / 241 ، كتاب السنة ، باب في قتل الخوارج ، الحديث 4758.

3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 416 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 1312.

4 ـ رجال النجاشي : 422 الرقم 1131.

5 ـ تهذيب الكمال : 28 / 518 الرقم 6189.

قال ابن سعد : كان تاجرا ، وكان كثير الحديث(1) .

وقال النسائي : ليس به بأس(2) .

وقال ابن شاهين : ثقة(3) .

وقال ابن حجر : صدوق(4) .

قال إبراهيم بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة(5) .

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس(6) .

وذكره ابن حبان في الثقات(7) .

2 ـ تشيّعه :

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان من الشيعة الكبار(8) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(9) .

__________________

1 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 382 ، تهذيب التهذيب : 10 / 305 الرقم 533.

2 ـ تهذيب الكمال : 28 / 519.

3 ـ تاريخ أسماء الثقات : 299 الرقم 1258.

4 و 9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 275 الرقم 1378.

5 ـ الجرح والتعديل : 8 / 170 الرقم 754.

6 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 183 الرقم 8770. قلت : وفي مقدمة ابن الصلاح ( 134 ) : قال ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى بن معين : إنك تقول : ( فلان ليس به بأس ) قال : إذا قلت لك ( ليس به بأس ) فثقة. الرفع والتكميل : 221.

7 ـ كتاب الثقات : 7 / 475.

8 ـ تهذيب الكمال : 28 / 519 ، ميزان الاعتدال : 4 / 183 الرقم 8770.

وقال الذهبي : صدوق شيعي(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(2) .

وقال المزي : روى عن : إدريس بن يزيد الأودي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأخيه اسيد بن أبي الأسود ، وحبيب بن أبي عمرة ، والحسن بن عبيدالله ، وحصين ابن عبد الرحمان ، وداود بن يزيد الأودي ، وسعد بن طريف الإسكاف ، وسليمان الأعمش في كتاب المراسيل والترمذي والنسائي ، وصالح بن حسان ، وعاصم بن كليب ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن عمير بن محدوج الهجري ، وعمرو بن عبيد ، وقطن أبي المحجل ، وكثير النواء في الترمذي ، وليث بن أبي سليم ، ومجالد ابن سعيد ، والمختار بن فلفل في أبي داود ، ومزاحم بن زفر ، ومسلم الملائي ، وأبي المهلب مطرح بن يزيد ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ويزيد بن أبي زياد في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام .

روى عنه : أسيد بن زيد الجمال ، وابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود ، وحسين بن حسن الأشقر ، وداود بن عمرو الضبي في النسائي ، وسعيد بن سليمان الواسطي في أبي داود ، وسعيد بن عثمان الخزاز ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني في النسائي ، وطاهر بن مدرار ، وعامر بن سيار الحلبي ،

__________________

1 ـ الكاشف : 3 / 158 الرقم 5713.

2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 275.

وعبد الرحمن بن مهدي في كتاب المراسيل والنسائي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وعلي بن ثابت الدهان في كتاب خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعون بن سلام ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي في الترمذي ، ومجاشع بن عمرو الأسدي ، ومحمد بن جعفر المدائني في الترمذي ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومخول بن إبراهيم النهدي ، ومعلى بن عبد الرحمان الواسطي ، ومعن بن عيسى القزاز ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن عبد الرحمان الأرحبي ، وقال : منصور بن حازم(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، والنسائي(3) ، والترمذي(4) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

قال النجاشي : كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 518 الرقم 6189.

2 ـ سنن أبي داود : 2 / 26 ، كتاب الصلاة ، الحديث 1282.

3 ـ سنن النسائي : 4 / 141 ، كتاب الصيام.

4 ـ سنن الترمذي : 4 / 289 ، كتاب الأطعمة ، الحديث 1860.

5 ـ رجال النجاشي : 414 الرقم 1103.

[ 117 ] منصور بن المعتمر ( ـ 132 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : منصور بن المعتمر ، الحافظ الثبت القدوة ، أبو عتاب السلمي الكوفي ، أحد الأعلام(1)

قال العجلي : كوفي ، ثقة ، ثبت في الحديث ، كان أثبت أهل الكوفة ، وكان حديثه العدل ، لا يختلف فيه واحد ، متعبد ، رجل صالح وروى منصور من الحديث أقل من ألفين(2)

وقال الآجري عن أبي داود : كان المنصور لا يروي إلا عن ثقة(3) .

وقال الذهبي : كان من أوعية العلم ، صاحب إتقان وتأله وخير(4) .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، مأمونا ، كثير الحديث ، رفيعا عاليا(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : كان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال(6)

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 402 الرقم 181 ، وقال في الكاشف : 3 / 159 : من أئمة الكوفة.

2 ـ تاريخ الثقات : 441 الرقم 1639.

3 ـ تهذيب التهذيب : 10 / 313 الرقم 546.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 402.

5 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 337.

6 ـ تاريخ الثقات : 441 الرقم 1639.

وقال الذهبي : تشيّعه حب وولاء ، فقط(1) .

وقال أبو نعيم الملائي : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت منصور بن المعتمر صاحبكم ، وكان من هذه الخشبية ، وما اراه يكذب. قلت : الخشبية : هم الشيعة(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التي فيها الأعمش(3) ، وعده ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة(4) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الكتب الستة ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا ، وتميم بن سلمة في مسلم ، وعن تميم بن سلمة في أبي داود أو سعد ابن عبيدة في أبي داود ، وعن الحسن البصري في النسائي ، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم والنسائي ، وخالد بن سعد في البخاري والنسائي وابن ماجة ، وخالد الحذاء في مسلم ـ وهو من أقرانه ـ ، وخيثمة بن عبد الرحمان في الترمذي ،

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 407.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 408. قلت : وقال السيد الامام شرف الدين : ألا هلم فانظر إلى الاستخفاف والتحامل ، والامتهان والعداوة المتجلية من خلال هذه الكلمة بكل المظاهر ، وما أشد دهشتي عند وقوفي على قوله : « وما أظنه يكذب » وي ، وي كأن الكذب من لوازم أولياء آل محمد ، وكأن منصورا جرى في الصدق على خلاف الأصل ، وكأن النواصب لم يجدوا لشيعة آل محمد اسما يطلقونه عليهم غير ألقاب الضعة ، كالخشبية ، والترابية ، والرافضة ، ونحو ذلك ، وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى :( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) إنما نبزوهم بهذا توهينا لهم ، واستهتارا بقوتهم وعتادهم ، لكن هؤلاء الخشبية قتلوا بخشبهم سلف النواصب ، ابن مرجانة ، واستأصلوا شأفة اولئك المردة قتلة آل محمد المراجعات : 177.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 277 الرقم 1392.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 337.

وذر بن عبد الله الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، وربعي بن حراش في الكتب الستة ، وزياد بن عمرو بن هند الجملي في النسائي وابن ماجة ، وأبي معشر زياد بن كليب في النسائي ، وزيد بن وهب الجهني ، وسالم بن أبي الجعد في الكتب الستة ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد بن جبير في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في الكتب الستة ، وصالح أبي الخليل في النسائي ، وطلحة بن مصرف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعاصم بن بهدلة في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وعامر الشعبي في الكتب الستة ، وعبد الله بن مرة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن يسار الجهني في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، وعبيد الله بن علي ابن عرفطة السلمي في ابن ماجة ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن في أبي داود ، وعبيد بن نسطاس في ابن ماجة ، وعطاء بن أبي رباح في النسائي ، وعلي بن الأقمر في البخاري ، وعمرو بن مرة في مسلم ، وكريب مولى ابن عباس في عمل اليوم والليلة ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في البخاري ومسلم ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والمسيب بن رافع في البخاري ومسلم والنسائي ، والمنهال بن عمرو في البخاري وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى ابن عبد الله بن يزيد الخطمي في كتاب الشمائل وابن ماجة ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي عثمان التبان في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي ، وعن أبي علي الأزدي في عمل اليوم والليلة ، وقيل :

عن أبي الفيض في عمل اليوم والليلة.

روى عنه : أبان بن صالح في أبي داود ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأيوب السختياني ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو وكيع الجراح بن مليح ، وجرير بن عبد الحميد في الكتب الستة ، وحجاج بن أرطاة في النسائي ، وحجاج بن دينار ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وحماد بن زيد في البخاري ومسلم ، وروح بن القاسم في البخاري ومسلم ، وزائدة ابن قدامة في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم وابن ماجة ، وزياد بن عبد الله البكائي في الترمذي ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في البخاري ومسلم والترمذي ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي ـ وهما من أقرانه ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشيبان بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبيدة بن حميد في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن صالح بن حي في النسائي ، وعمار بن رزيق في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وعمرو بن أبي قيس الرازي فيما استشهد به البخاري وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، وفضيل بن عياض في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والقاسم بن معن في النسائي ، وقيس بن الربيع ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن الفضل بن عطية في الترمذي ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومعتمر بن سليمان في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، ومفضل بن مهلهل في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وورقاء بن عمر اليشكري في أبي داود

وعمل اليوم والليلة ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله في مسلم ، ووهيب بن خالد في مسلم ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي في عمل اليوم والليلة ، وأبو حفص الأبار في النسائي ، وأبو حمزة السكري في النسائي ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والترمذي(5) ، وابن ماجة(6) ، والنسائي(7) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (8) .

[ 118 ] موسى بن قيس ( مات أيام المنصور )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

موسى بن قيس الحضرمي ، أبو محمد الكوفي الفراء ، يلقب عصفور

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 547 الرقم 6201.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 35 ، كتاب العلم ، باب إثم من كذب على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 9 ، المقدمة ، الحديث 1.

4 ـ سنن أبي داود : 4 / 235 ، كتاب السنة ، الحديث 4737.

5 ـ سنن الترمذي : 2 / 317 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ، ذيل ح 454.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 101 ، كتاب الطهارة ، الحديث 277.

7 ـ سنن النسائي : 7 / 122 ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.

8 ـ رجال الشيخ الطوسي : 146 الرقم 1617 ، وص 305 الرقم 4506.

الجنة(1) .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر موسى بن قيس ، فقال : ما أعلم إلا خيرا(2) .

وقال ابن حجر : صدوق(3) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة(4) .

وقال أبو حاتم : لا بأس به(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(6) .

وقال العقيلي : من الغلاة في الرفض(7) .

وقال الذهبي : ثقة ، شيعي(8) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(9) .

وقال المزي : روى عن : حجر بن عنبس ، وسلمة بن كهيل في أبي داود

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293.

2 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 391 الرقم 774.

3 و 9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498.

4 ـ تهذيب الكمال : 29 / 135 ، ميزان الاعتدال : 4 / 217 الرقم 8911.

5 ـ الجرح والتعديل : 8 / 158 الرقم 703.

6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498.

7 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 217.

8 ـ الكاشف : 3 / 172 الرقم 5803.

وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعطية العوفي ، والعيزار بن جرول ، ومحمد بن عجلان ، ومسلم البطين ، ومعفس بن عمران بن حطان.

روى عنه : خلاد بن يحيى ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وقبيصة بن عقبة ، وقيس بن الربيع ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم في أبي داود ، وأبو معاوية الضرير(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) .

[ 119 ] ميناء بن أبي ميناء القرشي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف(3) .

عده ابن حبان في الثقات(4) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 262 ، كتاب الصلاة ، باب في السلام ، الحديث 997. أقول : وقع موسى بن قيس في طريق المفيد في أماليه ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : 8 / 29 ، الرقم 15381.

3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 245 الرقم 6348.

4 ـ كتاب الثقات : 5 / 455.

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيّع(1) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(2) .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثانية(4) .

وقال المزي : روى عن : عبد الله بن مسعود ، ومولاه عبد الرحمان بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة في الترمذي ، وعائشة ام المؤمنين.

روى عنه : همام بن نافع في الترمذي ـ والد عبد الرزاق بن همام ـ(5) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(6) .

__________________

1 ـ الكامل : 6 / 2451 ، أقول : وروى ابن عدي عنه عن عبد الرحمان بن عوف قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها »

2 و 4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 293 الرقم 1564.

3 ـ أحوال الرجال : الرقم 258 ، تهذيب الكمال : 29 / 246.

5 ـ تهذيب الكمال 29 / 245 ، الرقم 6348.

6 ـ سنن الترمذي : 5 / 728 ، كتاب المناقب ، الحديث 3939.

حرف النون

[ 120 ] ناصح بن عبد الله الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

ناصح بن عبد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، التميمي المعروف بالمحلمي ، أبو عبد الله الكوفي الحائك ، صاحب سماك بن حرب ، كان يسكن في بني محلم(1) .

قال أحمد بن حازم بن أبي غرزة(2) : سمعت عبيدالله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل(3) .

وقال الذهبي : كان من العابدين(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال العقيلي : كان يذهب إلى الرفض(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354.

2 ـ قال الذهبي : الامام ، الحافظ ، الصدوق ، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة ، أبو عمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند. ولد سنة بضع وثمانين ومائة. وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين. سير أعلام النبلاء : 13 / 239 الرقم 120.

3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 263.

4 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 240 الرقم 8988 ، قلت : وروى عنه عن سماك ، عن جابر قالوا : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال : من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا ـ يعني عليا.

5 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 311 الرقم 1912.

وقال ابن عدي : وهو من جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة السابعة(2) .

وقال المزي : روى عن : سماك بن حرب في الترمذي ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق السبيعي.

روى عنه : إسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي ، ومحمد بن هارون الضبي ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن يعلى الأسلمي في الترمذي(3) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(4) .

__________________

1 ـ الكامل : 7 / 2511 ، أقول : وروى عنه حديث المنزلة.

2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 294 الرقم 9.

3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354.

4 ـ سنن الترمذي : 4 / 337 ، كتاب البر والصلة ، الحديث : 1951.

[ 121 ] نفيع بن الحارث الكوفي ( مات أيام المنصور )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمداني السبيعي الكوفي القاص ، ويقال : اسمه نافع(1) .

عده ابن حبان في الثقات(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال العقيلي : ممن يغلو في الرفض(3) .

وقال ابن عدي : وهو في جملة الغالين بالكوفة(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 9 ـ 10 الرقم 6466.

2 ـ كتاب الثقات : 5 / 482.

3 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 306 الرقم 1908.

4 ـ الكامل : 7 / 2524 ، أقول : وروى ابن عدي عنه ، عن أبي الحمراء قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : فرأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

5 ـ تقريب التهذيب : 2 / 306 الرقم 306.