شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء 5

ابن الحكم الثقة ، وابن نهيك ، وحسين بن عثمان ، وصفوان بن يحيى ، وعليّ ابن أسباط ، والمثنّى الحنّاط(1) .

2148 ـ عمرو الأفرق :

له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ،ست (2) .

والظاهر أنّ هذا ابن خالد الخيّاط(3) الأفرق الآتي.

أقول : فيمشكا : الأفرق ، عنه صفوان بن يحيى(4) .

2149 ـ عمرو بن إلياس البجلي :

كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر8 ، وهو أبو إلياس بن عمرو ، روى(5) عنه ابن جبلة ، له كتاب ،جش (6) .

وفيق : ابن إلياس الكوفي وابنه إلياس(7) .

أقول : يأتي في الذي بعيده ما له ربط.

وفيمشكا : ابن إلياس الكوفي المجهول ، عنه ابن جبلة. وهو عن أبي عبد الله وأبي جعفر8 (8) .

__________________

(1) هداية المحدّثين : 122.

(2) الفهرست : 112 / 497 ، وفيه : عمرو الأزرق ، وفي مجمع الرجال : 4 / 284 نقلا عنه : عمرو الأفرق.

(3) في نسخة « ش » : الحنّاط.

(4) هداية المحدّثين : 122.

(5) في نسخة « ش » : وروى.

(6) رجال النجاشي : 288 / 772.

(7) رجال الشيخ : 247 / 383.

(8) هداية المحدّثين : 122 و 219.

2150 ـ عمرو بن إلياس بن عمرو :

ابن إلياس البجلي أيضا ، ابن ابن ذاك ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، روى عنه الطاطري ، وهو ثقة هو وأخواه يعقوب ورقيم ،جش (1) .

وفيصه : عمرو بن إلياس(2) البجلي أيضا ابن ابن ذاك ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام روى عنه الطاطري ، وهو ثقة(3) ، وأخواه يعقوب ورقيم(4) ، انتهى. وهذا في عامّة النسخ.

وعنشه : هذه عبارةجش أيضا ، وأمرها ملتبس(5) ، انتهى.

وعلى ما قدّمناه لا التباس في كلامجش ، نعم في عبارةصه المذكورة خفاء والتباس ، وفي نسخة منها : عمرو بن إلياس البجلي هو أبو إلياس عمرو ابن إلياس البجلي أيضا ابن ابن ذاك. إلى آخره ، وحينئذ لا التباس أصلا.

وفيتعق : في النقد : ذكرصه كما ذكرهجش ، ولم يذكر عمرو بن إلياس المتقدّم ، فتوهّم بعض الناس أنّ ابن ذاك اسم أبيه ، وهو غلط(6) ، انتهى.

وقال جدّي : يشتبهان ـ يعني : الجدّ مع ابن الابن الثقة ـ ثمّ قال : لكن الأكثر رواية الابن ، وإن روى عن الباقرعليه‌السلام فهو الجدّ ، وإن روى عنه الطاطري فهو الابن ، وإلاّ فهو مشتبه ، والحكم بالصحّة لأكثريّة‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 289 / 773.

(2) في المصدر زيادة : ابن عمرو بن إلياس.

(3) في المصدر زيادة : هو.

(4) الخلاصة : 121 / 7.

(5) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 58.

(6) نقد الرجال : 249 / 13.

رواية الابن(1) ، انتهى(2) .

أقول : قول الميرزارحمه‌الله : وعلى ما قدمناه. إلى آخره ، يريد أنّ مرجع الضمير الاسم المتقدّم عليه ، والموجود في نسخجش كما ذكره ، لكن ذكر الشيخ محمّدرحمه‌الله أنّ الالتباس في نسخةجش الّتي بخطّ طس ، وجدّه اعتمد عليها إذ لم يكن عنده غيرها.

ثمّ ما ذكره النقد من توهّم بعض الناس أنّ ابن ذاك اسم أبيه ، لا مجال لهذا التوهّم أصلا ، لكن منشأ التوهّم ما مرّ من عدم سبق ذكر للجدّ ، فتفطّن.

وفيمشكا : ابن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي ـ ابن ابن ذاك ـ الثقة ، عنه الطاطري(3) .

2151 ـ عمرو بن ثابت :

قر (4) . والظاهر أنّه ابن أبي المقدام.

2152 ـ عمرو بن جميع الأزدي :

البصري ، أبو عثمان ، قاضي الري ، ضعيف ،جش (5) ، ونحوهصه (6) .

وفيكش : عمرو بن جميع بتري(7) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن الحسن بن حمزة‌

__________________

(1) روضة المتّقين : 14 / 402.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 244.

(3) هداية المحدّثين : 122 ، وفيها بدل ابن ابن ذاك : ابن ذاك.

(4) رجال الشيخ : 130 / 43.

(5) رجال النجاشي : 288 / 769.

(6) الخلاصة : 241 / 3.

(7) رجال الكشّي : 390 / 733.

العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عنه(1) .

أقول : فيمشكا : ابن جميع ، عنه يونس بن عبد الرحمن ، وسهل ابن عامر(2) .

2153 ـ عمرو بن حريث :

ملعون ،ي (3) .

وزادصه : من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام (4) .

ويأتي في ميثم ذكره(5) .

2154 ـ عمرو بن حريث :

أبو أحمد الصيرفي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب ، صفوان عنه به ،جش (6) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه(7) .

وفيصه : روى الكشّي عن جعفر بن أحمد بن أيّوب ، عن صفوان ، عن عمرو بن حريث ما يشهد بصحّة عقيدته وإيمانه ، وهذا طريق مشكور. ثمّ نقل كلامجش وقال : والذي يظهر لنا أنّه ليس الذي ذكره الشيخ الطوسي‌

__________________

(1) الفهرست : 111 / 487.

(2) هداية المحدّثين : 122.

(3) رجال الشيخ : 52 / 86 ، وفيه : ابن حريث عدوّ الله ملعون.

(4) الخلاصة : 241 / 1 ، وفيها : عدوّ الله ملعون.

(5) عن رجال الكشّي : 85 / 140 ، وفيه ما يدلّ على بغضه لأمير المؤمنينعليه‌السلام وعدائه لميثم التمّار.

(6) رجال النجاشي : 289 / 775 ، وفيه بعد الأسدي زيادة : كوفي مولى.

(7) الفهرست : 111 / 490.

في أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام وذكر أنّه عدوّ الله ملعون(1) .

وفيكش ما ذكر مضمونهصه (2) .

أقول : فيمشكا : أبو أحمد بن حريث الثقة ، عنه صفوان بن يحيى ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، ويحيى الحلبي(3) .

2155 ـ عمرو بن الحمق :

بالحاء المهملة والقاف بعد الميم. قالكش عن الفضل بن شاذان : إنّه من السابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام ،صه (4) .

وفيكش ما ذكره(5) .

وفيه أيضا أنّه من حواري عليّعليه‌السلام كما سبق في أويس(6) .

وفيه أيضا حكاية إرسال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله سريّة وقوله : إنّكم تضلّون وتمرّون برجل ويذبح لكم كبشا فاقرؤوه عنّي السلام. وهو عمرو بن الحمق ، والحديث طويل يتضمّن نهاية جلالته وعلوّ مرتبته ، والسند : جبرئيل ابن أحمد ، عن محمّد بن عبد الله بن مهران ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار رفعه(7) .

وفيه أيضا حكاية كتاب معاوية إلى الحسين صلوات الله عليه وجوابهعليه‌السلام ، وهو طويل ، في جملته : أو لست القاتل(8) عمرو بن الحمق‌

__________________

(1) الخلاصة : 120 / 5.

(2) رجال الكشّي : 418 / 792.

(3) هداية المحدّثين : 122.

(4) الخلاصة : 120 / 4 ، ولم يرد فيها : السابقين.

(5) رجال الكشّي : 38 / 78.

(6) رجال الكشّي : 9 / 20.

(7) رجال الكشّي : 46 / 96.

(8) في نسخة « م » : ألست قاتل.

صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله العبد الصالح الذي أبلته العبادة فنحلت جسمه وصفّرت لونه ، بعد ما آمنته وأعطيته من عهود الله ومواثيقه ما لو أعطيته طائرا نزل إليك من رأس الجبل ، ثمّ قتلته جرأة على ربك. الحديث. والسند : قال الكشّي : وروي. إلى آخره(1) .

2156 ـ عمرو بن خالد الأفرق :

الخيّاط ، الكوفي ،ق (2) .

وفيست : عمرو الأفرق(3) . وقد سبق.

وفيجش : عمر بن خالد الخيّاط لقبه الأفرق ، مولى ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب ، صفوان عنه به(4) .

وكذا في د : عمر ، بغير واو(5) .

والظاهر أنّه بها كما قدّمنا عنست وق ، وهو فيجش في آخر باب عمر وأوّل باب عمرو ، وكأنّه سقط الواو من قلم الناسخ استصحابا للحال السابق.

أقول : فيمشكا : ابن خالد الأفرق الثقة ، عنه صفوان(6) .

2157 ـ عمرو بن خالد الواسطي :

أورده الكشّي في جماعة ثمّ قال : هؤلاء من رجال العامّة إلاّ أنّ لهم ميلا ومحبّة شديدة(7) .

__________________

(1) رجال الكشّي : 47 / 97 و 98 و 99.

(2) رجال الشيخ : 248 / 402 ، وفيه : الحنّاط.

(3) الفهرست : 112 / 497 ، وفيه : عمرو الأزرق.

(4) رجال النجاشي : 286 / 764 ، وفيه : الحنّاط.

(5) رجال ابن داود : 145 / 1119 ، وفيه : عمرو.

(6) هداية المحدّثين : 220.

(7) رجال الكشّي : 390 / 733.

وفيصه : روى عن زيد بن عليّ ، له كتاب ، كان بتريّا(1) .

وفيجش : له كتاب كبير ، رواه عنه نصر بن مزاحم(2) .

وفيما يحضرنا(3) من قر : عمر بن خالد الواسطي بتري(4) . ولعلّ الواو سقطت من قلم الناسخ ، ثمّ وجدنا في نسخة عتيقة بالواو.

وفيكش : محمّد بن مسعود قال : حدّثني أبو عبد الله الشاذاني وكتب به إليّ قال : حدّثني الفضل قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا أبو يعقوب المقرئ وكان من كبار الزيديّة قال : أخبرنا عمرو بن خالد وكان من رؤساء الزيديّة ، عن أبي الجارود وكان رأس الزيديّة قال : كنت عند أبي جعفرعليه‌السلام إذ أقبل زيد بن عليّعليه‌السلام ، فلمّا نظر إليه أبو جعفرعليه‌السلام قال : هذا سيّد أهل بيتي والطالب بأوتارهم.

ومنزل عمرو بن خالد كان عند مسجد سمّاك ، وذكر ابن فضّال أنّه ثقة(5) .

وفيتعق : قال جدّي : قد يوجد في بعض النسخ بدون الواو ، وعند العامّة بدون الواو ، فقيه(6) ، انتهى.

والظاهر من أخباره ومن الإستبصار في باب مسح الرجلين : أنّه عاميّ زيدي(7) ، وقيل : إنّه ضعيف ، وقيل : موثّق ، ويظهر من خالي أنّه‌

__________________

(1) الخلاصة : 241 / 4 ، وفيها : له كتاب كبير.

(2) رجال النجاشي : 288 / 771.

(3) في نسخة « م » : يحضرني.

(4) رجال الشيخ : 131 / 69 ، وفيه : عمرو.

(5) رجال الكشّي : 231 / 419.

(6) روضة المتّقين : 14 / 208 ، وفيها بدل فقيه : تقيّة.

(7) الاستبصار 1 : 65 / 196 ، وفيه : أنّ رواة هذا الخبر كلّهم عامة ورجال الزيديّة ، وما يختصّون بروايته لا يعمل به.

المشهور(1) ، وفيه تأمّل ، لأنّهم لا يعتبرون توثيق ابن فضّال ، نعم يعتبره من يعتبر الموثّق ويجعل التوثيق من باب الخبر أو الظنون(2) .

أقول : فيمشكا : ابن خالد الواسطي ، عنه نصر بن مزاحم ، وأبو يعقوب المقرئ ، والحسين بن علوان العامي(3) .

2158 ـ عمرو بن زيد :

أو زياد(4) ، هو ابن أبي نصر ،تعق (5) .

2159 ـ عمرو بن سعيد بن العاص :

الأموي ، مضى في أخيه أبان(6) ،تعق (7) .

2160 ـ عمرو بن سعيد المدائني :

قال النجاشي : إنّه ثقة روى عن الرضاعليه‌السلام . وقال الكشيّ : قال نصر بن الصباح : عمرو بن سعيد فطحي. ونصر لا أعتمد على قوله ،صه (8) .

وفيجش وكش ما ذكره(9) .

وفيست : عمرو بن سعيد الزيّات المدائني له كتاب ، أخبرنا ابن أبي‌

__________________

(1) أي : كونه موثّق ، الوجيزة : 271 / 1344.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 244.

(3) هداية المحدّثين : 220.

(4) في نسخة « ش » : عمرو بن زائد أو زياد.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 244.

(6) نقلا عن مجالس المؤمنين : 1 / 224 ، وفيه : أنّه واخوته خالد وعمرو أبوا عن بيعة أبي بكر وبايعوا أهل البيتعليهما‌السلام ، وبايعوا بعد مبايعتهمعليهما‌السلام ، كما وعدّه الشيخ في أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله : 5 / 38 من إخوة أبان ، إلاّ أنّ فيه : عمر.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 244.

(8) الخلاصة : 120 / 3.

(9) رجال النجاشي : 287 / 767 ورجال الكشّي : 612 / 1137.

جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عنه به(1) .

وفيتعق : في البلغة : لم تثبت فطحيّته بعد حكمه بالتوثيق(2) . وسيجي‌ء في الفائدة الرابعة عن الشيخرحمه‌الله في ذكر أيّوب بن نوح : ذكر عمرو بن سعيد المدائني ـ وكان فطحيّا ـ قال : كنت عند أبي الحسن العسكريعليه‌السلام . الحديث(3) .

وهو والد محمّد الثقة ، ووصفه العلاّمة بالساباطي(4) وفاقا للفقيه في مشيخته(5) (6) .

أقول : في الفوائد النجفيّة : أنّه موثّق فطحي كما نصّ عليه الشيخ في أواخر كتاب الغيبة ـ يشير إلى ما مرّت الإشارة إليه ـ وقال : إنّ العلاّمة وجملة من تأخّر عنه لم يعثروا عليه ، انتهى ، فتأمّل(7) .

ثمّ إنّ في جعله موثّقا لذلك كلام مشهور مرّ في الفوائد.

وقولهرحمه‌الله : كما نصّ. إلى آخره ، يشعر بأنّ الشيخرحمه‌الله قد نصّ على كلا الأمرين ـ أي : الموثّقيّة والفطحيّة ـ وليس كذلك ، فلاحظ.

وفيمشكا : ابن سعيد المدائني الموثّق ، عنه موسى بن جعفر البغدادي. وهو من رجال الرضاعليه‌السلام (8) .

__________________

(1) الفهرست : 110 / 486.

(2) بلغة المحدّثين : 387 / 34.

(3) الغيبة : 349 ، في ذكر طرف من أخبار السفراء.

(4) ذكر ذلك في خاتمة الخلاصة : 270 / 28.

(5) الفقيه ـ المشيخة ـ : 4 / 120.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 244.

(7) فتأمّل ، لم ترد في نسخة « ش ».

(8) هداية المحدّثين : 220.

2161 ـ عمرو بن سعيد :

قر (1) . وزادق : ابن هلال الثقفي الكوفي(2) .

وفيتعق : الظاهر أنّه ابن سعيد بن عاصم بن سعيد بن مسعود الثقفي ، وسعيد بن مسعود أخو أبي عبيدة عمّ المختار.

وقال الشيخ محمّدرحمه‌الله : قال في المعتبر في باب البئر : إنّه فطحي(3) ، وتبعه العلاّمة في المنتهى(4) والمختلف(5) ، والشهيد في الذكرى(6) ، فتأمّل.

وفي النقد : يحتمل احتمالا بعيدا كون هذا هو المذكور قبيل هذا(7) .

يعني : المدائني ، انتهى.

وقد مرّ أنّ المدائني كر(8) ، فتأمّل.

وفي بعض الأخبار الموثّقة أنّ الصادقعليه‌السلام قال له : إنّ زرارة سألني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم أجبه(9) ، فحرجت من ذلك ، فاقرأه منّي السلام وقل له : إذا كان ظلّك مثلك فصلّ الظهر. الحديث(10) ويظهر منه اعتداد ما به.

وقال جدّي : روى الشيخ في الموثّق ما يدلّ على توثيقه في باب‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 129 / 23 ، وفيه : عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي.

(2) رجال الشيخ : 247 / 388 ، وفيه زيادة : أسند عنه ، وسينبّه عليه المصنّف.

(3) المعتبر : 1 / 58.

(4) منتهى المطلب : 1 / 69.

(5) مختلف الشيعة : 1 / 194.

(6) ذكري الشيعة : 10.

(7) ورد هذا الكلام في النسخة الخطية من النقد : 151 إلاّ أنّه شطب عليه.

(8) عن غيبة الشيخ الطوسي : 349.

(9) في المصدر : أخبره.

(10) التهذيب 2 : 22 / 62 والاستبصار 1 : 248 / 891.

الأوقات من التهذيب(1) ، انتهى(2) .

وفي الروضة في الصحيح عن عمرو بن سعيد بن هلال قال : قلت للصادقعليه‌السلام : إنّي لا أكاد ألقاك إلاّ في السنين فأوصني بشي‌ء ، فقال : أوصيك بتقوى الله. الحديث(3) . وكذا في كتاب الإيمان والكفر(4) (5) .

أقول : ما أشار إليه المقدّس التقيرحمه‌الله من أنّ في الموثّق ما يدلّ على توثيقه ، هو(6) ما ذكره سلّمه الله بقوله : في بعض الأخبار الموثّقة إلى آخره ، فلاحظ.

وقالرحمه‌الله أيضا(7) : روى الكليني في الروضة في الصحيح عنه ما يدلّ على علوّ مرتبته وجلالة قدره ، وهو أيضا ما نقله سلّمه الله عن الروضة.

وفي الفوائد النجفيّة : قد ظفرنا في بعض الأخبار المعتبرة في الجملة بما يشعر بجلالة عمرو بن سعيد بن هلال كما أوضحناه في فوائد التلخيص ، انتهى.

وما مرّ عن المعتبر وغيره أنّه فطحي ، فلعلّه لظنّ اتّحاده مع السابق ، وهو كما ترى.

ثمّ إنّ الّذي فيق كما رأيته في نسختين : عمرو بن سعيد بن هلال‌

__________________

(1) التهذيب 2 : 22 / 62.

(2) روضة المتّقين : 14 / 403.

(3) الكافي 8 : 168 / 189.

(4) الكافي 2 : 62 / 1.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 245.

(6) في نسخة « ش » : هذا.

(7) أيضا ، لم ترد في نسخة « م ».

أسند عنه(1) ، وكذا نقل في الوجيزة(2) وغيرها ، والظاهر السقوط من نسخ رجال الميرزا كما فيما يحضرني من نسخه ، فتتبّع.

وفيمشكا : ابن سعيد بن هلال الّذي لم ينصّ عليه بمدح ولا قدح ، من رجال الباقر والصادق8 (3) .

2162 ـ عمرو الشامي :

روى عنه عبد الله بن المغيرة(4) ،تعق (5) .

2163 ـ عمرو بن شمر :

أبو عبد الله الجعفي ، عربي ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ضعيف جدّا ، زيد أحاديث في كتب(6) جابر الجعفي ينسب بعضها إليه ، والأمر ملتبس ،جش (7) .

ونحوصه ، وزاد : فلا أعتمد على شي‌ء ممّا يرويه(8) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان أبي إسحاق الخزّاز ، عنه(9) .

وفيتعق : قال جدّي العلاّمة : اعلم أنّ عليّ بن إبراهيم روى أخبارا‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 247 / 388.

(2) الوجيزة : 271 / 1345.

(3) هداية المحدّثين : 220.

(4) الكافي 4 : 65 / 1.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 245.

(6) في نسخة « ش » : كتاب.

(7) رجال النجاشي : 287 / 765 ، وفيه : والأمر ملبّس.

(8) الخلاصة : 241 / 6.

(9) الفهرست : 112 / 495.

كثيرة في تفسيره عن عمرو بن شمر(1) عن جابر(2) ، وكذا باقي الأصحاب ، والمصنّف ـ يعني الصدوق ـ روى عنه كثيرا(3) ، وقال : إنّه حجّة فيما بيني وبين ربّي(4) ، ولم أطّلع على رواية تدلّ على ذمّه ، بخلاف باقي أصحاب جابر(5) ، انتهى.

ويدلّ على عدم غلوّه صريح رواياته ، وهي كثيرة(6) ، نعم فيها معجزات عنهمعليهما‌السلام (7) (8) .

أقول : إنّما رماهجش وغض(9) ثمّصه بالكذب والوضع لا الغلوّ حتّى يقال : إنّ أحاديثه تدلّ على خلافه ، فتنبّه.

وفيمشكا : ابن شمر الضعيف ، عنه إبراهيم بن سليمان الخزّاز ، والنضر بن سويد(10) .

2164 ـ عمرو بن عبد الله :

أبو إسحاق السبيعي ، يأتي بعنوان عمر ، وهو غير مذكور في الكتابين بهذا العنوان.

__________________

(1) في نسخة « ش » بدل عن عمرو بن شمر : عنه.

(2) تفسير القمّي : 1 / 339.

(3) الفقيه 2 : 81 / 358 و 209 / 951 ، 3 : 57 / 197 و 73 / 257 ، 4 : 40 / 130 و 90 / 290.

(4) الفقيه : 1 / 3.

(5) روضة المتّقين : 14 / 77.

(6) انظر الكافي 1 : 170 / 5 ، 8 : 159 / 154 و 379 / 574.

(7) انظر الكافي 1 : 326 / 6.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 245.

(9) مجمع الرجال : 4 / 286.

(10) هداية المحدّثين : 122 ، وفيها زيادة : وأحمد بن النضر الخزّاز الثقة.

2165 ـ عمرو بن عثمان الثقفي :

الخزّاز ، وقيل : الأزدي ، أبو عليّ ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبيه عن سعيد بن يسار ، وله ابن اسمه محمّد ، روى عنه ابن عقدة ، وكان عمرو بن عثمان نقيّ الحديث صحيح الحكايات ،صه (1) .

وزادجش : عنه عليّ بن الحسن بن فضّال وأحمد بن محمّد بن خالد(2) .

إلاّ أنّ فيصه الخزّاز بالمعجمات كما صرّح به فيضح (3) ، وفيجش بالمهملة أوّلا كما صرّح به د(4) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه(5) .

أقول : فيمشكا : ابن عثمان الثقفي الخزّاز الثقة ، عنه ابن عقدة ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وعليّ بن الحسن بن فضّال ، ويعقوب بن يزيد ، وعلي بن مهزيار(6) .

2166 ـ عمرو بن علي العنزي :

الكوفي ، يعرف بمندل بن عليّ ،ق (7) .

__________________

(1) الخلاصة : 121 / 6.

(2) رجال النجاشي : 287 / 766.

(3) إيضاح الاشتباه : 230 / 435.

(4) رجال ابن داود : 145 / 1126 ، إلاّ أنّ في نسختنا من النجاشي : الخزّاز.

(5) الفهرست : 111 / 488.

(6) هداية المحدّثين : 220.

(7) رجال الشيخ : 246 / 379.

أقول : يأتي في مندل عنجش أنّه ثقة(1) ، وعن(2) قي عاميّ(3) ، نبّه عليه الشيخ محمّدرحمه‌الله .

2167 ـ عمرو بن فضالة الأزدي :

الكوفي ، أسند عنه ،ق (4) .

2168 ـ عمرو بن قيس الماصر :

بتري ،كش (5) . وفي غيره : عمر ، كما يأتي(6) .

أقول : في طس وق أيضا : عمرو بن قيس الماصر بتري(7) ، وفي الوجيزة أيضا : عمرو(8) .

2169 ـ عمرو بن قيس المشرقي :

ن (9) ،سين (10) .

وزادصه : بالقاف ، يقال : إنّه اعتذر إلى الحسينعليه‌السلام بالبضائع التي كانت معه(11) .

وفي د : كفاه ذلك ذمّا(12) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 422 / 1131.

(2) في نسخة « ش » : وفي.

(3) رجال البرقي : 46 ، وفيه : مندل بن علي العتري ، العنبري ( خ ل ) عامي.

(4) رجال الشيخ : 249 / 416.

(5) رجال الكشّي : 390 / 733.

(6) عن الخلاصة : 240 / 1.

(7) التحرير الطاووسي : 401 / 281 ، وذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام : 131 / 68.

(8) الوجيزة : 272 / 1349 ، وذكره بعنوان عمر أيضا : 270 / 1331.

(9) رجال الشيخ : 69 / 6.

(10) رجال الشيخ : 76 / 2.

(11) الخلاصة : 241 / 2.

(12) رجال ابن داود : 264 / 374.

وفيكش : وجدت بخطّ محمّد بن عمر السمرقندي : وحدّثني بعض الثقات من أصحابنا عن محمّد بن أحمد بن يحيى(1) بن عمران القمّي ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن أبيه ، عن أبي الجارود ، عن عمرو بن قيس المشرقي قال : دخلت على الحسين بن عليعليه‌السلام أنا وابن عمّ لي ، فقال : جئتما لنصرتي؟ فقلت له : أنا رجل كبير السنّ كثير العيال في يدي بضائع للناس ، فقال : أما(2) فانطلقا فلا تسمعا لي واعية ، فمن سمع واعيتنا أو رأى سوادنا فلم يجب واعيتنا كان حقّا على الله أن يكبّه على منخريه في نار جهنّم(3) ، انتهى.

قال طس : السند غير معتبر(4) .

أقول : فيمشكا : ابن قيس ، عنه أبو الجارود(5) .

2170 ـ عمرو بن محصن :

يكنّى أبا أحيحة ، أصيب بصفّين ، وهو الذي جهّز أمير المؤمنينعليه‌السلام بمائة ألف درهم في مسيره إلى الجمل ، ي(6) .

وزادصه قبل أصيب : من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام (7) .

وفيتعق : في البلغة أنّه ممدوح(8) (9) .

__________________

(1) في النسخ : أحمد بن محمّد بن يحيى.

(2) في المصدر : أما لي.

(3) رجال الكشّي : 113 / 181.

(4) التحرير الطاووسي : 396 / 276.

(5) هداية المحدّثين : 122 ، وفيها : برواية الجارود عنه.

(6) رجال الشيخ : 49 / 35.

(7) الخلاصة : 120 / 1 ، وفيها : أبا حجة ( احنجة خ ل ) ، وفي النسخة الخطيّة منها : أبا احيحة.

(8) بلغة المحدّثين : 387 / 34.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 248.

2171 ـ عمرو بن مروان :

ثقة ،صه (1) . وسبق في أخيه عمّار عنصه وجش(2) .

2172 ـ عمرو بن مغيث البجلي :

الكوفي ، أسند عنه ،ق (3) .

2173 ـ عمرو بن منهال :

كوفي ، ثقة ،صه (4) .

وفيجش : روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن8 ، وله ولدان : أحمد والحسن من أهل الحديث ، له كتاب ، علي بن الحسن عنه به(5) . وصرّح بتوثيقه في ابنه الحسن(6) .

أقول : فيمشكا : ابن منهال الثقة ، عنه علي بن الحسن(7) .

2174 ـ عمرو بن ميمون :

وكنية ميمون أبو المقدام ، له كتاب حديث الشورى ، يرويه عبيد الله المسعودي ، عنه ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، وله كتاب المسائل التي أخبر بها أمير المؤمنينعليه‌السلام اليهودي ، موسى وعبيد الله ابنا يسار ، عنه ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الهمداني ، عن أمير‌

__________________

(1) الخلاصة : 121 / 9.

(2) الخلاصة : 128 / 2 ، رجال النجاشي : 291 / 780 ، وفيهما أنّه ثقة.

(3) رجال الشيخ : 250 / 429 ، وفيه بعد ابن مغيث زيادة : أبو مغيث ، وفي مجمع الرجال : 4 / 291 نقلا عنه كما في المتن.

(4) الخلاصة : 121 / 11.

(5) رجال النجاشي : 289 / 776 ، وفيه : عمرو بن منهال بن مقلاص القيسي روى.

(6) رجال النجاشي : 57 / 133.

(7) هداية المحدّثين : 122.

المؤمنينعليه‌السلام ،ست (1) .

وتقدّم : ابن أبي المقدام ثابت(2) .

أقول : فيمشكا : ابن ميمون المعروف بابن أبي المقدام ، عنه موسى وعبيد الله(3) ابنا يسار(4) ، انتهى فتأمّل.

2175 ـ عمرو النبطي :

بالنون قبل الباء الموحّدة ، روى الكشّي من كتاب يحيى بن عبد الحميد أنّه ممّن يضع الحديث على جعفر بن محمّدعليه‌السلام ،صه (5) .

وفيتعق : يأتي في المفضّل بن عمر أنّ نسبة الوضع من شريك لا من يحيى(6) ، وشريك عامّي ، فلا اعتداد بجرحه(7) .

أقول : على ذلك يخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة ، فتدبّر.

2176 ـ عمرو بن هشام الطائي :

أسند عنه ، كوفي ،ق (8) .

2177 ـ عمر بن أبان الكليني :

أبو حفص ، مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (9) .

__________________

(1) الفهرست : 111 / 491.

(2) عن رجال النجاشي : 290 / 777.

(3) لفظ الجلالة لم يرد في نسخة « ش ».

(4) هداية المحدّثين : 122.

(5) الخلاصة : 241 / 5.

(6) رجال الكشّي : 323 / ذيل حديث رقم 588.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 248.

(8) رجال الشيخ : 248 / 399.

(9) الخلاصة : 120 / 8 ، وفيها : الكلبي.

وزادجش : له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبّاس بن عامر القصباني.

إلاّ أنّ فيه : الكلبي(1) .

وفيست بعد الكلبي : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه(2) .

وعنشه علىصه : جعله د الكلبي وجعل الكليني مصحّفا(3) (4) .

أقول : فيمشكا : أبو حفص ابن أبان الكلبي الثقة ، عنه العبّاس بن عامر ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وفضالة بن أيّوب. وهو عن ضريس الكناسي(5) .

2178 ـ عمر أبو حفص الرمّاني :

كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وعن رجل عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (6) .

وزادجش : له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبيس بن هشام ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علي بن حبشي ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس ، عن أبي حفص بكتابه(7) .

وفيست : عمر اليماني ، وقيل : الرمّاني ، يكنّى أبا حفص ، له كتاب رواه عبيس بن هشام عنه(8) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 285 / 759.

(2) الفهرست : 114 / 505.

(3) رجال ابن داود : 143 / 1104.

(4) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 57.

(5) هداية المحدّثين : 123.

(6) الخلاصة : 119 / 6 ، وفيها : عمر بن حفص الرماني ثقة روى. ، وفي النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

(7) رجال النجاشي : 285 / 757.

(8) الفهرست : 116 / 515.

2179 ـ عمر أبو حفص الزبالي :

روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبيس ، أخبرنا ابن نوح قال : حدّثنا أحمد بن جعفر قال : حدّثنا حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس ، عن أبي حفص عمر الزبالي بكتابه ،جش (1) .

وفيتعق : لا يبعد كونه الرماني المتقدّم ، ومنشأ ذكره ثانيا تصحيف الرماني بالزبالي كما في النقد(2) ، ويؤيّده اتّحاد الطريق إليهما من حميد إلى آخره.

ونقل في الوجيزة الرماني ثمّ قال : وقد يطلق عليه الزبالي(3) ، فتأمّل(4) .

أقول : فيمشكا : أبو حفص الرماني أو اليماني ، عنه عبيس بن هشام(5) .

2180 ـ عمر بن أبي زياد الأبزاري :

بالزاي بعد الباء الموحّدة والراء بعد الألف ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ثقة ،صه (6) .

جش إلاّ الترجمة ، وزاد : أبو غالب عنه بكتابه(7) .

وفيق : عمر بن أبي زياد الأبزاري(8) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 285 / 760.

(2) نقد الرجال : 252 / 3.

(3) الوجيزة : 269 / 1319.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 248.

(5) هداية المحدّثين : 123.

(6) الخلاصة : 119 / 4.

(7) رجال النجاشي : 284 / 755.

(8) رجال الشيخ : 253 / 483 ، وفيه زيادة : الكوفي. وذكر فيه أيضا عمر بن أبي زياد الكوفي ، رجال الشيخ : 251 / 455.