شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء 6

2544 ـ محمّد بن الحارث :

ظم (1) . وفيكش : الظاهر أنّه ابن الحارث النوفلي راوي أدعية الوسائل إلى المسائل خادم الرضاعليه‌السلام ، كما في مهج الدعوات(2) (3) .

2545 ـ محمّد بن حُباب :

الجلاّب(4) ، كوفي ،ق (5) .

وفيكش : في ترجمة يونس بن يعقوب ما يومئ إلى حسن حال محمّد بن حُباب(6) ، ويحتمل كونه هذا(7) .

2546 ـ محمّد بن الحجّاج :

المدني ، من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، مات سنة ثمانية عشر ومائة ،

__________________

(1) رجال الشيخ : 361 / 33.

(2) مهج الدعوات : 258 ، وفيه : وكان خادماً لمحمّد بن علي الجوادعليه‌السلام .

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطيّة ـ : 276.

(4) في نسخة « ش » : الحلاّب.

(5) رجال الشيخ : 286 / 86.

(6) وفيه نقلاً عن رجال الكشّي : 386 / 721 أنّه زميل يونس بن يعقوب وأنّه من أهل الكوفة وأنّ الإمام أبو الحسن علي بن موسىعليه‌السلام وجّه إليه بعد موت يونس أن صلِّ عليه أنت.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 289.

منكر الحديث ،صه (1) .

ق إلاّ : من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام (2) .

2547 ـ محمّد الحدّاد :

الكوفي ، صاحب المعلّى بن خُنَيس ، له كتاب يرويه محمّد بن أبي عمير ،جش (3) .

وفيق : عنه الحكم بن سليمان(4) .

أقول : فيمشكا : الحداد ، عنه محمّد ابن أبي عمير(5) .

2548 ـ محمّد بن حسّان :

البكري ، كوفي ،ق (6) .

وفيكش : مرّ في جميل بن درّاج رواية عن ابن المغيرة عنه تشير إلى مدحه(7) ، مضافاً إلى رواية عبد الله(8) عنه ، وهو محتمل للبكري والنهدي على تقدير تعدّدهما(9) .

2549 ـ محمّد بن حسّان الرازي :

أبو عبد الله الزينبي ، يعرف وينكر بين بين ، يروي عن الضعفاء كثيراً ،

__________________

(1) الخلاصة : 250 / 5 ، وفيه : مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وكذا في رجال الشيخ.

(2) رجال الشيخ : 285 / 82.

(3) رجال النجاشي : 358 / 960.

(4) رجال الشيخ : 305 / 401.

(5) هداية المحدّثين : 140.

(6) رجال الشيخ : 286 / 89.

(7) نقلاً عن رجال الكشّي : 251 / 467.

(8) أي : عبد الله بن المغيرة.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 289.

جش (1) .

ونحوهصه وزاد : قالغض : محمّد بن حسّان الرازي أبو جعفر ضعيف(2) .

ثمّ زادجش : له كتب ، أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه وأحمد بن إدريس عنه بها.

وفيلم : روى عنه الصفّار وغيره(3) .

وفيكش : في رواية هؤلاء الأجلّة عنه دلالة على وثاقته ، ووصفه الصدوق بخادم الرضاعليه‌السلام وهو في طريقه إلى محمّد بن أسلم(4) ، ويروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى(5) ولم تستثن روايته ، وتضعيفغض مع ضعفه لا يدلّ على جرحه وفسقه بل الظاهر أنّ ذلك لروايته عن الضعفاء ، وقولجش أيضاً لا يدلّ على فسقه في نفسه(6) .

أقول : فيمشكا : ابن حسّان الرازي ، عنه أحمد بن إدريس ، والصفّار(7) .

2550 ـ محمّد بن حسّان النهدي :

كوفي ، أسند عنه ،ق (8) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 338 / 903.

(2) الخلاصة : 255 / 43.

(3) رجال الشيخ : 506 / 84.

(4) الفقيه المشيخة ـ : 4 / 116 ، والّذي فيه هو وصف الصدوق لمحمّد بن زيد الرازمي بخادم الرضاعليه‌السلام لا محمّد بن حسّان ، فتأمّل.

(5) التهذيب 2 : 313 / 1275.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

(7) هداية المحدّثين : 232 ، وأضاف رواية محمّد بن يحيى العطّار عنه.

(8) رجال الشيخ : 286 / 90.

2551 ـ محمّد بن الحسن بن أبي خالد :

القمّي الأشعري ،ضا (1) .

وفيكش : يظهر من غير واحد من الأخبار كونه وصي سعد بن سعد ، ويظهر منه عدالته(2) . وفي الوجيزة : قيل ممدوح(3) .

ولعلّه الملقّب بشنبولة ، ومرّ في إدريس بن عبد الله(4) (5) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن أبي خالد الأشعري الملقّب بشنبولة ، عنه الحسين بن سعيد(6) .

2552 ـ محمّد بن الحسن بن أبي سارة :

أبو جعفر ، مولى الأنصار ، يعرف بالرواسي ، أصله كوفي ، سكن هو وأبوه قبله النيل ، روى هو وأبوه عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (7) ، وابن عمّ محمّد بن الحسن معاذ بن مسلم بن أبي سارة ، وهم أهل بيت فضل وأدب ، وعلى معاذ ومحمّد تفقّه الكسائي علم العرب واللسان(8) ، والقرّاء يحكون في كتبهم كثيراً : قال أبو جعفر الرواسي ومحمّد بن الحسن(9) ، وهم ثقات لا‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 391 / 51.

(2) التهذيب 9 : 226 / 888 ، وفيه : محمّد بن الحسن الأشعري.

(3) الوجيزة : 296 / 1605.

(4) عن رجال النجاشي : 104 / 259 ، وفيه : هو المعروف بشينولة ، وهو الراوي لكتاب إدريس.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

(6) هداية المحدّثين : 232 ، وفيها : شينولة.

(7) في الخلاصة والنجاشي : عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام .

(8) في نسخة « ش » بدل واللسان : والكسائي.

(9) ومحمّد بن الحسن ، لم ترد في الخلاصة.

يطعن عليهم بشي‌ء ،صه (1) .

وزادجش : ولمحمّد هذا كتاب الوقف والابتداء ، خلاّد بن عيسى الصيرفي عنه به(2) .

وفيق : أسند عنه(3) .

وفيكش : يأتي في معاذ(4) ما ينبغي أن يلاحظ(5) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن أبي سارة ، عنه خلاّد بن عيسى(6) .

2553 ـ محمّد بن الحسن بن أبي يزيد :

الهمداني المشعاري الكوفي ، أسند عنه ،ق (7) .

2554 ـ محمّد بن الحسن بن أحمد :

ابن الوليد ، أبو جعفر ، شيخ القميّين وفقيههم ومتقدّمهم ووجههم ، ويقال : إنّه نزيل قم وما كان أصله منها ، ثقة ثقة عين ، مسكون إليه ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، عارف بالرجال ، موثوق به ، يروي عن الصفّار وسعد ، روى عنه التلعكبري وذكر أنّه لم يلقه بل وردت عليه إجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن بجميع روايته ،صه (8) .

جش إلى قوله : مسكون إليه ؛ وزاد : له كتب(9) ، أخبرنا أبو‌

__________________

(1) الخلاصة : 153 / 78.

(2) رجال النجاشي : 324 / 883 ، وفيه بدل واللسان والقرّاء : والكسائي والفرّاء.

(3) رجال الشيخ : 284 / 62.

(4) أي : ترجمة معاذ بن مسلم النحوي.

(5) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.

(6) هداية المحدّثين : 232.

(7) رجال الشيخ : 284 / 57 ، وفيه : ابن أبي زيد.

(8) الخلاصة : 147 / 43.

(9) في نسخة « ش » : له كتاب.

الحسن(1) علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر عنه ، ورأيت إجازته له بجميع كتبه وأحاديثه. مات أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة(2) (3) .

وفيلم : جليل القدر بصير بالفقه ثقة ، يروي عن الصفّار. إلى آخر ما مرّ عنصه ، وزاد : أخبرنا عنه أبو الحسن بن أبي جيد بجميع رواياته(4) .

ويأتي عنست بعنوان ابن الحسن بن الوليد(5) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن أحمد بن الوليد الثقة ، عنه التلعكبري ، وعلي بن أحمد بن طاهر(6) ، وعلي بن أحمد(7) بن أبي جيد ، ومحمّد بن علي بن الحسين(8) . وهو عن الصفّار ، وسعد(9) .

2555 ـ محمّد بن الحسن بن إسحاق :

العلوي ، أبو عبد الله الشريف ، روى عنه الصدوق(10) ، وفي كمال الدين صحّح حديثه(11) ، كش :(12) .

__________________

(1) في المصدر : أبو الحسين.

(2) في نسخة « م » : سنة ثلاثمائة وأربع وثلاثين.

(3) رجال النجاشي : 383 / 1042.

(4) رجال الشيخ : 495 / 23 ، وفيه : أبو الحسين بن أبي جيد.

(5) الفهرست : 156 / 704.

(6) في المصدر : علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر.

(7) في نسخة « م » زيادة : ابن محمّد.

(8) في نسخة « ش » : الحسن.

(9) هداية المحدّثين : 232.

(10) فضائل الأشهر الثلاثة : 33 / 14.

(11) كمال الدين : 543 / 9.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

أقول : ذكره في الحاوي في خاتمة قسم الثقات وذكر التصحيح المذكور عن الصدوق(9) ، فتدبّر.

2556 ـ محمّد بن الحسن بن بندار :

القمّي ، كثيراً ما يذكرهكش : معتمداً على كلامه حتّى على ما وجده بخطّه(10) ، والظاهر أنّه القمّي الآتي ، وأنّه أخو الحسين بن الحسن بن بندار ،كش : (1) .

2557 ـ محمّد بن الحسن البراني :

يكنى أبا بكر ، كانت له رواية ،لم (2) .

أقول : يأتي في الّذي بعيده ذكره.

2558 ـ محمّد بن الحسن البرناني :

روى عنه الكشّي ،لم (3) .

وفيكش : الظاهر وفاقاً للنقد اتّحاده مع السابق(4) ، ويظهر من كثير من التراجم اعتمادكش : عليه ومقبوليّة قوله لديه ، وربما يظهر كونه من مشايخه(5) (6) .

__________________

(9) حاوي الأقوال : 172 / 712.

(10) رجال الكشّي : 129 / 206 و 221 / 396 و 500 / 957 و 593 / 1109 و 604 / 1123 و 608 / 1132.

(1) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

(2) رجال الشيخ : 497 / 35.

(3) رجال الشيخ : 509 / 97 ، وفيه : البرتاني ، البرناني ( خ ل ).

(4) نقد الرجال : 299 / 225.

(5) رجال الكشّي : 29 / 55 و 455 / 860 و 457 / 866 873 و 588 / 1101 ، وفي الجميع : البراثي.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

2559 ـ محمّد بن الحسن بن جمهور :

العمّي البصري ، له كتب جماعة ، منها كتاب الملاحم ، وكتاب الواحدة(1) ، وكتاب صاحب الزمانعليه‌السلام ، وله الرسالة المذهّبة(2) عن الرضاعليه‌السلام ، وله كتاب خروج القائمعليه‌السلام ؛ أخبرنا برواياته(3) كلّها إلاّ ما كان فيها من غلوّ أو تخليط جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عنه.

ورواها محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن محمّد بن أحمد العلوي ، عن العمركي بن علي ، عنه ،ست (4) . ومضى ابن جمهور(5) .

أقول : فيمشكا : ابن الحس بن جمهور ، عنه أحمد بن الحسين(6) بن سعيد ، والعمركي بن علي(7) .

2560 ـ محمّد بن الحسن بن حمزة :

الجعفري ، أبو يعلى ، خليفة الشيخ المفيدرحمه‌الله والجالس مجلسه ، متكلّم ، فقيه ، قائم بالأمرين جميعاً ،صه (8) .

وزادجش : له كتب ، منها : كتاب جواب المسألة الواردة من صيدا ،

__________________

(1) في نسخة « ش » : المواحدة.

(2) في المصدر : الذهبيّة.

(3) في المصدر زيادة : وكتبه.

(4) الفهرست : 146 / 625.

(5) أي : محمّد بن جمهور.

(6) في نسخة « ش » : الحسن.

(7) هداية المحدّثين : 232.

(8) الخلاصة : 164 / 179 ، وفيها وفي النجاشي بدل القائم : قيم.

جواب مسألة أهل الموصل ، المسألة في مولد صاحب الزمانعليه‌السلام ، المسألة في الردّ على الغلاة ، المسألة في أوقات الصلاة ، كتاب التكملة موقوف على التمام(1) ، مسألة في أيمان آباء النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مسألة في المسح على الرجلين ، مسألة في العقيقة ، جواب المسائل الواردة من طرابلس ، جواب المسائل أيضاً من هناك ، مسألة في أنّ الفعال غير هذه الجملة(2) ، جواب المسألة(3) الواردة من الحائر على صاحبه السلام ، أجوبة مسائل شتّى في فنون من العلم.

ماترحمه‌الله يوم السبت سادس عشر(4) شهر رمضان سنة ثلاث وستّين وأربعمائة ودفن في داره(5) .

وفيتعق : في النقد : أبو يعلى(6) ، وكذا في ترجمة علي بن الحسين بن موسى(7) (8) .

أقول : في نسخته سلّمه الله من رجال الميرزا بدل أبو يعلى : ابن يعلى ، فظنّ اتّفاق النسخ على ذلك ، فكتب ما كتب ؛ والنسخ الّتي وقفنا عليها متّفقة على : أبو يعلى ، فلاحظ.

__________________

(1) في المصدر زيادة : الموجز في التوحيد موقوف على التمام.

(2) في نسخة « ش » : الجمل.

(3) في المصدر : المسائل.

(4) في نسخة « م » بدل سادس عشر : عاشر.

(5) رجال النجاشي : 404 / 1070.

(6) نقد الرجال : 300 / 229.

(7) عن رجال النجاشي : 270 / 708.

(8) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.

2561 ـ محمّد بن الحسن بن زياد :

العطّار ، كوفي ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (1) .

وزادجش : له كتاب ، أحمد بن عبد الواحد ، عن علي بن حبشي ، عن حميد قال : حدّثنا الحسن بن محمّد قال : حدّثنا محمّد بن زياد بكتابه(2) .

وقد يستفاد منه أنّه قد ينسب إلى جدّه.

وفيست : ابن الحسن العطّار(3) . ويأتي.

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن زياد(4) العطّار الثقة ، عنه الحسن بن محمّد(5) .

2562 ـ محمّد بن الحسن بن زياد :

الميثمي الأسدي ، أبو جعفر ، ثقة ، عين ، روى عن الرضاعليه‌السلام ،صه (6) .

وزادجش : عنه يعقوب بن يزيد(7) .

أقول : فيمشكا : ابن زياد الميثمي ، عنه يعقوب بن يزيد(8) .

2563 ـ محمّد بن الحسن :

بغير ياء بعد السين ، ابن سعيد الصائغ بالغين المعجمة كوفي ، نزل في بني ذهل ، أبو جعفر ، ضعيف جدّاً ، قيل : إنّه غال لا يلتفت إليه ،

__________________

(1) الخلاصة : 160 / 139.

(2) رجال النجاشي : 369 / 1002.

(3) الفهرست : 149 / 647.

(4) ابن زياد ، لم يرد في نسخة « ش ».

(5) هداية المحدّثين : 233.

(6) الخلاصة : 159 / 129 ، وفيها وفي النجاشي بعد الأسدي زيادة : مولاهم.

(7) رجال النجاشي : 363 / 979.

(8) هداية المحدّثين : 233.

صه (1) .

وفيجش : ابن الحسين بن سعيد. إلى أن قال : قيل إنّه غال ؛ وزاد : له كتاب ، أحمد بن محمّد بن رباح عنه بكتبه ، ومات محمّد بن الحسين لاثنتي عشرة بقين من رجب سنة تسع وستّين ومائتين وصلّى عليه جعفر المحدّث المحمّدي(2) .

وفي د أيضاً : ابن الحسينلم جش . إلى قوله : غال(3) .

وفيكش : يأتي عنست بعنوان ابن الحسين من دون تضعيف(4) ، والظاهر أنّ المضعّفغض والرامي بالغلوّ أيضاً هو كما يظهر من تتبّعجش وصه (5) ، والظاهر أنّجش متأمّل في ضعفه(6) ولذا نسبه إلى القيل ، وصلاة جعفر عليه تومئ إلى خلافه(7) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن سعيد الصائغ ، عنه أحمد بن محمّد بن رباح(8) .

2564 ـ محمّد بن الحسن بن شمّون :

أبو جعفر ، بغدادي ، واقف ثمّ غلا ، وكان ضعيفاً جدّاً فاسد‌

__________________

(1) الخلاصة : 255 / 42.

(2) رجال النجاشي : 337 / 900.

(3) رجال ابن داود : 272 / 445.

(4) الفهرست : 152 / 661.

(5) ممّا يؤيّد ما جاء في مجمع الرجال : 5 / 197 ، حيث نسب كلا الأمرين إليه ، فلاحظ.

(6) في التعليقة : غلوّه. وهو الصواب.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 290.

(8) هداية المحدّثين : 233.

المذهب ، وأُضيف إليه أحاديث في الوقف ،جش (1) ؛ ونحوهصه (2) .

ثمّ فيما زادجش : وقيل إنّ آل الرضاعليه‌السلام مولانا أبا جعفر وأبا الحسن وأبا محمّدعليهم‌السلام يعولونه ويعولون معه أربعين نفساً كلّهم عياله ، وأخبرنا بسنّة أبو عبد الله بن الخمريرحمه‌الله قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاّج قال : حدّثنا علي بن الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون أبو القاسم قال : حدّثني أبي الحسين بن القاسم قال : عاش محمّد بن الحسن بن شمّون مائة وأربع عشرة سنة ؛ عنه الحسين بن القاسم ، وسهل بن زياد ، ورجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي ، وأحمد بن محمّد بن عيسى الغرّاد(3) ، وعبيد الله بن العلاء المذاري(4) .

وفيست : له كتاب ، رويناه بهذا الإسناد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه(5) .

والإسناد : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد(6) .

وفيج ودي : محمّد بن الحسن بن شمّون البصري(7) . وزاد كر : غالٍ(8) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسين بن شمّون الضعيف ، عنه الحسن(9) ‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 335 / 899.

(2) الخلاصة : 252 / 25.

(3) في المصدر : ابن الغرّاد.

(4) في نسخة « ش » : المزاري.

(5) الفهرست : 154 / 691.

(6) الفهرست : 153 / 685.

(7) رجال الشيخ : 407 / 29 و 424 / 27.

(8) رجال الشيخ : 436 / 20.

(9) في المصدر : الحسين.

ابن قاسم ، وسهل بن زياد ، وعبيد الله بن العلاء ، وأحمد بن أبي عبد الله ، ورجاء بن يحيى بن سامان ، وأحمد بن محمّد بن عيسى الغرّاد ، وإسحاق بن أبان البصري(1) .

2565 ـ محمّد بن الحسن الصفّار :

قمّي ، له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ، كتاب بصائر الدرجات وغيره ، وله مسائل كتب بها إلى أبي محمّد الحسن بن عليعليه‌السلام ؛ أخبرنا بجميع رواياته ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عنه ،ست (2) .

ويأتي : ابن الحسين بن فروخ.

أقول فيمشكا : أب الحسنى الصفّار الثقة ، عنه محمّد بن الحسن بن الوليد ، وأحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عنه(3) .

2566 ـ محمّد بن الحسن الضبّي :

مولاهم العطّار الكوفي ، أبو عبد الله ،ق (4) .

وفيست : ابن الحسن العطّار(5) ، كما يأتي ، ويحتمل كونه(6) ابن الحسن بن زياد العطّار ، بل الضبّي أيضاً ، فتأمّل.

وفيتعق : الظاهر اتّحاد الكلّ لما مضى ويأتي(7) .

__________________

(1) هداية المحدّثين : 233 ، وفيها : إسحاق بن محمّد بن أبان البصري.

(2) الفهرست : 143 / 621 ، وذكر فيه طريقين آخرين.

(3) هداية المحدّثين : 233.

(4) رجال الشيخ : 284 / 59.

(5) الفهرست : 149 / 647.

(6) أي : ابن الحسن العطّار.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 291 ، ورد مضمون هذا الكلام.

2567 ـ محمّد بن الحسن بن عبد الله :

أبو عبد الله الجواني ، ساكن آمل طبرستان ، كان فقيهاً وسمع الحديث ،صه (9) .

ويأتي عنجش بعنوان ابن الحسن بن عبد الله بن الحسن(10) .

2568 ـ محمّد بن الحسن بن عبد الله :

الجعفري ، ذكره بعض أصحابنا وغمز عليه ، روى عنه البلوي ، والبلوي رجل ضعيف مطعون عليه ،صه (11) . وفيها أيضاً ما يأتي في ابن عبد الله الجعفري(21) .

وزادجش : ذكر بعض أصحابنا أنّه رأى له رواية رواها عنه علي بن محمّد البرذيعي صاحب الزنج ، وهذا أيضاً ممّا يضعّفه ، وفي كتبنا كتاب يضاف إليه يترجم بكتاب علل الفرائض والنوافل ، عبيد الله بن محمّد البلوي عنه عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (31) .

أقول : انظر إلى تضعيفهمرحمهم‌الله لرواية الضعفاء عنهم! وتأمّل في قولجش : هذا أيضاً ممّا يضعّفه! ولعلّ الغامزغض ، بل هو هو كما يأتي في ابن(1) عبد الله(2) . وكيف كان فالظاهر أنّه من مصنّفي الإماميّة ، فلا تغفل.

وفيمشكا : ابن الحسن بن عبد الله الجعفري ، عنه عبيد الله بن محمّد‌

__________________

(9) الخلاصة : 163 / 17.

(10) رجال النجاشي : 395 / 1058 ، وفيه : ابن الحسن بن عبيد الله بن الحسن.

(11) الخلاصة : 255 / 41.

(21) الخلاصة : 256 / 54 ، وفيه عن ابن الغضائري أنّه منكر الحديث.

(31) رجال النجاشي : 324 / 884 ، وفيه : عبد الله بن محمّد البلوي.

(1) في نسخة « ش » : أبي.

(2) انظر الخلاصة : 256 / 54.

البلوي ، وعلي بن محمّد البرذي صاحب الزنج(1) .

2569 ـ محمّد بن الحسن بن عبد الله :

ابن الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسينعليه‌السلام ، أبو عبد الله الجواني ، ساكن آمل طبرستان ، كان فقيهاً وسمع الحديث ، له كتاب ثواب الأعمال ،جش (2) .

ومضى عنصه بعنوان ابن الحسن بن عبد الله أبو عبد الله(3) .

2570 ـ محمّد بن الحسن العطّار :

له كتاب ذكره ابن النديم في فهرسته الّذي صنّفه(4) ،ست (5) .

ويحتمل أن يكون ابن الحسن بن زياد العطّار أو الضبّي ، ويحتمل اتّحاد الكلّ.

وفيتعق : هذا هو الظاهر كما أشرنا(6) .

2571 ـ محمّد بن الحسن بن علي :

أبو عبد الله المحاربي ، جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، خبير بأُمور أصحابنا(7) ، عالم ببواطن(8) أنسابهم ،صه (9) .

وزادجش : له كتاب الرجال ، سمعت جماعة من أصحابنا يصفون‌

__________________

(1) هداية المحدّثين : 233 ، وفيها بدل البرذي : البردعي.

(2) رجال النجاشي : 395 / 1058 ، وفيه : محمّد بن الحسن بن عبيد الله.

(3) الخلاصة : 255 / 41.

(4) فهرست ابن النديم : 275.

(5) الفهرست : 149 / 647.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 291 ترجمة محمّد بن الحسن الضبّي.

(7) في الخلاصة زيادة : في زمانه.

(8) في النسخ : بمواطن.

(9) الخلاصة : 157 / 109.

هذا الكتاب ؛ عنه أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد(1) .

أقول : فيمشكا : ابن الحسن بن علي المحاربي ، عنه أحمد بن محمّد بن سعيد(2) .

2572 ـ محمّد بن الحسن بن علي :

أبو المثنّى ، كوفي ، ثقة ، عظيم المنزلة في أصحابنا ،صه (3) .

وزادجش : له كتاب ، محمّد بن محمّد بن هارون الكندي عنه به(4) .

2573 ـ محمّد بن الحسن بن علي :

الطوسي أبو جعفر قدّس الله روحه ، شيخ الإماميّة ، رئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة عين صدوق ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والأُصول والكلام والأدب ، جميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المُهذِّب للعقائد في الأُصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل ، وكان تلميذ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان.

ولدقدس‌سره في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، وقدم العراق في شهر سنة ثمان وأربعمائة ، وتوفّيرضي‌الله‌عنه ليلة الاثنين الثاني والعشرين من المحرّم سنة ستّين وأربعمائة بالمشهد المقدّس الغروي على ساكنه آلاف السلام ، ودفن بداره.

قال الحسن بن مهدي السليقي : تولّيت أنا والشيخ أبو محمّد الحسن‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 233.

(2) هداية المحدّثين : 233.

(3) الخلاصة : 162 / 158.

(4) رجال النجاشي : 382 / 1039.