شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء 7

3706 ـ أبو غسّان :

حميد بن سعدة(1) ، نقد(2) .

3707 ـ أبو الغمر :

روى الكشّي إلى أن قال : عن علي بن مهزيار قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يلعن أبا الغمر ،صه (3) . وتقدّم في جعفر بن واقد(4) .

3708 ـ أبو غياث السلمي :

الكوفي ، منصور بن المعتمر(5) ، غير مذكور في الكتابين.

3709 ـ أبو فاختة :

مولى بني هاشم ، ي(6) . وفيصه عنقي في خواصهعليه‌السلام من مضر(7) ، واسمه سعيد بن علاقة(8) أو ابن جهمان(9) أو حمران(10) .

وفيتعق : الظاهر أنّه والد ثوير(11) ، ومرّ فيه ما فيه. وفي جهم بن‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 182 / 294 ، وفيه : أبو عنان ، أبو غسان ( خ ل ). وفي نسخة « ش » بدل سعدة : سعيد.

(2) نقد الرجال : 395.

(3) الخلاصة : 268 / 23.

(4) عن رجال الكشّي : 528 / 1012 ، وفيه لعنه.

(5) رجال الشيخ : 312 / 530 ، وفيه : أبو عتاب ، أبو غياث ( خ ل ).

(6) رجال الشيخ : 63 / 6.

(7) الخلاصة : 192 ورجال البرقي : 4.

(8) رجال النجاشي : 118 / 303 والخلاصة : 30 / 2 ورجال ابن داود : 60 / 287 وتقريب التهذيب 1 : 121 / 54 ترجمة ثوير بن أبي فاختة.

(9) رجال الشيخ : 85 / 5 و 111 / 5 و 161 / 10.

(10) رجال النجاشي : 55 / 125 والخلاصة : 52 / 9 ورجال ابن داود : 79 / 474 ترجمة الحسين بن ثوير.

(11) عن رجال الشيخ : 85 / 5 و 111 / 5 و 161 / 10 ورجال النجاشي : 118 / 303 والخلاصة : 30 / 2 ورجال ابن داود : 60 / 287 وتقريب التهذيب 1 : 121 / 54.

أبي الجهم(1) وعقيصا(2) ما ينبغي أنْ يلاحظ(3) .

3710 ـ أبو الفتح :

محمّد بن جعفر بن محمّد(4) ، وهلال بن إبراهيم(5) ، نقد(6) .

قلت : يعرف الأوّل بالهمذاني الوادعي المراغي ، والثاني بالدلفي ؛ كما مرّ في ترجمتيهما.

3711 ـ أبو الفتوح الخزاعي :

الرازي صاحب التفسير في عشرين مجلداً ، غير مذكور في الكتابين ؛ هو الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد وقد تقدّم عنعه (7) .

وفيب : شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي ، عالم ، له روح الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلاّ أنّه عجيب ، شرح الشهاب(8) .

__________________

(1) قال في التعليقة : 89 في ترجمته : ذُكِرَ في ترجمة سعيد بن أبي الجهم أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في الكوفة. ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاختة. فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد. إلى آخره.

(2) مضى في التعليقة : 221 عن أمالي الصدوق : 272 / 13 رواية سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيد الشهداء الحسين ويظهر من الرواية كونه من الشيعة الخلّص.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 395.

(4) رجال النجاشي : 394 / 1053 والخلاصة : 163 / 166.

(5) رجال النجاشي : 440 / 1186 والخلاصة : 181 / 2 ورجال ابن داود : 201 / 1679.

(6) نقد الرجال : 395.

(7) فهرست منتجب الدين : 8 / 1 و 69 / 148.

(8) معالم العلماء : 141 / 987.

3712 ـ أبو فراس الفرزدق :

نقد(1) . أقول(2) : في المجمع : أبو فراس الشاعر الفرزدق(3) (4) .

ولا يخفى أنّ الفرزدق وإنْ كُنّي بأبي فراس لكن المعروف المشهور بهذه الكنية أبو فراس الشاعر الحمداني من ملوك حمدان وخلّص شيعة سادات الزمان.

عدّهب من شعراء أهل البيتعليهم‌السلام المجاهرين واسمه الحارث(5) .

في مجالس المؤمنين للقاضي نور الله التستري المرعشيقدس‌سره ما ترجمته : الأمير الأعظم أبو فراس الحارث بن العلاء سعيد(6) بن حمدان التغلبي ، فارس ميدان العقل والفراسة ، ومبارز ميدان الشجاعة والرياسة ، ابن عمّ السلطان سيف الدّولة ابن حمدان وقلادة ، وشاح(7) محامد آل حمدان.

قال الثعالبي في وصفه : كان فريد دهره وشمس عصره أدباً وفضلاً وكرماً ومدحاً وبلاغة وبراعة وفروسيّة وشجاعة وشعراً. إلى آخر كلامه زيد في إكرامه.

ومن شعره قصيدته الشافية المشهورة في مناقب أهل البيتعليهم‌السلام ومثالب بني العبّاس ، يحكى أنّه دخل بغداد وأمر أنْ يشهر خمسمائة سيف‌

__________________

(1) نقد الرجال : 395.

(2) في نسخة « ش » : قلت.

(3) رجال الشيخ : 100 / 3 ورجال الكشّي : 129 / 207.

(4) مجمع الرجال : 7 / 81.

(5) معالم العلماء : 149.

(6) سعيد ، لم ترد في المجالس ، والظاهر أنّه ابن أبي العلاء سعيد كما في الديوان المنسوب إليه ، وفي الأعيان : 4 / 307 ابن أبي المعالي سعيد.

(7) في نسخة « ش » : ووشاح قلادة.

خلفه وقيل أكثر ، ووقف في المعسكر وأنشد القصيدة وخرج من باب اخرى ، أوّلها :

ومنها قوله :

ومنها : قام النبي بها يوم الغدير لهم والله يشهد والأملاك والأُمم(6)

وهي قصيدة بليغة جليلة.

وكان الروم قد أسرته مرّتين وابتاعه منهم مرّة ابن عمّه سيف الدولة ،

__________________

(1) في المجالس : مخترب ، وفي الديوان المنسوب إليه : الدين مخترم والحقّ مهتضم.

(2) في الديوان : منتصف.

(3) في الديوان : أما للدين.

(4) في نسخة « ش » : وردهم.

(5) في الديوان : ودّهم.

(6) ديوان أبي فراس الحمداني : 300 / 303.

وفي المرة الأُخرى ركب ليلة فرسه وارتقى سور القلعة الّتي حبس فيها وألقى بنفسه راكباً من أعلى السور في الخندق وقد طفح فيه الماء فنجا(1) .

3713 ـ أبو الفرج الأصفهاني :

زيدي المذهب ،صه (2) .

وزادست : له كتاب الأغاني الكبير ، وله مقاتل الطالبيين ، وغير ذلك من الكتب ، وله كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنينعليه‌السلام وأهله(3) ، وكتاب فيه كلام فاطمة ( سلام الله عليها ) في فدك ، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون بجميع رواياته ؛ روى عنه الدوري(4) ، انتهى. وكان اسمه علي بن الحسين الكاتب.

أقول : فيب : أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني زيدي له الأغاني الكبير. إلى آخره(5) .

وفي المجمع : أبو الفرج الأصفهاني علي بن الحسين(6) .

3714 ـ أبو الفرج بن النديم :

محمّد بن إسحاق(7) ،تعق (8) ، مجمع(9) .

3715 ـ أبو الفرج القزويني :

محمّد بن أبي عمران الثقة(10) .

__________________

(1) مجالس المؤمنين : 2 / 412.

(2) الخلاصة : 267 / 10.

(3) في المصدر : وأهل بيتهعليهم‌السلام .

(4) الفهرست : 192 / 894.

(5) معالم العلماء : 192 / 986.

(6) مجمع الرجال : 7 / 81.

(7) الفهرست : 41 / 135 ورجال النجاشي : 114 / 294 ترجمة بندار.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 395.

(9) مجمع الرجال : 7 / 81.

(10) رجال النجاشي : 397 / 1062 والخلاصة : 164 / 173. ورجال ابن داود : 160 / 1273.

وفيتعق : مضى أيضاً مظفر بن أحمد القزويني يكنّى أبا الفرج(1) (2) .

أقول : لم أذكره لجهالته ولا يكاد ينصرف إليه الإطلاق.

3716 ـ أبو الفرج القناني :

أو القنابي ، محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق(3) ، غير مذكور في الكتابين.

3717 ـ أبو فضالة :

ثابت البناني(4) ،تعق (5) ، مجمع(6) .

3718 ـ أبو الفضائل :

أحمد بن موسى بن جعفررضي‌الله‌عنه (7) ،تعق (8) .

3719 ـ أبو الفضل البراوستاني :

الأزدورقاني ، سلمة بن الخطاب(9) ، غير مذكور في الكتابين.

3720 ـ أبو الفضل التيمي :

عبد الرحمن بن أبي نجران(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) عن رجال الشيخ : 507 / 90.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(3) رجال النجاشي : 398 / 1066 ، وفيه : القنائي.

(4) رجال الشيخ : 36 / 3 والخلاصة : 29 / 4 ورجال ابن داود : 59 / 275.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(6) مجمع الرجال : 7 / 82.

(7) رجال ابن داود : 45 / 140.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(9) رجال النجاشي : 187 / 498 والخلاصة : 227 / 4 ورجال ابن داود : 248 / 218.

(10) رجال النجاشي : 235 / 622 والخلاصة : 114 / 7 ورجال ابن داود : 128 / 946.

(11) مجمع الرجال : 7 / 82 ، وفي جميع المصادر ورد بدل التيمي : التميمي.

3721 ـ أبو الفضل الثقفي :

هو العباس بن عامر(1) .

3722 ـ أبو الفضل الجعفي :

الكوفي المعروف بالصابوني ، محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان(2) ، غير مذكور في الكتابين بهذا العنوان ، ويأتي بعنوان الصابون(3) .

3723 ـ أبو الفضل الحنّاط :

اسمه سالم(4) ،صه (5) . وقيل : سلم(6) وسلام(7) ، وتقدّم.

3724 ـ أبو الفضل الحنفي :

عاصم بن حميد(8) ، مجمع(9) .

3725 ـ أبو الفضل الخراساني :

ضا (10) . روىكش : عن محمّد بن مسعود ، عن حمران بن أحمد‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 281 / 744 والخلاصة : 118 / 7 ورجال ابن داود : 114 / 810.

(2) رجال النجاشي : 374 / 1022 والخلاصة : 160 / 147 ورجال ابن داود : 161 / 1285.

(3) عن الفهرست : 192 / 897.

(4) رجال النجاشي : 190 / 508 ، والخلاصة : 86 / 6 وفيها : سلم.

(5) الخلاصة : 270 / 24 الفائدة الأولى.

(6) رجال الشيخ : 211 / 138 ورجال ابن داود : 105 / 715 وفيهما : أبو الفضيل.

(7) رجال الكشّي : 338 / 623.

(8) رجال النجاشي : 301 / 821 والخلاصة : 125 / 2.

(9) مجمع الرجال : 7 / 83.

(10) رجال الشيخ : 396 / 9 وفيه أبو المفضّل ، إلاّ أنّ في طبعه جامعة المدرسين : 370 / 9 أبو الفضل.

القلانسي ، عن معاوية بن حُكيم بضم الحاء عن أبي الفضل الخراساني وكان له انقطاع الى أبي الحسنعليه‌السلام ، وكان يخالط القرّاء ثم انقطع إلى أبي جعفرعليه‌السلام . وحمدان ضعيف ، وهذه الرواية من المرجّحات ،صه (1) .

وما فيكش مرّ في واصل(2) .

أقول : في التحرير ما فيصه إلاّ قوله : وهذه الرواية. إلى آخره(3) . ومرّ في حمدان جلالته(4) . وفي الوجيزة : ممدوح(5) . وفي الحاوي ذكره في الضعاف(6) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو الفضل الخراساني ، عنه معاوية بن حكيم(7) .

3726 ـ أبو الفضل الخولاني :

إدريس بن الفضل(8) ، مجمع(9) .

3727 ـ أبو الفضل الساباطي :

عمّار بن موسى(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) الخلاصة : 189 / 25.

(2) رجال الكشّي : 614 / 1145.

(3) التحرير الطاووسي : 647 / 489.

(4) مرّ ذلك في ترجمة محمّد بن أحمد بن خاقان.

(5) الوجيزة : 355 / 2247.

(6) الحاوي : 371 / 2218.

(7) هداية المحدّثين : 295.

(8) رجال النجاشي : 103 / 258 ورجال ابن داود : 47 / 151.

(9) مجمع الرجال : 7 / 83.

(10) رجال النجاشي : 290 / 779 ، ورجال الشيخ : 250 / 437 وفيه أبو اليقظان إلاّ أن في مجمع الرجال : 4 / 245 نقلاً عنه كما في المتن ، ورجال ابن داود : 263 / 360.

(11) مجمع الرجال : 7 / 83.

3728 ـ أبو الفضل السمرقندي :

جعفر بن معروف(1) ، مجمع(2) .

3729 ـ أبو الفضل الصابوني :

له كتب كثيرة ، منها كتاب المجير(3) وكتاب التخيير وكتاب الفاخر ، واسمه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي ، وكان من أهل مصر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزّاز وأبي محمّد الحسن بن محمّد الخيزراني(4) يعرف بابن أبي العسّاف المغافري ، عنه ،ست : (5) . وتقدّم في الأسماء(6) .

3730 ـ أبو الفضل الصيرفي :

سدير بن حكيم(7) ، غير مذكور في الكتابين.

3731 ـ أبو الفضل العنزي :

محمّد بن الوليد(8) ، مجمع(9) .

3732 ـ أبو الفضل القندي :

الأنباري زياد بن مروان(10) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(1) الخلاصة : 210 / 4 ورجال ابن داود : 235 / 95 ومجمع الرجال : 2 / 45 نقلاً عن رجال ابن الغضائري.

(2) مجمع الرجال : 7 / 83.

(3) في المصدر : المتخيّر.

(4) في نسخة « م » : الخيرواني.

(5) الفهرست : 192 / 896.

(6) عن رجال النجاشي : 374 / 1022 والخلاصة : 160 / 147 ورجال ابن داود : 161 / 1285 ورياض العلماء : 5 / 140 ، 7 : 54 و 160.

(7) رجال الكشي : 210 ورجال الشيخ : 91 / 4 و 217 / 232.

(8) رجال الشيخ : 304 / 373.

(9) مجمع الرجال : 7 / 83.

(10) رجال الشيخ : 198 / 40 و 350 / 3 ورجال النجاشي : 171 / 450 والخلاصة : 223 / 3.

3733 ـ أبو الفضل الكفرثوثي :

إدريس بن زياد(1) ، مجمع(2) .

3734 ـ أبو الفضل الناشري :

عبّاس بن هشام(3) ، مجمع(4) .

3735 ـ أبو الفضل الورّاق :

العباس بن موسى(5) ، مجمع(6) .

3736 ـ أبو القاسم بن أبي الطيّب :

مرّ في أبيه عنست : أنّه كان فقيهاً(7) ، وسيجي‌ء في ترجمة أبي منصور الصرام أنّ ابنه أبا القاسم كان فقيهاً(8) ،تعق (9) .

أقول : ليس أبو القاسم ابناً لأبي الطيّب كما أشرنا فيه إليه ، نعم هو ابن أبي منصور كما يأتي ، فلاحظ.

3737 ـ أبو القاسم الأشعري القمّي :

سعد بن عبد الله(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 103 / 257 والخلاصة : 12 / 2 ورجال ابن داود : 47 / 148.

(2) مجمع الرجال : 7 / 83.

(3) رجال النجاشي : 280 / 741 والخلاصة : 118 / 5 ورجال ابن داود : 114 / 820.

(4) مجمع الرجال : 7 / 83.

(5) رجال النجاشي : 280 / 742 والخلاصة : 118 / 6.

(6) مجمع الرجال : 7 / 83.

(7) نقل ذلك العلامة في الخلاصة : 188 / 16 عن الشيخ الطوسي.

(8) نقلاً عن الفهرست : 190 / 871.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(10) الفهرست : 317 / 75 ورجال النجاشي : 177 / 467 والخلاصة : 78 / 3 ورجال ابن داود : 102 / 681.

(11) مجمع الرجال : 7 / 84.

3738 ـ أبو القاسم البجلي :

معاوية بن عمّار(1) ، وعيص بن القاسم(2) ، وجعفر بن محمّد بن إسحاق(3) ، مجمع(4) .

3739 ـ أبو القاسم البلخي :

نصر بن الصبّاح(5) ، مجمع(6) .

أقول : مضى في محمّد بن عبد الرحمن بن قبة ذكر أبي القاسم البلخي(7) ، وهو من مشايخ المعتزلة وشيخ ابن قبة المذكور على ما ذكره ابن أبي الحديد(8) وأكثر من النقل عنه(9) ، وأمّا نصر وإنْ كُنّي بأبي القاسم وكان من أهل بلخ لكنّه غير مشهور بكنيته.

3740 ـ أبو القاسم الزبيدي :

البقّال ، عبد العزيز بن إسحاق(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 411 / 1096 ورجال ابن داود : 191 / 1588.

(2) رجال النجاشي : 302 / 824 والخلاصة : 131 / 18.

(3) رجال النجاشي : 121 / 311 والخلاصة : 33 / 15 ورجال ابن داود : 64 / 324.

(4) مجمع الرجال : 7 / 84.

(5) رجال الشيخ : 515 / 1 ورجال النجاشي : 428 / 1149 والخلاصة : 262 / 2 ورجال ابن داود : 282 / 532.

(6) مجمع الرجال : 7 / 84.

(7) عن رجال النجاشي : 375 / 1023 والخلاصة : 143 / 31.

(8) شرح نهج البلاغة : 1 / 260 و 14 / 66.

(9) شرح نهج البلاغة : 2 / 25 ، 65 ، 296 و 4 / 80 83 ، 106 وغير ذلك.

(10) رجال الشيخ : 483 / 37 ، وفيه : الزيدي.

(11) مجمع الرجال : 7 / 84.

3741 ـ أبو القاسم السكوني :

الحسن بن محمّد بن الحسن(1) ، مجمع(2) .

3742 ـ أبو القاسم بن سهل :

الواسطي العدل كما فيجش ، مضى(3) في عبد الله بن أبي زيد(4) ، فلاحظ.

3743 ـ أبو القاسم الكوفي :

يقال لحميد بن زياد(5) .

وفيتعق : ويقال لعبد الرحمن بن حمّاد أيضاً على ما مرّ في إبراهيم بن أبي البلاد(6) ، ويروي عنه محمّد بن عبد الجبّار(7) (8) .

أقول : هو كنية لعبد الرحمن بن أبي حمّاد كما مضى في ترجمته(9) ، وما في ترجمة إبراهيم المذكور فالظاهر سقوط أبي قبل حمّاد ، وفي الحاوي نقل عنست : ابن أبي حمّاد(10) ، فتدبّر.

3744 ـ أبو القاسم المغربي :

الحسين بن علي بن الحسين(11) ، مجمع(12) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 468 / 34.

(2) مجمع الرجال : 7 / 84.

(3) مضى في ، لم ترد في نسخة « م ».

(4) رجال النجاشي : 232 / 617 ، وفيه : عبيد الله بن أبي زيد.

(5) رجال النجاشي : 132 / 339 والخلاصة : 59 / 2.

(6) عن الفهرست : 9 / 22.

(7) الكافي 1 : 242 / 1.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(9) عن رجال النجاشي : 238 / 633 والخلاصة : 239 / 6.

(10) حاوي الأقوال : 294 / 1735 ، الفهرست : 109 / 475 ، وفيهما : ابن حمّاد.

(11) رجال النجاشي : 69 / 167 والخلاصة : 53 / 29.

(12) مجمع الرجال : 7 / 85.

3745 ـ أبو القاسم الموصلي :

عبد الواحد بن عبد الله(1) ، مجمع(2) .

3746 ـ أبو القاسم النحوي :

علي بن محمّد بن رباح(3) ، مجمع(4) .

3747 ـ أبو القاسم النقّار :

عبد الله بن طاهر(5) ، مجمع(6) .

3748 ـ أبو القاسم النهدي :

الفضيل بن يسار(7) ،تعق (8) . والعلاء بن الفضيل(9) ، مجمع(10) .

3749 ـ أبو قتادة : القمّي :

علي بن محمّد بن حفص(11) .

3750 ـ أبو القلوص :

وهب بن كريب(12) ، مجمع(13) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 481 / 27.

(2) مجمع الرجال : 7 / 86.

(3) الفهرست : 96 / 414.

(4) مجمع الرجال : 7 / 86.

(5) رجال الشيخ : 479 / 11.

(6) مجمع الرجال : 7 / 86.

(7) رجال النجاشي : 309 / 846 والخلاصة : 132 / 1 ورجال ابن داود : 152 / 1205.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(9) رجال الشيخ : 245 / 354 ورجال النجاشي : 298 / 810 ، والخلاصة : 123 / 1 ورجال ابن داود : 134 / 1003.

(10) مجمع الرجال : 7 / 86.

(11) رجال النجاشي : 272 / 713 والخلاصة : 102 / 61 ورجال ابن داود : 140 / 1075.

(12) رجال الشيخ : 44 / 25 ترجمة سفيان بن يزيد.

(13) مجمع الرجال : 7 / 86.

3751 ـ أبو القيراط :

محمّد بن جعفر بن محمّد(1) ،تعق (2) ، مجمع(3) .

3752 ـ أبو كريبة الأزدي :

في ترجمة محمّد بن مسلم ما يظهر منه مدحه(4) ، وهو غير مذكور في الكتابين.

3753 ـ أبو كهمس :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ،ست : (5) . اسمه الهيثم بن عبيد(6) أو عبيد الله كما تقدّم(7) .

وفيتعق : للصدوق طريق إليه(8) ، ولذا حسّنه خالي(9) . وفي نوادر الشهادات من الفقيه عنه أنّه قال : تقدّمت إلى شريك في شهادة لزمتني فقال لي : كيف(10) شهادتك وأنت تنسب إلى ما تنسب؟ قلت : فما هو؟ قال : الرفض ، قال : فبكيت ثمّ قلت : نسبتني إلى أقوام أخاف أنْ لا أكون منهم ،

__________________

(1) رجال الشيخ : 500 / 57.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(3) مجمع الرجال : 7 / 86.

(4) عن رجال الكشّي : 162 / 274 ، وفيه أنّ شريك القاضي ردّ شهادته وشهادة محمّد بن مسلم لأنّهما فاطميان.

(5) الفهرست : 191 / 884 ، وفيه : أبو كهمش.

(6) رجال الشيخ : 331 / 35.

(7) رجال النجاشي : 436 / 1170 وفيه : عبد الله ، ورجال ابن داود : 201 / 1684 ، وفيه : ابن عبد الله أبو كهمش.

(8) الفقيه المشيخة ـ : 4 / 59.

(9) الوجيزة : 371 / 35.

(10) في الفقيه زيادة : أُجيز.

فأجاز شهادتي. وقد وقع مثل ذلك لابن أبي يعفور ولفضيل(1) بن سكرة(2) .

وفي كثير من المواضع كهمش بالمعجمة ، قيل لم توجد هذه اللغة والموجود إنّما هو بالمهملة ومعناها القصير على ما في الصحاح(3) (4) .

أقول : ومضى في محمّد بن مسلم ذكره(5) .

وفيمشكا : أبو كهمس ، عنه عبد الله بن علي الزراري(6) .

3754 ـ أبو ليلى بن عمرو :

تقدّم في أبي الجوشاء أنّه خرج عليعليه‌السلام إلى صفّين وهو على مقدّمة عسكره(7) .

3755 ـ أبو ليلى :

من الأصفياء من أصحاب عليعليه‌السلام ،قي (8) ؛ عنهصه (9) .

وفيقب : اسمه بلال أو بليل بالتصغير ، ويقال : داود ، وقيل : هو يسار بالتحتانية ، وقيل : أوس ، شهد أُحداً وما بعدها ، وعاش إلى خلافة عليعليه‌السلام (10) .

__________________

(1) في نسخة « ش » : ولفضل.

(2) الفقيه 3 : 44 / 152.

(3) الصحاح : 3 / 972.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(5) عن رجال الكشّي : 163 / 277.

(6) هداية المحدّثين : 296 ، وفيها بدل الزراري : الزرّاد.

(7) عن رجال الشيخ : 65 / 40.

(8) رجال البرقي : 3.

(9) الخلاصة : 191 / 45.

(10) تقريب التهذيب 2 : 467 / 6 ، وفيه : أبو ليلى الأنصاري.

وفيهب : شهد أُحداً وقتل بصفّين ، عنه ابنه عبد الرحمن ، يقال : اسمه بلال ، وقيل : أوس(1) .

أقول : في الوسيط : في الجامع اسم أبي ليلى يسار ، وقيل : داود بن بلال بن احيحة الحلاّج الأنصاري(2) ، انتهى.

ومضى في الأسماء عند : داود بن بلال أبو ليلى(3) .

3756 ـ أبو مالك الجهني :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ،ست : (4) .

وفيجش : له كتاب يرويه أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه(5) .

أقول : ظاهرجش وست : كونه إماميّاً وكذاب (6) لذكره من غير قدح ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة ، ورواية جماعة كتابه إلى الجلالة ، فتدبّر.

3757 ـ أبو مالك الحضرمي :

هو الضحّاك(7) .

__________________

(1) الكاشف 3 : 329 / 351.

(2) الوسيط : 285.

(3) رجال ابن داود : 90 / 582.

(4) الفهرست : 188 / 856.

(5) رجال النجاشي : 461 / 1265.

(6) معالم العلماء : 140 / 975.

(7) رجال الشيخ : 221 / 4 ورجال النجاشي : 205 / 546 والخلاصة : 90 / 2 ورجال ابن داود : 112 / 785.

3758 ـ أبو مالك العنزي :

محمّد بن ضمرة(1) ، مجمع(2) ،تعق إلاّ العنزي(3) .

3759 ـ أبو ماوية بن وهب :

ابن الأجذع بن راشد ، من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام ،قي (4) ؛ عنهصه (5) .

أقول : مرّ نميلة أبو ماوية في خواصهعليه‌السلام (6) ، فتدبّر.

3760 ـ أبو المثنّى :

محمّد بن الحسن بن علي(7) ،تعق (8) .

3761 ـ أبو المحتمل :

كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،ظم (9) . وزادصه : من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (10) .

3762 ـ أبو المحجل العامري :

عبد الله بن شريك(11) ، مجمع(12) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 291 / 183.

(2) مجمع الرجال : 7 / 88.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 396.

(4) رجال البرقي : 7 ، وفيه وفي الخلاصة : بدل الأجذع : الأجدع.

(5) الخلاصة : 195 ، وفيها بدل راشد ، أسد.

(6) الخلاصة : 195 ، رجال البرقي : 7 ، وفيها : نميلة الهمداني ، وفي رجال الشيخ : 61 / 11 : نميلة الهمداني أبو مارية.

(7) رجال النجاشي : 382 / 1039 والخلاصة : 162 / 158 ورجال ابن داود : 170 / 1356.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 397.

(9) رجال الشيخ : 365 / 2.

(10) الخلاصة : 187 / 4 ، ولم يرد فيها : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام .

(11) رجال النجاشي : 234 / 620 ترجمة عبيد بن كثير.

(12) مجمع الرجال : 7 / 88 ، وفيه : أبو المحجلة.

3763 ـ أبو محمّد الأزدي :

رقيم بن عبد الرحمن(1) ، وحريز بن عبد الله السجستاني(2) ، وبكر بن محمّد الأزدي(3) ، مجمع(4) .

قلت : الأوّل مجهول لا ينصرف الإطلاق إليه ، ويأتي لمرازم بن حكيم أيضاً(5) .

3764 ـ أبو محمّد الأسدي :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، له كتاب رويناه عن عدّة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي محمّد الأسدي ،ست : (6) .

أقول : فيب أيضاً إلى قوله : له كتاب(7) . وجعله في المجمع عبد الله بن محمّد أبا بصير الأسدي(8) ، فلاحظ وتأمّل.

3765 ـ أبو محمّد الأسدي :

يعقوب بن شعيب(9) ، وقيس بن الربيع(10) ، والقاسم بن الحسن(11) ،

__________________

(1) رجال الشيخ : 195 / 59.

(2) رجال النجاشي : 144 / 375 والخلاصة : 63 / 4.

(3) رجال الشيخ : 157 / 38 ورجال النجاشي : 108 / 273.

(4) مجمع الرجال : 7 / 88.

(5) رجال النجاشي : 424 / 1138 والخلاصة : 170 / 7.

(6) الفهرست : 187 / 850.

(7) معالم العلماء : 134 / 914.

(8) مجمع الرجال : 7 / 89.

(9) رجال النجاشي : 450 / 1216 والخلاصة : 186 / 6 ورجال ابن داود : 206 / 1732 ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(10) رجال الشيخ : 274 / 20.

(11) رجال النجاشي : 316 / 865 والخلاصة : 248 / 7 ورجال ابن داود :

وعبد الله بن محمّد الحجّال(1) ، وصفوان بن مهران(2) ، مجمع(3) .

3766 ـ أبو محمّد الأسود :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، ذكره ابن بطّة قال : حدّثنا بكتابه البرقي عن أبيه عنه ،جش (4) . ومرّ عنست : الأسدي(5) ، والظاهر أنّهما واحد.

قلت : جزم به في المجمع(6) .

3767 ـ أبو محمّد الاخطروش :

الحسن بن علي بن الحسن(7) ، مجمع(8) .

3768 ـ أبو محمّد الأنصاري :

قالكش : قال نصر بن الصبّاح : أبو محمّد الأنصاري الّذي يروي عنه محمّد بن عيسى العبيدي وعبد الله بن إبراهيم مجهول لا يعرف. وقول نصر عندي ليس بحجّة ،صه (9) .

وفي الكافي في باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه : أبو علي‌

__________________

266 / 397 ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(1) رجال النجاشي : 226 / 595 والخلاصة : 105 / 18 ورجال ابن داود : 122 / 896.

(2) رجال الشيخ : 220 / 41 ورجال النجاشي : 198 / 525 والخلاصة : 89 / 2 ورجال ابن داود : 111 / 781.

(3) مجمع الرجال : 7 / 89 ، ولم يرد فيه : عبد الله بن محمّد الحجّال.

(4) رجال النجاشي : 461 / 1263.

(5) الفهرست : 187 / 850.

(6) مجمع الرجال : 7 / 89.

(7) رجال النجاشي : 57 / 135 والخلاصة : 215 / 18 ورجال ابن داود : 239 / 126 إلاّ أنّ في الخلاصة : الأطرش.

(8) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من مجمع الرجال.

(9) الخلاصة : 267 / 14.

الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار عن أبي محمّد الأنصاري وكان خيّراً. إلى آخره(1) .

أقول : في المجمع أنّه عبد الله بن محمّد(2) (3) .

وكيف كان فقوله : وكان(4) خيّراً مدح ، وكلام نصر بعد تسليم حجّيته غايته أنّه مجهول عنده ، ولذا في الوجيزة أنّه ممدوح(5) .

وفيكش : ما روي في أبي محمّد الأنصاري قال أبو عمرو : قال نصر إلى آخره(6) . ولم يشر إليه الميرزا ، وفي نسخة المجمع بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام (7) .

هذا وظاهر الفاضل عبد النبي الجزائريرحمه‌الله مغايرة المذكور فيكش للمذكور عن الكافي حيث ذكر الثاني في الحسان(8) والأوّل في الضعاف(9) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو محمّد الأنصاري ، عنه محمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد ابن عيسى العبيدي ، وعبد الله بن إبراهيم ، وكان خيّراً(10) .

__________________

(1) الكافي 3 : 127 / 1.

(2) الخلاصة : 110 / 40 ورجال ابن داود : 118 / 857 ، وفيهما : عبد الله بن حمّاد.

(3) مجمع الرجال : 7 / 89 ، وفيه : عبد الله بن حمّاد.

(4) في نسخة « ش » : كان.

(5) الوجيزة : 356 / 2253.

(6) رجال الكشّي : 612 / 1140 ، وفيه بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام .

(7) مجمع الرجال : 7 / 90.

(8) حاوي الأقوال : 192 / 968.

(9) حاوي الأقوال : 372 / 2222.

(10) هداية المحدّثين : 296.