شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 1

275 / 100 ـ احمد بن علي القمي (1) :

المعروف بشقران ، المقيم ـ كان ـ بكش ، وكان أشل دوارا(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

276 / 101 ـ أحمد بن علي بن كلثوم :

من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

أحمد بن علي بن علي بن كلثوم ، من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، روى الكشي أنه كان(5) من القوم ، وكان مأمونا على الحديث ، والوجه عندي رد روايته، الخلاصة(6) .

وذكر علي مرة اخرى سهو(7) ، كما نبه عليه ابن داود(8) .

277 / 102 ـ أحمد بن علي :

أبو الحسين ، الذي ذكره ابن داود(9) ، سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن علي الكوفي(10) .

__________________

1 ـ التيملي ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.

2 ـ في البلاد ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 10.

4 ـ رجال الشيخ : 407 / 4.

5 ـ قال الكشي : كان ، صه ، ( م ت ).

6 ـ الخلاصة : 205 / 18.

7 ـ أي : أحمد بن علي بن علي بن

8 ـ رجال ابن داود : 228 / 33.

9 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.

10 ـ سيأتي برقم : 328 / 153.

278 / 103 ـ احمد بن علي بن محمد :

ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، العلوي العقيقي ، كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا ، رجال النجاشي(1) .

كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا كثيرة(2) ، روى أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي عنه ، الفهرست(3) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

279 / 104 ـ أحمد بن علي بن مهدي :

ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي ، الرقي الأنصاري ، يكنى أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

280 / 105 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :

لا أعرف غير هذا ، له كتاب نوادر(8) ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 81 / 196.

2 ـ أخبرنا بكتبه وسائر رواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 24 / 73.

4 ـ رجال الشيخ : 415 / 90.

5 ـ أحمد بن علي الماهابادي : الشيخ الأفضل ، فاضل متبحر ، له كتب ، أخبرنا بها سبطه الإمام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي الماهابادي ، عن أبيه ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 14 / 14.

6 ـ في المصدر زيادة : سنة أربعين وثلاثمائة ، عن أبيه ، عن الرضاعليه‌السلام ، وله منه إجازة.

7 ـ رجال الشيخ : 410 / 33.

8 ـ أحمد بن عمرو بن منهال : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي.

أبي نعيم ، رجال النجاشي(1) .

281 / 106 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة :

الحلبي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين ، روى أبوهم عن الصادقعليه‌السلام ، وكانوا ثقات ، لأحمد كتاب(2) ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال ، رجال النجاشي(3) .

282 / 107 ـ أحمد بن عمر الحلّال :

يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ روى عن الرضاعليه‌السلام ، له مسائل(4) ، روى عنه : عبد الله بن محمد ، رجال النجاشي(5) .

له كتاب(6) ، روى عنه : محمد بن علي الكوفي ، الفهرست(7) .

كان يبيع الحل ، كوفي ، أنماطي ثقة ، ردئ الأصل ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 116.

1 ـ رجال النجاشي : 80 / 191.

2 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : الحسن ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 98 / 245.

4 ـ في المصدر : وله عنه مسائل.

5 ـ رجال النجاشي : 99 / 248.

6 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر ، ورواه ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد ابن عمر ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 35 / 103.

8 ـ رجال الشيخ : 352 / 19.

ثم قال : احمد بن عمر الحلّال ، روى عنه : محمد بن عيسى اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

والظاهر أنهما واحد.

وقال ابن داود : ابن الخلّال ـ بالمعجمة ـ «ضا » ، والذي بالمهملة «لم »(2) .

وفيه نظر ، لأن النجاشي ذكر أن أحمد بن عمر الحلال يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، كما قال العلامة في الخلاصة(3) .

وفي الايضاح : إن الحلال ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ(4) .

وذكر الشيخقدس‌سره إياه مرة في باب أصحاب الرضاعليه‌السلام ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه كثير ، كما سيجيء عند ذكر القاسم بن محمد الجوهري.

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : ثقة ، قاله الشيخ الطوسي ، وقال : إنه ردئ الأصل ، فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا(5) .

وفيه نظر ، لأنه لا منافاة(6) بين رداءة أصله وقبول قوله(7) .

283 / 108 ـ أحمد بن عمران الحلبي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 412 / 51.

2 ـ رجال ابن داود : 41 / 106.

3 ـ الخلاصة : 14 / 4.

4 ـ إيضاح الاشتباه : 111 / 86.

5 ـ الخلاصة : 14 / 4.

6 ـ قاله ابن داود ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 41 / 106.

7 ـ المنافاة واضح ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 126 / 46.

284 / 109 ـ احمد بن عميرة :

الذي ذكره ابن داود(1) ، ذكرناه عند ترجمة : أحمد بن حمزة بن بزيع(2) .

285 / 110 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر :

العلوي العمري ، ثقة ، من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

286 / 111 ـ أحمد بن غزال المزني :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

287 / 112 ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :

له كتب ، الفهرست(6) (7) .

288 / 113 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :

له كتاب النوادر ، رجال النجاشي(8) .

أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 41 / 108 ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أن يكون ابن عميرة ـ كما هو دأب ابن داود ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال.

2 ـ مضى برقم : 224 / 49.

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 7.

4 ـ الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الكلبي ، فقيه ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 9 ، وفيه : الخشاب الحلبي

5 ـ رجال الشيخ : 155 / 13.

6 ـ الفهرست : 36 / 109.

7 ـ أحمد بن الفضل : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 384 / 26.

8 ـ رجال النجاشي : 89 / 218.

الشيخ(1) . ففي قول ابن داود انه : ( لم ) ؛ نظر.

وذكره ابن داود مرة في الباب الأول ، ومرتين في الباب الثاني ، ذكر مرة راويا عن النجاشي : أن له كتاب نوادر ، « لم »(2) ، ومرة راويا عن رجال الشيخ : أن أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ، « م »(3) ، ومرة راويا عن الكشي : أن أحمد بن الفضل ، واقفي(4) ، وأسقط لفظ الخزاعي مع أنه موجود في الكشي(5) (6) .

289 / 114 ـ أحمد بن فيض :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

290 / 115 ـ أحمد بن القاسم :

رجل من أصحابنا ، رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له ( في )(8) إيمان أبي طالب ، رجال النجاشي(9) .

291 / 116 ـ أحمد بن القاسم بن ابي :

ابن كعب ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه : التلعكبري(10) ، في من لم يرو

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 332 / 28.

2 ـ رجال ابن داود : 42 / 111.

3 ـ رجال ابن داود : 229 / 34.

4 ـ رجال ابن داود : 229 / 35.

5 ـ رجال الكشي : 556 / 1049.

6 ـ السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن السيد الإمام فضل الله بن علي الحسني الراوندي ، عالم فاضل ، قاضي قاشان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 22 / 37.

7 ـ رجال الشيخ : 353 / 32.

8 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

9 ـ رجال النجاشي : 95 / 234.

10 ـ له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

292 / 117 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان :

قال ابن الغضائري : إنه ضعيف ، الخلاصة(2) .

ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا.

293 / 118 ـ أحمد بن المبارك (3) :

له نوادر ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي(4) .

294 / 119 ـ أحمد بن مبشر الطّائي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

295 / 120 ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم :

العمي ، الذي ذكره العلامة(7) في الخلاصة(8) ، ذكرناه بعنوان : أحمد ابن إبراهيم بن معلى(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 411 / 40.

2 ـ الخلاصة : 205 / 23.

3 ـ أحمد بن المبارك : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 114.

4 ـ رجال النجاشي : 89 / 220.

5 ـ رجال الشيخ : 155 / 5.

6 ـ السيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان الحسيني الموردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 24 / 40 ، وزاد فيه : عالم ، مقرئ.

7 ـ ووثقه ، ( م ت ).

8 ـ الخلاصة : 16 / 20.

9 ـ مضى برقم : 180 / 5.

296 / 121 ـ احمد بن محمّد :

أبو بشر السراج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطار ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، رجال النجاشي(1) .

297 / 122 ـ أحمد بن محمد :

أبو عبد الله الاملي الطبري ، ضعيف جدا ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول في معرفة الاصول ، وكتاب الكشف ، روى عنه : محمد بن محمد ابن هارون الطحان الكندي ، رجال النجاشي(2) .

أحمد بن محمد الطبري ، أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري(3) .

298 / 123 ـ أحمد بن محمد بن أبي الغريب :

الضبي(4) ، يكنى أبا الحسن ، نزيل بغداد ، روى عنه : التلعكبري(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

299 / 124 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد (7) :

مولى السكوني ، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي(8) ، لقي الرضاعليه‌السلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ، له كتب ، روى عنه :

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 89 / 219.

2 ـ رجال النجاشي : 96 / 238.

3 ـ مجمع الرجال 1 : 135.

4 ـ الصيني ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ وله منه إجازة بجميع ما رواه محمد بن زكريا الغلابي ، لم جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 410 / 32.

7 ـ اسم أبي نصر ، ( م ت ).

8 ـ في المصدر زيادة : ثقة.

محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عبد الحميد العطار ويحيى بن زكريا بن شيبان ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، الفهرست(1) .

أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد ، مولى السكوني(2) ، أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا والجوادعليهما‌السلام ، وكان عظيم المنزلة عندهما ، وله كتب ، روى عنه(3) : أحمد بن هلال ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر ، رجال النجاشي(4) .

وفيه نظر ، لأنه ذكر أن الحسن بن علي بن فضال مات في سنة أربع وعشرين ومائتين(5) ، وعلى هذا يكون وفاته قبل وفاة الحسن بثلاث سنين. وقال الشيخ في الرجال : ثقة(6) ، جليل القدر ، من أصحاب الكاظم(7) والرضا(8) والجواد(9) عليهم‌السلام .

وذكره ابن داود مرة كما ذكره الشيخ(10) ، ومرة كما ذكره

__________________

1 ـ الفهرست : 19 / 63.

2 ـ في نسخة ( ت ) : السكون ، وكذا في المصدر.

3 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويحيى بن زكريا بن شيبان و ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 75 / 180.

5 ـ رجال النجاشي : 36 / 72.

6 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 332 / 33.

8 ـ رجال الشيخ : 351 / 2.

9 ـ رجال الشيخ : 373 / 5.

10 ـ رجال ابن داود : 42 / 118.

النجاشي(1) .

وقال الكشي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه(2) .

300 / 125 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

أبو علي الجرجاني ، نزيل مصر ، كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه ، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة ، ذكر أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى في طرق أصحاب الحديث أن المهدي من ولد الحسينعليه‌السلام ، وفيه أخبار القائم عجل الله فرجه ، رجال النجاشي(3) .

301 / 126 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

ابن طرخان الكندي ، أبو الحسين الجرجرائي(4) ، الكاتب ، ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا ، قتله إنسان يعرف بابن أبي العباس يزعم أنه علوي ، لأنه أنكر عليه نكرة ،رحمه‌الله ، له كتاب إيمان أبي طالبعليه‌السلام ، رجال النجاشي(5) .

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الجرجاني(6) . وفي الأيضاح كما في النجاشي(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 44 / 130.

2 ـ رجال الكشي : 556 / 1050.

3 ـ رجال النجاشي : 86 / 208.

4 ـ الجرجراني ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 87 / 210.

6 ـ الخلاصة : 20 / 46 ، رجال ابن داود : 42 / 114.

7 ـ إيضاح الاشتباه : 103 / 66.

8 ـ السيد مصباح الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسني ، أبو ليلى ، عدل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 19.

302 / 127 ـ احمد بن محمد الاردبيلي رحمه‌الله :

أمره في الجلالة والثقة والأمانة أشهر من أن يذكر ، وفوق ما يحوم حوله العبارة ، كان متكلما ، فقيها ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، رفيع المنزلة ، أورع أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم ، له مصنفات ، منها كتاب ايات الأحكام(1) ، جيد حسن ، توفيرحمه‌الله في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة في المشهد المقدس الغروي على ساكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيات أكملها.

303 / 128 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

ابن طلحة ، أبو عبد الله ، وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، كان ثقة في الحديث ، سالما خيرا ، أصله كوفي وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم ، روى عنه : الحسين بن علي بن سفيان ، رجال النجاشي(2) .

أحمد بن محمد بن عاصم ، أبو عبد الله ، هو ابن أخي علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم(3) ، روى عنه : محمد بن أحمد بن جنيد أبو علي ، الفهرست(4) .

روى عنه : ابن الجنيد وابن داود ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ وكتاب شرح الارشاد ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 93 / 232.

3 ـ أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حدثنا العاصمي ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 28 / 85.

رجال الشيخ(1) .

وذكره ابن داود مرة كما ذكره النجاشي(2) ، ومرة كما ذكره الشيخ(3) ، والظاهر أنهما واحد.

304 / 129 ـ أحمد بن محمد بن بندار :

مولى الربيع الأقرع ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

305 / 130 ـ أحمد بن محمد بن جعفر :

أبو علي الصولي(5) ، بصري ، صحب الجلودي(6) عمره ، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وسمع الناس منه ، وكان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، غير أنه قيل : إنه يروي عن الضعفاء ، له كتاب أخبار فاطمةعليها‌السلام ، كان يرويه عنه : أبو الفرج محمد بن موسى القزويني ، رجال النجاشي(7) .

كان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، وله كتب ، منها كتاب أخبار فاطمةعليها‌السلام (8) ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، الفهرست(9) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 97.

2 ـ رجال ابن داود : 42 / 115.

3 ـ رجال ابن داود : 44 / 126.

4 ـ رجال الشيخ : 373 / 14.

5 ـ صول : قرية بصعيد مصر ، وبالضم : رجل ، وينسب إليه أبو بكر الصولي ، عن س ، ( م ت ). انظر تاج العروس 7 : 408.

6 ـ اسمه عبد العزيز بن يحيى ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 84 / 202.

8 ـ أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن محمد بن موسى أبي الفرج ، وقال : سمعته منه املاء ، وأخبرنا الشيخ عنه بجميع رواياته ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 32 / 95.

10 ـ رجال الشيخ : 417 / 104.

وذكره ابن داود في البابين(1) .

306 / 131 ـ أحمد بن محمّد بن الحسن :

ابن الوليد ، روى الشيخقدس‌سره في التهذيب وغيره عن الشيخ المفيدرحمه‌الله ، عنه كثيرا(2) ، ولم أجده في كتب الرجال.

وقال الشهيد الثاني في درايته : إنه من الثقات(3) ، ولا أعرف مأخذه ، فإن نظر إلى حكم العلامة رضي الله عنه مثلا بصحة الرواية المشتملة عليه(4) ومثله ، فهو لا يدل على توثيقه ، وذلك لأن الحكم بالتوثيق من باب الشهادة بخلاف الحكم بصحة الرواية فإنه من باب الاجتهاد ، لأنه مبني على تمييز المشتركات(5) ، وربما كان الحكم بصحة الرواية مبنيا على ما رجحه في كتاب الرجال من التوثيق المجتهد فيه من دون قطع فيه بالتوثيق وشهادته عليه بذلك ، وربما يخدش أنه إنما يذكره في الأسناد بمجرد اتصال السند ، ولكونه من مشايخ الأجازة بالنسبة إلى الكتب المشهورة ، على ما يرشد إليه بعض كلمات التهذيب مع قطع النظر عن شواهد الحال فلا يضر جهالته.

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 42 / 119 ، 229 / 38.

2 ـ التهذيب 1 : 6 / 3 و 10 / 18 و 16 / 34 و 19 / 44 ، والاستبصار 1 : 347 / 1308 و 351 / 1325 ، وغيرها.

3 ـ الرعاية في علم الدراية : 370 / 1 ـ 4.

4 ـ حكم العلامة في مختلف الشيعة 1 : 258 بصحة حديث زرارة عن أبي عبد اللهعليه‌السلام وهو في الطريق ، انظر التهذيب 1 : 10 / 16.

5 ـ إن كان مشتركا وأمكن فيه الاجتهاد فمسلم ، وإن كان معروفا مشهورا لا يمكن فيه الاشتراك فلا ، والحق أنه وأمثاله كانوا من مشايخ الاجازة ، فلا يضر عدم توثيقهم ، مع أن الظاهر من حالهم أنهم موثوق بهم ، وما لم يرد فيهم ذم يحكم بتوثيقهم ، كما هو ظاهر لمن تتبع أحوالهم ، ( م ح ق ي ).

307 / 132 ـ احمد بن محمّد بن الحسين :

الأزدي ، غلام العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

308 / 133 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :

ابن الحسن بن دؤل القمي ، له مائة كتاب ، روى عنه : أبو علي أحمد ابن علي ، وجاء وفاته سنة خمسين وثلاثمائة ، رجال النجاشي(2) .

309 / 134 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :

ابن سعيد القرشي ، أبو عبد الله ، روى عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

310 / 135 ـ أحمد بن محمد الحضيني (4) :

ينزل الأهواز ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

311 / 136 ـ أحمد بن محمد بن خالد :

ابن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ، أبو جعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيدعليه‌السلام ثم قتله ، وكان خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق رود(6) ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل وصنف كتبا ، روى

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 16.

2 ـ رجال النجاشي : 89 / 223.

3 ـ رجال الشيخ : 416 / 94.

4 ـ في نسخة ( ش ) : الحصيني.

5 ـ رجال الشيخ : 397 / 2.

6 ـ في المصدر : برق روذ ، انظر معجم البلدان 1 : 390.

عنه : علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي ، رجال النجاشي(1) .

كان ثقة في نفسه ، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا كثيرة(2) ، روى عنه : أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي ومحمد بن جعفر بن بطة وسعد بن عبد الله ، الفهرست(3) ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

طعن عليه القمييون ، وليس الطعن فيه إنما الطعن فيمن يروي عنه ، فإنه كان لا يبالي عمن أخذ(6) على طريقة أهل الأخبار ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده من قم ثم أعاده إليها واعتذر إليه ، رجال ابن الغضائري(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 76 / 182.

2 ـ أخبرني بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته : عدة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري ، عن علي بن الحسين السعد ابادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله.

وأخبرنا هؤلاء الثلاثة عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي ، قال : حدثنا جدي أحمد بن محمد.

وأخبرنا هؤلاء ـ إلا الشيخ المفيد ـ وغيرهم ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن محمد بن جعفر بن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته.

وأخبرنا بها : أحمد بن أبي الجيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 20 / 65.

4 ـ رجال الشيخ : 373 / 8.

5 ـ دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 383 / 16.

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يأخذ.

7 ـ مجمع الرجال 1 : 138.

وقال العلامة في الخلاصة بعد نقل ما ذكره ابن الغضائري انه قال(1) وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد ابن خالد ، لما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ، ليبرئ نفسه عما قذفه به ، وعندي أن روايته مقبولة(2) .

وقال ابن داوود : أقول : قد ذكرته في الضعفاء لطعن ابن الغضائري فيه(3) (4) ، انتهى.

وفيه نظر ، لأن ابن الغضائري لم يطعن فيه بل رد الطعن عنه كما نقلنا(5) (6) .

312 / 137 ـ أحمد بن محمد بن داود :

يكنّى ابا الحسن ، يروي عن ابيه في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ أي : ابن الغضائري.

2 ـ الخلاصة : 14 / 7.

3 ـ ويقوي عندي ثقته مشي أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا تنصلا مما قذفه به ، د ، ( م ت ).

4 ـ رجال ابن داود : 43 / 122 ، 229 / 37.

5 ـ روى شيخنا الصدوق محمد بن يعقوب الكليني حديثا في باب ما جاء في الأثني عشرعليهم‌السلام ، ثم قال : وحدثني محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم مثله ، قال محمد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن : يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله ، قال : فقال : لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ، انتهى.

وفيه دلالة على أن أحمد بن أبي عبد الله صار متحيرا ، ( منه قده ). الكافي 1 : 442 / 2.

6 ـ الشيخ الأمام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن محمد الخزاعي ، ابن أخ الشيخ أبي الفتوح ، عالم صالح ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 18 / 24.

رجال الشيخ(1) (2) .

313 / 138 ـ أحمد بن محمّد الدينوري :

يكنى أبا العباس ، يلقب باستونة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

314 / 139 ـ أحمد بن محمّد بن الربيع :

الأقرع الكندي ، له كتاب نوادر ، روى عنه : علي بن الحسن ، قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسىرحمه‌الله قال أبي : قال أبو علي بن همام : حدثنا عبد الله بن العلاء قال : كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال ، رجال النجاشي(4) .

315 / 140 ـ أحمد بن محمّد بن رميم :

المروزي النخعي بالبصرة(5) ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

__________________

1 ـ وذكر بعده : أحمد بن محمد بن داود القمي ، أخبرنا عنه الحسين بن عبيدالله ، لم جخ ، ( م ت ).

في نسخنا من رجال الشيخ جعلهما ترجمة واحدة ، حيث قال : أحمد بن محمد ابن داود ، يكنى أبا الحسين ، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي ، أخبرنا عنهما الحسين بن عبيدالله.

2 ـ رجال الشيخ : 413 / 65 ، وفيه : يكنى أبا الحسين.

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 3.

4 ـ رجال النجاشي : 79 / 189.

5 ـ روى عن محمد بن همام ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 413 / 68.

7 ـ أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمدانيرضي‌الله‌عنه ، من مشايخ الصدوق ، ثقة ، [ انظر مشيخة الفقيه 4 : 94 في طريقه الى : عيسى بن يونس ] تقدم في احمد ابن زياد [ انظر الترجمة رقم : 235 / 60 ] ، ( م ت ).

316 / 141 ـ أحمد بن محمّد بن زيد :

الخزاعي ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه حميد اصولا كثيرة ، ومات سنة اثنين وستين ومائتين ، وصلى عليه الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

317 / 142 ـ أحمد بن محمّد :

المعروف بالزيدي ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

318 / 143 ـ أحمد بن محمّد بن السري (3) :

المعروف بابن أبي دارم ، يكنى أبا بكر ، كوفي ، روى عنه : التلعكبري(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

319 / 144 ـ أحمد بن محمّد بن سعيد :

ابن عبد الرحمن بن زياد ، مولى عبد الرحمن(6) بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني ، هذا الرجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ ، وكان(7) زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ، ومداخلته إياهم ، وعظم محله ، وثقته وأمانته ، له كتب ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 408 / 23.

2 ـ رجال الشيخ : 353 / 34.

3 ـ في نسخة ( ت ) : السوي ، وكذا في هامش نسخة ( م ).

4 ـ وله منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 411 / 42.

6 ـ وفي الفقيه أنه مولى بني هاشم ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 135.

7 ـ كوفيا ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 94 / 233.

المعروف بابن عقدة الحافظ(1) وامره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر ، وكان زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم ، وخلطته بهم ، وتصنيفه لهم ، له كتب(2) ، روى عنه(3) : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ، الفهرست(4) .

سمعت جماعة يحكون أنه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها ، واذاكر بثلاثمائة ألف حديث ، روى عنه : التلعكبري من شيوخنا(5) ، مولده سنة تسع وأربعين ومائتين ، ومات سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة من غير توثيق(7) ، ولعل الأولى أن يوثقه ، بل أن يذكره في الباب الأول كما ذكر فيه من هو أدنى منه كثيرا ، مثل : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي(8) ، ومحمد بن

__________________

1 ـ أخبرنا بنسبه : أحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، ست ، ( م ت ).

2 ـ كثيرة ، منها : كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادقعليه‌السلام ـ أربعة الاف رجل ـ وأخرج لكل رجل الحديث الذي رواه ، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 13.

3 ـ أخبرنا بجميع رواياته وكتبه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ـ وكان معه خط أبي العباس باجازته وشرح رواياته وكتبه ـ ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ،لا ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 28 / 86.

5 ـ من شيوخنا وغيره ، سمعنا من ابن المهدي ومن أحمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه ، وأجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 409 / 30.

7 ـ الخلاصة : 203 / 13.

8 ـ الخلاصة : 165 / 185.

عبد الرحمن السهمي(1) . ومحمد بن عبد العزيز الزهري(2) وغيرهم مع ان المدح الذي نقل في شأن محمد بن عبد الرحمن القاضي ومحمد بن عبد الرحمن السهمي نقل عن ابن عقدة ، وما نقل في شأن محمد بن عبد العزيز الزهري يدل على ذمه. وكذا فعل ابن داود أيضاً(3) .

320 / 145 ـ أحمد بن محمد بن سلمة :

سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن مسلمة(4) .

321 / 146 ـ أحمد بن محمد بن سليمان :

ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو غالب الزراري ، وهم البكيريون ، وبذلك كان يعرف(5) ، إلى أن خرج توقيع من أبي محمدعليه‌السلام فيه ذكر أبي طاهر الزراري : ( فأما الزراري رعاه الله ) فذكروا أنفسهم بذلك ، وكان شيخ أصحابنا في عصره واستاذهم وبقيتهم(6) (7) ، وصنف كتبا ، أخبرني بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأبو عبد الله الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون(8) وغيرهم(9) ،

__________________

1 ـ الخلاصة : 165 / 186.

2 ـ الخلاصة : 165 / 187.

3 ـ رجال ابن داود : 229 / 39.

4 ـ سيأتي برقم : 337 / 162.

5 ـ في المصدر : كانوا يعرفون.

6 ـ في المصدر : وثقتهم ، وفي هامش نسخ الكتاب : نقيبهم ( خ ل ) ، وفي الخلاصة : نقيبهم.

7 ـ ومات رضي الله عنه سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، صه ، وذكره في الباب الأول ، ( م ت ). الخلاصة : 17 / 22.

8 ـ وابن عزور ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ عنه بكتبه ورواياته ، وقال الحسين بن عبيدالله : قرأتها سائرها عليه عدة دفعات ، ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).