شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 1

الفهرست(1) .

أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان(2) ، أبو غالب الزراري ، شيخ العصابة في زمنه ووجههم ، رجال النجاشي(3) ـ في هذا المقام ـ ووثقه عند ترجمة : جعفر بن محمد بن مالك(4) .

وقال الشيخ في الرجال : جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (6) .

وذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة كما ذكره الشيخ في الفهرست من غير توثيق صريح ، إلا أنه ذكر في موضع الزراري : الرازي(7) ، وفي موضع البكيريون : البكريون(8) (9) ، وكأنه لم يطلع على توثيق النجاشي والشيخ إياه.

وقال في الأيضاح : الزراري ، وهو منسوب إلى زرارة بن أعين(10) .

__________________

1 ـ الفهرست 31 / 94.

2 ـ ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الشيباني ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 83 / 201.

4 ـ رجال النجاشي : 122 / 313.

5 ـ روى عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، مات سنة ثمان أو سبع وستين وثلاثمائة ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 410 / 34.

7 ـ في النسخة التي بأيدينات من المصدر : الزراري.

8 ـ وردت العبارة في نسخة ( م ) هكذا : إلا أنه ذكر في موضع الزراري وفي موضع البكريون وكأنه

9 ـ الخلاصة : 17 / 22.

10 ـ إيضاح الاشتباه : 96 / 46.

322 / 147 ـ احمد بن محمد بن سيّار (1) :

أبو عبد الله الكاتب البصري ، كان من كتاب ال طاهر في زمن أبي محمدعليه‌السلام ، ويعرف بالسياري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب(2) ، ذكر ذلك ( لنا )(3) الحسين بن عبيدالله ، مجفو الرواية(4) ، كثير المراسيل(5) ، له كتب(6) ، روى عنه محمد بن يحيى ، رجال النجاشي(7) ، والفهرست ، وفيه : روى عنه : علي بن محمد الجبائي(8) .

وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الهادي(9) والعسكري(10) عليهما‌السلام . ففي قول ابن داود إنه : « لم »(11) ، نظر(12) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن سيار : يكنى أبا عبد الله القمي ، المعروف بالسياري ، ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنى شيوخ القميين روايته من كتاب نوادر الحكمة ، وحكى محمد بن علي بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 1 : 149.

2 ـ الظاهر أنه كان من القائلين بالرجعة فنسب إلى التناسخ ، ( م ت ).

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ أي : متروك الرواية ، ( م ت ).

5 ـ حكى محمد بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 9.

6 ـ أخبرنا بالنوادر خاصة : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن السياري ، إلا بما كان فيه من غلو أو تخليط ، وأخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من أصحابنا ، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم ، عن محمد بن أحمد بن داود ، عن سلامة بن محمد ، عن علي بن محمد الجبائي ، عن السياري ، ست ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 80 / 192.

8 ـ الفهرست : 23 / 70.

9 ـ رجال الشيخ : 384 / 23.

10 ـ رجال الشيخ : 397 / 3.

11 ـ رجال ابن داود : 229 / 40.

12 ـ أحمد بن محمد السناني رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه.

323 / 148 ـ احمد بن محمّد بن عاصم :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة(1) .

324 / 149 ـ أحمد بن محمّد بن عبيد :

القمي الأشعري ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن عبيدالله الأشعري.

325 / 150 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :

الأشعري القمي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الثالثعليه‌السلام (3) ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابنه عبيدالله بن أحمد ، رجال النجاشي(4) .

من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

326 / 151 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :

ابن الحسن بن عياش(6) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري ، أبو عبد الله ،

__________________

4 : 15.

أحمد بن محمد الطبري : أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، غض ( مجمع الرجال 1 : 135 ) تقدم في أحمد بن محمد أبي عبد الله ، ( م ت ). تقدم برقم : 297 / 122.

حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ ، العدل ، قاله الصدوق في كمال الدين ، ( م ت ). كمال الدين : 293 / 2 الباب السادس والعشرون.

1 ـ مضى برقم : 303 / 128.

2 ـ رجال الشيخ : 373 / 16.

3 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 19 / 39 وفيها بدل عبيدالله : عبد الله.

4 ـ رجال النجاشي : 79 / 190.

5 ـ رجال الشيخ : 373 / 7.

6 ـ العباس ( خ ل ) ، ( م ت ).

كان سمع الحديث واكثر ، واضطرب في اخر عمره وكان جده وابوه من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد والقاضي أبي عمر ، له كتب ، رأيت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا وتجنبته ، وكان من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخط ،رحمه‌الله ، وسامحه ، مات سنة إحدى وأربعمائة ، رجال النجاشي(1) .

سمع الحديث وأكثر ، واختل في آخر عمره ، وصنف كتبا(2) ، روى عنه جماعة من أصحابنا ، الفهرست(3) .

أحمد بن محمد بن عياش ، يكنى أبا عبد الله ، كثير الرواية ، إلا أنه اختل في آخر عمره ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

وذكر ابن داود عبيدالله بدون الياء المثناة تحت والحسن بالياء(5) ، والظاهر أن ياء الحسين لعبدالله فاخذ عنه واعطي الحسن كما يظهر من النجاشي والفهرست والخلاصة(6) وغيرها(7) .

327 / 152 ـ أحمد بن محمّد بن علي :

ابن عمر بن رياح القلاء السواق ، أبو الحسن مولى آل سعد بن ابي

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 85 / 207.

2 ـ أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه ، ومات سنة احدى وأربعمائة ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 33 / 99.

4 ـ رجال الشيخ : 413 / 64.

5 ـ رجال ابن داود : 229 / 41 ، وفيه : ابن عبيدالله

6 ـ الخلاصة : 204 / 15.

7 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 65.

وقّاص ، وهم ثلاثة اخوة : أبو الحسن هذا وهو الاكبر ، وابو الحسين محمد وهو الأوسط ـ ولم يكن من العلم في شيء ـ وأبو القاسم علي وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثا. وجدهم عمر بن رياح القلاء ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ووقف ، وكل ولده واقفة ، وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رياح ، كان شديد العناد في المذهب. وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث(1) ، وصنف كتبا(2) ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، رجال النجاشي(3) ، الفهرست(4) .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

328 / 153 ـ أحمد بن محمّد بن علي :

الكوفي ، يكنى أبا الحسين ، روى عن الكليني ، أخبرنا به عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضى(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وذكره ابن داود بعنوان : أحمد بن علي الكوفي إلى آخره(8) . وقال الشيخ في الفهرست في طريقه الى الكلينيرحمه‌الله : واخبرنا الاجل

__________________

1 ـ ولست أرى قبول روايته منفردا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 12.

2 ـ منها كتاب الصيام ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد الزراري ، عنه ، وله كتاب الدلائل وغيره ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب عبيدالله بن أبي زيد الأنباري ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 92 / 229 ، وفيه وفي الفهرست في جميع المواضع : رباح.

4 ـ الفهرست : 26 / 82.

5 ـ رجال الشيخ : 416 / 95 ، وفيه : رباح.

6 ـ في نسخة ( م ) : المرتضوي.

7 ـ رجال الشيخ : 414 / 70 ، وفي بعض نسخه : أحمد بن علي الكوفي.

8 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.

المرتضى عن ابي الحسين احمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمد بن يعقوب(1) .

329 / 154 ـ أحمد بن محمّد بن عمّار :

أبو علي الكوفي ، ثقة ، جليل من أصحابنا ، له كتب ، روى عنه : أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود ، رجال النجاشي(2) .

شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، كثير الحديث والاصول ، وصنف كتبا(3) روى عنه : التلعكبري ، الفهرست(4) .

ثقة(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : روى عنه : ابن حاتم(7) القزويني(8) ، انتهى.

ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أن علي بن حاتم القزويني روى عن أحمد بن علي الفائدي(9) . الذي ذكره العلامة بعده بلا فصل(10) ، كما ذكره الشيخ في

__________________

1 ـ الفهرست : 135 / 602.

2 ـ رجال النجاشي : 95 / 236.

3 ـ أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود ، عنه ، وكتاب المبيضة رواه التلعكبري عنه. وقال الحسين بن عبيدالله : توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 29 / 88.

5 ـ روى عنه ابن داود ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 416 / 98.

7 ـ أبو حاتم ( خ ل ) ، صه ، ( م ت ).

8 ـ الخلاصة : 16 / 18 ، وفيها : روى عنه أبو حاتم الهروي ( القزويني خ ل ) ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

9 ـ رجال النجاشي : 95 / 237 ، والفهرست : 30 / 89 ، ورجال الشيخ : 416 / 99.

10 ـ الخلاصة : 16 / 19.

الرجال بلا فصل(1) وكان هذا سبب الاشتباه.

330 / 155 ـ أحمد بن محمّد بن عمرو :

ابن أبي نصر ، قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن أبي نصر(2) .

331 / 156 ـ أحمد بن محمّد بن عمران :

ابن موسى ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، استاذنارحمه‌الله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه(3) ، له كتب منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين ، رجال النجاشي(4) .

أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن(5) الجراح ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، صنف كتبا منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين(6) ، روى عنه : أبو طالب بن عزور ، الفهرست(7) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

332 / 157 ـ أحمد بن محمد بن عيّاش :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن عبيدالله(9) .

333 / 158 ـ أحمد بن محمد بن عيسى :

ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب بن مالك بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 99.

2 ـ مضى برقم : 299 / 124.

3 ـ وليس هذا نصا في تعديله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 19 / 43.

4 ـ رجال النجاشي : 85 / 206.

5 ـ ابن ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

6 ـ وكتاب الهواتف ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أبو طالب بن عزور ، عنه ، ست ، ( م ت ). 7 ـ الفهرست : 33 / 98 ، وفيه : غرور.

8 ـ رجال الشيخ : 417 / 106.

9 ـ مضى برقم : 326 / 151.

عامر الاشعري ، يكنى ابا جعفر ، واول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك ابن الأحوص. وكان السائب بن مالك وفد إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأسلم وهاجر إلى الكوفة ، وأقام بها.

وأبو جعفررحمه‌الله ، شيخ القميين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان(1) ، ولقي الرضا والجواد والهاديعليهم‌السلام ، له كتب ، روى عنه : سعد بن عبد الله وعلي بن إبراهيم ومحمد بن يحيى وعلي بن موسى بن جعفر وأحمد بن إدريس وداود بن كورة ، رجال النجاشي(2) .

أبو جعفر هذا شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع ، وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها ، ولقي الرضاعليه‌السلام ، وصنف كتبا(3) ، روى عنه : محمد بن الحسن الصفار والحسن بن محمد بن إسماعيل ، الفهرست(4) .

ثقة(5) ، من أصحاب الرضا(6) والجواد(7) والهادي(8) عليهم‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ كأن المعنى أنه يلقى السلطان الوارد بقم ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 81 / 198.

3 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : عدة من أصحابنا ـ منهم : الحسين بن عبيدالله وابن أبي جيد ـ عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه وسعد بن عبد الله ، عنه.

وأخبرنا عدة من أصحابنا ـ منهم : الشيخ المفيد ـ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد جميعا ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، وروى ابن الوليد ( المبوبة ) عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 25 / 75.

5 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 351 / 3.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 6.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 3.

الشيخ.

قال نصر بن الصباح : احمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة(1) ، ثم تاب أحمد بن محمد فرجع قبل ما مات ، وما روى أحمد قط من(2) ابن المغيرة ، ولا عن الحسن بن خرزاذ قط ، رجال الكشي(3) .

وما نقله النجاشي عن الكشي عن نصر بن الصباح أن أحمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي إلى اخره(4) ، محمول على السهو ، ولعل ما ذكره الكشي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفى.

ورأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن المغيرة كما في مبحث صلاة الجمعة من التهذيب(5) وغيره(6) .

334 / 159 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى :

ابن(7) الغراد بالغين المعجمة ، الأيضاح(8) .

335 / 160 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى :

القسري ، يكنّى ابا الحسن ، روى عن ابي جعفر محمد بن العلاء

__________________

1 ـ في المصدر : أبي حمزة ، ابن أبي حمزة ( خ ل ).

2 ـ في المصدر : عن.

3 ـ رجال الكشي : 512 / 989.

4 ـ رجال النجاشي : 82 / 198.

5 ـ التهذيب 3 : 9 / 28.

6 ـ الاستبصار 4 : 273 / 1035.

7 ـ ابن ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ) وكذا في إيضاح الاشتباه ، نعم وردت في رجال النجاشي : 336 / 899 ترجمة محمد بن الحسن بن شمون.

8 ـ إيضاح الاشتباه : 100 / 58.

بشيراز ، وكان اديبا فاضلا بالتوقيع الذي خرج في سنة احدى وثمانين ومائتين في الصلاة على النبي محمد والهعليهم‌السلام ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وفي الخلاصة في موضع القسري : النسوي بالنون والسين غير المعجمة(2) ، وفي رجال ابن داود كما في رجال الشيخ(3) ، ولعله الصواب.

336 / 161 ـ أحمد بن محمّد الكوفي (4) :

أخو(5) كامل بن محمد ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

337 / 162 ـ أحمد بن محمّد بن مسلمة :

الرماني البغدادي ، أبو علي ، له كتاب النوادر ، يروي عن زياد بن مروان ، روى عنه : حميد ، رجال النجاشي(7) .

أحمد بن مسلمة الرصافي(8) البغدادي ، روى عنه حميد اصولا كثيرة ، منها كتاب زياد بن مروان القندي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 413 / 63.

2 ـ الخلاصة : 18 / 34.

3 ـ رجال ابن داود : 44 / 132.

4 ـ أحمد بن محمد الكوفي ، روى عنه الكليني ، هو العاصمي الثقة ، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ، شيخ الكليني ، ( م ت ). انظر الكافي 3 : 147 / 3 و 8 : 17 / 3 والتهذيب 10 : 310 / 1158.

5 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وأخوه.

6 ـ رجال الشيخ : 332 / 17.

7 ـ رجال النجاشي : 79 / 187.

8 ـ في نسخة ( م ) : مسلمة الوصافي.

9 ـ رجال الشيخ : 408 / 22 ، وفيه : أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني ( الرصافي خ ل ).

والظاهر انهما واحد(1) .

338 / 163 ـ أحمد بن محمّد المقرئ :

صاحب أحمد بن بديل ، روى عنه : التلعكبري(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

339 / 164 ـ أحمد بن محمد بن موسى :

المعروف بابن أبي الصلت الأهوازي ، من مشايخ الشيخ الطوسيقدس‌سره ، روى عنه في الفهرست عند ذكر إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى(4) وغيره ، روى عن : أحمد بن محمد بن سعيد المشهور بابن عقدة(5) .

340 / 165 ـ أحمد بن محمّد بن موسى :

ابن الحارث بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، له كتاب(6) كبير ، رجال النجاشي(7) .

341 / 166 ـ أحمد بن محمّد بن نوح :

قد ذكرناه بعنوان : أحمد بن علي بن العباس بن نوح(8) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن مطهر ، صاحب أبي محمدعليه‌السلام ، له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده الصحيح ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 119.

2 ـ إجازة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 412 / 46.

4 ـ الفهرست : 3 / 1 ، وفيه : أحمد بن موسى ، المعروف بابن الصلت الأهوازي ، وفي مجمع الرجال 1 : 63 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ الفهرست : 28 / 86.

6 ـ في المصدر زيادة : نوادر.

7 ـ رجال النجاشي : 89 / 221.

8 ـ مضى برقم : 273 / 98.

342 / 167 ـ احمد بن محمّد بن الهيثم (1) :

العجلي(2) ، وثقه(3) النجاشي عند ذكر ابنه الحسن(4) (5) .

343 / 168 ـ أحمد بن محمد بن يحيى :

العطار القمي ، روى عنه : التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيد القمي(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وحكم العلامةقدس‌سره مثلا بصحة الرواية المشتملة عليه(8) لا يدل على توثيقه ، لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد(9) .

344 / 169 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :

روى عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ هيثمة ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 45 / 135.

2 ـ وكثيرا ما يروي عنه الصدوق ويقول : رضي الله عنه ، ( م ت ). انظر الخصال : 158 / 203 ، 195 / 270 ، 428 / 5 ، وغيرها كثير.

3 ـ ثقة ، صه ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 20 / 52.

4 ـ رجال النجاشي : 65 / 151.

5 ـ الشيخ مهذب الدين أبو إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيني ، عالم ، صالح ، له كتاب الموضح في الأصول ، وتعليق التذكرة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 23 / 38.

6 ـ وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، روى عنه : أبو جعفر ابن بابويه ، لم جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 410 / 36.

8 ـ مختلف الشيعة 1 : 442 ، التهذيب 1 : 204 / 594.

9 ـ تقدم برقم : 306 / 131.

10 ـ رجال الشيخ : 413 / 60.

وكأنّ هذا هو المذكور قبيل هذا.

345 / 170 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :

الفارسي(1) ، يكنى أبا علي ، روى عنه : التلعكبري(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

346 / 171 ـ أحمد بن مخلّد النخّاس :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

347 / 172 ـ أحمد بن مزيد بن باكر :

الأسدي الكاهلي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

348 / 173 ـ أحمد بن معاذ الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

349 / 174 ـ أحمد بن معافى :

ذكره ابن داود راويا عن رجال الشيخ أنه ثقة ، د(9) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي لم جخ مهمل ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 45 / 137.

2 ـ وسمع منه سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وخرج إلى قزوين ، وليس له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 411 / 39.

4 ـ أحمد المحمودي : سيجيء في : محمد بن أحمد بن حماد ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 331 / 10.

6 ـ السيد صدر الدين أحمد بن المرتضى بن المنتهى الحسيني المرعشي ، عالم ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 25 / 47 و 48 و 49.

7 ـ رجال الشيخ : 155 / 11.

8 ـ رجال الشيخ : 155 / 9.

9 ـ رجال ابن داود : 45 / 138.

ولم اجده في رجال الشيخ اصلا.

350 / 175 ـ أحمد بن معروف :

قمي ، له كتاب نوادر ، روى عنه : محمد بن علي بن محبوب ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عنه ، الفهرست(3) .

351 / 176 ـ أحمد بن منصور بن نصر :

الخزاعي ، هو : محمد بن منصور ، ويقال : أحمد ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

352 / 177 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسني ، سيدنا الطاهر الإمام المعظم ، فقيه أهل البيتعليهم‌السلام ، جمال الدين أبو الفضائل ، مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، مصنف مجتهد ، كان أورع فضلاء أهل زمانه ، قرأت عليه أكثر البشرى والملاذ ، وغير ذلك من تصانيفه ، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته ، وكان شاعرا مصقعا(5) بليغا منشئا مجيدا(6) ، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 79 / 188.

2 ـ أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 36 / 108.

4 ـ رجال الشيخ : 366 / 57 ، في باب الميم.

5 ـ أي : فصيحا ، ( م ت ). انظر الصحاح : 3 : 1244.

6 ـ وله اثنين وثمانين مجلدا ، وذكر بعضه في د ، ( م ت ).

لا مزيد عليه ، رباني وعلمني واحسن الي واكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته ، جزاه الله تعالى عني أفضل جزاء المحسنين ، رجال ابن داود(1) .

353 / 178 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، كان كريما جليلا ورعا ، وكان أبو الحسن موسىعليه‌السلام يحبه ويقدمه ، ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، كذا قال المفيد في إرشاده(2) .

354 / 179 ـ أحمد بن موسى :

ذكرناه بعنوان : أحمد بن أبي زاهر(3) .

355 / 180 ـ أحمد بن مهران :

روى عنه الكليني(4) في كتاب الكافي(5) ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري(6) .

356 / 181 ـ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم :

الفضل بن عمرو ـ لقبه دكين ـ ابن حماد ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم(7) ، وله

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 45 / 140.

2 ـ الارشاد 2 : 244.

3 ـ مضى برقم : 182 / 7.

4 ـ ولكن أكثر ما يروي عنه الكليني يقول : رحمة الله عليه ، أو رضي الله عنه ، ولا شك أن الكليني كان أعرف لشيخه من ابن الغضائري ، ( م ت ).

5 ـ الكافي 1 : 92 / 11 ، 350 / 57 ـ 60 ، وغيرها كثير.

6 ـ مجمع الرجال 1 : 169.

7 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 15 / 12 ، وفيها : أبو الحسن.

كتب لم ار منها شيئا ، رجال النجاشي(1) .

وقوله : ( لقبه دكين ) أي لقب عمرو ، لأن الفضل بن دكين رجل معروف كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (3) .

وقال في الفهرست : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمرو ـ ولقبه دكين ـ ابن حماد ، مولى ال طلحة بن عبيد الله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقهائهم ، وله مصنفات(4) ، روى عنه : حميد بن زياد(5) .

وذكر ابن داود في موضع الفضل : المفضل(6) ، وكأنه اشتبه عليه.

357 / 182 ـ أحمد بن نصر بن سعيد :

الباهلي ، المعروف بابن أبي هراسة ، يلقب أبوه : هوذة ، سمع منه التلعكبري(7) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

358 / 183 ـ أحمد بن النضر الحزّار (9) :

أبو الحسن الجعفي ، مولى ، كوفي ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه(10) :

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 88 / 216.

2 ـ روى عنه حميد : الملاحم وكتاب الدلالة وغير ذلك من الاصول ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 408 / 21.

4 ـ أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 25 / 77.

6 ـ وفي موضع عمرو : عمر ، ( م ت ). رجال ابن داود : 46 / 141.

7 ـ سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، يوم التروية ، بجسر النهروان ، ودفن بها ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 409 / 31.

9 ـ كذا في نسختي ( ش ) و ( ت ) ، وفي نسخة ( م ) والمصدر : الخزاز. بالمعجمات ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 46 / 142.

10 ـ يرويه عنه جماعة منهم ، جش ، ( م ت ).

محمّد بن يحيى الحازمي ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى عنه : محمد بن خالد البرقي ومحمد بن سالم ، الفهرست(3) .

والنضر : بالنون والضاد المعجمة ، الخلاصة(4) ، رجال ابن داود(5) .

359 / 184 ـ أحمد بن وهيب بن حفص :

الأسدي الجريري ، له كتاب نوادر ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي(6) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

360 / 185 ـ أحمد بن هارون الفامي :

روى عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

361 / 186 ـ أحمد بن هلال :

أبو جعفر العبرتائي(9) ، صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 98 / 244 ، وفيه بدل الحازمي : الخازمي.

2 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسين ( الحسن خ ل ) ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن خالد البرقي ، عنه.

ورواه لنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن سالم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 34 / 101.

4 ـ الخلاصة : 20 / 49.

5 ـ رجال ابن داود : 46 / 142.

6 ـ رجال النجاشي : 88 / 217.

7 ـ رجال الشيخ : 408 / 19.

8 ـ رجال الشيخ : 413 / 59.

9 ـ منسوب إلى عبرتاء قرية بناحية إسكاف بني خند من قرى النهروان ، غال ، صه ؛

فيه ذموم من سيدنا ابي محمد العسكريعليه‌السلام ولا اعرف له الا كتاب يوم وليلة وكتاب نوادر ، روى عنه : عبد الله بن جعفر وعبد الله بن العلاء المذاري ، رجال النجاشي(1) .

عبرتاء : قرية بناحية إسكاف(2) ، وكان غاليا ، متهما في دينه(3) ، الفهرست(4) .

بغدادي ، غال ، من أصحاب الهادي(5) والعسكري(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

توقف ابن الغضائري في حديثه إلا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين جل أصحاب الحديث واعتمدوه فيها ، وعندي أن روايته غير مقبولة ، الخلاصة(7) .

362 / 187 ـ أحمد بن يحيى :

يكنى أبا نصر ، من غلمان العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) . وقال في باب الكنى : ان ابا نصر بن يحيى الفقيه من اهل سمرقند

__________________

( م ت ). الخلاصة : 202 / 6.

1 ـ رجال النجاشي : 83 / 199.

2 ـ ولد سنة ثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وستين ومائتين ، ست ، ( م ت ).

3 ـ وقد روى أكثر اصول أصحابنا ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 36 / 107.

5 ـ رجال الشيخ : 384 / 20.

6 ـ رجال الشيخ : 397 / 13.

7 ـ الخلاصة : 202 / 6.

8 ـ رجال الشيخ : 407 / 13.

ثقة ، خير ، فاضل كان يفتي العامة بفتياهم والحشوية بفتياهم ، والشيعة بفتياهم ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (1) .

والظاهر أن يكون هو هذا.

363 / 188 ـ أحمد بن يحيى بن حكيم :

الأودي الصوفي ، كوفي ، أبو جعفر ، ابن أخي ذبيان ، ثقة ، له كتاب دلائل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، روى(2) عنه : جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ، رجال النجاشي(3) .

وأود بالضم موضع بالبادية ، وبالفتح اسم رجل ، كذا في الصحاح(4) .

364 / 189 ـ أحمد بن يزيد :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

365 / 190 ـ أحمد بن يزيد :

أخو إبراهيم ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

366 / 191 ـ أحمد بن يعقوب الستائي (8) :

يكنى ابا نصر ، له تصانيف ، من غلمان العياشي في من لم يرو عن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 451 / 3.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : رواه.

3 ـ رجال النجاشي : 81 / 195.

4 ـ الصحاح 2 : 442.

5 ـ رجال الشيخ : 332 / 18.

6 ـ رجال الشيخ : 397 / 12.

7 ـ أحمد بن اليسع الذي ذكره ( د ) تقدم بعنوان : أحمد بن حمزة بن اليسع ، ( م ت ). مضى برقم : 225 / 50.

8 ـ في المصدر : السنائي ، وفي مجمع الرجال 1 : 174 نقلا عن رجال الشيخ كما في المتن.

الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

367 / 192 ـ أحمد بن يوسف (2) :

مولى بني تيم الله ، كوفي ، كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ، ثقة ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

368 / 193 ـ أحمد بن يوسف بن أحمد :

العريضي العلوي الحسيني ، مذكور في طريق العلامةقدس‌سره إلى الشيخرحمه‌الله وغيره ، وقد حكم بصحته في اخر الخلاصة ، روى عنه : يوسف بن مطهر الحليرحمه‌الله (4) .

369 / 1 ـ أحمر بن جري (5) السدوسي :

كنيته أبو سعيد ، سكن البصرة ، سمع منه الحسن البصري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

370 / 2 ـ أحمر (7) بن معاوية :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 9.

2 ـ أحمد بن يوسف : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 115.

3 ـ رجال الشيخ : 351 / 11.

4 ـ الخلاصة : 282 / الفائدة العاشرة.

5 ـ في هامش نسخة ( ت ) : جزئ ( خ ل ).

6 ـ رجال الشيخ : 25 / 45. وفي بعض نسخه : جزئ.

7 ـ أحمد ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 25 / 46.