شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 1

عن جعفرعليه‌السلام نسخة ، روى عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي(1) .

إبراهيم بن هراسة ، له كتاب ، روى عنه : أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم ، الفهرست(2) .

إبراهيم بن رجاء ، أبو إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) . ثم في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (4) ، انتهى.

والظاهر أنهما واحد ، وأن لفظ ( أبي ) في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله ( وأمه هراسة ).

69 / 41 ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي :

الكوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

70 / 42 ـ إبراهيم بن زياد :

أبو أيوب الخزاز(7) ، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى(8) .

71 / 43 ـ إبراهيم بن زياد الخارقي (9) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 23 / 34.

2 ـ الفهرست : 9 / 19 ، وفيه : روى عنه : أبو عبد الله محمد بن القاسم.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 70.

4 ـ رجال الشيخ : 414 / 80.

5 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 157 / 40.

7 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 159 / 79.

8 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.

9 ـ في المصدر : الخارفي ( الحارثي خ ل ) ، وكذا في طبعة النجف : 145 / 56 ، وفي مجمع الرجال 1 : 44 نقلا عن رجال الشيخ : الخارفي.

10 ـ رجال الشيخ : 157 / 56.

72 / 44 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :

ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

73 / 45 ـ إبراهيم بن سعيد المدني :

أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

74 / 46 ـ إبراهيم بن سلام :

نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

نيشابوري وكيل(5) ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوى عندي قبول روايته ، الخلاصة(6) .

قلت :

لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضاعليه‌السلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، ففي قولهقدس‌سره راويا عن الشيخ : « انه من اصحاب الكاظمعليه‌السلام » نظر. وذكر سلامة بالهاء وفي الكتب بغير هاء.

75 / 47 ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 156 / 28.

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 41.

3 ـ إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلى محمد بن سنان ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 102.

4 ـ رجال الشيخ : 353 / 37 ، وفي بعض نسخه : سلامة.

5 ـ جاء في هامش نسخة ( ت ) كأن ذلك لتصديه للوكالة.

6 ـ الخلاصة : 4 / 5 ، وفيها : إبراهيم بن سلامة.

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 31.

76 / 48 ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :

المزني(1) ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمد بن عمير(2) ، له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات(3) ، لم أر منها شيئا ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولى ال طلحة بن(5) إسحاق ، ذكر أنه روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا ، والجاحظ يحكي عنه كثيرا ، وذكر أنه صنف كتبا ، ولم نر منها شيئا ، الفهرست(6) .

77 / 49 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :

ابن خالد(7) النهمي ـ بطن من همدان ـ الخزاز(8) ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي(9) .

ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ـ بطن من همدان ـ

__________________

1 ـ في صه : المدني ، ( م ت ). الخلاصة : 4 / 8.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محمد بن أبي عمير ، وكذا في المصدر.

3 ـ في نسخة ( م ) : الفهرست.

4 ـ رجال النجاشي : 15 / 14.

5 ـ في المصدر : أبو.

6 ـ الفهرست : 4 / 3.

7 ـ ابن حيان ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 11 ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان

8 ـ بالخاء والزائين ، صه ، ( م ت ). انظر المصدر السابق.

9 ـ رجال النجاشي : 18 / 20.

الخزاز الكوفي ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل: التيمي، ثم(1) سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب(2) ، روى عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري(3) ، الفهرست(4) .

وضعفه ابن الغضائري فقال : إنه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة(5) .

وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيان ـ أبو إسحاق الخزاز(6) ، روى عنه : حميد بن زياد(7) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (8) ـ أنّ : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (9) ، انتهى.

__________________

1 ـ في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديما ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميا ، قالوا : ثم إلى اخره.

2 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الجابري ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم.

وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ تأمل في الفهرست ، فان الظاهر أنه يروي عن حميد ، عنه ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 6 / 8 ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ، وفي مجمع الرجال 1 : 46 نقلا عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ، فتأمل.

5 ـ الخلاصة : 5 / 11.

6 ـ البلالي ، من بني تيم ، ( م ت ).

7 ـ أصولا كثيرة ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 408 / 24.

9 ـ رجال الشيخ : 414 / 74.

والظاهر أنهما واحد ، لأن الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلا كما نقلناه.

78 / 50 ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

79 / 51 ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

80 / 52 ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :

الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

81 / 53 ـ إبراهيم بن شعيب المزني :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

82 / 54 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :

واقفي(6) ، من أصحاب الصادق(7) والكاظم(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(9) . ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 159 / 76.

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 36.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 45.

4 ـ رجال الشيخ : 157 / 42.

5 ـ إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 353 / 28.

6 ـ لا أعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 46.

8 ـ رجال الشيخ : 332 / 25.

9 ـ وروى عن الرضاعليه‌السلام معجزات كثيرة ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 469 / 895 و 896.

10 ـ لا يخفى وجوب تقديم هذه الترجمة على سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائية.

83 / 55 ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :

مولى بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد(1) والهادي(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

84 / 56 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :

يكنى بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة. روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي(3) .

ثم في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي الحسنعليه‌السلام ووقف ، له كتاب ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد(4) (5) .

وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنى أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أن كتبه انقرضت ، والذي عرف(6) من كتبه كتاب الغيبة(7) ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 373 / 12.

2 ـ رجال الشيخ : 384 / 21.

3 ـ رجال النجاشي : 15 / 13.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : ابن نهيك. وكتب عليها محمد تقي المجلسيقدس‌سره هكذا : ليس في جش.

5 ـ رجال النجاشي : 24 / 37.

6 ـ في المصدر : أعرف.

7 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ابن زياد ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 3 / 2.

ثم قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب(1) ، روى عنه : ابن نهيك(2) .

وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام (3) .

ثم قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (4) .

وقال ابن شهراشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة(5) .

ثم قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب(6) ، انتهى.

ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أن إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأن كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة(7) (8) ، سيما الشيخ ، فإنه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقرعليه‌السلام ، والاخر من جملة من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، ففي قول العلامةقدس‌سره : ( إن الظاهر أنهما واحد(9) ) وقوله : ( فعندي توقف فيما يرويه ) وذكره في باب الضعفاء(10) نظر ، وفي

__________________

1 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 10 / 26.

3 ـ رجال الشيخ : 124 / 13.

4 ـ رجال الشيخ : 414 / 71.

5 ـ معالم العلماء : 5 / 5.

6 ـ معالم العلماء : 6 / 21.

7 ـ إبراهيم بن صالح : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 17.

8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : متغايرة.

9 ـ مع احتمال تعددهما ، صه ، ( م ت ).

10 ـ الخلاصة : 198 / 6.

هذا النظر تأمل(1) (2) .

85 / 57 ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

86 / 58 ـ إبراهيم بن ضمرة (5) الغفاري :

مدني ، وهو ابن أبي عمرو(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

87 / 59 ـ إبراهيم الطائفي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

88 / 60 ـ إبراهيم بن عباد (9) البرجمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

89 / 61 ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :

الأزدي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) (12) .

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بدل وفي هذا النظر تأمل : وفيه تأمل.

2 ـ وجه التأمل أن الراوي عنهما واحد ، ( منه قده ).

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 63.

4 ـ إبراهيم الصيقل : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 248.

5 ـ ضميره ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ مولاهم ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 27.

8 ـ رجال الشيخ : 24 / 40.

9 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عبادة

10 ـ رجال الشيخ : 156 / 32.

11 ـ رجال الشيخ : 157 / 38.

12 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد.

90 / 62 ـ إبراهيم بن عبد الله الأحمري :

الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، روى عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ(1) .

91 / 63 ـ إبراهيم بن عبد الله بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام الهاشمي(2) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

92 / 64 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري :

من القار ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

من خواص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، الخلاصة(5) .

93 / 65 ـ إبراهيم بن عبد الله بن معبد :

ابن العباس بن عبد المطلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

94 / 66 ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :

من أصحاب الهادي(7) والعسكري(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

__________________

المدني ، اسند عنه ، ق جخ [ 159 / 75 ] ( م ت ).

ذكره المصنف لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم 98 / 70 ] وكذا ابراهيم بن عبد الحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : 97 / 69 ] ( م ت ).

1 ـ رجال الشيخ : 123 / 6 ، 157 / 51.

2 ـ المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 156 / 21.

4 ـ رجال الشيخ : 57 / 3 ، وفيه : من القارة. عبيدالله

6 ـ رجال الشيخ : 109 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 384 / 19.

8 ـ رجال الشيخ : 397 / 7.

حكى بعض الثقات أن أبا محمدعليه‌السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة : وكتابي الذي ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا(1) هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه(2) ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته(3) .

ومن كتاب له [عليه‌السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي(4) : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا(5) هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم(6) الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم(7) معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي(8) (9) .

ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي(10) ، ولم أجد فيه. ولا يخفى

__________________

1 ـ في المصدر : لقبض حقوقي من موالي.

2 ـ في المصدر : أقمته.

3 ـ وفي كتاب لهعليه‌السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ). انظر رجال الكشي : 575 / 1088.

4 ـ في المصدر : البيهقي.

5 ـ في المصدر : موالي.

6 ـ في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ).

7 ـ في المصدر : وإياك.

8 ـ رجال الكشي : 580 / 1089.

9 ـ وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 7 / 24.

10 ـ رجال ابن داود : 32 / 26 ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش )

أنّ ابن داود ذكر في كتابه كثيرا في موضع كل واحد من لفظ «كش » و «جش » و «جخ » و «ست » و «غض » غيرها ، لا سيما «كش » في موضع «جش » كما يظهر من أدنى تتبع ، والتنبيه عليه في كل موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرض لهذا النوع من الخلل إلا على سبيل الندرة.

95 / 67 ـ إبراهيم بن عبيد :

أبو غرة(1) الأنصاري ، من أصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

96 / 68 ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :

المدني ، لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي ، وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت ، وأظنه اسما موضوعا على غير واحد(4) ، رجال ابن الغضائري(5) (6) .

97 / 69 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي (7) :

مولاهم(8) ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمد بن عبد الله بن زرارة

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : أبو غزة.

2 ـ رجال الشيخ : 124 / 10.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 57.

4 ـ أي غير موجود في الخارج ، ( م ت ).

5 ـ مجمع الرجال 1 : 58 ، وعلق على قوله : وينسب إلى أبيه إلى اخره : في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانه يروي عنه ابن همام الموثق ، انتهى. انظر رجال النجاشي : 79 / 189.

6 ـ أقول : وهذا لا اعتماد على روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع اني لم أقف له على تعديل من غيره ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 8.

7 ـ خبط في الترتيب ، ( م ت ). نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.

8 ـ ذكره العلامة في الضعفاء ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.

لاُمّه ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب نوادر(1) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(2) .

ثقة ، له أصل(3) ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : عوانة بن الحسين البزاز ، الفهرست(4) .

ثقة ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، إلا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء(5) .

إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ، مولاهم البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

ثم قال في باب أصحاب الكاظمعليه‌السلام : إبراهيم بن عبد الحميد ، له كتاب(7) . ثم ذكر في هذا الباب أن إبراهيم بن عبد الحميد واقفي(8) .

ثم ذكر في باب أصحاب الرضاعليه‌السلام أن إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، أدرك الرضاعليه‌السلام ولم يسمع منه على قول سعد بن

__________________

1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : محمد بن أبي عمير ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 20 / 27.

3 ـ أخبرنا به : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.

وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن ( الحسين خ ل ) البزاز ، عن إبراهيمرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 7 / 12.

5 ـ معالم العلماء : 7 / 28.

6 ـ رجال الشيخ : 159 / 78.

7 ـ رجال الشيخ : 331 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 332 / 26.

عبد الله ، واقفي(1) (2) .

وقال ابن داود : وعندي أن الثقة من رجال الصادقعليه‌السلام ، والواقفي من رجال الكاظمعليه‌السلام (3) ، انتهى.

وهذا ليس بمستقيم على تقدير تعدده أيضا ، لأن الشيخقدس‌سره ذكر أن الواقفي من رجال الصادقعليه‌السلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظمعليه‌السلام كليهما.

والذي يخطر ببالي أن إبراهيم بن عبد الحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأني لم أجد في كتب الرجال ما يدل على تعدده إلا ذكر الشيخ إياه في باب رجال الكاظمعليه‌السلام مرتين ، وهذا أيضا لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامهقدس‌سره كثير مع عدم التعدد يقينا كما يظهر من أدنى تتبع.

98 / 70 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية (4) :

ابن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

99 / 71 ـ إبراهيم بن عثمان :

سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى(6) (7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 351 / 1 ، وزاد فيه : له كتاب.

2 ـ قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضاعليه‌السلام ، ولم يسمع منه ، فتركت روايته ته لذلك. وقال الفضل بن شاذان : إنه صالح ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.

3 ـ رجال ابن داود : 226 / 10 ، وزاد فيه : وليس بثقة.

4 ـ تقدم ذكره ، انظر هامش رقم : ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.

5 ـ رجال الشيخ : 159 / 75 ، وزاد فيه : أسند عنه.

6 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.

7 ـ إبراهيم بن عثمان اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ :

100 / 72 ـ إبراهيم العجمي :

من أهل نهاوند ، له كتاب(1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، الفهرست(2) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي.

ويحتمل أن يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي(4) .

101 / 73 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :

مولاهم ، كوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

102 / 74 ـ إبراهيم بن عطية الواسطي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

103 / 75 ـ إبراهيم بن عقبة :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

__________________

331 / 1 ، وفيه : روى عن ابي جعفر وابي عبد اللهعليهم‌السلام وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر.

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عنهرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 8 /16 ، وفيه : إبراهيم الأعجمي.

3 ـ رجال الشيخ : 414 / 78.

4 ـ الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحا ن فاضلان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 21 / 22 و 23.

5 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 157 / 43.

7 ـ رجال الشيخ : 158 / 72.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 7.

9 ـ إبراهيم بن علي : كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 17.

104 / 76 ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :

ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

105 / 77 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله :

ابن جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام الجعفري(2) ، وام علي بن عبد الله زينب بنت عليعليه‌السلام ، وامها فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

106 / 78 ـ إبراهيم بن علي الكوفي :

راو مصنف ، زاهد عالم(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5)(6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 158 / 65.

2 ـ جزم العلامة التستري في قاموسه 1 : 249 وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين من من أصحاب الرضاعليه‌السلام وبين عبد الله بن جعفر الذي من أصحاب عليعليه‌السلام واسطة واحدة ، وكيف! وقد عد أبو الفرج في من قتل أيام المأمون : علي ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبد الله بن جعفر خمس وسائط مع اتحاد عصرهما.

3 ـ رجال الشيخ : 352 / 23. وتقدم عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتحادهما.

4 ـ قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 407 / 2.

6 ـ ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أن كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنه من المفيد وفيه ما يدل على أنه ليس منه ، ( م ت ). إقبال الأعمال : 622 فصل فيما نذكره من صلاة تصلى في جمادى الاخرة.

107 / 79 ـ إبراهيم بن عمر اليماني :

الصنعاني(1) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس وغيره ، له كتاب يرويه عنه : حماد بن عيسى وغيره ، رجال النجاشي(2) .

له أصل(3) ، روى عنه : ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست(4) . من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، له اصول(7) ، رجال الشيخ. يكنى أبا إسحاق ، ضعيف جدا ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، له كتاب ، رجال ابن الغضائري(8) .

وقال العلامة في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري : والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشك بالطعن فيه(9) .

____________

1 ـ صنعاء : بلد باليمن ، وقرية بباب دمشق ، والنسبة إليها صنعائي ، وإليهما صنعاني ، ق ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط : 3 : 53.

2 ـ رجال النجاشي : 20 / 26.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين ابن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عنه.

وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعا ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 9 / 20.

5 ـ رجال الشيخ : 123 / 7.

6 ـ رجال الشيخ : 158 / 58.

7 ـ رواها عنه : حماد بن عيسى ، جخ ، ( م ت ). ذكر الشيخ ذلك في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام ، فلاحظ.

8 ـ مجمع الرجال : 1 : 60.

9 ـ الخلاصة : 6 / 15.

108 / 80 ـ إبراهيم بن عيسى (1) :

أبو أيوب الخراز(2) ، وقيل : ابن عثمان ، روى عن أبي عبد الله(3) وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس في كتابه ، ثقة ، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن عثمان الكوفي ، ثقة ، له أصل(5) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، الفهرست(6) .

إبراهيم بن زياد ، أبو أيوب الخراز الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

والظاهر أن إبراهيم بن عيسى وابن عثمان وابن زياد واحد كما يظهر من كلام ابن داود(8) .

__________________

1 ـ إبراهيم بن عيسى : أبو أيوب الخراز ، قال محمد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيوب ، كوفي ، اسمه : إبراهيم بن عيسى ، ثقة ، كش ، ( م ت ). رجال الكشي : 366 / 679.

2 ـ بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الألف ، وقيل : قبلها أيضا ، كوفي ، ثقة ، كبير المنزلة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 13.

3 ـ إبراهيم بن عيسى : كوفي ، خزاز ، ويقال : ابن عثمان ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 239.

4 ـ رجال النجاشي : 20 / 25.

5 ـ أخبرنا به : أبو الحسن بن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد وأبو عبد الله له محمد بن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن زيد ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب الخزازرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 8 / 13.

7 ـ رجال الشيخ : 159 / 79.

8 ـ رجال ابن داود : 31 / 19.

والعجب أن ابن داود ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنه قيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان. ثم ذكره مرة اخرى بعنوان : إبراهيم بن عثمان ، وذكر أولا أنه من أصحاب الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، وذكر ثانيا أنه لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (1) .

109 / 81 ـ إبراهيم بن غريب الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

110 / 82 ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :

المدني(4) ، من أصحاب الصادق(5) عليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

111 / 83 ـ إبراهيم بن قتيبة :

له كتاب(7) ، روى عنه : أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي(8) .

من أهل أصفهان ، روى عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 32 / 27.

2 ـ رجال الشيخ : 158 / 62.

3 ـ إبراهيم الغفاري : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 39.

4 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 156 / 25.

6 ـ ثم قال : إبراهيم بن الفضل المدني : أبو إسحاق ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 156 / 26.

7 ـ له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 8 / 17.

8 ـ رجال النجاشي : 23 / 33.

9 ـ رجال الشيخ : 414 / 79.

112 / 84 ـ إبراهيم الكرخي :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي(1) .

113 / 85 ـ إبراهيم بن المبارك :

له كتاب ، رجال النجاشي(2) .

114 / 86 ـ إبراهيم بن المتوكل الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

115 / 87 ـ إبراهيم بن المثنى :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

116 / 88 ـ إبراهيم بن مجاهد :

وهو ابن أبي ثواب المؤدب ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

117 / 89 ـ إبراهيم بن محرز الجعفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

118 / 90 ـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى :

أبو إسحاق ، مولى أسلم(8) ، مدني ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ،

__________________

1 ـ مضى برقم : 36 / 8.

2 ـ رجال النجاشي : 24 / 38.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 52.

4 ـ رجال الشيخ : 157 / 53.

5 ـ ثم قال : إبراهيم بن المثنى ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 241.

6 ـ رجال الشيخ : 407 / 8.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 44.

8 ـ أسلم : بالضم ، قبيلة من الأزد من الأنصار ، وأسلم : بالفتح ، قبيلة من قضاعة ، ن ؛ ( م ت ).

وكان خصيصا ، والعامة لهذه العلة تضعفه ، وذكر بعض أصحابنا أن له كتابا مبوبا في الحلال والحرام عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، روى عنه : الحسين بن محمد الأزدي ، رجال النجاشي(1) .

روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وكان خاصا بحديثنا ، والعامة تضعفه لذلك(2) ، الفهرست(3) .

119 / 91 ـ إبراهيم بن محمد الأشعري (4) :

قمي ، ثقة ، روى عن موسى والرضاعليهما‌السلام وأخوه الفضل ، وكتابهما شركة ، رواه الحسن بن علي بن فضال(5) ، رجال النجاشي(6) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

ذكره المامقاني حكاية عن المحقق البحراني عند ترجمة ابراهيم بن ابي حجر الاسلمي ، تنقيح المقال 1 : 11.

1 ـ رجال النجاشي : 14 / 12.

2 ـ له كتاب مبوب في الحلال والحرام عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، أخبرنا به : أحمد بن محمد بن موسى ـ المعروف بابن أبي الصلت ـ الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقده الحافظ ، قال : حدثني المنذر بن محمد القابوسي ، قال : حدثنا الحسين ابن محمد بن علي الأزدي ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 3 / 1. وسيأتي عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن محمد بن يحيى احتمال اتحادهما.

4 ـ إبراهيم بن محمد الأشعري ( الأسدي خ ل ) : له كتاب بينه وبين أخيه الفضل بن محمد ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عنهما ، رحمهما الله ست ، ( م ت ). الفهرست : 8 / 14.

5 ـ عنهما ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 24 / 42.

7 ـ رجال الشيخ : 414 / 77.