شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 1

120 / 92 ـ إبراهيم بن محمد بن بسام :

المصري ، يكنى أبا إسحاق ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

121 / 93 ـ إبراهيم بن محمد الجعدي :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

122 / 94 ـ إبراهيم بن محمد بن جعفر :

ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، الكوفي ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

123 / 95 ـ إبراهيم بن محمد بن سعيد :

ابن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ، أصله كوفي ، وسعد ابن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود عم المختار ، وولاه عليعليه‌السلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسنعليه‌السلام يوم ساباط ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلى أصفهان وأقام بها ، وكان زيديا أولا ثم انتقل إلينا.

ويقال : إن جماعة من القميين كأحمد بن محمد بن خالد(5) وفدوا إليه وسألوه الانتقال الى قم ، فأبى وكان سبب خروجه من الكوفة انه عمل

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 411 / 43.

2 ـ السيد ركن الدين إبراهيم بن محمد بن تاج الدين : الحسيني ، عالم زاهد ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 19 / 26.

3 ـ رجال الشيخ : 331 / 15.

4 ـ رجال الشيخ : 409 / 27 ، وفيه قبل الكوفي زيادة : الحسني العلوي.

5 ـ وغيره ، ست ، ( م ت ).

كتاب المعرفة وفيه المناقب المشهورة(1) ، فاستعظمه الكوفيون وأشاروا إليه بأن يتركه ولا يخرجه ، فقال : أي البلاد أبعد من الشيعة؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلا بها ، فانتقل إليها ورواه بها ثقة منه بصحة ما رواه فيه.

وله مصنفات كثيرة ، روى عنه : العباس بن السري ومحمد بن زيد الرطاب وأحمد بن علوية الأصفهاني ـ المعروف بأبي الأسود ـ وعبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، رجال النجاشي(2) .

كان زيديا أولا ثم انتقل إلى القول بالأمامة ، ويقال : إن جماعة من القميين كأحمد بن محمد وغيره وفدوا إليه إلى أصفهان وسألوه(3) الانتقال الى قم ، فأبى ، وله مصنفات كثيرة(4) ، روى عنه : عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي واحمد بن علوية الاصفهاني ـ المعروف بابن الاسود ـ والحسن بن

__________________

1 ـ والمثالب ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 16 / 19.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وسألوا.

4 ـ أخبرنا بجميع هذه الكتب : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفي.

وأخبرنا بكتاب المعرفة : ابن أبي جيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن علوية الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ عن إبراهيم.

وأخبرنا به : الأجل المرتضى علي بن الحسين الموسوي والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمهما الله جميعا ، عن علي بن حبش الكاتب ـ قال الشيخ أبو علي : ابن حبش بغير ياء ـ عن الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد ، ومات إبراهيم هذا سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، ست ، ( م ت ).

علي بن عبد الكريم الزعفراني ، الفهرست(1) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

124 / 96 ـ إبراهيم بن محمد بن سماعة :

أخو جعفر والحسن ، سيجيء مع جعفر(3) .

125 / 97 ـ إبراهيم بن محمد بن العباس :

الختلي(4) ، روى عن : سعد بن عبد الله وغيره من القميين ، وعن علي ابن الحسن بن فضال ، وكان رجلا صالحا ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(5) .

126 / 98 ـ إبراهيم بن محمد بن عبد الله :

الجعفري(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

127 / 99 ـ إبراهيم بن محمد بن علي :

ابن أبي طالبعليه‌السلام ، ابن الحنفية(8) ، المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ الفهرست : 4 / 7.

2 ـ رجال الشيخ : 414 / 73.

3 ـ سيأتي لاحقا في : 1010 / 74.

4 ـ الختل : كسكر ، الكورة بما وراء النهر ، س ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط 3 : 366.

5 ـ رجال الشيخ : 407 / 6.

6 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 30.

8 ـ أي : أبوه ابن الحنفية.

9 ـ رجال الشيخ : 109 / 2.

128 / 100 ـ إبراهيم بن محمد بن علي :

الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

129 / 101 ـ إبراهيم بن محمد بن فارس (3) :

من أصحاب الهادي(4) والعسكري(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

ففي قول ابن داود : إنه «لم »(6) ، نظر.

وقال الكشي : سألت أبا النضر محمد بن مسعود عن إبراهيم بن محمد بن فارس فقال : لا بأس به ، ولكن ببعض من يروي عنه(7) .

130 / 102 ـ إبراهيم بن محمد الكوفي :

مولى أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

131 / 103 ـ إبراهيم بن محمد بن معروف :

أبو إسحاق المذاري ، شيخ من أصحابنا ، ثقة(10) ، له كتاب المزار ،

__________________

1 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 156 / 34.

3 ـ النيسابوري ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 383 / 11.

5 ـ رجال الشيخ : 397 / 10.

6 ـ رجال ابن داود : 33 / 32.

7 ـ رجال الكشي : 530 / 1014 ، مع اختلاف في اللفظ.

8 ـ رجال الشيخ : 167 / 232.

9 ـ إبراهيم بن محمد المذاري : صاحب حديث وروايات ، له كتاب مناسك الحج ، أخبرني به وبرواياته : أحمد بن عبدون ، عن إبراهيم بن محمد ، وحكي لنا أن من الناس من ينسب هذا الكتاب إلى أبي محمد الدعلجي لانسه به والعمل به ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 7 / 11.

10 ـ ثقة ، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن كان في طبقته ، جش

روى عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي(1) .

روى عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

132 / 104 ـ إبراهيم بن محمد مولى خراساني :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

133 / 105 ـ إبراهيم بن محمد مولى قريش :

روى عنه : التلعكبري(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

134 / 106 ـ إبراهيم بن محمد الهمذاني :

من أصحاب الرضا(6) والجواد(7) والهادي(8) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ. وكيل(9) ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي عند ذكر محمد بن علي بن إبراهيم(10) .

وقال الكشي : حدثني محمد بن مسعود قال : حدثني علي بن محمد قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي(11) قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله الرازي(12) بالعسكر فورد

__________________

[ 19 / 23 ] ، صه [ 5 / 14 ، وفيها : وكان في طبقته ] ( م ت ).

1 ـ رجال النجاشي : 19 / 23.

2 ـ رجال الشيخ : 451 / 76.

3 ـ رجال الشيخ : 353 / 33.

4 ـ إجازة ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 412 / 47.

6 ـ رجال الشيخ : 352 / 16.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 2.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 8.

9 ـ كان حج أربعين حجة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 6 / 23.

10 ـ الذي هو ابن ابنه ، رجال النجاشي : 344 / 928.

11 ـ الدينوري ، الراوندي ( خ ل ) ، ( م ت ).

12 ـ البرقي ( خ ل ) ، ( م ت ). وفي المصدر : البرقي.

علينا رسول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل(1) ثقة ، وأيوب بن نوح وإبراهيم بن محمد الهمذاني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا(2) .

ونقل العلامة في الخلاصة هذه الرواية من رجال الكشي إلا أنه سقط من القلم في كثير من النسخ لفظ ( أحمد ) حيث قال : إبراهيم بن محمد الهمذاني بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا(3) .

وذكر الكشي أيضا رواية تدل على وكالته للجوادعليه‌السلام وجلالة قدره وعظم شأنه(4) .

135 / 107 ـ إبراهيم بن محمد بن يحيى :

المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى(6) واحدا.

__________________

1 ـ العامل ( خ ل ) ، ( م ت ).

وذكر الوحيد البهبهانيقدس‌سره هنا في تعليقته على منهج المقال : 27 : والعليل هو علي بن جعفر الهماني كما سيجيء في ترجمته وترجمة فارس بن حاتم ، وكأنه كان عليلا كما ذكر المصنف.

انظر رجال الكشي : 523 / 1005 و 1009 ، في ترجمة فارس بن حاتم.

2 ـ رجال الكشي : 557 / 1053. ونقل الكشي أخبارا أخر تدل على جلالته ، ( م ت ).

3 ـ الخلاصة : 6 / 23 ، وقد ثبت فيها لفظ ( أحمد ).

4 ـ رجال الكشي : 611 / 1136 ، وذكر أيضا رواية فيها دعاء أبي جعفرعليه‌السلام له : 611 / 1135.

5 ـ رجال الشيخ : 156 / 24 ، وفيه : ابن أبي يحيى.

6 ـ تقدم برقم : 118 / 90.

136 / 108 ـ إبراهيم المخارقي (1) :

روى الكشي أنه وصف عقيدته لأبي عبد اللهعليه‌السلام فقال : رحمك الله ، وأوصاه بالورع(2) .

وفي بعض النسخ : الخارقي ، فيحتمل أن يكون هذا هو المتقدم بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الخارقي(3) ، أو : إبراهيم بن هارون الحارقي الاتي(4) .

137 / 109 ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي :

أخو أبي صادق الكوفي(5) ، من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

138 / 110 ـ إبراهيم بن مسلم بن هلال :

الضرير ، كوفي ، ثقة ، ذكره شيوخنا في أصحاب الاصول ، رجال النجاشي(8)(9) .

139 / 111 ـ إبراهيم بن معاذ :

روى عنه في قوله تعالى( إنَّ الَّذِينَ ارتَدُّوا عَلى أَدبَارِهِم ) (10)

__________________

1 ـ الخارقي ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الكشي : 419 / 794.

3 ـ تقدم برقم : 71 / 43 بدون لفظة أبي.

4 ـ سيأتي برقم : 156 / 128.

5 ـ أبو سفيان ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 123 / 3 ، وفيه : الكندي الأزدي.

7 ـ رجال الشيخ : 159 / 80.

8 ـ وصه [ 6 / 21 ] ، وروى عنه حميد ، جش ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 25 / 44.

10 ـ سورة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 47 : 25.

حديث التعاقد بين القوم من اصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

140 / 112 ـ ابراهيم بن معرض الكوفي :

من اصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، روى عنه منصور بن حازم وحصين بن مخارق(4) ، رجال الشيخ.

141 / 113 ـ ابراهيم بن معقل بن قيس :

أخو إسحاق ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

142 / 114 ـ إبراهيم بن المفضل بن قيس :

ابن رمانة الأشعري ، مولاهم(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

143 / 115 ـ إبراهيم بن منير الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

144 / 116 ـ إبراهيم بن موسى الأنصاري :

روى عنه : محمد بن حماد كتاب النوادر ، رجال النجاشي(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 124 / 9.

2 ـ رجال الشيخ : 123 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 48.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محارق.

5 ـ رجال الشيخ : 167 / 237.

6 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 47.

8 ـ رجال الشيخ : 158 / 71.

9 ـ إبراهيم بن موسى : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 24.

10 ـ رجال النجاشي : 25 / 45.

145 / 117 ـ إبراهيم بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، كان شجاعا كريما ، وتقلد الأمرة على اليمن في أيام المأمون من قبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، ومضى إليها ، وفتحها وأقام بها مدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، واخذ له الأمان من المأمون ، كذا في إرشاد المفيدقدس‌سره (1) (2) .

146 / 118 ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :

الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

147 / 119 ـ إبراهيم بن مهرويه :

من أهل جسر بابل ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

148 / 120 ـ إبراهيم بن مهزم الأسدي (6) :

من بني نصر ، يعرف بابن أبي بردة ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام (7) ، وعمر طويلا ، له كتاب ، روى عنه(8) : محمد بن

__________________

1 ـ الارشاد 2 : 245.

2 ـ إبراهيم مولى عبد الله : م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 332 / 21 ، وفيه : مولى أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وكذا مجمع الرجال 1 : 73 نقلا عنه ، وفي طبعة النجف : 343 / 21 ، وبعض نسخه كما ذكره المتقيقدس‌سره .

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 66.

4 ـ ثم قال : إبراهيم بن مهاجر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 240.

5 ـ رجال الشيخ : 373 / 4.

6 ـ ق جخ [ 167 / 233 ] ، كوفي ، م جخ [ 331 / 6 ] ، ( م ت ).

7 ـ ففي قول ابن داود : من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام راويا عن النجاشي ، نظر ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 38.

8 ـ جماعة ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

سالم بن عبد الرحمن ، رجال النجاشي(1) .

له أصل(2) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست(3) .

149 / 121 ـ إبراهيم بن مهزيار :

أبو إسحاق الأهوازي ، له كتاب البشارات ، روى عنه : محمد بن عبد الجبار ، رجال النجاشي(4) .

حدثني أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ـ وكان من القوم(5) ، وكان مأمونا على الحديث ـ قال : حدثني إسحاق بن محمد البصري ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن مهزيار ، قال : إن أبي لما حضرته الوفاة دفع إلي مالا وأعطاني علامة ـ ولم يعلم بتلك العلامة إلا الله عز وجل ـ وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال.

قال : فخرجت إلى بغداد ، ونزلت في خان ، فلما كان في اليوم الثاني إذ جاء الشيخ(6) ودق الباب ، فقلت للغلام : انظر من هذا؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه المال ، رجال الكشي(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 22 / 31.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم هذا ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 9 / 21.

4 ـ رجال النجاشي : 16 / 17.

5 ـ الفقهاء ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ في المصدر : جاء شيخ.

7 ـ رجال الكشي : 531 / 1015. وروى الكلينيقدس‌سره في الكافي 1 : 434 / 5 ،

وقال العلامةقدس‌سره : طريق الصدوق إلى بحر السقا صحيح(1) ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار(2) .

وقال ابن طاووسرحمه‌الله في ربيع الشيعة : إنه من سفراء الصاحبعليه‌السلام ، والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم(3) .

وقال الشيخ في الرجال إنه من أصحاب الجواد(4) والهاديعليهما‌السلام (5) . ففي قول ابن داود : إنه «لم »(6) ، نظر.

150 / 122 ـ إبراهيم بن ميمون :

بياع الهروي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

151 / 123 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

152 / 124 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع (9) :

الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له

____________

الحديث على وجه آخر ، في ( باب مولد الصاحب عجل الله فرجه ) : بسنده إلى محمد بن إبراهيم بن مهزيار.

1 ـ الخلاصة : 279.

2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 69.

3 ـ إعلام الورى : 489.

4 ـ رجال الشيخ : 374 / 19.

5 ـ رجال الشيخ : 383 / 10.

6 ـ رجال ابن داود : 34 / 39.

7 ـ رجال الشيخ : 167 / 235.

8 ـ رجال الشيخ : 157 / 49.

9 ـ إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 55.

كتاب(1) ، روى عنه(2) : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي(3) .

153 / 125 ـ إبراهيم بن نصير الكشي :

ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

له كتاب(5) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست(6) .

154 / 126 ـ إبراهيم بن نعيم الصحاف :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

155 / 127 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :

أبو الصباح الكناني(8) ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادقعليه‌السلام

__________________

1 ـ إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي محمد بن همام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 18.

2 ـ جماعة ، منهم ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 21 / 28 ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة ( خ ل ).

4 ـ رجال الشيخ : 470 / 14.

5 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 10 / 28.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 37.

8 ـ أبو الصباح الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، ورواه صفوان بن يحيى عن أبي الصباح ، ست ، ( م ت ). الفهرست :

يسميه الميزان لثقته ، ذكره أبو العباس في الرجال ، رأى أبا جعفرعليه‌السلام ، وروى عن أبي إبراهيمعليه‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي(1) .

قال له الصادقعليه‌السلام : أنت ميزان لا عين فيه(2) ، من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وفي الميزان عين : إذا لم يكن مستويا ، كذا في الصحاح(5) .

وروى عنه : محمد بن الفضيل كثيرا ، ويحتمل أن يكون محمد بن الفضيل هذا هو محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني(6) ، ثم قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمد بن القاسم

__________________

185 / 836.

كان كوفيا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.

1 ـ رجال النجاشي : 19 / 24.

2 ـ كان يسمى الميزان من ثقته ، له أصل ، رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد ابن الفضيل وأبو محمد صفوان بن يحيى بياع السابري الكوفي عنه ، وروى عنه غير الاصول عثمان بن عيسى وعلي بن الحسن بن رباط ومحمد بن إسحاق الخزاز وظريف بن ناصح وغيرهم ، وممن روى عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ، ( م ت ).

محمد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصباح الكناني ثقة ، كش. وذكر أخبارا في علو قدره ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 350 / 654 ـ 658.

3 ـ رجال الشيخ : 123 / 2.

4 ـ رجال الشيخ : 156 / 33.

5 ـ الصحاح 6 : 2171. ثقة على قوله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.

6 ـ الفقيه 2 : 25 / 326 و 209 / 955 ، و 3 : 97 / 224 و 143 / 631.

ابن الفضيل البصري صاحب الرضاعليه‌السلام فقد رويته عن فلان عن فلان إلى اخره(1) . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلا(2) .

اللهم إلا أن يقال : إن الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكناني وغيره ، مع أن روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم.

وقال العلامةقدس‌سره : رأى أبا جعفر الجوادعليه‌السلام (3) . ولعله سهو كما يظهر من الرجال وغيره.

156 / 128 ـ إبراهيم بن هارون :

الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

157 / 129 ـ إبراهيم بن هاشم العباسي :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) . ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العباسي ، الذي من أصحاب الرضاعليه‌السلام (6) .

158 / 130 ـ إبراهيم بن هاشم :

أبو إسحاق القمي ، أصله كوفي انتقل إلى قم. قال أبو عمرو الكشي :

__________________

1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91.

2 ـ فيه ما لا يخفى ، ( م ت ).

3 ـ الخلاصة : 3 / 1 ، وفيها : رأى أبا جعفرعليه‌السلام إلا أن في النسخة الخطية من الخلاصة : 6 : رأى أبا جعفر الجوادعليه‌السلام .

4 ـ رجال الشيخ : 158 / 68.

5 ـ رجال الشيخ : 352 / 27.

6 ـ رجال النجاشي : 435 / 1168 ورجال ابن داود : 199 / 1667.

تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام (1) ، وفيه نظر(2) ، وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو ، له كتب(3) ، روى عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن هاشم القمي : تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة(6) .

159 / 131 ـ إبراهيم بن هراسة (7) :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء(8) .

__________________

1 ـ في المصدر زيادة : هذا قول الكشي.

2 ـ يمكن ان يكون وجه نظر النجاشي أنه لم يرو عن يونس كما في كثير من الأخبار ، ( م ت ).

3 ـ وكذا في ست. أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 4 / 6.

4 ـ رجال النجاشي : 16 / 18.

5 ـ رجال الشيخ : 353 / 30 ، وذكره في الفهرست : 4 / 6.

6 ـ الخلاصة : 4 / 9.

7 ـ إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة القمي ، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 19.

لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 414 / 80.

8 ـ مضى برقم : 68 / 40.

160 / 132 ـ إبراهيم بن هلال بن جابان (1) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

161 / 133 ـ إبراهيم بن يحيى :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد(3) .

162 / 134 ـ إبراهيم بن يحيى :

له أصل(4) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست(5) .

والظاهر أنه غير إبراهيم بن يحيى أبي البلاد ، لأنه ذكرهما(6) (7) .

163 / 135 ـ إبراهيم بن يزيد :

وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

164 / 136 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :

ضعيف ، يقال : إن في مذهبه ارتفاعا(9) ، له كتاب ، رجال النجاشي(10)

__________________

1 ـ جابال ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 50.

3 ـ مضى برقم : 33 / 5.

4 ـ رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 9 / 23.

6 ـ الفهرست : 9 / 22.

7 ـ بل الظاهر أنه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 397 / 12.

9 ـ فلا أعمل بروايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 7.

10 ـ رجال النجاشي : 24 / 40.

165 / 137 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي (1) :

من أصحاب علي(2) وعلي بن الحسين(3) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

166 / 138 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم (4) :

الكندي الطحان ، روى عن أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه(5) : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي(6) .

167 / 1 ـ أبيض بن حمال (7) المازني (8) :

من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

168 / 1 ـ ابي بن ثابت بن المنذر :

ابن حزام ، أخو حسان ، شهد بدرا واحدا(10) ، من أصحاب الرسول(11) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(12) .

__________________

1 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنى أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولى ، وكان أعور ، ين جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 57 / 9.

3 ـ رجال الشيخ : 110 / 16.

4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 10 / 27.

5 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 23 / 36.

7 ـ حماد ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.

8 ـ في نسخة ( ت ) ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة ( م ) : السبائي ( خ ل ) ، وفي المصدر : المآربي ( المازني خ ل ).

9 ـ رجال الشيخ : 25 / 44.

10 ـ وقتل يوم بئر معونة ، د ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 45.

11 ـ رجال الشيخ : 22 / 13 ، وفي بعض نسخه : ابن حرام.

12 ـ ابي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 22 / 14 ، في ترجمة : ابي بن معاذ بن أنس.

169 / 2 ـ ابي بن عمارة الأنصاري :

صلّى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم القبلتين ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

170 / 3 ـ ابي بن قيس :

قتل يوم الصفين(2) ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

171 / 4 ـ ابي بن كعب بن قيس :

ابن عبيد ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر(4) بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

172 / 5 ـ ابيّ بن مالك الجوشي (6) :

وقيل : العامري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 17.

2 ـ كذا في النسخ ، والأنسب ظاهرا : صفين ، انظر لسان العرب 9 : 196 ومعجم البلدان 3 : 414.

3 ـ اقتصر الشيخقدس‌سره على عد ابي بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام : 57 / 7 ، وعده ثانيا في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : 77 / 119 ، إلا أنه ذكر في حق أخيه أنه قتل بصفين ، نعم ذكر الكشي رواية يحيى الحماني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفين؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخوه ابي بن قيس يوم صفين. رجال الكشي : 100 / 159.

4 ـ في المصدر : عمرو.

5 ـ رجال الشيخ : 22 / 15.

6 ـ الحرشي ( خ ل ) ، ( م ت ). الجرشمي ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 35 / 49 ، وفيه : الجرشي.

7 ـ رجال الشيخ : 22 / 16 ، وفيه : الحرشي ، الحوشي ( خ ل ).

173 / 6 ـ ابي بن معاذ بن أنس :

ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

174 / 1 ـ أحزمة :

أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

175 / 1 ـ أحكم بن بشّار :

غال لا شيء ، رجال الكشي(3) ، الخلاصة(4) ، رجال ابن داود(5) .

وذكر العلامة وابن داود في باب الحاء أيضا أن حكم بن بشار غال لا شيء(6) ، والظاهر أنهما واحد لأني لم أظفر في كتب الرجال على حكم بن بشار.

وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشار المروزي ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام (7) .

176 / 1 ـ أحمد بن إبراهيم :

أبو حامد المراغي ، حدثني علي بن محمد بن قتيبة قال : حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل(8) ـ

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 14.

2 ـ رجال الشيخ : 26 / 68 ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبد الله بن أخرم.

3 ـ وذكر خبرا يدل على مدحه ، ( م ت ). رجال الكشي : 569 / 1077.

4 ـ الخلاصة : 207 / 8.

5 ـ رجال ابن داود : 227 / 14.

6 ـ الخلاصة : 218 / 2 ورجال ابن داود : 242 / 164.

7 ـ رجال الشيخ : 274 / 17.

8 ـ كأنه كناية عن صاحب الأمرعليه‌السلام ، ( م ت ).

يصفنا لصاحب الناحية(1) عليه‌السلام ، فخرج(2) : وقفت على ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضله عليه ، وكان الله وليه ، وعليه أكثر السلام وأخصه ، رجال الكشي(3) ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

177 / 2 ـ احمد بن ابراهيم بن ابي رافع :

ابن عبيد بن عازب اخي البراء بن عازب الانصاري ، اصله كوفي سكن بغداد ، كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد له كتب ، روى عنه الحسين بن عبيد الله ، رجال النجاشي(5) .

الصيمري(6) يكنى ابا عبد الله(7) اصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح االعقيدة ، صنف كتبا ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيره(8) الفهرست(9) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ كناية عنهعليه‌السلام ( م ت ).

2 ـ اي الجواب عنهعليه‌السلام ( م ت ).

3 ـ رجال الكشي 534 / 1019.

4 ـ رجال الشيخ 397 / 14.

5 ـ رجال النجاشي 84 / 203.

6 ت والصيمر بفتح الميم بلدة من ارض مهرجان على خمس مراحل من الدينور والصيمر ايضا بالبصرة على فم نهر معقل أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب الى اخره. د ( م ت ) رجال ابن داود 35 / 51.

7 ـ روى عنه التلعكبري ، وقال : كنا نجتمع ونتذاكر ، فروى عني ورويت عنه ، واجاز لي جميع رواياته ، جخ ( م ت ).

8 ـ عنه بسائر كتبه ورواياته ، ست ( م ت ).

9 ـ الفهرست 32 / 96.

10 ـ رجال الشيخ 411 / 41.