شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 2

الفهرست في باب الزاي(1) ، وذكره إبن داود بعنوان : رزبي بن الزبير الخلقاني ، راويا عن النجاشي(2) . ولم أجد في كتب الرجال إلا كما نقلناه.

1970 / 3 ـ رزيق بن مرزوق :

كوفي ، ثقة ، له كتاب ، رواه إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي(3) . وذكره الشيخ في الفهرست في باب الزاي(4) ، وتبعه ابن داود(5) .

1971 / 1 ـ رزين الابزاري :

مجهول(6) ، من أصحاب الباقر(7) والصادق(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

1972 / 2 ـ رزين بن أسيد الكوفي :

صاحب الرمان ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

1973 / 3 ـ رزين بن أنس الكلبي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

1974 / 4 ـ رزين الأنماطي :

مجهول ، من أصحاب الباقر(11) والصادق(12) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

__________________

1 ـ الفهرست : 74 / 311.

2 ـ رجال ابن داود : 94 / 612.

3 ـ رجال النجاشي : 168 / 443.

4 ـ الفهرست : 74 / 312.

5 ـ رجال ابن داود : 97 / 631.

6 ـ الكوفي ، ( م ت ). رجال الشيخ : 204 / 30.

7 ـ رجال الشيخ : 135 / 8.

8 ـ رجال الشيخ : 204 / 30.

9 ـ رجال الشيخ : 204 / 31.

10 ـ رجال الشيخ : 205 / 33.

11 ـ رجال الشيخ : 135 / 9.

12 ـ رجال الشيخ : 204 / 26 ، وفيه : رزين بيّاع الأنماط الكوفي.

1975 / 5 ـ رزين بن عبد ربّه الكوفي (1) :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1976 / 6 ـ رزين بن عبيد السلولي :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1977 / 7 ـ رزين بن عدي الأس دي (4) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1978 / 8 ـ رزين بن علي الأزدي (6) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1979 / 1 ـ رشد بن زيد :

سيجيء بعنوان : رشيد بن زيد(8) (9) .

1980 / 2 ـ رشد بن سعد المصري :

من أصحاب الباقر(10) والصادق(11) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ. وفي بعض

__________________

1 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 204 / 28.

3 ـ رجال الشيخ : 113 / 2.

4 ـ في هامش النسخ الثلاث : الأزدي ( خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 205 / 32 ، وفيه : الأزدي.

6 ـ رزين الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 204 / 29.

7 ـ رجال الشيخ : 204 / 27.

8 ـ سيأتي برقم : 1981 / 1.

9 ـ رشد بن زيد الحنفي : روى عنه : حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه. وروى عنه : إبراهيم بن هاشم ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 426 / 2 ، وفي بعض نسخه : رشيد بن زيد الجعفي ، ولم يرد فيه : وروى عنه إبراهيم بن هاشم ، ووردت في مجمع الرجال 3 : 15 نقلا عنه.

10 ـ رجال الشيخ : 135 / 7.

11 ـ رجال الشيخ : 205 / 50.

النسخ : رشيد.

1981 / 1 ـ رشيد بن زيد الجعفي :

كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي(1) .

وفي الخلاصة أيضا : رشيد(2) ، وأما في الفهرست(3) ورجال الشيخ ورجال ابن داود : رشد بن زيد(4) .

1982 / 2 ـ رشيد الهجري :

من أصحاب علي(5) والحسن(6) والحسين(7) وعلي بن الحسين(8) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

وروى الكشّي ـ بطريق ضعيف ـ عن أمير المؤمنينعليهم‌السلام ، أنّه قال : يا رشيد أنت معي في الدنيا والاخرة. وكان أمير المؤمنينعليهم‌السلام يسميه رشيد البلايا ، وكان قد ألقى عليه علم البلايا والمنايا ، فكان في حياته إذا لقي الرجل قال له : فلان أنت تموت بميتة كذا ، وتقتل أنت يا فلان بقتلة كذاوكذا ، فيكون كما قال رشيد(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 169 / 446.

2 ـ الخلاصة : 73 / 12.

3 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 71 / 298 ، وفيه : رشيد بن يزيد ، ورجال الشيخ : 426 / 2 ، وفي بعض نسخه : رشيد ، ورجال ابن داود : 94 / 614.

5 ـ رجال الشيخ : 63 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 94 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 100 / 1.

8 ـ رجال الشيخ : 113 / 3.

9 ـ رجال الكشّي : 75 / 131.

وقال العلّامةقدس‌سره في الخلاصة : مشكور(1) .

وقال ابن داود : رشيد ـ بضم الراء وفتح الشين المعجمة ـ الهجري ـ بفتحتين ـ ورأيت بعض أصحابنا قد ضبطه : الهجري ـ بضم الجيم ـ وهو اشتباه(2) ، انتهى.

وقوله : اشتباه ، هذا دعوى بلا دليل ، مع أني لم أجد في كلام أحد من أصحابنا ـ خصوصا في كلام العلامةقدس‌سره ـ من أنّه ضبط الهجري بضم الجيم(3) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 72 / 5.

2 ـ رجال ابن داود : 95 / 615.

3 ـ السيّد الرضي بن أحمد بن الرضي : الحسيني ، بنيسابور ، عالم صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 79 / 172.

السيّد الرضي بن عبد الله بن علي : الجعفري ، بقاشان ، عالم صالح ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 79 / 171.

السيّد عماد الدين الرضا بن الماضي ( المرتضى ظ ) بن المنتهى : الحسيني المرعشي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 79 / 170.

السيّد جمال الدين الرضا بن أحمد بن خليفة : الجعفري ، الأرمي ، عالم ، متكلم ، فقيه ، قرأ على عماد الدين الطبري ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 78 / 169.

السيّد أبو الفضائل الرضا بن أبي طاهر بن الحسن بن مانكديم : الحسني ، النقيب ، فاضل متبحر ، قرأ على الشيخ عماد الدينالطبري وأربى عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 78 / 168.

السيّد كمال الدين الرضا بن أبي زيد بن هبة الله الحسني : الأبهري ، نزيل ورامين ، صالح ، عالم واعظ ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 78 / 167.

السيّد الرضا بن الداعي بن أحمد الحسيني : العقيقي ، المشهدي ، عالم صالح ، قرأ على شيخنا الجد الحسن بن الحسين بن بابويهرحمهم‌الله ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 77 / 164.

السيّد أبو الفضائل الرضي بن أبي طاهر الحسني : صالح ورع ، محدث ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 76 / 163.

السيّد الرضا بن أميركا الحسيني : المرعشي ، عالم زاهد ، قرأ على المفيد أميركا بن أبي اللجيم والمفيد عبد الجبار ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 76 / 162.

1983 / 1 ـ رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني :

دفع عليعليهم‌السلام إليه راية همدان يوم خرج إلى صفين ، من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ في باب الكنى(1) .

1984 / 2 ـ رفاعة بن رافع الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) وعلي(3) ، رجال الشيخ.

1985 / 3 ـ رفاعة بن شدّاد :

من أصحاب علي(4) والحسن(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

1986 / 4 ـ رفاعة بن عبد المنذر :

أبو لبابة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1987 / 5 ـ رفاعة بن محمّد الحضرمي :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) . ووثقه ابن داود لا غير(8) .

1988 / 6 ـ رفاعة بن موسى الأسدي :

النحاس(9) (10) ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، كان ثقة في

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 88 / 40.

2 ـ رجال الشيخ : 39 / 3.

3 ـ رجال الشيخ : 63 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 63 / 6.

5 ـ رجال الشيخ : 94 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 39 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 205 / 38.

8 ـ رجال ابن داود : 95 / 616.

9 ـ كذا في نسختي ( ش ) و ( م ) ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : النخاس.

10 ـ كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 205 / 37 ، وفيه : النخاس.

حديثه ، مسكونا إلى روايته ، لا يعترض بشيء من الغمز ، حسن الطريقة. له كتاب ، روى عنه : أبو شعيب صالح بن خالد المحاملي ، رجال النجاشي(1) .

ثقة ، له كتاب(2) ، روى عنه : محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وابن فضّال ، الفهرست(3) .

1989 / 1 ـ رفيد بن مصقلة العبدي :

الكوفي ، من أصحاب الباقرعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1990 / 2 ـ رفيد مولى بني هبيرة (5) :

روى عنه : أبو خالد القمّاط ، من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

1991 / 1 ـ رفيع مولى بني سكون :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

1992 / 1 ـ رقيقة المحاربي :

من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 166 / 438.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار وسعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن رفاعة.

ورواه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن البزنطي ، عن ابن فضّال ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 71 / 297.

4 ـ رجال الشيخ : 135 / 5 ، وفي بعض نسخه : رقبة بن مصقلة

5 ـ رفيد : مولى أبي هبيرة ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 205 / 49 ، وفي بعض نسخة : ابن هبيرة.

6 ـ رجال الشيخ : 134 / 4 ، وفيه زيادة : روى عنه وعن أبي عبد اللهعليهما‌السلام .

7 ـ رجال الشيخ : 205 / 49.

8 ـ رجال الشيخ : 206 / 58 ، وفي بعض نسخه : مولى بني سلول.

9 ـ رجال الشيخ : 63 / 7.

1993 / 1 ـ رقيم بن الياس بن عمرو :

البجلي ، كوفي ، ثقة ، روى هو وأبوه وأخواه يعقوب وعمرو عن الصادقعليهم‌السلام وهو خال الحسن بن علي بن بنت الياس(1) .

له كتاب ، روى عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي(2) .

1994 / 2 ـ رقيم بن عبد الرحمن الأزدي :

أبو محمّد الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1995 / 3 ـ رقيم بن عبد الله الكوفي :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1996 / 1 ـ ركان اللحّام :

من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1997 / 1 ـ ركين بن الربيع :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1998 / 2 ـ ركين بن سويد الكلابي :

الجعفي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ قوله : ابن بنت الياس ، صفة للحسن ، لا صفة علي ، أي : الحسن أبوه علي ، وامه بنت الياس ، كما يظهر من النجاشي وغيره عند ترجمة : الحسن بن علي بن زياد الوشّاء ، ( منه قده ). انظر رجال النجاشي : 39 / 80.

2 ـ رجال النجاشي : 168 / 445.

3 ـ رجال الشيخ : 206 / 59.

4 ـ رجال الشيخ : 206 / 52.

5 ـ رجال الشيخ : 63 / 9.

6 ـ رجال الشيخ : 204 / 24.

7 ـ رجال الشيخ : 204 / 25.

1999 / 1 ـ رميث بن عمرو :

من أصحاب الحسينعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

2000 / 1 ـ رميلة :

سيجيء في باب الزاي بعنوان : زميلة(2) .

2001 / 1 ـ روح بن السائب اليشكري :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

2002 / 2 ـ روح بن عبد الرحيم (4) :

شريك المعلى بن خنيس ، كوفي ، ثقة ، ( روى عن أبي عبد اللهعليهم‌السلام )(5) .

له كتاب ، روى عنه : غالب بن عثمان ، رجال النجاشي(6) .

2003 / 3 ـ روح بن القاسم :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

2004 / 1 ـ رومي بن زرارة بن أعين :

الشيباني(8) ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ثقة ، قليل الحديث. له كتاب ، روى عنه : محمّد بن بكر بيّاع القطن ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 100 / 2.

2 ـ سيأتي برقم : 2063 / 1.

3 ـ رجال الشيخ : 204 / 23.

4 ـ ابن روح الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 204 / 22.

5 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

6 ـ رجال النجاشي : 168 / 444.

7 ـ رجال الشيخ : 204 / 21.

8 ـ مولاهم ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 206 / 57.

9 ـ رجال النجاشي : 166 / 440.

2005 / 1 ـ رهم الأنصاري :

من أصحاب الكاظمعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وقال الكشّي : قال حمدويه : حدثنا محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن رهم ، قال أبو الحسن حمدويه : فسألته عنه ، فقال : شيخ من الأنصار كان يقول بقولنا(2) .

2006 / 1 ـ الرياش بن عدي الطائي :

من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

2007 / 1 ـ الريان بن شبيب :

خال المعتصم ، ثقة ، سكن قم وروى(4) عنه أهلها ، وجمع مسائل الصباح بن نصر الهندي للرضاعليهم‌السلام ، روى عنه : يحيى بن زكريّا اللؤلؤي ، رجال النجاشي(5) .

2008 / 2 ـ الريان بن الصلت الأشعري :

أبو علي ، روى عن الرضاعليهم‌السلام ، كان ثقة ، صدوقاً ، ذكر أن له كتابا جمع فيه كلام الرضاعليهم‌السلام في الفرق بين الآل والامة ، قال أبو عبد الله(6) الحسين بن عبيد اللهرحمه‌الله : أخبرنا(7) أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن الريان بن الصلت به ، وقال : رأيت في نسخة أخرى :

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 336 / 1.

2 ـ رجال الكشّي : 454 / 858.

3 ـ رجال الشيخ : 63 / 2.

4 ـ في نسخة « ش » : روى.

5 ـ رجال النجاشي : 165 / 436.

6 ـ في نسختي « م » و « ت » : أبو عبيدالله.

7 ـ في نسخة « ت » : وأخبرنا.

الريّان بن شبيب ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى علي بن إبراهيم عن أبيه ، عنه ، الفهرست(3) .

بغدادي ، ثقة ، خراساني ، من أصحاب الرضا(4) والهادي(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ. ثمّ قال : الريان بن الصلت ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام (6) . وهذا مناف لذكره في باب أصحاب الرضا والهاديعليهما‌السلام على ما قال في أول كتابهقدس‌سره ، ومثل هذا كثير في كتابه كما سيجيء عند ترجمة : القاسم بن محمّد الجوهري(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 165 / 437.

2 ـ أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد ا لله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه وحمزة بن محمّد ومحمد بن علي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 71 / 296.

4 ـ رجال الشيخ : 357 / 1.

5 ـ رجال الشيخ : 386 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 426 / 1.

7 ـ سيأتي برقم : 4196 / 36.

باب الزّاي

2009 / 1 ـ زاذان :

يكنى أبا عمرة الفارسي(1) ، من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

2010 / 1 ـ زافر بن سليمان الكوفي :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

2011 / 2 ـ زافر بن عبد الله الايادي :

من رجال الصادقعليهم‌السلام ، عامّي ، الخلاصة(4) . وكذا في رجال ابن داود ، إلا أنّه ذكر في موضع الايادي : الأنباري(5) ، وهو سهو.

2012 / 1 ـ زاهر الأسلمي :

والد نجراة(6) ، من أصحاب الشجرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

2013 / 2 ـ زاهر بن الأسود الطائي :

أبو عمارة الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ هو الذي علمه علي صلوات الله عليه القرآن بالقائه في اُذنه ، في كتاب الخرائج القطب الراوندي والقصة طويلة ، ( م ت ). الخرائج والجرائج 1 : 195 / 30.

2 ـ رجال الشيخ : 64 / 3.

3 ـ رجال الشيخ : 211 / 102.

4 ـ الخلاصة : 224 / 2.

5 ـ رجال ابن داود : 245 / 186.

6 ـ في هامش النسخ الثلاث : مجراة ( خ ل ).

7 ـ رجال الشيخ : 39 / 6 ، وفيه : والد مجزأة.

8 ـ رجال الشيخ : 211 / 101.

2014 / 3 ـ زاهر صاحب عمرو بن الحمق :

من أصحاب الحسينعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

2015 / 1 ـ زائدة بن عمرو الهمداني :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

2016 / 2 ـ زائدة بن قدامة :

من أصحاب الباقرعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

2017 / 3 ـ زائدة بن موسى الكندي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

2018 / 1 ـ الزبرقان البصري :

يكنى أبا محمّد ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

2019 / 1 ـ الزبير بن بكار :

تقدم مع أبيه(6) .

2020 / 2 ـ الزبير بن العوام :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

2021 / 1 ـ زحر بن زياد :

أبو الحصين الأسدي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 101 / 3.

2 ـ رجال الشيخ : 209 / 60.

3 ـ رجال الشيخ : 136 / 16.

4 ـ رجال الشيخ : 209 / 59.

5 ـ رجال الشيخ : 211 / 103.

6 ـ تقدم برقم : 765 / 6.

7 ـ رجال الشيخ : 39 / 1.

الشيخ(1) . ويمكن أن يكون هذا والذي سيجيء بعيد هذا واحدا.

2022 / 2 ـ زحر بن عبد الله :

أبو الحصين الأسدي(2) ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام . له كتاب ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل ، رجال النجاشي(3) .

2023 / 3 ـ زحر بن قيس :

من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رسوله إلى جرير بن عبد الله إلى الري ، رجال الشيخ(4) . وفي نسخة : زهير.

2024 / 4 ـ زحر بن مالك :

أبو زياد الغنوي ، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

2025 / 5 ـ زح ر بن النعمان الأسدي :

أبو الخطّاب ، مولى ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

ووثقه ابن داود لا غير(7) .

2026 / 1 ـ زر بن حبيش :

وكان فاضلا ، من أصحاب عليعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 211 / 93.

2 ـ في نسختي « م » و « ت » زيادة : الكوفي.

3 ـ رجال النجاشي : 176 / 465.

4 ـ رجال الشيخ : 65 / 15.

5 ـ رجال الشيخ : 211 / 94.

6 ـ رجال الشيخ : 211 / 92.

7 ـ رجال ابن داود : 96 / 628.

8 ـ رجال الشيخ : 64 / 5.

وفي الخلاصة : حبيس ـ بضم الحاء المهملة وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة وبعد الياء المنقطة تحتها نقطتين سين مهملة(1) .

وفي رجال ابن داود ـ بالشين المعجمة ـ وقال : ومن أصحابنا من صحّفه ، فقال : ـ بالسين المهملة ـ وهو وهم(2) ، انتهى. وهذا دعوى بلا دليل.

2027 / 1 ـ زرارة بن أعين بن سنسن :

مولى لبني عبد الله بن عمرو السمين ، أبو الحسن ، شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، كان قارئا فقيها متكلّما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت ( فيه )(3) خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه ، قال أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويهرحمه‌الله : رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر. روى ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عنه ، مات سنة خمسين ومائة(4) ، رجال النجاشي(5) .

اسمه عبد ربه ، يكنّى أبا الحسن ، وزرارة لقب به ، وكان أعين بن سنسن عبدا روميا لرجل من بني شيبان يعلم(6) القرآن ، ثمّ أعتقه ، فعرض أن يدخله في نسبه ، فأبى أعين ذلك ، وقال : أقرني على ولاي ، وكان سنسن راهبا في بلد الروم. وزرارة يكنّى أبا علي أيضا ، وله عدة أولاد ، منهم : الحسن والحسين ورومي وعبيدالله(7) ـ وكان أحول ـ وعبد الله ويحيى

__________________

1 ـ الخلاصة : 76 / 1.

2 ـ رجال ابن داود : 97 / 630.

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

4 ـ بعد أبي عبد اللهعليهم‌السلام ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 175 / 463.

6 ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : تعلم.

7 ـ في المصدر ، وعبيد.

بنو زرارة ، ولزرارة أخوة ، جماعة منهم : جمران وكان نحويا ، وبكير بن أعين وعبد الرحمن و عبد الملك ، ولزرارة مصنفات(1) ، الفهرست(2) .

ثقة. من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) والكاظم(5) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

وقال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت الصادقعليهم‌السلام يقول : بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي ، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء امناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست(6) . ثمّ قال الكشّي : أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقال : أفقه الأولين سته زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد بن معاوية ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، وأفقه الستة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبو بصير الأسدي : أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري(7) . وذكر الكشّي أيضا روايات كثيرة تدلّ على عظم شأنه وجلالة قدره(8) ، وذكر

__________________

1 ـ أخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن زرارة ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 74 / 313.

3 ـ رجال الشيخ : 136 / 17.

4 ـ رجال الشيخ : 210 / 90.

5 ـ رجال الشيخ : 337 / 1.

6 ـ رجال الكشّي : 170 / 286.

7 ـ رجال الكشّي : 238 / 431.

8 ـ رجال الكشّي : 133 / 208 ـ 222 وغيرها كثير.

أحاديث تدلّ على ذمة أيضاً(1) ، وفي طريقها ضعف.

وقال الشهيد الثاني ، : فقد ظهر(2) اشتراك جميع الأخبار القادحة في استنادها إلى محمّد بن عيسى ـ وهو قرينة عظيمة ـ على ميل وانحراف منه على زرارة ، مضافا إلى ضعفه في نفسه ، وقد قال السيّد جمال الدين بن طاووس ونعم ما قال : ولقد أكثر محمّد بن عيسى من القول في زرارة ، حتى لو كان بمقام عدالة كادت الظنون تسرع إليه بالتهمة ، فكيف وهو مقدوح فيه(3) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : ذكر الكشّي أحاديث تدلّ على عدالته ، وعارضت تلك الأحاديث أخبار اخر تدلّ على القدح فيه ، وقد ذكرنا في كتابنا الكبير وجه الخلاص عنها(4) ، والرجل عندي مقبول

__________________

1 ـ رجال الكشّي : 144 / 228 ـ 231 و 147 / 234 ـ 245.

2 ـ في نسخة « م » : أظهر.

3 ـ التحرير الطاووسي : 240 ، تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 38.

4 ـ قال الكشّي : حدّثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا محمّد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدّثني يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن زرارة ومحمد بن قولويه والحسين بن الحسن ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدّثني هارون بن الحسن ابن محبوب ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة وابنيه الحسن والحسين ، عن عبد الله بن زرارة ، قال : قال لي أبو عبد اللهعليهم‌السلام : اقرأ مني على والدك السلام ، وقل له : إني إنّما أعيبك دفاعا مني عنك ، فإن الناس والعدو يسارعون إلى كل من قربناه وحمدنا مكانه ، لأدخال الأذى في من نحبه ونقربه ، ويذمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ، ويرون إدخال الأذى عليه وقتله ، ويحمدون كل من عبناه نحن وإن نحمد أمره ، فإنما أعيبك لأنك رجل اشتهرت بنا ، ولميلك إلينا ، وأنت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الأثر بمودتك لنا وبميلك إلينا ، فأحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ، ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك ، لقول الله عز وجل( أمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَت لِمَسَاكِين يَعمَلُونَ في البَحرِ فَأَرَدتُّ أَن أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصباً ) [ سورة الكهف 18 : 79 ] ، هذا التنزيل من عند الله

الرواية(1) .

2028 / 2 ـ زرارة بن لطيفة :

أبو عامر الحضرمي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

2029 / 1 ـ زرعة بن حميد الحارثي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

230 / 2 ـ زرعة بن محمّد :

أبو محمّد الحضرمي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، كان صحب سماعة وأكثر عنه ، ووقف.

له كتاب(4) ، روى عنه : يعقوب بن يزيد ، رجال النجاشي(5) .

__________________

صالحة ، لا والله ما عابها إلا لكي تسلم من الملك ـ صالحة ـ ولا تعطب على يديه ، ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ ، والحمد لله. فافهم المثل يرحمك الله ، فإنك والله أحب إلي ، وأحب أصحاب أبي إلي حيا وميتا إلى آخر الحديث. [ رجال الكشّي : 138 / 221 ].

ثم قال : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن أبي محمّد القاسم بن عروة ، عن أبي العبّاس ، قال : قال أبو عبد اللهعليهم‌السلام : زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية والأحول أحب الناس إلي أحياء وأمواتا ، ولكن الناس يكثرون علي فيهم ، فلا أجد بدا من متابعتهم ، انتهى. [ رجال الكشّي : 239 / 434 ].

يظهر من هذين الحديثين : أن بعض الأخبار ـ الذي يدل على ذم زرارة ـ محمول على التقية ودفع الضرر عن زرارة ، ( منه قده ).

1 ـ الخلاصة : 76 / 2.

2 ـ رجال الشيخ : 211 / 91.

3 ـ رجال الشيخ : 211 / 99.

4 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 176 / 466.

واقفي ، من أصحاب الصادق(1) والكاظم(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ. ثمّ ذكره في باب من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام أيضا(3) .

وقال في الفهرست : واقفي المذهب ، له أصل(4) ، روى عنه : الحسن ابن محمّد الحضرمي والحسن بن سعيد(5) .

وما ذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة عند ذكر الحسن بن سعيد بعنوان : زرعة بن مهران(6) ، محمول على السهو.

وقال أبو عمرو الكشّي : سمعت حمدويه ، قال : زرعة بن محمّد الحضرمي ، واقفي. ثمّ قال الكشّي : حدّثني علي بن محمّد بن قتيبة ، قال : حدثنا الفضل ، قال : حدثنا محمّد بن الحسن الواسطي ومحمد بن يونس ، قالا : حدثنا الحسن بن قياما الصيرفي ، قال : سألت أبا الحسن الرضاعليهم‌السلام ، فقلت : جعلت فداك ما فعل أبوك؟ قال : مضى كما مضى آباؤهعليهم‌السلام ، قلت : فكيف أصنع بحديث حدّثني به زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران : إن أبا عبد اللهعليهم‌السلام قال : إن ابني فيه شبه من خمسة أنبياء ، يحسد كما حسد يوسف ، ويغيب كما غاب يونس ، وذكر ثلاثة

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 211 / 98.

2 ـ رجال الشيخ : 337 / 2.

3 ـ رجال الشيخ : 427 / 5.

4 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محمّد الحضرمي ، عنه.

وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 75 / 314.

6 ـ الخلاصة : 39 / 3 ، وفيها : زرعة بن محمّد الحضرمي ، وفي النسخة الخطية منها : الحسن بن مهران الحضرمي.

اُخر ، قال : كذب زرعة ، ليس هكذا حديث سماعة ، إنّما قال : صاحب هذا الأمر ـ يعني القائمعليهم‌السلام ـ فيه شبه من خمسة أنبياء ، ولم يقل ابني(1) .

2031 / 1 ـ زريق بن الزبير :

قد مضى في باب الراء(2) (3) .

2032 / 2 ـ زريق بن مرزوق (4) :

تقدم في باب الراء(5) (6) .

2033 / 1 ـ زفر بن سويد الجعفي :

مولاهم ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

2034 / 2 ـ زفر بن النعمان :

أبو الأزهر العجلي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

2035 / 3 ـ زفر بن الهذيل :

أبو الهذيل التميمي ، العنبري(9) ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال الكشّي : 476 / 904.

2 ـ تقدم برقم : 1969 / 2.

3 ـ زريق الخلقاني : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن زريق ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 74 / 311.

4 ـ زريق بن مرزوق : له كتاب ، رويناه : بالأسناد الأوّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 74 / 312.

5 ـ تقدم برقم : 1970 / 3.

6 ـ الزغل بن جبلة : أخو حكيم بن جبلة ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 64 / 12.

7 ـ رجال الشيخ : 211 / 97.

8 ـ رجال الشيخ : 211 / 95.

9 ـ الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

الشيخ(1) .

ونقل ابن داود عن البرقي أنّه : عامّي(2) .

وقال العلامةقدس‌سره : زفر من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، عامّي(3) .

2036 / 1 ـ زكّار بن الحسن الدينوري :

شيخ من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه : الحسن بن علي بن الحسين الدينوري ، رجال النجاشي(4) .

2037 / 2 ـ زكّار بن سلمة الهمداني :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

2038 / 3 ـ زكّار بن مالك الكوفي :

أبو عبد الله ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

2039 / 4 ـ زكّار بن يحيى الواسطي :

له كتاب الفضائل ، وله أصل(7) ، روى عنه : الحسن بن علي بن الحسين(8) الدينوري والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 211 / 96.

2 ـ رجال ابن داود : 245 / 188.

3 ـ الخلاصة : 224 / 1.

4 ـ رجال النجاشي : 176 / 464.

5 ـ رجال الشيخ : 210 / 86.

6 ـ رجال الشيخ : 210 / 85.

7 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي ، عن زكار.

وروى الأصل : حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن زكّار ، ست ، ( م ت ).

8 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر : الحسن.

9 ـ الفهرست : 75 / 315.