شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 2

والظاهر أن ما ذكره النجاشي وابن الغضلائري واحد ، والناسخ أسقط الراء من أول اسم أبيه كما قال العلامةقدس‌سره في الخلاصة(1) ، أو زاد الراء في أوله في النجاشي ، وذكر ابن الغضائري أيضا : ان الحسن بن راشد مولى المنصور ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسىعليهما‌السلام ، ضعيف في روايته(2) .

والظاهر أن هذا ليس هو ذاك(3) كما قال العلامةقدس‌سره (4) . والظاهر أنهما غير الحسن بن راشد الثقة الذي من أصحاب الجواد والهاديعليهما‌السلام (5) .

1265 / 46 ـ الحسن بن راشد :

مولى بني العبّاس ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي ذكره ابن الغضائري حيث قال : الحسن بن راشد مولى المنصور ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسىعليهما‌السلام ، ضعيف(7) .

وفي رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظمعليهم‌السلام : الحسين بن راشد ، مولى بني العبّاس ، بغدادي(8) . ويحتمل أن يكون الحسين هذا هو الحسن ،

__________________

1 ـ الخلاصة : 213 / 9.

2 ـ مجمع الرجال 2 : 106.

3 ـ الذي يظهر من ترجمة القاسم بن يحيى أنهما واحد ، ولكنه غير الثقة المتقدم ، ( م ح ق ي ).

4 ـ الخلاصة : 213 / 9.

5 ـ رجال الشيخ : 375 / 8 و 385 / 10.

6 ـ رجال الشيخ : 181 / 29.

7 ـ مجمع الرجال 2 : 106.

8 ـ رجال الشيخ : 334 / 4 ، وفي بعض نسخه : الحسن.

وذكره بعنوان الحسين من أشتباه الناسخ.

1266 / 47 ـ الحسن بن رباط البجلي :

كوفي ، روى عن أبي عبد اللهعليهم‌السلام ، واخوته إسحاق ويونس وعبد الله ، له كتاب رواية الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي(1) .

من أصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1267 / 48 ـ الحسن بن الرواح البصري :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1268 / 49 ـ الحسن الروندي (6) :

الدينوري ، يكنّى أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولى لبجيلة ، من أصحاب الرضاعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وذكر بعد ذكر الحسن : ان الحسين الروندي(8) الدينوري يكنّى أبا محمّد ، الأصل كوفي ، مولى بني بجيلة ، من أصحاب الرضاعليهم‌السلام (9) ، كما

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 46 / 94.

2 ـ رجال الشيخ : 131 / 22.

3 ـ رجال الشيخ : 181 / 28.

4 ـ الحسن الرباطي : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 175.

5 ـ رجال الشيخ : 111 / 2.

6 ـ الراوندي ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 355 / 16.

8 ـ في نسخة « م » : الراوندي.

9 ـ رجال الشيخ : 356 / 32.

سيجيء. ويحتمل أن يكونا واحدا.

1269 / 50 ـ الحسن بن الزبرقان :

أبو الخزرج(1) ، قمي ، له كتاب ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي(2) .

الحسين بن الزبرقان ، يكنّى أبا الخزرج ، له كتاب ، روى عنه : أحمد ابن أبي عبد الله ، الفهرست(3) .

الحسين بن الزبرقان ، روى عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

وفي الأيضاح : الحسن(5) ، كما في النجاشي.

1270 / 51 ـ الحسن بن الزبير الأسدي :

مولاهم(6) ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

12 71 / 52 ـ الحسن بن زرارة بن أعين :

الشيباني ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ وصفه في الكافي « بأبي الخزرج الأنصاري » ، ( م ت ). انظر الكافي 4 : 12 / 9.

2 ـ رجال النجاشي : 50 / 110.

3 ـ الفهرست : 59 / 234.

4 ـ رجال الشيخ : 425 / 56.

5 ـ إيضاح الاشتباه : 154 / 197.

6 ـ الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 49.

8 ـ رجال الشيخ : 180 / 10..

1272 / 53 ـ الحسن بن زياد العطّار (1) :

مولى بني ضبة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليهم‌السلام ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، له كتاب ، روى عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(2) .

1273 / 54 ـ الحسن بن زياد الصيقل (3) :

يكنى أبا الوليد ، مولى ، كوفي ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

__________________

1 ـ الحسن بن زياد البصري : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 15.

الحسن بن زياد الضبّي : مولاهم ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 12.

الحسن بن زياد العطّار : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 296 ، وفي بعض نسخه : الحسين.

الحسن العطّار : له أصل ، سيجيء في الحاشية ، ( م ت ).

الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 173.

والشيخ في « ست » ـ بعد أن ذكر الحسن العطّار ـ ذكر الحسن بن زياد : له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ابن حيّان ، عنه ، ست ، ( م ت ). انظر الفهرست : 51 / 189.

2 ـ رجال النجاشي : 47 / 96.

3 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 13.

قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 20.

4 ـ رجال الشيخ : 131 / 20.

5 ـ رجال الشيخ : 195 / 297 ، وفي بعض نسخه : الحسين. وفي مجمع الرجال 2 : 110 نقلا عنه كما في المتن.

1274 / 55 ـ الحسن بن زياد الصقيل :

أبو محمّد ، كوفي ، من أصحاب الباقرعليهم‌السلام (1) ، رجال الشيخ(2) . ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

1275 / 56 ـ الحسن بن زيد بن الحسن :

ابن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، المدني ، الهاشمي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

1276 / 57 ـ الحسن بن زيدان :

الذي ذكره ابن داود(5) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن زيدان(6) .

1277 / 58 ـ الحسن بن زين الدين بن علي :

ابن أحمد العاملي رضي الله عنه ، وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، ثبت ، واضح الطريقة ، نقي الكلام ، جيد التصانيف ، ماترحمه‌الله ، سنة ألف وأحد عشر ، له كتب ، منها كتاب منتقى الجمان في أحاديث الصحاح والحسان(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 133 / 61.

2 ـ وذكر اخرى : الحسن بن زياد الصيقل ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 131 / 20.

3 ـ رجال الشيخ : 179 / 4.

4 ـ الحسن بن زيد بن علي : ابن الحسين ، الذي ذكره ( د ) ، سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ). رجال ابن داود : 73 / 417.

5 ـ رجال ابن داود : 73 / 416.

6 ـ سيأتي برقم : 1449 / 53.

7 ـ الحسن بن سارور : أبو عبد الله الصفّار ، قمي ، زعم القميون أنّه كان غاليا ، ورأيت له كتابا في الصلاة سديدا ، والله أعلم ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 2 : 180 ، وفيه : الحسين بن شادويه.

1278 / 59 ـ الحسن بن السري الكاتب :

الكرخي ، وأخوه علي ، رويا عن الصادقعليهم‌السلام ، له كتاب(1) ، رواه ( عنه )(2) : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي(3) .

من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

ثقة ، الخلاصة ورجال ابن داود(7) . ولم أجد توثيقه في غير كتابهما.

1279 / 60 ـ الحسن بن سعيد بن حمّاد :

ابن سعيد بن مهران ، من موالي علي بن الحسينعليهما‌السلام ، الأهوازي ، أخو الحسين ، ثقة ، روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه ، وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة ، فإنه يختص به الحسن ، والحسين إنّما يروي(8) عن أخيه عن زرعة ، والباقي هما متساويان فيه ، وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه ، والطريق إلى روايتهما واحد ، الفهرست(9) .

هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم الحصيني الى

__________________

1 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 49 / 174.

2 ـ مابين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

3 ـ رجال النجاشي : 47 / 97.

4 ـ رجال الشيخ : 131 / 19.

5 ـ رجال الشيخ : 181 / 39 و : 180 / 11.

6 ـ الحسن بن السري العبدي : الأنباري ، يعرف بالكاتب ، ق جخ ، ( م ت ). الحسن بن السري الكرخي : ق جخ ، ( م ت ).

7 ـ الخلاصة : 42 / 23 ، رجال ابن داود : 73 / 418.

8 ـ في نسختي « م » و « ت » : يرويه ، وكذا في المصدر.

9 ـ الفهرست : 53 / 197.

الرضاعليهم‌السلام حتى جرت الخدمة على أيديهما من أصحاب الرضا(1) والجواد(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وكان شريك أخيه في جميع رجاله إلا في زرعة بن مهران الحضرمي وفضالة بن أيّوب(3) ، فإن الحسين يروي(4) عن أخيه عنهما ، الخلاصة(5) . والصواب : زرعة بن محمّد الحضرمي(6) كما لا يخفى.

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : أنّه يكنّى أبا محمّد(7) . ولم أجد في كتب الرجال ، بل هو كنية أخيه الحسين كما يظهر من النجاشي(8) ، هذا إذا كان ما ذكره النجاشي الحسين كما في النسخ التي عندنا ، وإن كان الحسن فكنيته : أبو محمّد ، كما في الخلاصة ورجال ابن داود.

1280 / 61 ـ الحسن بن سعيد الهمداني :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

1281 / 62 ـ الحسن بن سعيد البجلي :

الأحمسي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 354 / 4.

2 ـ رجال الشيخ : 374 / 1.

3 ـ رواية الحسين عن فضالة أكثر من أن يحصى ، ( م ت ).

4 ـ في نسختي « م » و « ت » : روى ، وفي المصدر : كان يروي.

5 ـ الخلاصة : 39 / 3 ، وفيها : زرعة بن محمّد الحضرمي ، كما سينبه عليه المصنف.

6 ـ في نسخة خطية من الخلاصة : 22 ، زرعة بن مهران الحضرمي.

7 ـ الخلاصة : 39 / 3 ، رجال ابن داود : 73 / 419.

8 ـ رجال النجاشي : 58 / 136 ـ 137 ، وفيه : الحسن بن سعيد.

9 ـ رجال الشيخ : 181 / 32.

10 ـ ثمّ في : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 182 / 51. الحسن بن سعيد الكوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 354 / 14.

11 ـ رجال الشيخ : 181 / 33.

1282 / 63 ـ الحسن بن سفيان الكوفي :

من أصحاب الهاديعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1283 / 64 ـ الحسن بن سماعة :

سيجيء بعنوان : الحسن بن محمّد بن سماعة(2) .

1284 / 65 ـ الحسن بن سهل :

أخو الفضل ذو(3) الرئاستين ، ويعرف الحسن بذي القلمين ، من أصحاب الرضاعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1285 / 66 ـ الحسن بن سيف بن سليمان (5) :

التمار ، قال ابن عقدة ، عن علي بن الحسن : انه ثقة ، قليل الحديث ، ولم أقف له على مدح ولا جرح من طرقنا سوى هذا ، والأولى التوقف فيما ينفرد به حتى تثبت عدالته ، الخلاصة(6) .

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

ففي قول ابن داود أنّه : ( لم )(8) ، نظر.

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 386 / 22.

2 ـ سيأتي برقم : 1369 / 150.

3 ـ في نسختي « م » و « ت » : ذي ، وكذا في المصدر.

4 ـ رجال الشيخ : 356 / 40.

5 ـ الحسن بن سيف بن سليمان : ثقة ، جش.

على الظاهر عند ترجمة أبيه ، فلاحظ. فانه قال : سيف بن سليمان التمّار : أبو الحسن ، ثقة ، وابنه الحسن بن سيف ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال. فتأمل ، ( م ت ). رجال النجاشي : 189 / 505.

6 ـ الخلاصة : 44 / 49.

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 31.

8 ـ رجال ابن داود : 74 / 422.

1286 / 67 ـ الحسن بن شجرة بن ميمون :

ابن أبي أراكة ، وثقه(1) النجاشي عند ذكر أخيه علي بن شجرة(2) .

1287 / 68 ـ الحسن بن شعيب المدائني :

من أصحاب الرضاعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1288 / 69 ـ الحسن بن شهاب البارقي :

من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1289 / 70 ـ الحسن بن صالح الأحول :

كوفي ، له كتاب تختلف روايته ، روى عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي(7) (8) .

1290 / 71 ـ الحسن بن صالح بن حي ّ (9) :

أبو عبد الله الهمداني(10) ، الثوري ، الكوفي ، صاحب المقالة ، زيدي ،

__________________

1 ـ وثقه العلامة في صه ود ، ( م ت ). الخلاصة : 44 / 45 ، رجال ابن داود : 74 / 423.

2 ـ رجال النجاشي : 275 / 720.

3 ـ رجال الشيخ : 356 / 33.

4 ـ رجال الشيخ : 130 / 5 ، وفيه : ابن شهاب بن زيد البارقي

5 ـ رجال الشيخ : 180 / 27.

6 ـ الحسن ( الحسين خ ل ) بن شهاب الواسطي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 181 / 40.

7 ـ رجال النجاشي : 50 / 107.

8 ـ الحسن بن صالح : م جخ ، ( م ت ) رجال الشيخ : 335 / 19.

9 ـ له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 50 / 176.

10 ـ الهمدان : بلد بناه همدان بن فلوج بن سام بن نوح ، كذا في القاموس. ( منه قده ). القاموس المحيط 1 : 361 ، وفيه : همذان : بلد بناه همذان بن الفلوج

إليه تنسب الصالحية منهم ، من أصحاب الباقر(1) والصادق(2) (3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وفي التهذيب في باب المياه : أنّه زيدي بتري ، متروك العمل بما يختص بروايته(4) .

1291 / 72 ـ الحسن بن الصامت الطائي :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1292 / 73 ـ الحسن بن الصباح :

الذي ذكره ابن داود ، ونقل عن الكشّي انه ممدوح(6) . لم أجده أصلا في الكشّي وغيره.

1293 / 74 ـ الحسن بن صدقة المدائني :

أخو مصدق بن صدقة ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

قال ابن عقدة : أخبرنا علي بن الحسن ، قال : الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديا ، وأخوه مصدق ، رويا عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، وكانوا ثقات ، وفي تعديله بذلك نظر ، والأولى التوقف(8) ، الخلاصة(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 130 / 6.

2 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 180 / 7.

4 ـ التهذيب 1 : 408 / 1282.

5 ـ رجال الشيخ : 181 / 44.

6 ـ رجال ابن داود : 74 / 426.

7 ـ رجال الشيخ : 181 / 43.

8 ـ ووثقه د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 74 / 425.

9 ـ الخلاصة : 45 / 51.

1294 / 75 ـ الحس ن بن الطيّب بن حمزة :

الشجاعي ، غير خاص في أصحابنا ، رووا عنه ، له كتاب ، روى عنه : العاصمي ، رجال النجاشي(1) .

1295 / 76 ـ الحسن بن ظريف (2) بن ناصح :

كوفي ، يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، سكن ببغداد وأبوه قبل ، له نوادر(3) ، رجال النجاشي(4) .

له كتاب(5) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست(6) .

1296 / 77 ـ الحسن بن عباد :

من أصحاب الرضاعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1297 / 78 ـ الحسن بن العبّاس بن الحريش :

الرازي ، أبو علي ، روى عن أبي جعفر الثانيعليهم‌السلام ، ضعيف جدا ، له كتابإنّا أنزلناه في ليلة القدر وهو كتاب ردئ الحديث ، مضطرب الألفاظ ، روى عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 45 / 89.

2 ـ بالمعجمة ، ح ، ( م ت ). إيضاح الاشتباه : 157 / 208.

3 ـ والرواة عنه كثير ، منها : محمّد بن علي ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 61 / 140.

5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 48 / 167.

7 ـ رجال الشيخ : 356 / 37.

8 ـ رجال النجاشي : 60 / 138.

له كتاب واحد(1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست(2) .

أبو محمّد ، ضعيف ، روى عن الجوادعليهم‌السلام فضل( إنّا أنزلناه في ليلة القدر ) ، كتاباً مصنفا فاسد الألفاظ ، تشهد(3) مخايله على أنّه موضوع ، وهذا الرجل لا يلتفت إليه ، ولا يكتب حديثه ، رجال ابن الغضائري(4) .

وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجوادعليهم‌السلام (5) (6) ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام (7) (8) .

1298 / 79 ـ الحسن بن عبد ربّه :

الذي ذكره ابن داود(9) ، سيجيء بعنوان : الحسين بن عبد ربه(10) .

__________________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

وذكره مرّة اخرى بأن له كتاب ثواب إنا أنزلناه ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 53 / 198.

2 ـ الفهرست : 49 / 170.

3 ـ كان مكان قوله : تشهد إلى قوله : موضوع بياضا في النسخة المنقولة بخط الشيخ ابن طاووسرحمه‌الله ، ( م ت ).

4 ـ مجمع الرجال 2 : 118.

5 ـ رجال الشيخ : 374 / 7.

6 ـ ثمّ ذكر : الحسن بن عباس بن خراش : د جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 375 / 13.

7 ـ رجال الشيخ : 420 / 2.

8 ـ الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ). ثمّ : الحسن بن العبّاس الحريشي : لم جخ ، ( م ت ).

في نسخنا من رجال الشيخ لم يرد إلا مرّة واحدة : 420 / 2 في باب من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، وفي مجمع الرجال 2 : 119 نقلا عن رجال الشيخ ذكره مرتين كما نقل عن العلامة التقي المجلسيرحمه‌الله .

9 ـ رجال ابن داود : 74 / 429.

10 ـ سيأتي برقم : 1465 / 69.

1299 / 80 ـ الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1300 / 81 ـ الحسن بن عبد الرحمن الكوفي :

من أصحاب الصادقعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا ، وذكره ابن داود بعنوان : الحسين بن عبد الرحمن الكوفي ، راويا عن رجال الشيخ(3) .

1301 / 82 ـ الحسن بن عبد السلام :

روى عنه : التلعكبري(4) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

1302 / 83 ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمّد :

ابن عبيد الله الأشعري ، شيخ ثقة ، من أصحابنا القميين ، روى أبوه

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 180 / 25.

2 ـ رجال الشيخ : 180 / 24.

3 ـ رجال ابن داود : 81 / 485.

4 ـ إجازة أجازها له على يدي إسماعيل بن يحيى العبسي ، وكان يروي عن سعد بن عبد الله والحميري ونظرائهما كتب القميين ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 424 / 37.

6 ـ الشيخ أبو سعيد الحسن بن عبد العزيز بن الحسين : القمّي ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 60 / 126 ، وفيه : أبو سعد.

الشيخ أبو محمّد الحسن بن عبد العزيز بن المحسن : الجبهاني ، المعدل بالقاهرة ، فقيه ، ثقة ، قرأ على الطوسي وابن البراج ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 44 / 74.

الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز : المسجدي ، المقيم بقرية رامزين قها من أعمال الري ، فقيه ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 61 / 130.

الحسن العرني : من بجيلة ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 60 / 7.

عن حنان عن الصادقعليهم‌السلام ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي(1) .

1303 / 84 ـ الحسن بن عبد الله :

من العباد الأتقياء الأخيار ، كذا في إرشاد المفيدرحمه‌الله (2) (3) .

1304 / 85 ـ الحسن بن عديس :

من أصحاب الرضاعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

1305 / 86 ـ الحسن بن عطيّة الحَنّاط (6) :

كوفي ، مولى ، ثقة ، وأخواه أيضا محمّد وعلي ، كلهم رووا عن الصادقعليهم‌السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي ، أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن ، روى عن أبيه عن جده ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، رجال النجاشي(7) .

ويظهر من رجال الشيخ ان الحسن بن عطيّة ثلاثة(8) ، ويظهر من كلام

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 62 / 146.

2 ـ الأرشاد 2 : 223 ، وفيه : وكان زاهدا ، وكان من أعبد أهل زمانه.

3 ـ الحسن بن عبيدالله بن سهل : له كتاب المتعة ، مهمل ، د. سيجيء بعنوان : الحسين ابن عبد الله السعدي ، ( م ت ). رجال ابن داود : 74 / 431.

4 ـ رجال الشيخ : 356 / 44.

5 ـ الحسن العطّار : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ).

الفهرست : 49 / 173.

والظاهر أنّه الحسن بن زياد المتقدم ذكره. ( م ت ).

6 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 51 / 188.

بالحاء غير المعجمة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 42 / 21.

7 ـ رجال النجاشي : 46 / 93.

8 ـ الحسن بن عطيّة : المحاربي ، الدغشي ، أبو ناب الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 20. الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحناط. الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.

ابن داود ان رجلان(1) ، والظاهر أنهم واحد كان يظهر من النجاشي والكشّي(2) .

1306 / 87 ـ الحسن بن علوان الكلبي (3) :

ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادقعليهم‌السلام ، وليس للحسين(4) كتاب ، والحسن أخص بنا وأولى ، وروى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روى عنه : هارون بن مسلم(5) ، انتهى.

وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ التي عندنا ، وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إن للحسين كتابا ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن.

وكذا(6) ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب(7) ، دون الحسن ،

__________________

رجال الشيخ : 180 / 20.

الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 180 / 21 ، وفيه : الحنّاط.

الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 195 / 295.

1 ـ رجال ابن داود : 74 / 432 و 433.

2 ـ رجال الكشّي : 367 / 684.

3 ـ الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليهم‌السلام هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عاميا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 43 / 33.

4 ـ ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي « م » و « ت » ، وفي المصدر : وليس للحسن وهو الصحيح ظاهرا بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته.

5 ـ رجال النجاشي : 52 / 116.

6 ـ وكذا ، لم ترد في نسخة « ت ».

7 ـ الفهرست : 55 / 208.

فإن قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد بأن(1) للحسين كتابا.

1307 / 88 ـ الحسن بن علويّة :

يكنى أبا محمّد القماص ، قال الكشّي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن : وجدت بخط محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه : سمعت أبا محمّد القماص الحسن بن علويّة الثقة يقول : سمعت الفضل بن شاذان إلى اخره(2) .

1308 / 89 ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة :

البطائني ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : سألت علي بن الحسن ابن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال : كذّاب ملعون ، رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت عنه تفسير القران كله من أوله إلى اخره ، إلا اني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.

وحكى لي(3) أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنّه قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء(4) .

وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علي بن فضّال(5) : اني لأستحيي من الله أن أروي عن الحسن بن علي(6) (7) .

__________________

1 ـ في نسخة « ت » : أن.

2 ـ رجال الكشّي : 485 / 917.

3 ـ لي ، لم ترد في نسخة ( ت ).

4 ـ رجال الكشّي : 552 / 1042.

5 ـ في المصدر : علي بن الحسن بن فضال.

6 ـ وحديث الرضاعليهم‌السلام فيه مشهور ، غض ، ( م ت ).

7 ـ مجمع الرجال 2 : 122.

وقال النجاشي : وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، ورأيت شيوخنارحمهم‌الله يذكرون أنّه ( كان )(1) من وجوه الواقفة ، له كتب ، روى عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخرار(2) وإسماعيل بن مهران(3) (4) .

وقال الشيخ في الفهرست(5) : روى عنه : أحمد بن ميثم ومحمد بن أبي الصهبان(6) .

1309 / 90 ـ الحسن بن علي بن أبي راف ع :

واسم أبي رافع : أسلم ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1310 / 91 ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان :

الملقب بسجادة ، له كتاب(8) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست(9) .

__________________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

2 ـ كذا رسمت في النسخ الثلاث ، وفي المصدر : الخزاز.

3 ـ ابن محمّد بن أبي نصر ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 36 / 73.

5 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

وذكره مرّة اخرى بأن قال : له كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، [ عنه ].

وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 50 / 178 و 51 / 185.

7 ـ رجال الشيخ : 111 / 1.

8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 48 / 165 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله.

غال ، من أصحاب الجواد(1) والهادي(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

أبو محمّد ، ضعيف ، وفي مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري(3) .

الحسن بن أبي عثمان ، الملقب سجادة ، أبو محمّد ، كوفي ، ضعفه أصحابنا ، له كتاب نوادر ، روى الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته عن الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة ، رجال النجاشي(4) .

على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين ، فلقد كان من العليائية(5) الذين يقعون في رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وليس لهم في

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 375 / 11.

2 ـ رجال الشيخ : 385 / 12.

3 ـ مجمع الرجال 2 : 124.

4 ـ رجال النجاشي : 61 / 141.

5 ـ العليائية فرقة يقولون : ان علياعليهم‌السلام هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وان محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عبده.

والعليائية : سمتها المخمسة عليائية ، وزعموا أن بشّار الشعيري لعنه الله لما أنكر ربوبية محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجعلها في عليعليهم‌السلام ، وجعل محمدا عبد علي ، وأنكر رسالة سلمان الفارسي ، وأقام مقام سلمان محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مسخ على صورة طير يقال له ( عليا ) يكون في البحر ، فلذلك سموهم العليائية.

وبشار الشعيري هو الذي روى الكشّي ـ عند ترجمته عن الصادقعليهم‌السلام ـ انه شيطان ابن شيطان ، خرج من البحر فأغوى أصحابي.

والمخمسة فرقة يقولون : إن محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ وإن سلمان الفارسي والمقداد وعمارا وأبا ذر وعمرو بن امية الضمري هم النبيون الموكلون بمصالح العالم.

وزعمت المخمسة والعليائية والخطابية ـ وهم أصحاب أبي الخطّاب محمّد بن مقلاص لعنه الله ـ أن كل من انتسب إلى أنّه من آل محمّد فهو مبطل في نفسه ، مفتري على الله ، كذّاب ، وأنهم الذين قال الله تعالى فيهم إنهم يهود ونصارى في قوله( وقالت اليَهُودُ والنَّصَارى نحنُ أَبنَاءُ اللهِ وَأحِبَّاؤُهُ ) ، ( منه قده ).

الإسلام نصيب. يفضل محمّد بن أبي زينب على محمّد بن عبد اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لأنّ الله عاتبه بقوله :( وَلَولاَ أن ثَبَّتنَاكَ ) (1) إلى آخره. ولم يعاتب محمّد بن أبي زينب ، رجال الكشّي(2) .

1311 / 92 ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل (3) :

أبو محمّد العماني الحذّاء ، فقيه ، متكلم ، ثقة ، له كتب في الفقه والكلام ، وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء على هذا الرجلرحمه‌الله ، رجال النجاشي(4) .

الحسن بن عيسى ، أبو علي ، المعروف بابن أبي عقيل العماني ، له كتب ، وهو من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1312 / 93 ـ الحسن بن علي :

أبو محمّد الحجّال ، من أصحابنا القميين ، ثقة ، كان شريكا لمحمد ابن الحسن بن الوليد في التجارة ، له كتاب(6) ، وسمي الحجّال لأنه كان دائما يعادل الحجّال الكوفي الذي يبيع الحجل فسمي بأسمه ، روى عنه :

__________________

انظر رجال الكشّي : 398 / 744 ، 746 و 478 / ذيل الحديث 907. وسورة المائدة 5 : 18.

1 ـ سورة الأسراء 17 : 74.

2 ـ رجال الكشّي : 571 / 1082.

3 ـ ابن أبي عقيل العماني : من جملة المتكلمين ، إمامي المذهب ، اسمه : الحسن بن عيسى ، يكنّى أبا علي ، المعروف : بابن أبي عقيل ، له كتب ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 54 / 204.

4 ـ رجال النجاشي : 48 / 100.

5 ـ رجال الشيخ : 425 / 53 ، ولم يرد فيه : وهو من جملة إلى آخره.

6 ـ الجامع في أبواب الشريعة ، كبير ، جش ، ( م ت ).

جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي(1) .

والحجل : بعض أنواع الخلخال(2) . وقوله : يعادل الحجّال الكوفي أي : كان عدلا له ، حيث ركب أحدهما على أحد طرفي حمل البعير والآخر على الآخر.

1313 / 94 ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة :

الزبيدي ، الكوفي ، ثقة هو وأبوه(3) ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ، وله كتاب مفرد ، روى عنه : سعيد بن صالح ، رجال النجاشي(4) .

له كتب(5) (6) ، روى عنه : ابن نهيك ، الفهرست(7) .

1314 / 95 ـ الحسن بن علي بن أحمد :

يكنى أبا محمّد ، روى عن ابن همام ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 49 / 104.

2 ـ راجع الصحاح 4 : 1666.

3 ـ في توثيق أبيه بذلك نظر ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 49 / 106.

5 ـ في نسخة ( م ) والمصدر : له كتاب.

6 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 51 / 182.

8 ـ رجال الشيخ : 425 / 50.

9 ـ الشيخ الأمام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد : الماهابادي ، علم في الأدب ، فقيه ، ثقة ، صالح ، متبحر ، له تصانيف ، أجازني بجميع تصانيفه ورواياته ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 50 / 93.