شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 3

له كتاب(1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست(2) .

وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن حسان ، قال : أيهما سألت؟ أما الواسطي فهو ثقة ، وأما الذي عندنا يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب وهو واقفي أيضاً لم يدرك أبا الحسن موسىعليه‌السلام (3) .

وقال ابن الغضائري : علي بن حسان بن كثير ، مولى أبي جعفر الباقرعليه‌السلام ، أبو الحسن ، روى عن عمه عبد الرحمن ، غال ، ضعيف ، ولا يروي إلا عن عمه.

ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ، ثقة ثقة(4) .

وقال العلامة في الخلاصة : ذكر ابن بابويه في إسناده إلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي روايته عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن(5) ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي(6) ، وهو يعطي أن الواسطي هو ابن أخي عبد الرحمن ، وأظنه سهواً من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ(7) .

__________________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 93 / 394.

3 ـ رجال الكشي : 451 / 851.

4 ـ مجمع الرجال 4 : 176.

5 ـ عن محمد بن الحسن ، لم ترد في المصدر.

6 ـ روى أيضاً في باب نقل الكبائر ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ( منه قده ). الفقيه 3 : 366 / 1745.

7 ـ الخلاصة : 96 / 30.

3532 / 62 ـ علي بن حسّان بن كثير :

الهاشمي ، مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، ضعيف جداً ، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة ، فاسد الاعتقاد ؛ له كتاب تفسير الباطن تخليط كله ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الفهرست(3) . وذكرنا بعض أحواله قبيل هذا.

3533 / 63 ـ علي بن حسكة :

من الغلاة في وقت علي بن محمد العسكريعليه‌السلام ، رجال الكشي(4) .

3534 / 64 ـ علي بن الحسن الميثمي (5) :

روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه : أحمد بن محمد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من التهذيب(6) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 660.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار والحسن بن متيل جميعاً ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، ست ؛ ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 98 / 428.

4 ـ رجال الكشي : 516 / 994.

5 ـ مؤخّر في بعض النسخ عن البصري ، والصواب تأخّره عن ابن الحجاج أيضاً ، بل عن الجرمي أيضاً كما هو مقتضى الترتيب ، ولما لم يكن له أصل واشتبه على المصنف فوجوده كالعدم ، م ح ق ي.

إعلم أنّه اشتبه على المصنف ذلك لتصحيف التيمي بالميثمي ، والتيمي ابن فضال الذي سيجيء في هذه الصفحة ، وهو يروي عن أخويه أحمد ومحمد ابني الحسن بن علي بن فضال عن أبيه الحسن ، م ح ق ي.

6 ـ التهذيب 9 : 371 / 1326.

والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان : علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم(1) كما يظهر(2) من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي.

3535 / 65 ـ علي بن الحسن البصري :

له كتاب(3) ، روى عنه: أحمد بن أبي عبد الله، الفهرست(4) ، رجال النجاشي(5)(6) .

3536 / 66 ـ علي بن الحسن بن الحجّاج :

كوفي ، خاصّي ، يكنى أبا الحسن ، روى عنه : التلعكبري(7) ، في من لم يرو عن الأئمة ، رجال الشيخ(8) .

3537 / 67 ـ علي بن الحسن الحدّادي :

أبو الحسن ، صاحب الفضل بن شاذان ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

وكأنّه الذي سيجيء بعنوان : علي بن محمد بن جعفر(10) .

__________________

1 ـ تقدم برقم : 3509 / 39.

2 ـ لا يظهر ذلك بل يظهر خلافه ، وهو أنّه كان لإسماعيل ابنان علي والحسن ، وكان للحسن ابنان محمد وعلي ، فتدبر. م ح ق ي.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 93 / 395.

5 ـ رجال النجاشي : 279 / 733.

6 ـ علي بن الحسن التيمي أو التيملي هو ابن فضال الآتي ، ( م ت ).

7 ـ وليس له منه إجازة ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 432 / 36.

9 ـ رجال الشيخ : 433 / 40 ، وفيه : علي بن محمد الحداد

10 ـ سيأتي برقم : 3674 / 204.

3538 / 68 ـ علي بن الحسن بن رباط :

البجلي ، أبو الحسن ، كوفي ، ثقة ، معول عليه. قال الكشي : إنه من أصحاب الرضاعليه‌السلام . له كتاب الصلاة ، روى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة الحضرمي ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست(3) .

3539 / 69 ـ علي بن الحسن الصيرفي (4) :

ذكره ابن بطة وقال : حدثني بكتابه الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ، رجال النجاشي(5) (6) .

3540 / 70 ـ علي بن الحسن العبدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

3541 / 71 ـ علي بن الحسن بن علي :

ابن فضال بن عمر بن أيمن ، مولى عكرمة بن ربعي الفياض ،

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 659.

2 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 90 / 388.

4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 97 / 420.

5 ـ رجال النجاشي : 275 / 723.

6 ـ علي بن الحسن الطاطري ، سيجيء بعنوان : علي بن الحسن بن محمد ، ( م ت ). سيأتي برقم : 3543 / 73.

علي بن الحسن الكوفي هو ابن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، كما يظهر من مشيخة الفقيه ، ويظهر منه توثيقه ، ( م ت ) مشيخة الفقيه 4 : 56 ، الفقيه 1 : 162 / ذيل الحديث 764.

7 ـ رجال الشيخ : 246 / 336.

أبو الحسن ، كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سمع منه شيئاً كثيراً ، ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه ، وقل ما روى عن ضعيف ، وكان فطحياً ، ولم يرو عن أبيه شيئاً ، وقال : كنت اقابله وسني ثمانية عشر سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ، ولا أستحل أن أرويها عنه ، وروى عن أخويه عن أبيهما.

وقد صنف كتبا كثيرة ، روى عنه : أحمد بن محمد بن سعيد وابن الزبير ، رجال النجاشي(1) .

علي بن الحسن بن فضال ، فطحي المذهب ، كوفي ، ثقة ، كثير العلم ، واسع الأخبار ، جيد التصانيف ، غير معاند ، وكان قريب الأمر إلى أصحاب(2) الإمامية القائلين بالاثني عشر ، وكتبه في الفقه مستوفاة في الأخبار حسنة ، وقيل : إنها ثلاثون كتاباً(3) ، روى عنه : علي بن محمد بن الزبير ، الفهرست(4) .

من أصحاب الهادي(5) والعسكري(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

قال محمد بن مسعود : ما لقيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 259 / 679.

2 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : أصحابنا.

3 ـ أخبرنا بكتبه قراءة عليه أكثرها والباقي إجازة : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير سماعاً وإجازة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، ست ؛ ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 92 / 392.

5 ـ رجال الشيخ : 389 / 25.

6 ـ رجال الشيخ : 400 / 12.

أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن(1) ، ولم يكن كتاب عن الائمةعليهم‌السلام من كل صنف إلا وقد كان عنده ، وكان أحفظ الناس غير أنّه كان فطحياً يقول بعبدالله بن جعفر ثمّ بأبي الحسن موسىعليه‌السلام ، وكان من الثقات ، رجال الكشي(2) .

وذكره ابن داود من غير توثيق(3) . والوجه غير ظاهر.

وقال العلّامةقدس‌سره في الخلاصة : أثنى عليه محمد بن مسعود كثيراً وقال : إنه ثقة ، وكذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي والنجاشي.

فأنا أعتمد على روايته وإن كان مذهبه فاسدا(4) .

__________________

1 ـ علي بن الحسن بن علي الكوفي ، يظهر توثيقه من عبارة الصدوق في باب مكان المصلي ، فتدبر ، م ح ق ي.

الفقيه 1 : 162 ، حيث قال بعد أن ذكر حديث جواز صلاة الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه : فهو حديث يروى عن ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع ، يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف إلى أن قال : ولكنها رخصة صدرت عن ثقات ، ثمّ اتّصلت بالمجهولين ، انتهى.

وفي هذا دلالة على توثيق ابنه ، لأنّه الراوي لكتاب أبيه كما في طريق المشيخة ، ( مشيخة الفقيه 4 : 40 ).

ونصّ على ذلك أيضاً في روضة المتقين 2 : 133 في شرحه للحديث المذكور.

فإنه قال : صدرت عن ثقات ، ثمّ ذكر في فهرسته جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي وهو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، كما يظهر من فهرسته والكافي ، فإنه قال : وما كان فيه عن عبد الله بن المغيرة فقد رويته : عن جعفر بن علي الكوفيرحمه‌الله ، عن جدّه الحسن بن علي ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة الكوفي ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 56.

2 ـ رجال الكشي : 530 / 1014.

3 ـ رجال ابن داود : 261 / 340.

4 ـ الخلاصة : 93 / 15.

3542 / 72 ـ علي بن الحسن بن القاسم :

القشيري الخرّار(1) الكوفي ، المعروف بابن الطبّال ، يكنى أبا القاسم ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

3543 / 73 ـ علي بن الحسن بن محمّد :

الطائي الجرمي ، المعروف بالطاطري ، وإنما سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها : الطاطرية ، يكنى أبا الحسن ، وكان فقيهاً ثقة في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم ، وهو اُستاذ الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ومنه تعلم ، وكان يشركه(3) في كثير من الرجال ، ولا يروي الحسن عن علي شيئاً بل منه تعلم المذهب.

له كتب(4) ، روى عنه : محمد بن أحمد بن ثابت وأحمد بن عمرو بن كيسبة ومحمد بن غالب ، رجال النجاشي(5) .

علي بن الحسن الطاطري الكوفي ، كان واقفياً شديد العناد في مذهبه ، صعب العصبية على من خالفه من الإمامية ، وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه ، وله كتب في الفقه(6) ، روى عنه : علي بن الحسن بن فضال

__________________

1 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) : الحزاز ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : الخزاز.

2 ـ رجال الشيخ : 431 / 29.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يشتركه.

4 ـ في نسخة ( ت ) : كتاب.

5 ـ رجال النجاشي : 254 / 667.

6 ـ رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، فلأجل ذلك ذكرناها ، وقيل : إنها أكثر من ثلاثين كتاباً ؛ أخبرنا برواياته كلها : أحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضال وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

وأبو الملك أحمد بن عمر ، الفهرست(1) .

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وذكره ابن داود من غير توثيق(3) . والوجه غير ظاهر.

ووثقه العلامة كما وثقه النجاشي(4) .

وقال الشيخقدس‌سره في عدة مواضع من التهذيب في اثناء الإسناد : علي الجرمي ، عنهما ، عن ابن مسكان إلى آخره(5) . وكأن مرجع الضمير محمد بن أبي حمزة ودرست بن أبي منصور ، إذ صرح باسمهما في بيان مسألة إذا اجتمع رجال محرمون على قتل صيد واحد(6) ، وكذا صرح باسمهما بعد هذه بصفحتين حيث قال : علي الجرمي ، عن محمد بن أبي حمزة ودرست ، عن ابن مسكان إلى آخره(7) .

3544 / 74 ـ علي بن حسنويه الكرماني :

من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

وفي رجال ابن داود في موضع الكرماني : الرماني(9) . وهو اشتباه.

__________________

1 ـ الفهرست : 92 / 391.

2 ـ رجال الشيخ : 341 / 46.

3 ـ رجال ابن داود : 261 / 338.

4 ـ الخلاصة : 232 / 4.

5 ـ التهذيب 5 : 113 / 368.

6 ـ التهذيب 5 : 351 / 1220 ، وفيه : علي بن الحسن الجرمي.

7 ـ التهذيب 5 : 358 / 1245.

8 ـ رجال الشيخ : 429 / 10.

9 ـ رجال ابن داود : 137 / 1043.

3545 / 75 ـ علي بن الحسين الأصغر :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، ولده ، قتل معه ، اُمّه ليلى بنت أبي قرّة ، رجال الشيخ(1) .

وقال ابن طاووسرحمه‌الله في ربيع الشيعة : إن علي بن الحسين الأكبر زين العابدينعليه‌السلام ، اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجر بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبد الله قتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه(2) .

وقال المفيدرحمه‌الله في إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاووسرضي‌الله‌عنه (3) .

( وقال الشهيدرحمه‌الله في كتاب المزار من الدروس : إنه الأكبر على الأصحّ(4) ، انتهى.

ولعلّ الصواب ما قاله الشيخ )(5) المفيد والشيخ الطوسي وابن طاووسرحمهم‌الله ، لأنّ في قضية كربلاء على ما يظهر من كتب التواريخ سن علي بن الحسين المقتول مع أبيهعليهما‌السلام ثمانية عشر ، وفي ذلك الوقت محمد بن علي الباقرعليه‌السلام ابن أربع سنين ، فيكون لا أقل سن أبيه ـ مع بلوغه ومدة الحمل ومدة عمر ولده ـ عشرين سنة على ما هو المتعارف ، فيكون الأكبر علي بن الحسين زين العابدينعليه‌السلام . ولأنّ علي بن الحسين زين العابدينعليه‌السلام ولد في سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة وقضية كربلاء في سنة إحدى وستين من الهجرة ، فيكون سنهعليه‌السلام في ذلك الوقت ثمانية

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 102 / 6.

2 ـ إعلام الورى : 295.

3 ـ الإرشاد 2 : 135.

4 ـ الدروس الشرعية 2 : 11 و 25.

5 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

وعشرين وسن علي المقتول مع أبيهعليهما‌السلام ثمانيه عشر.

3546 / 76 ـ علي بن الحسين السعد آبادي :

روى عنه الكليني ، وروى عنه الزراري وكان معلمه(1) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

3547 / 77 ـ علي بن الحسين بن عبد ربه (4) :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : حدثنا محمد بن نصير قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : كتب إليهعليه‌السلام علي بن الحسين بن عبد ربه يسأله الدعاء في زيادة عمره حتى يرى ما يحب.

فكتب إليه في جوابه : تصير إلى رحمة الله خير لك. فتوفّي الرجل بالخزيميّة(7) .

وصرح الكشي أيضاً عند ترجمة أبي علي بن راشد وغيره بأنّه وكيل الرجلعليه‌السلام قبل أبي علي بن راشد(8) .

وذكره العلامةقدس‌سره بعنوان : علي بن الحسين بن عبد الله ، ولم يذكر أنّه

__________________

1 ـ في هامش نسخة ( ت ) : يعلّمه ( خ ل ).

2 ـ رجال الشيخ : 433 / 42.

3 ـ علي بن الحسين بن شاذويهرضي‌الله‌عنه ، من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 1 : 46 / 5 والأمالي : 159 / 156 المجلس الحادي والعشرون.

4 ـ في هامش النسخ : عبد الله ( خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 388 / 4.

6 ـ ثمّ علي بن الحسين ، دي جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 388 / 16 ، وفي بعض نسخه : ابن الحسن.

7 ـ رجال الكشي : 510 / 985 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.

8 ـ رجال الكشي : 513 / 992.

وكيل(1) ، وذكر أباه بعنوان : الحسين بن عبد ربه ، ونقل عن الكشي أنّه وكيل(2) ، مع أنّه ليس في الكشي أنّه وكيل.

نعم وجدنا في بعض النسخ عند ترجمة أبي علي بن بلال وأبي علي ابن راشد في توقيع هكذا : أني أقمت أبا علي مقام الحسين(3) بن عبد ربّه(4) ، ( وكأنّه سهو من قلم الناسخ إذ قالعليه‌السلام بعده : إني أقمت أبا علي ابن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه(5) ).

وقال الكشي عند ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه : إنّه وكيل الرجلعليه‌السلام قبل أبي علي بن راشد(6) .

3548 / 78 ـ علي بن الحسين بن علي (7) :

يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري ، من أهل سمرقند ، ثقة ، وكيل ، يروي عن جعفر بن محمد بن مالك وعن أبي الحسين الأسدي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

وفي كنى الفهرست والرجال : يروي عن أبي جعفر الأسدي وجعفر

__________________

1 ـ الخلاصة : 98 / 34.

2 ـ الخلاصة : 51 / 14.

3 ـ في نسخة ( م ) : أني أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين

4 ـ رجال الكشي : 512 / 991.

5 ـ رجال الكشي : 513 / 992. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

6 ـ رجال الكشي : 510 / 984 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.

7 ـ ويمكن أن يكون علي بن الحسين هذا وعلي بن أحمد بن الحسين الطبري المذكور قبل هذا واحداً ، ( منه قدّه ).

8 ـ رجال الشيخ : 429 / 5.

ابن محمد بن مالك(1) (2) .

3549 / 79 ـ علي بن الحسين بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) . وقال ابن داود : معظّم(4) .

3550 / 80 ـ علي بن الحسين بن علي :

المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالبعليه‌السلام ، وكتاب مروج الذهب(5) ، رجال النجاشي(6) .

3551 / 81 ـ علي بن الحسين بن موسى :

ابن بابويه القمي ، أبو الحسن شيخ القميين في عصره ومتقدّمهم وفقيههم وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روحرحمه‌الله وسأله مسائل ، ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد علي جعفر بن الأسود يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحبعليه‌السلام ويسأله فيها الولد ، فكتب إليه : ( قد )(7) دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين. فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من اُمّ ولد.

__________________

1 ـ الفهرست : 184 / 827 ، رجال الشيخ : 452 / 19 ، وفيهما : أبو الحسين.

2 ـ الشيخ صدر الدين علي بن الشيخ أبو الفتوح الحسين بن علي ، فقيه ، ديّن ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 125 / 269.

3 ـ رجال الشيخ : 244 / 286.

4 ـ رجال ابن داود : 136 / 1035.

5 ـ مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، جش ؛ ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 254 / 665.

7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

وكان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : أنا ولدت بدعوة صاحب الأمرعليه‌السلام ويفتخر بذلك. له كتب ، أخبرنا : أبو الحسن ( العباس بن عمر بن )(1) العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان الكلوداني(2) رحمه‌الله ، قال : أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بجميع كتبه.

ومات علي بن الحسين سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وهي السنة التي تناثرت فيها النجوم.

وقال جماعة من أصحابنا : سمعنا أصحابنا يقولون : كنا عند أبي الحسن علي بن محمد السمريرحمه‌الله فقال : رحم الله علي بن الحسين بن بابويه ، فقيل له : هو حي ، فقال : إنه مات في يومنا هذا ؛ فكتب اليوم فجاء الخبر بأنّه مات فيه ، رجال النجاشي(3) .

كان فقيهاً جليلاً ، ثقة ، وله كتب كثيرة(4) ، روى عنه : ابنه محمد بن علي ، الفهرست(5) .

ثقة ، له تصنيفات ، روى عنه : التلعكبري(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

2 ـ في المصدر : الكلوذاني.

3 ـ رجال النجاشي : 261 / 684.

4 ـ أخبرنا بجميع كتبه وبرواياته : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 93 / 393.

6 ـ قال : سمعت منه في السنة التي تهافتت [ فيها ] الكواكب دخل بغداد فيها ، وذكر أنّ له منه إجازة بجميع ما يرويه ، لم جخ ؛ ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 432 / 34.

3552 / 82 ـ علي بن الحسين بن موسى :

ابن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، أبو القاسم المرتضى ، حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه ، وسمع من الحديث فأكثر ، وكان متكلماً شاعراً أديباً ، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا ، صنف كتبا.

ماترضي‌الله‌عنه لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وصلّى عليه ابنه في داره ودفن فيها(1) ، وتولّيت غسله ومعي الشريف أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري وسلاّر بن عبد العزيز ، رجال النجاشي(2) .

أبو القاسم المرتضى الأجلّ ، علم الهدى ، متوحد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدّم في علوم ، مثل : علم الكلام والفقه واُصول الفقه والأدب والنحو والشعر ومعاني الشعر واللغة وغير ذلك ، وله ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت ، وله من التصانيف ومسائل البلدان شيء كثير.

توفيرحمه‌الله في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وكان مولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وسنه يومئذ ثمانون سنة وثمانية أشهر وأيام ، نضّر الله وجهه ، قرأت هذه الكتب أكثرها عليه وسمعت سائرها يقرأ عليه دفعات كثيرة ، الفهرست(3) .

أبو القاسم ، الملقب بالمرتضى ، ذي المجدين ، علم الهدى ، أدام الله

__________________

1 ـ ثمّ نقل إلى جوار جدّه الحسينعليه‌السلام ، كذا نقل من تنزيه ذوي العقول في أنساب آل الرسول ، ( منه قدّه ). راجع تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46 حيث أن الشهيد الثاني ينقل عن هذا الكتاب كما ذكره صاحب الذريعة ( 4 : 457 ).

2 ـ رجال النجاشي : 270 / 708.

3 ـ الفهرست : 98 / 432.

أيّامه ، أكثر أهل زمانه أدباً وفضلاً ، متكلم ، فقيه ، جامع العلوم كلها(1) ، مدّ الله في عمره ، يروي عن التلعكبري والحسين بن علي بن بابويه وغيرهم من شيوخنا ، له تصانيف كثيرة ذكرنا بعضها في الفهرست ، وسمعنا أكثر كتبه وقرأنا عليه ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

3553 / 83 ـ علي بن الحسين الهمذاني :

ثقة ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

وفي الخلاصة : أنّه من أصحاب الجوادعليه‌السلام (4) .

وفي رجال ابن داود : أنّه من أصحاب الهاديعليه‌السلام (4) . ولعله الصواب ، لأني لم أجده عند ذكر أصحاب الجوادعليه‌السلام .

3554 / 84 ـ علي بن الحسين بن يحيى :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

3555 / 85 ـ علي بن الحكم الأنباري :

ذكره ابن داود بعد ذكر علي بن الحكم بن الزبير النخعي وعلي بن

__________________

1 ـ ذكر أبو القاسم التنوخي صاحب السيد : حصرنا كتبه فوجدناها ثمانين ألف مجلد من مصنفاته ومحفوظاته ومقروءاته ، قاله صاحب تنزيه ذوي العقول.

وقال الثعالبي في كتاب اليتيمة : إنها قوّمت بثلاثين ألف دينار ، بعد أنْ اُهدي منها إلى الوزراء والرؤساء شطراً عظيماً ، ( منه قدّه ). راجع تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46.

2 ـ رجال الشيخ : 434 / 52.

3 ـ رجال الشيخ : 388 / 10.

4 ـ الخلاصة : 93 / 11.

5 ـ رجال ابن داود : 137 / 1037.

6 ـ رجال الشيخ : 361 / 28.

الحكم الكوفي(1) .

ويظهر من كلام النجاشي عند ترجمة أبي شعيب المحاملي أن علي ابن الحكم الأنباري وعلي بن الحكم بن الزبير النخعي واحد ، حيث قال : أبو شعيب المحاملي ، كوفي ، ثقة ، من رجال أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري(2) ، كما يظهر من الخلاصة أيضاً(3) .

3556 / 86 ـ علي بن الحكم بن الزبير :

النخعي ، أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عم يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير روى عنه ؛ له كتاب ، روى عنه : محمد بن إسماعيل وأحمد ابن أبي عبد الله ، رجال النجاشي(4) .

وقال الكشي : هو ابن اخت داود بن النعمان بياع الأنماط ، ولقي من أصحاب الصادقعليه‌السلام الكثير ، وهو مثل ابن فضال وابن بكير(4) .

وقال الشيخ في الرجال : علي بن الحكم بن الزبير ، مولى ، النخعي ، كوفي ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام (6) .

ففي قول ابن داود أنّهلم (7) ، نظر.

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 138 / 1046.

2 ـ رجال النجاشي : 456 / 1240.

3 ـ الخلاصة : 98 / 33.

4 ـ رجال النجاشي : 274 / 718.

5 ـ رجال الكشي : 570 / 1079 ، وفيه : علي بن الحكم الأنباري.

6 ـ رجال الشيخ : 361 / 30.

7 ـ رجال ابن داود : 138 / 1044.

3557 / 87 ـ علي بن الحكم (1) الكوفي :

ثقة ، جليل القدر ، له كتاب(2) ، روى عنه : محمد بن السندي وأحمد ابن محمد ، الفهرست(3) .

والظاهر أن علي بن الحكم بن الزبير الأنباري المذكور قبيل هذا وعلي بن الحكم الكوفي هذا أيضاً واحد(4) ، وإن كان العلامةقدس‌سره في الخلاصة ذكرهما رجلين(5) لتصريح الشيخ بأن علي بن الحكم بن الزبير كوفي أيضاً ، فلا يكون علي بن الحكم مشتركاً بين الكوفي وغيره ، والله أعلم.

3558 / 88 ـ علي بن حمّاد الأزدي :

روى الكشي عن محمد بن مسعود : أنّه متهم بالغلو ، وهو الذي روى كتاب الأظلة(6) .

__________________

1 ـ علي بن الحكم ، دجخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 376 / 11.

2 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن هشام ، عن محمد بن السندي ، عنه.

ورواه محمد بن علي ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم.

وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 87 / 377.

4 ـ ويؤيده عدم ذكر الشيخقدس‌سره إياه في الفهرست إلا واحداً ، وكذا النجاشيرحمه‌الله في كتابه ، لأنّه إن كان رجلين ولكل واحد منهما كتاب لزم ذكرهما كما هو من دأبهما ( منه قدّه ). الفهرست : 87 / 377 ، رجال النجاشي : 274 / 718.

5 ـ الخلاصة : 93 / 14 ، 98 / 33.

6 ـ رجال الكشي : 375 / 703.

3559 / 89 ـ علي بن حمّاد المنقري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

3560 / 90 ـ علي بن حمزة بن الحسن :

ابن عبيد الله(2) بن العباس بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو محمد ، ثقة ، روى وأكثر الرواية ، له نسخة يرويها عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، روى عنه : ابنه محمد بن علي ، رجال النجاشي(3) .

3561 / 91 ـ علي بن حنان الصيرفي :

وأخوه جعفر ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

3562 / 92 ـ علي بن حنان بن موسى :

الجعفري ، بياع الزطي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

3563 / 93 ـ علي بن حنظلة العجلي :

الكوفي ، من أصحاب الباقر(7) والصادق(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

3564 / 94 ـ علي بن خالد :

كان زيدياً ، ثمّ قال بالإمامة وحسن اعتقاده لأمر شاهده من كرامات

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 247 / 343.

2 ـ في نسخة ( ش ) : عبد الله.

3 ـ رجال النجاشي : 272 / 714.

4 ـ رجال الشيخ : 246 / 333 ، وفيه : حيّان ، وفي مجمع الرجال 4 : 193 نقلاًً عنه كما في المتن.

5 ـ كوفي ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 246 / 334 ، وفي بعض نسخه : ابن حيان بن موسى الجعفي

7 ـ رجال الشيخ : 142 / 64.

8 ـ رجال الشيخ : 245 / 295.

أبي جعفر الثانيعليه‌السلام ، قاله المفيدرحمه‌الله في إرشاده(1) (2) .

3565 / 95 ـ علي الخرّاز (3) الرازي :

متكلم ، جليل ، له كتب في الكلام ، وله اُنس بالفقه ، وكان مقيماً بالري وبها مات ، الفهرست(4) .

وكأنّه هو المذكور قبيل هذا بعنوان : علي بن أحمد بن علي الخرّاز(5) .

3566 / 96 ـ علي بن الخطّاب :

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال الكشي : كان واقفياً(7) .

3567 / 97 ـ علي بن خليد المكفوف :

روى الكشى عن محمد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن عن علي بن خليد ، قال : يعرف بأبي الحسن المكفوف ، وهو بغدادي ، قال : ليس به بأس(8) .

3568 / 98 ـ علي بن داود الحدّاد :

روى عن حريز بن عبد الله ، روى عنه : إسحاق بن محمد ، في من لم

__________________

1 ـ الإرشاد 2 : 291.

2 ـ وهذه القصة موجودة في الكافي في مولد أبي جعفر الثانيعليه‌السلام ، ( م ت ). الكافي 1 : 411 / 1.

3 ـ كذا نسخة ( ش ) في الموضعين ، وفي نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر : الخزّاز.

4 ـ الفهرست : 100 / 433.

5 ـ تقدم برقم : 3501 / 31.

6 ـ رجال الشيخ : 341 / 44.

7 ـ رجال الكشي : 469 / 895.

8 ـ رجال الكشي :346 / 644.

يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

3569 / 99 ـ علي بن داود الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

3570 / 100 ـ علي بن رباط :

مولى بجيلة(3) ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) والرضا(6) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبل هذا بعنوان : علي بن الحسن ابن رباط(7) ، ويؤيده ذكر الشيخ إياه في الفهرست بعنوان : علي بن الحسن ابن رباط ، وفي آخر السند بعنوان : علي بن رباط(8) .

3571 / 101 ـ علي بن ربيعة الوالبي :

الأسدي(9) ، وكان من العبّاد ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) (11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 434 / 51.

2 ـ رجال الشيخ : 247 / 339.

3 ـ كوفي ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 141 / 51.

5 ـ رجال الشيخ : 266 / 726.

6 ـ رجال الشيخ : 362 / 60.

7 ـ تقدم برقم : 3538 / 68.

8 ـ الفهرست : 90 / 388 ، إلا أن فيه في آخر السند بدل علي بن رباط : عنه.

9 ـ الأزدي ( خ ل ) ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 71 / 15.

11 ـ علي بن ربيعة الأسدي ، ى جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 75 / 75.