شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نقد الرجال الجزء 4

خاصّي ، نزيل بغداد ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

ونقل ابن داود عن ابن الغضائري : أنّه ما أنكرت منه شيئاً إلّا ما يرويه عن أبيه عن جدّه عن الصادقعليه‌السلام فانّه شيء غير معروف ، وقد رأيته فيه مناكير مكذوبة عليه ، وأظنّ الكذب من قبل أبيه(2) . وذكره في البابين(3) .

4440 / 84 ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله :

ابن مهران بن خانبة الكرخي ، أبو جعفر ، لوالده أحمد بن عبد الله مكاتبة إلى الرضاعليه‌السلام ، وهم بيت من أصحابنا كبير(4) ، وكان محمّد ثقة سليماً ، له كتب ، رجال النجاشي(5) .

4441 / 85 ـ محمّد بن أحمد بن عبيد الله :

ابن أحمد(6) ، عباسي ، هاشمي ، روى عنه : التلعكبري ، يكنّى أبا الحسن ، يروي عن عمّه أبي موسى عيسى بن أحمد(7) عن أبي محمّد صاحب العسكرعليه‌السلام معجزات ودلائل ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 443 / 68.

2 ـ رجال ابن داود : 269 / 421.

3 ـ رجال ابن داود : 162 / 1296 ، 269 / 421.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر زيادة : روى الحميري ، عن محمّد بن إسحاق ابن خانبة ، عن عمّه محمّد بن عبد الله بن خانبة ، عن إبراهيم بن زياد الكرخي ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام . وقد شطب على هذه العبارة في نسخة ( ش ).

5 ـ رجال النجاشي 346 / 935

6 ـ ابن عيسى بن النضر ( م ت )

7 ـ ابن عيسى بن المنصور ( م ت )

8 ـ رجال الشيخ 442 / 59 ، وفيه : محمّد بن أحمد بن عبيد الله بن احمد بن عيسى بن المنصور ، عباسي

4442 / 86 ـ محمّد بن أحمد العلوي :

روى عنه : أحمد بن إدريس ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

4443 / 87 ـ محمّد بن أحمد بن علي :

الفتّال(2) النيشابوري المعروف بابن الفارسي ، أبو علي ، ذكره ابن داود وقال :لم جخ ، متكلّم ، جليل القدر ، فقيه ، عالم ، زاهد ، ورع ، قتله أبو المحاسن عبد الرزاق رئيس نيشابور الملقب بشهاب الأسلام لعنه الله(3) ، انتهى(4) . ولم أجده في كتب الرجال خصوصا في الرجال(5) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 445 / 83.

2 ـ كذا في نسخة ( ت ) ، وفي نسختي ( ش ) و ( م ) : القتال.

نقول : قال العلّامة المامقاني في تنقيح المقال 2 : 73 / 10333 : الفتال ـ بالفاء ـ هو الذي يفتل الخيط والحبل ونحوهما ، فهو بالفاء المفتوحة والتاء المثناة فوق المشددة والألف واللام ، وما في بعض النسخ من إبدال الفاء قافاً غلط بلا ريب.

3 ـ رجال ابن داود : 163 / 1298.

4 ـ الشيخ محمّد بن علي الفتال النيسابوري ، صاحب التفسير ، ثقة وأي ثقة ، أخبرنا : جماعة من الثقات عنه بتفسيره ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 166 / 395.

الظاهر أنّ ما ذكره ابن داود هو هذا ، ( م ت ).

5 ـ محمّد بن أحمد بن علي بن الصلت القمّي ، روى عنه : علي بن بابويه وأثنى عليه كثيراً ، ذكره ابنه في كتاب إكمال الدين وقال : وكان أبيرضي‌الله‌عنه يروي عن محمّد ابن أحمد بن علي بن الصلت قدس الله روحه ويصف علمه وعمله وزهده وعبادته.

قال محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه في محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن أحمد بن علي بن الصلت : وكان أبيرضي‌الله‌عنه يروي عن جدّه محمّد ابن أحمد بن علي قدس الله روحه يصف علمه وعمله وزهده وعبادته ، ثمّ ذكر مدحه أيضاً ، كمال الدين. وكثيراً ما يروي الشيخ عن علي بن بابويه عن محمّد بن أحمد بن علي ، فتوهم بعض الأصحاب أنّه ابن قتادة ، وذكر بعضهم أنّه مجهول لمّا لم يكن في كتب الرجال ذكره ، م ح ق ي. إكمال الدين : 3.

4444 / 88 ـ محمّد بن أحمد بن الفضل :

ابن عمر ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

4445 / 89 ـ محمّد بن أحمد بن قيس :

ابن غيلان ، مولى ، كوفي ، له كتاب ، ثقة ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

4446 / 90 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

أبو جعفر الجريري(4) ، المعروف بابن البصري ، رجل من أصحابنا ، له رواية ، له كتاب ، رجال النجاشي(5) .

4447 / 91 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

ابن الحارث الخطيب بساوة ، أبو الحسن المعروف بالحارثي ، وجه من أصحابنا ، ثقة ، له كتاب نوادر علم القرآن ، كتاب الإمامة ، روى عنه : علي بن حاتم وابن بطّة ، رجال النجاشي(6) .

محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحارث الخطيب بساوة(7) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 366 / 44 ، وفي بعض نسخه : محمّد بن المفضّل بن عمر.

2 ـ رجال الشيخ : 366 / 43 ، وفيه : عيلان.

3 ـ محمّد بن أحمد الكوفي ، الملقب بحمدان ، تقدم بعنوان : محمّد بن أحمد بن خاقان ، ( م ت ). تقدم برقم : 4432 / 76.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الحريري.

5 ـ رجال النجاشي : 397 / 1063.

6 ـ رجال النجاشي : 382 / 1038.

7 ـ له كتاب في الإمامة ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 149 / 646.

8 ـ رجال الشيخ : 448 / 117 ، وفيه : محمّد بن أحمد بن الخطيب بساوة ، روى عنه : ابن بطّة.

وذكره ابن داود مرّة راوياً عن رجال الشيخ بعنوان : محمّد بن أحمد بن الحارث مهملاً(1) ، ومرّة راوياً عن رجال النجاشي كما نقلناه موثّقاً(2) (3) .

4448 / 92 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

ابن رجاء البجلي ، أبو جعفر ، كوفي ، يسكن طاقات عرينة(4) ، ذكر عنه حميد قال : حدثنا بكتاب النوادر وكتاب الطب(5) ، رجال النجاشي(6) .

محمّد بن أحمد بن رجاء البجلي(7) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

4449 / 93 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

ابن سنان الزاهري ، يكنّى أبا عيسى ، نزيل الري ، يروي عن أبيه عن جدّه محمّد بن سنان ، روى عنه : ابن نوح وأبو المفضّل ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

ونقل ابن داود عن ابن الغضائري أنّ نسبه وحديثه مضطرب(10) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 162 / 1289.

2 ـ رجال ابن داود : 164 / 1303.

3 ـ السيد الجليل محمّد بن أحمد بن محمّد الحسيني ، صاحب كتاب الرضا صلوات الله عليه ، فاضل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 171 / 412.

4 ـ عُرَيْنة : موضع ببلاد فزارة ، وقيل : قرى بالمدينة ، انظر معجم البلدان 4 : 115.

5 ـ وتوفّي سنة ست وستين ومائتين ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 342 / 920.

7 ـ يكنّى أبا جعفر ، روى عنه : حميد كتباً كثيرةً من الاُصول ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 441 / 52.

9 ـ رجال الشيخ : 447 / 102.

10 ـ رجال ابن داود : 269 / 422.

4450 / 94 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

ابن سعيد بن عقدة الهمداني ، يكنّى أبا نعيم ، كان جليل القدر عظيم الحفظ ، روى عنه : التلعكبري(1) ، وكان يروي عن حميد ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

4451 / 95 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد :

ابن عبد الله بن إسماعيل الكاتب ، أبو بكر ، يعرف بابن أبي الثلج ، وأبو الثلج هو عبد الله بن إسماعيل(3) ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ، له كتب ، روى عنه : أبو المفضّل الشيباني وسلامة بن محمّد الأرزني ، رجال النجاشي(4) .

محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن أبي الثلج الكاتب ، بغدادي ، خاصي ، يكنّى أبا بكر ، سمع منه التلعكبري(5) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) . ثمّ قال : محمّد بن أحمد بن أبي الثلج ، روى عنه : الدوري ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام (7) .

والظاهر أنّهما واحد.

وقال في الفهرست : محمّد بن أحمد بن أبي الثلج الكاتب ، له كتاب التنزيل في أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وله كتاب البشرى والرفقى(8) وصفة الشيعة

__________________

1 ـ وسمع منه في حياة أبيه ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 443 / 67.

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

4 ـ رجال النجاشي : 381 / 1037.

5 ـ وله منه إجازة ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 443 / 64.

7 ـ رجال الشيخ : 448 / 120.

8 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : والزلفى.

وفضلهم ، وله كتاب أسماء أمير المؤمنينعليه‌السلام في كتاب الله(1) ، روى عنه: الدوري(2)(3) .

4452 / 96 ـ محمّد بن أحمد بن مخزوم :

المقرئ ، يكنّى أبا الحسن(4) ، مولى بني هاشم ، بغدادي ، روى عنه : التلعكبري(5) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

4453 / 97 ـ محمّد بن أحمد بن مطهر :

بغدادي ، يونسي ، من أصحاب الهادي(7) والعسكري(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

4454 / 98 ـ محمّد بن أحمد المفجّع :

ذكرناه بعنوان : محمّد بن أحمد بن عبد الله(9) .

__________________

1 ـ أخبرنا بجميع ذلك : أحمد بن عبدون ، عن الدوري ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 151 / 659.

3 ـ محمّد بن أحمد بن علي بن أبي قتادة وتقدم ، أو ابن الصلت وتقدم في الحاشية ، ( م ت ). الشيخ الشهيد محمّد بن أحمد بن الفارس ( الفارسي خ ل ) ، مصنّف كتاب روضة الواعظين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 191 / 511. محمّد بن أحمد المحمودي تقدم بعنوان : محمّد بن أحمد بن حمّاد ، ( م ت ). تقدم برقم : 4431 / 75.

4 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : أبا الحسين.

5 ـ وله منه إجازة ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 443 / 66.

7 ـ رجال الشيخ : 391 / 13.

8 ـ رجال الشيخ : 401 / 1.

9 ـ تقدم برقم : 4438 / 82.

4455 / 99 ـ محمّد بن أحمد النطنزي :

عامي المذهب ، الخلاصة(1) ، رجال ابن داود(2) .

4456 / 100 ـ محمّد بن أحمد النعيمي :

أبو المظفر ، رجل من أصحابنا ، أخباري ، سمع الحديث والأخبار وأكثر ، له كتاب ، رجال النجاشي(3) .

ولعل هذا هو الذي سيجيء بعيد هذا ، وإنّ كان العلّامةقدس‌سره ذكره في الخلاصة رجلين(4) .

4457 / 101 ـ محمّد بن أحمد بن نعيم :

أبو عبد الله الشاذاني ، نيشابوري، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وروى الكشّي عن آدم بن محمّد قال : سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم يقول : جُمِعَ عندي مال الغريم(6) ، فأنفذت به إليه وألقيت(7) فيه شيئا من صلب مالي.

قال : فورد من الجواب : قد وصل إليّ ما أنفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا ، تقبل الله منك(8) (9) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 257 / 61.

2 ـ رجال ابن داود : 269 / 424.

3 ـ رجال النجاشي : 395 / 1056.

4 ـ الخلاصة : 153 / 76 و 163 / 168.

5 ـ رجال الشيخ : 402 / 13.

6 ـ في المصدر : للغريم.

7 ـ في نسخة ( ت ) : فألقيت.

8 ـ رجال الكشّي : 533 / 1017 ، وفيه : فقبل الله منك.

9 ـ محمّد بن أحمد النهدي قد مضى بعنوان : محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، ( م ت ). تقدم برقم : 4432 / 76.

4458 / 102 ـ محمّد بن أحمد بن هشام :

روى عنه : علي بن الحسين بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

4459 / 103 ـ محمّد بن أحمد بن يحيى :

ابن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي ، أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث إلّا أنّ أصحابنا قالوا : كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في شئ.

وكان محمّد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمّد بن أحمد ابن يحيى ما رواه عن محمّد بن موسى الهمداني ، وما رواه عن رجل ، أو يقول : بعض أصحابنا ، أو عن محمّد بن يحيى المعاذي ، أو عن أبي عبد الله الرازي الجاموراني ، أو عن عبد الله السياري ، أو عن يوسف ابن السخت(2) ، أو عن وهب(3) بن منبه ، أو عن أبي علي النيشابوري ، أو عن أبي يحيى الواسطي ، أو عن محمّد بن علي أبي(4) سمينة ، أو يقول : في حديث أو كتاب ولم أروه ، أو عن سهل بن زياد الادمي ، أو عن محمّد ابن عيسى بن عبيد بإسناد منقطع ، أو عن أحمد بن هلال ، أو محمّد ابن علي الهمداني ، أو عبد الله بن محمّد الشامي ، أو عبد الله بن أحمد

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 437 / 4.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : السحت.

3 ـ في نسخة ( ت ) : محمّد.

4 ـ كذا في المصدر وهو الصواب ، وفي النسخ : أبو.

الرازي ، أو أحمد بن الحسين بن سعيد ، أو أحمد بن بشير الرقّي ، أو ( عن )(1) محمّد بن هارون ، أو عن ممويه بن معروف ، أو عن محمّد بن عبد الله بن مهران ، أو ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، وما يرويه عن جعفر بن محمّد بن مالك ، أو يوسف بن الحارث ، أو عبد الله بن محمّد الدمشقي.

قال أبو العبّاس بن نوح : وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه أبو جعفر بن بابويهرحمه‌الله على ذلك إلّا في محمّد بن عيسى بن عبيد ، فلا أدري ما رابه فيه(2) ، لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة؟

ولمحمّد بن أحمد بن يحيى كتب ، منها : كتاب نوادر الحكمة وهو كتاب حسن كبير يعرفه القمّيون بدبّة شبيب ، وقال : وشبيب فامي(3) وكان بقم(4) له دبة ذات بيوت تعطى منها ما تطلب منه(5) من دهن ، فشبّهوا هذا الكتاب بذلك.

روى عنه : محمّد بن جعفر الرزّاز ، وروى أحمد بن محمّد بن يحيى

__________________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

2 ـ في هامش النسخ : ما رأى فيه ( خ ل ). كأنه من الريب ، ( م ت ).

3 ـ الفوم بالضم : الثوم والحنطة والحمص والخبز وسائر الحبوب التي تُخبز ، وكل عقدة من بصلة أو لقمة عظيمة فبائعه فامي مغير عن فومي ، ق ، ( منه قده ). القاموس المحيط 4 : 160.

4 ـ في نسخة ( ت ) : في قم.

5 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : يعطي منها ما يُطلب منه.

عن أبيه عنه ، رجال النجاشي(1) .

وقال الشيخ في الفهرست : جليل القدر ، كثير الرواية ، له كتاب نوادر الحكمة وهي تشتمل على كتب ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته(2) : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد ابن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى.

وقال محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه : إلّا ما كان فيها من(3) تخليط ، وهو الذي يكون طريقه محمّد بن موسى الهمداني ، أو يرويه عن رجل إلى آخره كما نقلناه من النجاشي ، وزاد : أو يقول : روي ، أو عن الهيثم بن عدي ، أو جعفر بن محمّد الكوفي ، أو يقول : وجدت في كتاب ولم أوره(4) .

وفي النجاشي بدل هذا : أو يقول في حديث ، أو كتاب ولم أروه.

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 348 / 939.

2 ـ عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عنه. وأخبرنا : الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيّد جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى. وأخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عنه.

وقال محمّد بن علي بن الحسين : إلّا ما كان إلى آخره ، ست ، ( م ت ).

3 ـ في المصدر زيادة : غلوّ أو

4 ـ الفهرست : 144 / 622

وقال الشيخ في الرجال : روى عنه : سعد(1) ، في من لم عن الأئمّةعليهم‌السلام (2) .

4460 / 104 ـ محمّد بن أحمر العجلي :

الكوفي ، أبو عمارة ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

4461 / 105 ـ محمّد بن إدريس الحنظلي :

يكنى أبا حاتم ، له كتاب(4) ، روى : عنه عبد الله بن جعفر الحميري ، الفهرست(5) .

روى عنه : محمّد بن أبي الصهبان روى عنه سعد وغيره ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال ابن داود : محمّد بن إدريس الحنظلي الرازي ، أبو حاتم ،لم جخ ، عامّي المذهب(7) .

__________________

1 ـ ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 438 / 12.

3 ـ رجال الشيخ : 277 / 35 ، وفيه : ابن أحمد ، وفي مجمع الرجال 5 : 145 نقلاً عنه كما في المتن.

4 ـ أخبرنا : ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبي حاتم ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 147 / 628.

6 ـ رجال الشيخ : 448 / 115 و 116 ، حيث جعله ترجمتين ، قال في الاُولى : محمّد بن إدريس الحنظلي ، أبو حاتم ، روى عنه : عبد الله بن جعفر الحميري. وقال في الثانية : محمّد بن أبي الصهبان عبد الجبار ، روى عنه : سعد وغيره ، وفي مجمع الرجال 5 : 146 جعلهما ترجمة واحدة.

7 ـ رجال ابن داود : 269 / 425.

4462 / 106 ـ محمّد بن إدريس العجلي (1) :

الحلي ، كان شيخ الفقهاء بالحلة ، متقناً في العلوم ، كثير التصانيف ، لكنه أعرض عن أخبار أهل البيت بالكلية ، رجال ابن داود(2) .

وذكره في باب الضعفاء ، ولعل ذِكْرَهُ في باب الموثّقين أولى ، لأنّ المشهور منه أنّه لم يعمل بخبر الواحد ، وهذا لا يستلزم الأعراض بالكلية ، وإلّا انتقض بغيره مثل السيدقدس‌سره (3) وغيره.

4463 / 107 ـ محمّد بن اُسامة :

أبو عمران البكري ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

4464 / 108 ـ محمّد بن إسحاق شعر (5) :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، روى الكشّي عن حمدوية قال : حدثنا الحسن بن موسى قال : حدّثني يزيد بن إسحاق شعر ـ وكان من أدفع(6) الناس لهذا الأمر ـ قال : خاصمني مرّة أخي محمّد وكان مستوياً قال : فقلت

__________________

1 ـ الشيخ محمّد بن إدريس العجلي بحلة ، له تصانيف ، منها : كتاب السرائر ، شاهدته بحلة.

وقال شيخنا سديد الدين محمود الحمصي رفع الله درجته : مختلط لا يعتمد على تصنيفه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 173 / 421.

2 ـ رجال ابن داود : 269 / 426.

3 ـ أي : السيد المرتضىقدس‌سره حيث إنّه لم يعمل بأخبار الآحاد. راجع الذريعة إلى اصول الشريعة 2 : 528.

4 ـ رجال الشيخ : 278 / 42.

5 ـ ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 367 / 62.

6 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : أرفع.

له لمّا طال الكلام بيني وبينه : إنّ كان صاحبك بالمنزلة التي تقول(1) فاسأله أنّ يدعو الله لي حتّى أرجع إلى قولكم.

قال : قال لي محمّد : فدخلت على الرضاعليه‌السلام فقلت له : جعلت فداك إنّ لي أخاً وهو أسن مني وهو يقول بحياة أبيك ، وأنا كثيراً ما اناظره فقال لي يوماً من الأيام : سل صاحبك إنّ كان بالمنزلة التي ذكرت أنّ يدعو الله لي(2) ، قال : قال : فالتفت أبو الحسنعليه‌السلام نحو القبلة فذكر ما شاء الله أنّ يذكر ثمّ قال : اللهم خذ بسمعه وبصره ومجامع قلبه حتّى ترده إلى الحق ، قال : كان يقول هذا وهو رافع يده اليمنى.

قال : فلمّا قدم أخبرني بما كان فوالله ما لبثت إلّا يسيرا حتّى قلت بالحقّ(3) .

ونقل العلّامة عن الكشّي عند ترجمة محمّد ويزيد أيضاً أنّ محمّد بن إسحاق شعر كان يقول بحياة الكاظمعليه‌السلام ، فدعا له الرضاعليه‌السلام حتّى قال بالحقّ(4) . والظاهر أنّه اشتبه عليه.

4465 / 109 ـ محمّد بن إسحاق بن أبي عثمان :

البرجمي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

4466 / 110 ـ محمّد بن إسحاق (6) :

صاحب المغازي ، بتري ، رجال الكشّي(7) .

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يقول.

2 ـ لي ، لم ترد في نسخة ( م ) ، وفي المصدر زيادة : حتّى أصير إلى قولكم فانّي أحبّ أنّ تدعو الله له.

3 ـ رجال الكشّي : 605 / 1126.

4 ـ الخلاصة : 151 / 66 و 183 / 3.

5 ـ رجال الشيخ : 277 / 25.

6 ـ محمّد بن إسحاق ، م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 344 / 30.

7 ـ رجال الكشّي : 390 / 733 ، وفيه أنّه من رجال العامة إلّا أنّ له ميلاً ومحبة شديدة.

محمّد بن إسحاق بن يسار المدني ، مولى فاطمة بنت عتبة ، أسند عنه ، يكنّى أبا بكر ، صاحب المغازي ، وقيل : كنيته أبو عبد الله ، من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

ثمّ قال : أبو عبد الله المغازي ، غال ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام (2) .

ويحتمل أنّ يكونا واحداً وإنّ كان بعيداً.

4467 / 111 ـ محمّد بن إسحاق المدني :

صاحب السير ، عامّي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

وقال الشهيد الثانيرحمه‌الله في حاشيته على الخلاصة عند ترجمة عبد السلام بن صالح : إنّ محمّد بن إسحاق ، صاحب السير ، لم يكن عاميا وإنّما كان مخالطاً للعامّة فلهذا ، التبس أمره على بعض الناس(4) ، انتهى.

ويحتمل أنّ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

4468 / 112 ـ محمّد بن إسحاق بن خليد :

البكري الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

4469 / 113 ـ محمّد بن إسحاق شرقا :

العدوي القرشي ، مولى آل عمر ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 277 / 23 ، وفيه : روى عنهماعليهما‌السلام .

2 ـ رجال الشيخ : 393 / 2.

3 ـ رجال الشيخ : 144 / 6.

4 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 56.

5 ـ رجال الشيخ : 277 / 24.

6 ـ رجال الشيخ : 277 / 28 ، وفيه : ابن شرقا.

4470 / 114 ـ محمّد بن إسحاق :

صاحب الشقاق ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

4471 / 115 ـ محمّد بن إسحاق بن عتّاب :

البرجمي ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

ويحتمل أنّ يكون هذا هو المذكور من قبل بعنوان: ابن إسحاق بن أبي عثمان(3) .

4472 / 116 ـ محمّد بن إسحاق بن عمّار (4) :

ابن حيّان التغلبي الصيرفي ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، له كتاب(5) ، روى عنه : محمّد بن بكر بن جناح ، رجال النجاشي(6) .

له كتاب(7) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل وصفوان بن يحيى ، الفهرست(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 277 / 27.

2 ـ رجال الشيخ : 277 / 26.

3 ـ تقدم برقم : 4465 / 109.

4 ـ الصيرفي : كوفي ، ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 365 / 23.

5 ـ كثير الرواة ، منهم محمّد ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 361 / 968.

7 ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ، ست. وذكره مرّة اُخرى بأنّ محمّد بن إسحاق ابن عمّار ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم ابن إسماعيل ، عنه ، ست. ويحتمل تغايرهما ، ( م ت ). الفهرست : 149 / 641 و 153 / 677.

8 ـ الفهرست : 149 / 641 و 153 / 677.

وقال العلّامة في الخلاصة : قال أبو جعفر بن بابويه : إنّه واقفي.

فأنا في روايته من المتوقّفين(1) .

وفي إرشاد المفيد : إنّه من خاصة الكاظمعليه‌السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وممن روى النص على الرضاعليه‌السلام (2) .

4473 / 117 ـ محمّد بن إسحاق القمّي (3) :

من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

ثمّ قال : محمّد بن إسحاق القمّي ، روى : عنه أحمد بن أبي عبد الله ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام (5) .

ويحتمل أنّ يكونا واحدا.

4474 / 118 ـ محمّد بن إسحاق النديم :

له كتاب ، كذا يظهر من آخر الفهرست عند ترجمة أبي عبد الله الحسني(6) .

وهو المشهور بابن النديم كما يظهر من آخر الفهرست أيضاً عند

__________________

1 ـ الخلاصة : 158 / 123.

2 ـ إرشاد المفيد 2 : 248.

3 ـ له كتب في الأخبار والكلام ، أخبرنا بها : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 154 / 692.

4 ـ رجال الشيخ : 378 / 8.

5 ـ رجال الشيخ : 448 / 123.

6 ـ الفهرست : 179 / 870.

ترجمة أبي الحسين بن معمّر(1) وغيره(2) (3) .

4475 / 119 ـ محمّد بن أسد بن عمير :

الطائي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

4476 / 120 ـ محمّد بن إسرائيل :

مولى بني هلال ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

4477 / 121 ـ محمّد بن أسلم الطبري :

الجبلي ، أبو جعفر ، أصله كوفي(6) ، كان يتجر إلى طبرستان ، يقال : إنّه كان غاليا فاسد الحديث ، روى عن الرضاعليه‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : محمّد بن علي ، رجال النجاشي(7) .

له كتاب(8) ، روى عنه : محمّد بن الحسين بن أبي(9) الخطاب ،

__________________

1 ـ الفهرست : 189 / 869.

2 ـ انظر الفهرست : 189 / 867 و 868 ترجمة أبو سلمة البصري وترجمة أبو خالد الواسطي.

3 ـ محمّد بن إسحاق الهاشمي ، مولاهم ، المدني ، قدم الكوفة ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 277 / 30.

محمّد بن إسحاق بن يسار ، تقدم بعنوان : محمّد بن إسحاق صاحب المغازي ، ( م ت ). تقدم برقم : 4466 / 110.

4 ـ رجال الشيخ : 277 / 31.

5 ـ رجال الشيخ : 277 / 33.

6 ـ في نسخة ( ش ) زيادة : ق ـ أي : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ـ ولم نعثر له على رواية عن الأمام الصادقعليه‌السلام ، ولم يصرح أحداً بذلك.

7 ـ رجال النجاشي : 368 / 999.

8 ـ أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ أبي ، لم ترد في نسخة ( ت ).

الفهرست(1) .

محمّد بن أسلم الجبلي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

ثمّ قال : محمّد بن أسلم الجبلي الطبري(3) ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام (4) .

ثمّ قال : محمّد بن أسلم الجبلي ، روى عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام (5) .

والظاهر أنّ الجميع واحد.

4478 / 122 ـ محمّد بن أسلم بن العلاء :

أبو العلاء الحارفي(6) الهمداني الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

4479 / 123 ـ محمّد بن إسماعيل :

يكنى أبا الحسن ، نيشابوري(8) ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ الفهرست : 130 / 587.

2 ـ رجال الشيخ : 146 / 32.

3 ـ أصله كوفي ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 364 / 14.

5 ـ رجال الشيخ : 447 / 103.

6 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) : الحارثي ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : الخارفي.

7 ـ رجال الشيخ : 277 / 32.

8 ـ يدعى بندفر ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 440 / 30 ، وفي بعض نسخه : يدعى بندقي.

وقال الكشّي عند ترجمة أبي محمّد الفضل بن شاذان : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نيشابور إلى آخره(1) .

وكأن محمّد بن إسماعيل هذا هو الذي يروي كثيراً في الكافي عن الفضل بن شاذان النيشابوري(2) ، لأنّه يذكر بلا واسطة غيره أحواله ، والله أعلم.

4480 / 124 ـ محمّد بن إسماعيل بن أحمد :

ابن بشير البرمكي(3) ، المعروف بصاحب الصومعة ، أبو عبد الله ، سكن قم وليس أصله منها ، ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح ، وكان ثقة مستقيما ، له كتب ، روى عنه : محمّد بن جعفر الأسدي ، رجال النجاشي(4) .

ضعيف ، رجال ابن الغضائري(5) .

وقول النجاشي عندي أرجح ، الخلاصة(6) .

4481 / 125 ـ محمّد بن إسماعيل الأزدي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الكشّي : 538 / 1024.

2 ـ انظر الكافي 6 : 276 / 3 و 287 / 7

3 ـ ووصفه في كتاب التوحيد من الكافي بالرازي أيضاً حيث قال : محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي ، ( منه قده ). الكافي 1 : 61 / 3.

4 ـ رجال النجاشي : 341 / 915.

5 ـ مجمع الرجال 5 : 150.

6 ـ الخلاصة : 154 / 89.

7 ـ رجال الشيخ : 277 / 22.

4482 / 126 ـ محمّد بن إسماعيل بن بزيع (1) :

أبو جعفر ، مولى المنصور أبي جعفر ، وولد بزيع بيت منهم حمزة بن

__________________

1 ـ روى شيخنا الصدوق محمّد بن يعقوب الكلينيقدس‌سره كثيراً في كتاب الكافي : عن محمّد ابن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، فقد قيل : إنّ محمّد بن إسماعيل هذا هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وهو بعيد جدّاً لأنّ محمّد بن يعقوب الكليني يروي عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع بواسطتين ، لأنّه يروي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ويروي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ( الكافي 1 : 229 / 6 و 3 : 47 / 6 ) ، ولأنّ محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني يروي عن الفضل بن شاذان.

وصرح الكشّي عند ترجمة الفضل بن شاذان بأنّ الفضل بن شاذان يروي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ( رجال الكشّي : 543 / 1029 ).

وقيل : محمّد بن إسماعيل هذا هو محمّد بن إسماعيل البرمكي ـ المعروف بصاحب الصومعة ـ لا محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، لأنّهما لقيا أصحاب الصادقعليه‌السلام ، وبعيد أنّ يروي الكليني عن الصادقعليه‌السلام بواسطتين.

قلت : محمّد بن إسماعيل البرمكي أيضاً لقى أصحاب الصادقعليه‌السلام كما يظهر من النجاشي عند ترجمة عبد الله بن داهر ( رجال النجاشي : 228 / 602 ) ، فالظاهر أنّ محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني غير هذه الثلاثة ، وكأنّه محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري لأنّه يذكر أحوال الفضل بن شاذان بلا واسطة غيره كما نبّهنا عليه عند ترجمته ، ويؤيده رواية الكشّي عن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري عند ترجمة الفضل بن شاذان ( رجال الكشّي : 538 / 1024 ) ، وروايته عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل ابن شاذان عند ترجمة أبي ذر الغفاريرحمه‌الله ( رجال الكشّي : 8 / 17 و 18 ).

فإن قلت : حُكم بعض الفقهاء قدس الله أرواحهم بصحة هذا الطريق يدل على أنّ محمّد بن إسماعيل هذا أحد هذه الثلاثة ، لأنّهم الموثّقون لا غير.

قلت : الحكم بصحة هذا الخبر لا يدل على توثيق جميع رجاله لأنّه قد يكون الحكم بصحة الخبر من باب الاجتهاد. لا من باب الشهادة كما اجتهد أحد أنّ محمّد ابن عيسى اليقطيني ثقة ، فعد حديثه صحيحاً. ثمّ اجتهد آخر أنّه ضعيف ، فعد حديثه ضعيفاً. وكما اجتهد أحد في تمييز المشتركات بسبب القرائن في طريق كان فيه محمّد بن قيس مثلاً أنّه أبو عبد الله الثقة ، فعدّ حديثه صحيحاً ، واجتهد أحد أنّه أبو أحمد الضعيف ، فعد حديثه ضعيفاً ، وليس قول أحدهما علينا حجة.

وبالجملة : محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه الكليني بلا واسطة ليس من الثقات عندي ، والله أعلم ، ( منه قده ).