شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المزار الكبير

عليك يا بن أمير المؤمنين وابن سيد الوصيين ، السلام عليك يا بن فاطمةسيدة النساء ، السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور(1) .

السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك ، وأناختبرحلك ، عليكم مني جميعا سلام الله ما بقيت وبقي الليل والنهار.

يا أبا عبد الله لقد عظمت الرزية(2) وجلت وعظمت المصيبة بكعلينا وعلى جميع أهل الاسلام ، وجلت وعظمت مصيبتك فيالسماوات على جميع أهل السماوات.

فلعن الله أمة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ،ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكمالله فيها ، ولعن الله أمة قتلتكم ، ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين منقتالكم ، برئت إلى الله واليكم منهم ومن أشياعهم واتباعهم وأوليائهم.

يا أبا عبد الله اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم إلى يومالقيامة ، ولعن الله ال زياد وال مروان ، ولعن الله بني أمية قاطبة ، ولعنالله ابن مرجانة(3) ، ولعن الله عمر بن سعد ، ولعن الله شمرا ، ولعن اللهأمة أسرجت وألجمت وتهيأت وتنقبت(4) لقتالك.

__________________

(1) الموتور : من قتل له قتيل فلم يدرك بدمه.

(2) الرزية : المصيبة.

(3) هو ابن زياد ، وتخصيصه بالذكر بعد بني أمية لشدة كفره وعناده أو لكونه ولد زنا.

(4) تنقبت : قال في البحار : لعله كان النقاب بينهم متعارفا عند الذهاب إلى الحرب بل إلى

بابي أنت وأمي لقد عظم مصابي بك ، فأسأل الله الذي أكرم مقامكوأكرمني ان يرزقني طلب ثارك مع امام منصور من أهل بيت محمد صلىالله عليه وآله ، اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسين في الدنيا والآخرة.

يا أبا عبد الله اني أتقرب إلى الله والى رسوله والى أمير المؤمنينوالى فاطمة والى الحسن واليك بموالاتك ، وبالبراءة ممن قاتلكونصب لك الحرب ، وبالبراءة ممن أسس أساس ذلك وبنى عليه بنيانه ،وجرى في ظلمه وجوره عليكم وعلى أشياعكم ، برئت إلى الله واليكممنهم.

وأتقرب إلى الله ثم إليكم بموالاتكم وموالاة وليكم ، وبالبراءة منأعدائكم ، والناصبين لكم الحرب ، وبالبراءة من أشياعهم واتباعهم ، انيسلم لمن سالمكم ، وحرب لمن حاربكم ، وولي لمن والاكم ، وعدو لمنعاداكم.

فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم ومعرفة أوليائكم ، ورزقنيالبراءة من أعدائكم ان يجعلني معكم في الدنيا والآخرة ، وان يثبت ليعندكم قدم صدق في الدنيا والآخرة ، أسأله ان يبلغني المقام المحمود(1)

__________________

مطلق الاسفار حذرا من أعدائهم ، لئلا يعرفوهم ، فهذا إشارة إلى ذلك.

قال الكفعمي : يمكن أن يكون المعنى مأخوذا من النقاب الذي للمرأة اي اشتملت بالات الحربكاشتمال المرأة بنقابها فيكون النقاب هنا استعارة ، أو يكون مأخوذا من النقبة ، وهو ثوب يشتمل بهكالإزار ، أو بمعنى سارت في طرق الأرض ، ومنه قوله تعالى : ( فنقبوا في البلاد ) .

(1) المقام المحمود : مقام الشفاعة ، اي يؤهلني لشفاعتكم أو ظهور امام الحق واعلاء

لكم عند الله ، وان يرزقني طلب ثاركم مع امام هدى ظاهر ناطق بالحقمنكم.

وأسأل الله بحقكم وبالشأن الذي لكم عنده ، ان يعطيني بمصابيبكم أفضل ما يعطي مصابا بمصيبته ، مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها فيالاسلام وفي جميع أهل السماوات والأرض.

اللهم اجعلني في مقامي هذا ممن تناله منك صلوات ورحمةومغفرة ، اللهم اجعل محياي محيا محمد وال محمد ، ومماتي مماتمحمد وال محمد.

اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو أمية ، وابن اكلة الأكباد ، اللعين ابناللعين ، على لسانك ولسان نبيكصلى‌الله‌عليه‌وآله ، في كل موطنوموقف وقف فيه نبيك.

اللهم العن أبا سفيان ، ومعاوية ، ويزيد بن معاوية ، عليهم منكاللعنة ابد الابدين ، وهذا يوم فرحت به ال زياد وال مروان بقتلهمالحسينعليه‌السلام ، اللهم فضاعف عليهم اللعن والعذاب.

اللهم إني أتقرب إليك في هذا اليوم ، وفي موقفي هذا ، وأيامحياتي بالبراءة منهم واللعنة عليهم وبالموالاة لنبيك وال نبيكعليهم‌السلام .

ثم تقول :

__________________

الدين وقمع الكافرين.

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وال محمد ، واخر تابع لهعلى ذلك ، اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين ، وشايعت وبايعتعلى قتله ، اللهم العنهم جميعا ـ تقول ذلك مائة مرة.

ثم تقول :

السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك ،عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ، ولا جعله اللهاخر العهد مني لزيارتكم ، السلام على الحسين ، وعلى علي بنالحسين ، وعلى أصحاب الحسين ـ تقول ذلك مائة مرة.

ثم تقول :

اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني ، وابدأ به أولا ثم الثانيوالثالث والرابع ، اللهم العن يزيد خامسا ، والعن عبيد الله بن زياد وابنمرجانة وعمر بن سعد وشمرا ، وال أبي سفيان وال زياد وال مروان إلىيوم القيامة.

ثم تسجد وتقول :

اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم ، الحمد لله علىعظيم رزيتي ، اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود ، وثبت لي قدمصدق عندك مع الحسين وأصحاب الحسين ، الذين بذلوا مهجهم دون

الحسينعليه‌السلام (1)

8 ـ زيارة الشهداء رضوان الله عليهم في يوم عاشوراء.

اخبرني الشريف الجليل العالم أبو الفتح محمد بن محمد الجعفريةأدام الله عزه ، قال : اخبرني الشيخ الفقيه عماد الدين محمد بن أبي القاسمالطبري ، عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمد الطوسي.

وأخبرني عاليا الشيخ الفقيه أبو عبد الله الحسين بن هبة الله بن رطبةرضي‌الله‌عنه ، قال : اخبرني شيخي المفيد الحسن بن محمد الطوسي ،عن الشيخ أبي جعفر محمد الطوسي ، قال : حدثنا الشيخ أبو عبد الله

__________________

(1) رواه الشيخ في مصباحه : 772 ، باسناده عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بنعقبة ، عن أبيه ، عن الباقرعليه‌السلام ، عنه البحار 101 : 293.

أورده السيد ابن طاووس في مصباح الزائر : 147 ، والكفعمي في مصباحه : 483 ، البلدالأمين : 269.

أخرجه ابن قولويه في الكامل : 342 ، باسناده عن حكيم بن داود ، عن محمد بن موسىالهمداني ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة ، جميعا عن علقمةابن محمد الحضرمي ومحمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن مالك الجهني ، عن الباقر عليه‌السلام ، عنه البحار 101 : 290.

قال السيد بعد ذكر الرواية والزيارة والدعاء في مصباحه : ( هذه الرواية نقلناها باسنادنا منالمصباح الكبير ، وهو مقابل بخط مصنفه رحمه‌الله ، ولم يكن في ألفاظ الزيارة فصلان اللذانيكرران مائة مرة ، وإنما نقلنا الزيارة من المصباح الصغير ).

محمد بن أحمد بن عياش(1) رحمه‌الله ، حدثني الشيخ الصالح أبو ميسورابن عبد المنعم بن النعمان المعادي(2) رحمه‌الله ، قال :

خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين إلي على يد الشيخمحمد بن غالب الأصفهاني حين وفاة(3) أبيرحمه‌الله ، وكنت حدثالسن ، فكنت استأذن في زيارة مولاي أبي عبد اللهعليه‌السلام وزيارة الشهداءرضوان الله عليهم ، فخرج إلي منه :

بسم الله الرحمن الرحيم ، إذا أردت زيارة الشهداء رضوان اللهعليهم ، فقف عند رجلي الحسينعليه‌السلام ، وهو قبر علي بن الحسين صلواتالله عليهما ، فاستقبل القبلة بوجهك ، فان هناك حومة الشهداء(4) عليهم‌السلام وأوم واشر إلى علي بن الحسينعليهما‌السلام وقل :

__________________

(1) كذا هنا وفي الاقبال ، ما هو المذكور في كتب الرجال هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بنعياش الجوهري ، عنونه الشيخ في رجاله : 413 ، الرقم : 5983 ، وفي الفهرست ، الرقم : 99 ،وكان مولد الشيخ سنة 385 ، وسنة وفاة ابن عياش سنة 401 ، ومن المستبعد رواية الشيخ عنه ،مع ما قال في طريقه إليه في الفهرست : ( أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا ) ، ولا يوجد هذهالرواية في كتب الشيخ.

الظاهر ـ والله العالم ـ سقوط الواسطة بينهما ، وهم جماعة من الأصحاب ـ على حد تعبيرالشيخ.

(2) في الاقبال : أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي.

(3) وافاه ( خ ل ).

(4) حومة الشهداء : معظمهم.

السلام عليك يا أول قتيل من نسل خير سليل(1) من سلالة إبراهيمالخليل ، صلى الله عليك وعلى أبيك ، إذ قال فيك : قتل الله قوما قتلوك ،يا بني ما اجرأهم على الرحمان وعلى انتهاك حرمة الرسول ، على الدنيابعدك العفا(2) ، كأني بك بين يديه ماثلا ، وللكافرين قائلا :

حتى قضيت نحبك(5) ولقيت ربك ، اشهد انك أولى بالله وبرسوله ،

__________________

(1) السليل والسلالة : الولد ، والمراد بخير سليل : الحسينعليه‌السلام ، فإنه كان في زمانه أشرفأولاد إبراهيم ، وعلي بن الحسين أول مقتول من أولاد الحسينعليه‌السلام ، ولو كان المراد بخيرسليل الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما هو الظاهر ، لكان مخالفا لما هو المشهور ، من تقدم شهادة أولادالحسنعليه‌السلام ، لكن موافق لما ذكره ابن إدريس في السرائر ، حيث قال : هو أول من قتل فيالواقعة يوم الطف ـ البحار.

(2) عفي الشئ : درس ولم يبق له اثر ، العفا : التراب.

(3) أنثني : انعطف ورد بعضه على بعض.

(4) الدعي : ولد الزنا.

(5) قضي نحبه : مات ، وعن الجزري : فيه طلحة ممن قضي نحبه ، النحب النذر ، كأنه الزمنفسه ان يصدق برأسه في الحرب فوفي به ، وقيل : النحب الموت ، كأنه يلزم نفسه ان يقاتل حتىيموت.

وانك ابن حجته وأمينه ، حكم الله لك على قاتلك مرة بن منقذ بنالنعمان العبدي ، لعنه الله وأخزاه ، ومن شركه في قتلك ، وكانوا عليكظهيرا ، أصلاهم(1) الله جهنم وساءت مصيرا.

وجعلنا الله من ملاقيك ومرافقيك ، ومرافقي جدك وأبيك ،وعمك وأخيك ، وأمك المظلومة(2) ، وابرأ إلى الله من قاتليك ، واسألالله مرافقتك في دار الخلود ، وابرأ إلى الله من أعدائك اولي الجحود ،والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

السلام على عبد الله بن الحسين ، الطفل الرضيع [ والمرميالصريع ، المتشحط دما(3) ، المصعد دمه في السماء ، المذبوح بالسهم فيحجر أبيه ](4) ، لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي وذويه.

السلام على عبد الله بن أمير المؤمنين ، [ مبلي البلاء(5) ، و ] المناديبالولاء(6) في عرصة كربلاء ، المضروب مقبلا ومدبرا(7) ، ولعن الله قاتله

__________________

(1) أصلي النار : قاسي حرها أو احترق بها.

(2) المراد بها فاطمةعليها‌السلام .

(3) شحطه : ضرجه بالدم.

(4) الزيادة في الموضعين من الاقبال.

(5) مبلي البلاء ـ على بناء اسم المفعول من باب الافعال ـ اي الممتحن بالبلاء والذي أنعمعليه بالبلاء ، فان الابلاء يستعمل غالبا في الخير ، ويحتمل أن يكون كمرمي من بلوته أبلوه ، قالالله تعالى :( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ) ـ البحار.

(6) اي ولاء أخيه وأهل بيته ومحبتهم وطاعتهم.

(7) المضروب كذا ، اي الذي أحاط به العدو من جميع جوانبه ، فكان يقاتل مقبلا ومدبرا.

هاني بن ثبيت الحضرمي.

السلام على العباس بن أمير المؤمنين ، المواسي أخاه بنفسه ،الاخذ لغده من أمسه(1) ، الفادي له الواقي ، الساعي إليه بمائه ، المقطوعةيداه ، لعن الله قاتليه يزيد ابن الرقاد ، وحكيم بن الطفيل الطائي.

السلام على جعفر بن أمير المؤمنين ، الصابر بنفسه محتسبا ،والنائي عن الأوطان مغتربا ، المستسلم للقتال ، المستقدم للنزال(2) ،المكثور بالرجال(3) ، لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي.

السلام على عثمان بن أمير المؤمنين ، سمي عثمان بن مظعون ،لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الأصبحي الأيادي(4) الدارمي.

السلام على محمد بن أمير المؤمنين ، قتيل الأيادي(5) الدارمي ، لعنهالله وضاعف له العذاب الأليم ، وصلى الله عليك يا محمد وعلى أهلبيتك الصابرين.

السلام على أبي بكر بن الحسن الزكي الولي ، المرمي بالسهم

__________________

(1) من أمسه : اي يومه ، لأنه أمس بالنسبة إلى الغد ، أو المراد الأمس بالنسبة إلى يومالمخاطبة والزيارة.

(2) المستقدم للنزال : المتقدم في الحرب ، وقال الفيروزآبادي : النزال ـ بالكسر ـ ان ينزلالفريقان عن إبلهما إلى خيلهما فيتضاربوا.

(3) المكثور : المغلوب الذي تكاثر عليه الناس فقهروه.

(4) الأباني ( خ ل ).

(5) الأباني ( خ ل ).

الردي ، لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي

السلام على عبد الله بن الحسن بن علي الزكي ، لعن الله قاتلهوراميه حرملة ابن كاهل الأسدي.

السلام على القاسم بن الحسن بن علي ، المضروب هامته(1) ،المسلوب لامته(2) ، حين نادى الحسين عمه فجلى(3) عليه عمه كالصقر ،وهو يفحص(4) برجله التراب ، والحسين يقول : بعدا لقوم قتلوك ومنخصمهم يوم القيامة جدك وأبوك ، ثم قال : عز والله على(5) عمك انتدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك ، هذا واللهيوم كثر واتره(6) وقل ناصره ، جعلني الله معكما يوم جمعكما ، وبوأنيمبوأكما ، ولعن الله قاتلك عمر بن سعد بن نفيل الأزدي ، وأصلاهجحيما ، واعد له عذابا أليما.

السلام على عون بن عبد الله بن جعفر الطيار في الجنان ، حليف

__________________

(1) الهامة : رأس كل شئ.

(2) اللامة : الدرع ، وقيل : السلاح ، ولامة الحرب أداته.

(3) جلي عليه عمه : ذهب وكشف الناس عنه حتى أدركه ، أو على بناء التفعيل اي نظر إليه ،وقال الجوهري : اجلوا عن القتيل انفرجوا ، وجلوت اي أوضحت وكشفت ، وجلي ببصره إذارمي به كما ينظر إليه الصقر إلى الصيد.

(4) الفحص : البحث والكشف.

(5) عز علي ان أراك بحال سيئة : اي يشتد ويشق علي.

(6) الواتر : الجاني.

الايمان ، ومنازل(1) الاقران ، الناصح للرحمان ، التالي للمثاني والقرآنلعن الله قاتله عبد الله بن قطبة النبهاني.

السلام على محمد بن عبد الله بن جعفر ، الشاهد مكان أبيه ،والتالي لأخيه ، وواقيه ببدنه ، لعن الله قاتله عامر بن نهشل التيمي.

السلام على جعفر بن عقيل ، لعن الله قاتله بشر بن خوطالهمداني.

السلام على عبد الرحمان بن عقيل ، ولعن الله قاتله وراميه عمرابن أسد الجهني.

السلام على القتيل بن القتيل ، عبد الله بن مسلم بن عقيل ، ولعنالله راميه عمرو بن صبيح الصيداوي.

السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل ، ولعن الله قاتله لقيطابن ياسر الجهني.

السلام على سليمان مولى الحسن بن أمير المؤمنين ، ولعن اللهقاتله سليمان ابن عوف الحضرمي.

السلام على قارب مولى الحسين بن علي ، السلام على منجحمولى الحسين ابن علي.

السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي ، القائل للحسين وقد اذنله في الانصراف : انحن نخلي عنك وبم نعتذر إلى الله من أداء حقك ،

__________________

(1) نازله في الحرب : نزل في مقابلته وقاتله.

ولا والله حتى أكسر في صدورهم رمحي ، واضربهم بسيفي ، ما ثبتقائمه(1) في يدي ، ولا أفارقك ، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهمبالحجارة ثم لم أفارقك حتى أموت معك ، وكنت أول من شرى نفسه ،وأول شهيد من شهداء الله قضى نحبه ، ففزت ورب الكعبة.

شكر الله لك استقدامك ومواساتك امامك ، إذ مشى إليك وأنتصريع فقال : يرحمك الله يا مسلم بن عوسجة ، وقرأ :( فمنهم من قضىنحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) (2) ، لعن الله المشتركين فيقتلك : عبد الله الضبابي ، وعبد الله بن خشكارة البجلي.

السلام على سعيد بن عبد الله الحنفي ، القائل للحسين وقد اذن لهفي الانصراف : لا والله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسولاللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيك ، والله لو اعلم اني اقتل ثم أحرق ثمأذرى(3) ، يفعل ذلك بي سبعين مرة ، ما فارقتك حتى القى حمامي دونك ،وكيف لا أفعل ذلك ، وإنما هي موتة أو قتلة واحدة ، ثم هي الكرامة التيلا انقضاء لها ابدا ، فقد لقيت حمامك(4) ، وواسيت امامك ، ولقيت من اللهالكرامة في دار المقامة ، حشرنا الله معكم في المستشهدين ، ورزقنامرافقتكم في أعلى عليين.

__________________

(1) قائمه : مقبضه.

(2) الأحزاب : 23.

(3) ذر الشئ : نشره ورشه.

(4) الحمام : الموت أو قضاؤه وقدره.

السلام على بشير بن عمر الحضرمي ، شكر الله لك قولك للحسينوقد اذن لك في الانصراف : اكلتني إذا السباع حيا إذا فارقتك ، واسألعنك الركبان ، واخذ لك مع قلة الأعوان ، لا يكون هذا ابدا.

السلام على زيد بن حصين الهمداني المشرقي القاري المجدل(1) ،السلام على عمران بن كعب الأنصاري ، السلام على نعيم بن عجلانالأنصاري.

السلام على زهير بن القين البجلي ، القائل للحسين وقد اذن له فيالانصراف : لا والله لا يكون ذلك ابدا ، اترك ابن رسول الله أسيرا في يدالأعداء وانجوا ، لا أراني الله ذلك اليوم.

السلام على عمرو بن قرظة الأنصاري ، السلام على حبيب بنمظاهر الأسدي ، السلام على الحر بن يزيد الرياحي ، السلام على عبد اللهابن عمير الكلبي ، السلام على نافع بن هلال البجلي المرادي ، السلامعلى انس بن كاهل الأسدي.

السلام على قيس بن مسهر الصيداوي ، السلام على عبد الله وعبد الرحمان ابني عروة بن حراق الغفاريين ، السلام على جون مولىأبي ذر الغفاري.

السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي ، السلام على الحجاج بنزيد السعدي.

__________________

(1) جدلته : صرعته.

السلام على قاسط وكردوس ابني زهير التغلبيين ، السلام علىكنانة بن عتيق ، السلام على ضرغامة بن مالك ، السلام على جوين بنمالك الضبعي.

السلام على عمرو بن ضبيعة ، السلام على زيد بن ثبيت القيسي ،السلام على عامر بن مسلم ، السلام على قعنب بن عمرو النمري ، السلامعلى سالم مولى عامر ابن مسلم.

السلام على سيف بن مالك ، السلام على زهير بن بشر الخثعمي ،السلام على بدر بن معقل الجعفي ، السلام على مسعود بن الحجاجوابنه ، السلام على مجمع ابن عبد الله العائدي.

السلام على عمار بن حيان بن شريح الطائي ، السلام على حيان بنالحارث السلماني الأزدي ، السلام على جندب بن حجر الخولاني ،السلام على عمر بن خالد الصيداوي ، السلام على سعيد مولاه.

السلام على يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي ، السلام على جبلةابن علي الشيباني ، السلام على أسلم بن كثير الأزدي الأعرج ، السلامعلى زهير بن سليم الأزدي.

السلام على قاسم بن حبيب الأزدي ، السلام على عمر بنالأحدوث الحضرمي ، السلام على أبي ثمامة عمر بن عبد الله الصائدي ،السلام على حنظلة بن أسعد الشبامي ، السلام على عبد الرحمان بنعبد الله بن الكدر الأرحبي.

السلام على عمار بن أبي سلامة الهمداني ، السلام على عابس بنشبيب الشاكري ، السلام على شبيب بن الحارث بن سريع ، السلام علىمالك بن عبد الله ابن سريع.

السلام على الجريح المأسور سوار بن أبي حمير الفهميالهمداني ، السلام على المرتث(1) معه عمرو بن عبد الله الجندعي.

السلام عليكم يا خير أنصار ، السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبىالدار ، وبوأكم الله مبوء الأبرار.

اشهد لقد كشف لكم الغطاء ، ومهد لكم الوطاء ، واجزل لكمالعطاء ، وكنتم عن الحق غير بطاء ، وأنتم لنا فرط(2) ، ونحن لكم خلطاء فيدار البقاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(3) .

__________________

(1) المرثث ـ على صيغة المفعول ـ الذي حمل من المعركة رثيثا ، اي جريحا وبه رمق.

(2) الفرط : المتقدم قومه.

(3) ذكره المفيد في مزاره ، والسيد ابن طاووس في مصباح الزائر : 148 ، عنهما البحار101 : 274.

أخرجه السيد في الاقبال 2 : 73 ، باسناده إلى جده الشيخ الطوسي ، عن محمد بن أحمد بنعياش ، عن أبي منصور بن عبد المنعم بن نعمان البغدادي ، عن الناحية المقدسة عليه‌السلام ، عنهالبحار 45 : 65 ، 101 : 269.

الظاهر من الناحية المقدسة في هذه الزيارة هو الامام أبي محمد العسكري عليه‌السلام ، لان فيصدر الخبر انه خرج سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، وقيل المراد به عند الاطلاق هو الحجة عليه‌السلام ، اما في تاريخ الخبر اشكالا ، لتقدمها على ولادة القائم عليه‌السلام بأربع سنين ، ولعلها كانتاثنتين وستين ومائتين ، والله العالم.

9 ـ زيارة أخرى في يوم عاشوراء لأبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله عليه. ومما خرج من الناحيةعليه‌السلام إلى أحد الأبواب ، قال : تقف عليهصلى الله عليه وتقول :

السلام على ادم صفوة الله من خليقته ، السلام على شيث ولي اللهوخيرته ، السلام على إدريس القائم لله بحجته ، السلام على نوحالمجاب في دعوته ، السلام على هود الممدود من الله بمعونته ، السلامعلى صالح الذي توجه الله بكرامته.

السلام على إبراهيم الذي حباه الله بخلته ، السلام على إسماعيلالذي فداه الله بذبح عظيم من جنته ، السلام على إسحاق الذي جعل اللهالنبوة في ذريته ، السلام على يعقوب الذي رد الله عليه بصره برحمته.

السلام على يوسف الذي نجاه الله من الجب بعظمته ، السلام علىموسى الذي فلق الله البحر له بقدرته ، السلام على هارون الذي خصهالله بنبوته ، السلام على شعيب الذي نصره الله على أمته ، السلام علىداوود الذي تاب الله عليه من خطيئته.

السلام على سليمان الذي ذلت له الجن بعزته ، السلام على أيوبالذي شفاه الله من علته ، [ السلام على يونس الذي انجز الله له مضمون

عدته ](1) السلام على عزير الذي أحياه الله بعد ميتته ، السلام على زكرياالصابر في محنته ، السلام على يحيى الذي أزلفه(2) الله بشهادته.

السلام على عيسى روح الله وكلمته ، السلام على محمد حبيبالله وصفوته ، السلام على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،المخصوص باخوته ، [ السلام على فاطمة الزهراء ابنته ، السلام علىأبي محمد الحسن وصي أبيه وخليفته ، السلام على الحسين الذيسمحت(3) نفسه بمهجته.

السلام على من أطاع الله في سره وعلانيته ، السلام على من جعلالشفاء في تربته ، السلام على من الإجابة تحت قبته ، السلام على منالأئمة من ذريته.

السلام على ابن خاتم الأنبياء ، السلام على ابن سيد الأوصياء ،السلام على ابن فاطمة الزهراء ، السلام على ابن خديجة الكبرى ، السلامعلى ابن سدرة المنتهى ، السلام على ابن جنة المأوى ، السلام على ابنزمزم والصفا.

السلام على المرمل بالدماء ، السلام على المهتوك الخباء(4) ، السلامعلى خامس أصحاب أهل الكساء ، السلام على غريب الغرباء ، السلام

__________________

(1) من البحار.

(2) أزلفه : قربه.

(3) سمح بكذا : جاد به.

(4) الخباء : ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر للسكن.

على شهيد الشهداء ، السلام على قتيل الأدعياء(1) السلام على ساكنكربلاء.

السلام على من بكته ملائكة السماء ، السلام على من ذريتهالأزكياء ، السلام على يعسوب الدين ، السلام على منازل البراهين ،السلام على الأئمة السادات ، السلام على الجيوب المضرجات(2) .

السلام على الشفاه الذابلات(3) ، السلام على النفوس المصطلمات ،السلام على الأرواح المختلسات ، السلام على الأجساد العاريات ،السلام على الجسوم الشاحبات(4) ، السلام على الدماء السائلات ، السلامعلى الأعضاء المقطعات ، السلام على الرؤوس المشالات ، السلام علىالنسوة البارزات.

السلام على حجة رب العالمين ، السلام عليك وعلى ابائكالطاهرين ، السلام عليك وعلى أبنائك المستشهدين ، السلام عليكوعلى ذريتك الناصرين.

السلام عليك وعلى الملائكة المضاجعين ، السلام على القتيلالمظلوم ، السلام على أخيه المسموم ، السلام على علي الكبير ، السلامعلى الرضيع الصغير.

__________________

(1) الدعي : المتهم في نسبه.

(2) ضرجه : لطخه ، ضرج الثوب : صبغه بالحمرة ولطخه.

(3) ذبل النبات : قل ماؤها وذهبت نضارته.

(4) الشاحب : المهزوم أو المتغير اللون.

السلام على الأبدان السليبة ، السلام على العترة القريبة ، السلامعلى المجدلين(1) في الفلوات ، السلام على النازحين(2) عن الأوطان ،السلام على المدفونين بلا أكفان ، السلام على الرؤوس المفرقة عنالأبدان.

السلام على المحتسب الصابر ، السلام على المظلوم بلا ناصر ،السلام على ساكن التربة الزاكية ](3) ، السلام على صاحب القبة السامية ،السلام على من طهره الجليل ، السلام على من افتخر به جبرئيل ، السلامعلى من ناغاه(4) في المهد ميكائيل.

السلام على من نكثت ذمته ، السلام على من هتكت حرمته ، السلامعلى من أريق بالظلم دمه ، السلام على المغسل(5) بدم الجراح ، السلامعلى المجرع بكأسات الرماح ، السلام على المضام(6) المستباح ، السلامعلى المهجور في الورى ، السلام على من تولى دفنه أهل القرى ، السلامعلى المقطوع الوتين ، السلام على المحامي بلا معين.

__________________

(1) المجدل : الشديد الجدال.

(2) نزح : بعد.

(3) من البحار.

(4) ناغى الصبي : كلمه بما يعجبه ويسره.

(5) المغتسل ( خ ل ).

(6) الضيم : الظلم.

السلام على الشيب الخضيب ، السلام على الخد التريب(1) السلامعلى البدن السليب ، السلام على الثغر(2) المقروع بالقضيب ، السلام علىالودج المقطوع ، السلام على الرأس المرفوع ، السلام على الأجسامالعارية في الفلوات ، تنهشها(3) الذئاب العاديات ، وتختلف إليها السباعالضاريات.

السلام عليك يا مولاي ، وعلى الملائكة المرفوفين حول قبتك ،الحافين بتربتك ، الطائفين بعرصتك ، الواردين لزيارتك ، السلام عليكفاني قصدت إليك ورجوت الفوز لديك.

السلام عليك ، سلام العارف بحرمتك ، المخلص في ولايتك ،المتقرب إلى الله بمحبتك ، البرئ من أعدائك ، سلام من قلبه بمصابكمقروح ، ودمعه عند ذكرك مسفوح ، سلام المفجوع المحزون ، الوالهالمستكين.

سلام من لو كان معك بالطفوف لوقاك بنفسه حد السيوف ، وبذلحشاشته(4) دونك للحتوف(5) ، وجاهد بين يديك ، ونصرك على من بغىعليك ، وفداك بروحه وجسده ، وماله وولده ، وروحه لروحك فداء ،

__________________

(1) ترب المكان : كثر ترابه ، تترب : تلوث بالتراب.

(2) الثغر : مقدم الأسنان ، الفم.

(3) نهش : تناوله بفمه ليعضه فيؤثر فيه ولا يجرحه.

(4) الحشاش : بقية الروح في المريض والجريح.

(5) الحتف : الموت.