شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المزار الكبير

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الإهداء

أهدي هذا الجهد إلى مولاي صاحب الزيارة الإمام الحسين (ع)

قتيل العبرات المذبوح ظلماً وعطشاً بجنب الفرات

واُقدّمها إليه بتذلّلٍ وخضوع لعلّه يقبلها من عبده.

المقدّمة

(١)

الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام علی محمّد وآله الطاهرين واللعن الدائم علی أعدائهم إلى يوم الدين.

أمّا بعد :

هذا شرح (زيارة عاشوراء المشهورة العظيمة المرويّة عن الإمام الباقر عليه السّلام) للعالم الربّاني الکبير (حبيب الله الشريف الکاشانی)، لقد وقع بأيدينا بطبعة القديمة التي نفدت في الأسواق من قبل سنين. وفي نفس الوقت إنّ مکتباتنا الإسلاميّة في هذا اليوم تفتقر لشرح زيارة العاشوراء باللغة العربية، ولعلّها توجد باللغة الفارسية. وأيضاً رأيت الکثير من طلّاب العلم وغيرهم يبحثون ويسألون عن شرحٍ لهذه الزيارة العظيمة، ونظراً للحاجة الماسّة توکّلتُ علی الله الذي أستمدّ منه العون والقوّة، وتقرّباً لأهل البيت عليهم السّلام الذين هم ذخيرتی في الدُّنيا والآخرة، وعملي هذا خدمةً لآثارهم وإحياءً لفضائلهم عليهم السّلام.

وعملتُ في تحقيق وتصحيح هذا الشرح القيّم النادر، وحاولت أن أحصل علی نسخةٍ خطية لهذا الشرح واستمرّ البحث عدّة شهور وأخيراً أعانني الأخ المحترم المحقّق (الشيخ ماجد بن أحمد العطيّة) وجاءني بنسخةٍ خطيّة من (مرکز إحياة التراث الإسلامي) وعدد صفحاتها (٢٥) صفحة وکلّ صفحة تضمّ (١٨) سطراً إلاّ الصفحة الأولی، ولکن للأسف کانت النسخة الخطية ناقصة،

وقابلتُ النسخة المطبوعة قديماً والنسخة الخطية فوجدتُ بعض التفاوت وأشرت إلى الاختلاف الذی بينهما. وفی نفس الوقت علقت بعض التعليقات والتوضيحات وأشرت بعض الاشارات، وذکرنا في المقدمة من آثار وبرکات هذا الزيارة.

وأخير أحمد الله تعالی وأستغفره عن کل هفوة وزلّة صدرت منا. وأساله أن يوفقنا لخدمة الدين وأهله بحقّ محمد وآله الطاهرين.

ترجمة الشارح

(٢)

١. اسمه :

هو العلّامة المجتهد آية الله العظمی الملّا حبيب الله الشريف الکاشانی (أعلی الله مقامه).

٢. والده :

هو الفقيه المولی علی مدد الساوجی المتوفی سنة ١٢٧٠هـ بساوة والمدفون بمدينة قم المقدسة بجوار ابن بابويه والملّا مهدي النراقي وکان من أجلّاء علماء عصره ومشاهير فضلاء زمانه، وله مولّفات قيّمة.

٣. والدته :

العلوية الشريفة کريمة العلامة المحقق السيدالحسين الکاشانی (طاب ثراه).

٤. مولده :

ولد في مدينة کاشان وتاريخ ولادته علی ما ذکره بنفسه في آخر کتابه (لباب الألقاب) قال : «وأمّا تاريخ ولادتی فلم أتحققه في مکتوب من الوالد الماجد وإنّما ذکرت والدتی المرحومة أن ولادتك کانت قبل وفاة السلطان الغازی محمد شاه القاجاري بسنتين، وتاريخ وفاته علی ما حقّقناه سنة (١٢٦٤) من الهجرة النبوية.

٥. وفاته ومدفنه :

لقد أجاب داعی الله وعرج بروحه المقدّسه إلى دار السلام وجوار أوليائه الکرام، فلحق بالرفيق الاعلی في صبح يوم الثلاثاء ٢٣ جمادي الثانية عام (١٣٤٠) هجرية من عمر جاوز الثمانين. وشيعته بلدة کاشان برمتها والوفود التی حضرت کاشان من ضواحيها ونواحيها بتشييع حافل بالعلماء والوجوه العلمية وسائر الطبقات، وحمل جثمانه علی الرووس والاکتاف مارين به في البلد حتی جیء به إلى خارج البلد في محل يسمی «دشت أفروز». هذا، والأعلام تخفق أمام نعشه ومواكب اللطم والعزاء خلفه يردّدون أهازيج الحزن بلوعة. ودفن هناک في مقبرته الخاصة وأقيمت لروحه الفواتح في کاشان وفی نواحي اخری من البلاد کما رثته الشعراء والادباء بقصائد مشجية، واليوم مرقده الشريف مزار للخاص والعام في کاشان، ولاسيّما في ليالي الجمعة.

٦. أخلاقه الحميدة :

کان خلاصة علمائنا الاخيار وبقية فقهائنا الابرار، جامعا لانواع الکمالات، ومحاسن الصفات؛من الورع والتقوی والتمسک بالعروة الوثقي، وغاية في التواضع والانصاف في نهاية حسن الاخلاق والعفاف والکرام الذی لم يزل بيته مناخا للوالدين والاضياف، محبوبا لدي العوام والخواص، وکان بجانب عظيم من الزهد والتقشف، کان جشب الماکل وخشن الملبس حيث سار بسيرة الاولياء الصالحين من السلف الصالح، وکان صلب الايمان، وافر العقل، حسن الصحبة، ذا اناة وتامل، لم ياخذه الطيش والحدة إذا غضب، ولم تاخذه في الله لومة لائم، وکان مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه.

وکان دائم الذکر والتلاوة، کثير التهجّد والعبادة، وکان متصفا بالاخلاق السنيّة والشيم المرضية ؛ من لين العریکة، وصفاء الحقيقة، وخلوص المحبة ،

وشدة ولائه الاهل بيت العصمة والطهارة وإحياء ذکرهم ببثّ آثارهم الشريفة. وکان کثير التحمل ـ مع کثرة عائلته ـ للفقر والفاقة(١) .

وأيضا هناك ترجمة ضافية لشيخنا المترجم ذکرها بنفسه في آخر کتاب لباب الالقاب منها، قال : (وبالجملة لولا أنَّ تزکية المرء لنفسه قبيحة عند أرباب العقول لفصّلت الکلام فيما منَّ الله عليَّ من الخصائص في الأحوال بما يطول، والقول المجمل في ذلك أنّي لم اشتغل من بدو تمييزی قبل بلوغی إلى هذه السنة ١٣١٩هجري بما اشتغل به اللاهون والغافلون ولم أصرف عمری فيما صرف فيه البطالون ولم احب المخالطة مع الجهلة ولم ارکن إلى الظلمة، بل کنت محبا للاعتزال، مجتبا عن المراء والجدال، وعن قيل والقال، والجواب والسوال الا في مسائل الحلال والحرام، معرضا عن الحسد والطمع وطول الامال، صابرا علی الباساء والضراء وشدائد الاحوال، وان يجعل عاقبتی خيرا مما مضي.

وبالجملة قد وقفت عمری علی التدريس والتاليف والتصنيف ولم اکترث بما اصابنی من اذی کل وضيع وشريف، ولوشئت ان اذکر نبذا مما اصابنی من أهل هذا البلد وشطرا من ابتلائی بشر الحاسد إذا حسد لملات الطوامير وسطرت الاساطير، ولکنی أسدل دونها ثوبا وأطوی عن ذکرها کشحا فان الصبرعلی هاتی احجی وان کان في العين قذی وفی الحلق شجی.

خليلی جربت الزمان وأهله فلا عهدهم عهد ولا ودّهم ود بلاءٌ علينا کوننا بين معشر ولا فيهم خير ولا منهم بدُّ إلى غير ذلك مما ذکره بنفسه.

__________________

١ ـ هذا الکلام ذکره سبطه في آخر کتاب (أحسن الترتيب).

٧. مشایخه في العلم :

اخذ المترجم له علومه الابتدائية في الصرف والنحو والمنطق والمعانی

والبيان والبديع والتجويد من أساتذة الوقت في ساوة وکاشان، وفرغ منها ولم

يتجاوز الخامسة عشر من عمره، ثم شرع في الفقه واصوله لدي جماهة من

الاجلاء والفحول منهم :

١ ـ الفقيه السيد حسين الحسنی الکاشانی وهو جد آية الله العظمی السيد أبي القاسم الکاشانی المتوفی سنة ١٣٨١هـ.

٢ ـ العلامه المحقق الحاج محمد علی اللاجوردي الکاشانی المتوفی سنة ١٢٩٤هـ (مولف تکميل الاحکام في شرح المختصر النافع) و (شرح نتائج الافکار).

٣ ـ العلامة الحاج المولی محمد حسين الارد کانی الشهير بالفاضل الارد کانی نزيل کربلاء المقدسة والمدفون بها.

٤ ـ العلامة الحاج أبو القاسم الشهير بکلانتر وتلميذ الشيخ الانصاری.

٥ ـ العلامة الجليل زين العابدين الگلبايگانی.

٦ ـ الشيخ محمد الاصفهانی ابن اخت صاحب الفصول.

٧ ـ العلامة الحکيم السيد علی شرف الدين الحسينی المرعشی الشهير

ب (سيد الاطباء) المتوفی سنة ١٣١٦هـ مولف کتاب قانون العلاج وهو جد

المرجع الدينی السيد شهاب الدين المرعشی النجفی.

٨ ـ المولی المحقق عبد الهادي المدرس الطهرانی صاحب التعليقة علی القوانين.

هولاء العلماء الکبار الذين تلمذ عندهم المترجم له وغيرهم واجيز منهم أو روی عنهم احاديث العترة الطاهرة عليهم السّلام.

٨. تلاميذه :

هناك جم غفير وجمع کثير من العلماء الاعاظم الذين قد استفادوا من دروسه، منهم :

١ ـ المرجع الدينی السيد مصطفی الحسينی الکاشانی.

٢ ـ آية الله العظمی السيد محمد بن إبراهيم العلوی البروجردي الکاشانی المتوفی ١٣٦٢هـ.

٣ ـ العلامة المتبحر أبو القاسم القمی.

٤ ـ العلامة الميرزا المحلاتی نزيل اصفهان ومدرسها المشهور. وهو من أساتذة المرجع الکبير السيد حسين البروجردي.

٥ ـ العلامة النسابة السيد شمس الدين محمود الحسينی المرعشی النجفی صاحب الکتاب (مشجرات العلويين الکرام) وهو والد آية الله العظمی شهاب الدين المرعشی النجفی.

٦ ـ العلامة الجليل الشيخ المحمود التبريزی النجفی المتوفی ١٣٨٥هـ.

٧ ـ العلامة الاديب الميرزا شهاب الدين النراقي.

٨ ـ الميرزا أبو القاسم بن الحاج الملا محمد بن الفقيه المولی أحمد النراقي.

٩ ـ وهناک عشرات من أصحاب السماحة والفضيلة الذين درسو عنده ورووا عنه مع الواسطة ولکن نعرض عن ذکرهم بغية الاختصار ومخافة الاطالة.

٩. أولاده :

أعقب شيخنا المترجم له من الأولاد الذکور خمسة، وهم :

١ ـ الشيخ آقا حسين المتوفی سنة ١٣٧٨هـ.

٢ ـ العلامة الفاضل الشيخ مهدي.

٣ ـ العالم الفاضل أحمد الشريف.

٤ ـ الشيخ محمد الشريف، وهذا الشيخ سعی لاحياء آثار والده.

٥ ـ علی الشريف تزيل طهران المعروف باية الله زاده کاشانی.

١٠. شعره :

کان ممن وهبت له قريحة الشعر والنظم، وکانت قريحته نقادة في إنشاد الشعر باللغتين العربية والفارسية، وکان شعره يعتبر من المتوسط، وله ديوان شعر مطبوع أسماه (تشويقات السالکين) أکثرها في المعارف والحکم والامثال والمواعظ ومناقب ومراثی العترة الطاهرة عليهم السّلام.

ومن شعره في الامام المهدي (عج) في قصيدة طولية منها، قال :

ومن شعره في مدح طلب العلم وآدابه في قصيدة طويلة اولها :

الی آخر القصيدة وهی طويلة نکتفی بهذا المقدار منها.

١١. مؤلفاته وآثاره العلمية :

إنَّ شيخنا المترجم له من الافذاذ الذين وفقهم الله سبحانه بکثرة التاليف والتصنيف فاکثر وأجاد فيها، وکانت مؤلفاته في مختلف العلوم وشتی الفنون. وقال هو عند ترجمته لنفسه : (فنلرجع إلى ذکر مؤلفاتی ومصنفاتی مما کان قبل بلوغی إلى هذه السنة مع قلة الاسباب والابتلاء بالاقشاب واختلال البال وکثرة الديون والعيال وعروض الامراض والاعراض من حوادث الدهر الخوان من فقد الخلان وموت الولدان وغير ذلك مما يقصر عنه نطاق البيان، فنقول:- ومن الله التوفيق والتسديد- ترتقي هی إلى مائة وثلاثين بل تزيد(١) .

١ ـ مصابيح الظلام.

٢ ـ مصابيح الدجی.

٣ ـ التذکرة.

٤ ـ حديقة الجمل.

٥ ـ حقائق النحو.

٦ ـ المنظومة في الاصول ألّفها قبل البلوغ، تزيد علی ألف ومائتين من الابيات.

٧ ـ منظومة في افعال الصلاة موسومة بزبدة المقال في نظام الافعال.

٨ ـ لباب الفکر في علم المنطق.

٩ ـ لبُّ النظر في المنطق.

١٠ ـ هداية الضبط في علم الخط.

__________________

١ ـ سوف نذکر العربية منها فقط.

١١ ـ نخبة التبيان في علم البيان.

١٢ ـ بوارق الدهر في تفسير سورة الدهر.

١٣ ـ کشف السحاب في شرح الخطبة الشقشقية.

١٤ ـ مصاعد الصلاح في شرح دعاء الصباح.

١٥ ـ جذبة الحقيقة في شرح دعاء کميل.

١٦ ـ شرح علی مناجاة الخمسة عشر.

١٧ ـ رسالة في الرد علی البابية وذکر کلماتهم الواهية.

١٨ ـ حکم المواعظ.

١٩ ـ الدر المکنون في شرح ديوان المجنون.

٢٠ ـ صراط الرشاد في الاخلاق.

٢١ ـ رسالة في معنی الصلاة علی محمد وآل محمّد وآله صلّی الله عليه وآله.

٢٢ ـ منتقد المنافع في شرح المختصر النافع.

٢٣ ـ وسيلة المعاد في فضائل محمد وآل محمّد وآله صلّی الله عليه وآله.

٢٤ ـ شرح دعاء صنمی قريش.

٢٥ ـ شرح زيارة وارث.

٢٦ ـ شرح قصيدة الفرزدق.

٢٧ ـ شرح دعاء العديلة.

٢٨ ـ شرح زيارة عاشوراء وهو هذا الکتاب الذی بين يديك.

٢٩ ـ خواص الاسماء.

٣٠ ـ کتاب لباب الالقاب في القاب الاطياب.

من آثار وبرکات زيارة عاشوراء

(٣)

١. زيارة عاشوراء ورضوان الله تعالی :

کتب الولد الكبير لاية الله الاميني الدكتور محمد هادي الاميني : بعد أربعة سنين من وفاة والدي المرحوم العلّامة الأميني رأيته في إحدي ليالي الجمعة وقبل أذان الفجر سنة ١٣٩٤ هـ في عالم الرؤيا فرحا وعلى هيية حسنة فتقدّمت نحوه، وسلّمت عليه. وسئلته أي الأعمال أوصلتك الى هذه السعادة؟ قال : ماذا تقول أنت؟ وعرضت عليه السوال مرة أخرى هكذا : سيدي في هذا المكان الذي تقيم فيه الان، أي الأعمال أوصلتك اليه : كتاب (الغدير) أو بقية التأليفات. أو تأسيس مكتبة أمير المومنين؟ قال : وضح أكثر لا أعرف المقصود من سوالك هذا، قلت : أنت بعيد الان عنا، وذهبت الى العالم الاخر، فبأي الاعمال العلميّة والخدمات الدينيّة والمذهبية وصلت الى ما أرى؟ فمكث المرحوم الاميني قليلا، ثم قال : فقط عن طريق زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السّلام، ثمّ سألته : أنت تعرف في الوقت الحاضر أن الروابط السياسية بين ايران والعراق غير عادية والذهاب الى كربلاء غير ممكن.

قال : قوموا واشترکوا في مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السّلام فلها ثواب زيارة مرقد أبي الأحرار الحسين عليه السّلام، ثم قال لي : يا ولدي أوصيتك في السابق کثيرا بقراءة زيارة العاشوراء، والآن اُکرر عليك وأقول : إستمر بقراءتها ولا تترکها لأي سبب کان، اقرأها دائما وکأنها جزء من واجباتک اليومية، فإنَّ لهذه الزيارة فوائد

وبرکات کثيرة، وهي طريق نجاتك في الدنيا والآخرة، أسألکم الدعاء(١) .

٢. زيارة عاشوراء وقضاء الدين :

ذکر العالم الجليل آية الله القوچانی النجفي في مدکراته ضمن خاطراته في المدة التي قضاها في اصفهان، والتي استمرت أربع سنوات من سنة ١٣١٤هـ إلى ١٣١٨هـ. کتبت إلى أبي ليرسل رسالة يشرح لي فيها حالته، لأني قلق عليه، فما أن أرسلت الرسالة، وإذا براسلة من أبي وصلتنی يقول فيها بان زوجته قد توفيت.

وکتبت أيضا : انه قبل عشر السنوات من هذه اقترض مبلغ اثنی عشر تومان لتسديد نفقات سفره لزيارة العتبات المقدسة ولکن بسبب (الربا) وصل القرض إلى ثمانين تومان وکل ماکان يملک أبي لم يصل إلى هذا المقدار، فصممت ان اقرا زيارة عاشوراء ولمدة اربعين يوما، وعلی سطح مسجدالسلطان الصفوی، وطلبت ثلاث حاجات :

الاولی : أداء قرض والدي.

الثانية : طلب المغفرة.

الثالثة : الزيادة في العلم والاجتهاد.

کنت أبدا بالقراءة قبل الظهر واتمها قبل ان يزول الظهر وتستغرق قرائتها مدة ساعتين، فلما تمت الاربعين يوما، وبعد الشهر تقريبا کتب لی الوالد : بان الامام موسی بن جعفر عليهم السّلام أدي قرضي، فکتبت له : لا، الامام الحسين عليهم السّلام أداه، وکلّهم نور واحد(٢) .

__________________

١ ـ زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة ص ٤٥.

٢ ـ السياحة الشرقية ص ٢٠٤.

٣. زيارة عاشوراء ورفع مرض الوباء :

قال المرحوم آية الله الشيخ عبد الکريم الحائری : عند ما کنت مشغولا بدراسة العلوم الدينية في سامراء أصيب أهل تلک المدينة بمرض الوباء وکان في کل يوم يموت عدد کثير منهم. ذات يوم عندما کنت في بيت أستادي المرحوم السيد (محمد الفشارکی) وکان هناک عدد من أهل العلم جاء فجاة المرحوم الميرزا محمد تقي الشيرازی وبدا بالکلام عن الوباء والطاعون، وأن کل الناس معرضون لخطر الموت.

فقال آية الله الفشارکی: إذا أصدرت حکما هل ينفذ؟ ثم قال : هل تعتقدون بأنی مجتهد جامع للشرائط؟

فقال الجالسون : نعم، فقال : إنّی آمر شيعة سامراء أن يلتمزوا بقراءة زيارة عاشوراء لمدة عشرة أيام ويهدون ثوابها إلى روح نرجس خاتون، والدة الامام الحجة ابن الامام الحسن العسکری (عج) ويجعلونها شافعة لنا لدي ولدها لأن يشفع لامتة عند ربه وانی أضمن لکل من يلتزم بقراءة هذه الزيارة أن لايصاب بالوباء.

قال : ما إن صدر هذا الحکم أجمع الشيعة المقيمون في السامراء علی إطاعة الحکم وقراءة الزيارة، وبعد القراءة الزيارة فعلا توقفت الإصابة، بينما کان کل يوم يموت عدد کثير من أبناء العامة ومن شدة خجلهم يدفنون موتاهم بالليل(١) .

وقد سأل بعض العامة عن سبب توقف الوباء فيهم، فقالوا لهم : قرأنا زيارة عاشوراء، فاشتغلوا بقراءة هذه الزيارة المبارکة ورفع عنهم البلاء(٢) .

__________________

١ ـ القصص العجيبة، ص ٤٩٦ للسيد عبد الحسين دستغيب.

٢ ـ نفس المصدر.

٤. زيارة عاشوراء وزيادة الرزق :

قال الشيخ عبد الجواد الحائری المازندرانی : جاء شخص إلى حضرة شيخ الطائفة : الشيخ زين العابدين المازندرانی يشکو اليه ضيق المعاش، فقال له الشيخ : اذهب إلى ضريح الامام الحسين عليه السلام واقرا زيارة عاشوراء فسياتيک رزقک، واذا لم ياتک ارجع إلى فساطيک ما تحتاج اليه، وبعد فترة من الزمان التقيت به فسالته عن حاله، فقال : عندما کنت مشغول بقراءة الزيارة في حرم الامام أبي الأحرار عليه السّلام جائني رجل وأعطانی مبلغا من المال ففتحت أمامی أبواب الرزق(١) .

٥. زيارة عاشوراء وتسهيل أمر الزواج :

قال أحد الخطباء والوعاظ : جائنی قبل عدة سنين صديق شاب ومؤمن، وطرح لی حاجة مستعصية، وقال : نويت الزواج منذ فترة، ولکنی في کل مرة اتقدم فيها اواجه بعض المشاکل والمصاعب، فقلت له : لعلک تقدمت إلى افراد ليسوا من مقامك وشانك؟

قال : ليس کذالك، واذا لم تصدقنی، تقدم لی أنت إلى عائلة في طبقتی وشانی واخطب لی.

فذهبت إلى أحد أصدقائی الذی کنت مطمئنا منه بأنه يجيبنی وطلبت منه ابنته لهذا الشاب المؤمن في البداية فوافق، وبعد فترة قال : أستخير الله، ومع الاسف أجاب الرد.

هذه القصة آلمتنی کثيرا، وقال لی صديقي : رأيت الحق معی.

__________________

١ ـ تذکرة الزائرين.

قلت له : لا تؤذ نفسك، ولقضاء مشکلتك اقرأ ـ بعد أداء فريضة صلاة الصبح وتعقيباتها ـ زيارة عاشوراء مع اللعن مائة مرة والسّلام مائة مرة.

فبدأ بقراءة الزيارة، وفي يوم السابع والعشرين جائنی فرحا، وقالت : تقدمت إلى إحدي العوائل، فوافقوا وانا وهم في غاية الرضا، واليوم بعد العصر تقام مراسيم الخطبة، وارجو ان تکون من الشاهدين لها، فقلت له حينئذ : لا تنسي الثلاثة عشر يوما الباقية، وأنت بدأت حياتک الزوجية ببرکة زيارة عاشوراء، وفی أیّ وقت واجهت مشکلة في حياتك توسّل بها لقضائها، فإنها تقضی إن شاء الله(١) .

تم الفراغ من کتابة هذه المقدمة يوم الجمعة ١٦ ذی الحجة ١٤٢٢هـ

__________________

١ ـ زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة ص ٥٠.

المنزل بعد فتح الباب ، وإقامة الدليل.

وأنت الذي زدت في السوم(١) على نفسك لعبادك تريد ربحهم فيمتاجرتهم لك ، وفوزهم بالوفادة(٢) عليك والزيادة منك ، فقلت تباركاسمك وتعاليت :( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئةفلا يجزى الا مثلها ) ،(٣) وقلت :( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل اللهكمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمنيشاء ) ،(٤) وقلت :( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافاكثيرة ) ،(٥) وما أنزلت من نظائرهن في القرآن من تضاعيف الحسنات.

وأنت الذي دللتهم بقولك من غيبك وترغيبك الذي فيه حظهمعلى ما لو سترته عنهم لم تدركه أبصارهم ، ولم تعه اسماعهم ،ولم تلحقه أوهامهم ، فقلت :( اذكروني أذكركم واشكروا ليولا تكفرون ) ،(٦) وقلت :( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم ان عذابيلشديد ) (٧) وقلت( ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن

__________________

(١) سام بسلعته كذا وكذا : ذكر ثمنها وعالي بها.

(٢) الوفادة : القدوم.

(٣) الانعام : ١٦٠.

(٤) البقرة : ٢٦١.

(٥) البقرة : ٢٤٥.

(٦) البقرة : ١٥٢.

(٧) إبراهيم : ٧

عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) (١) .

فسميت دعاءك عبادة ، وتركه استكبارا ، وتوعدت على تركهدخول جهنم داخرين ،(٢) فذكروك بمنك ، وشكروك بفضلك ، ودعوكبأمرك ، وتصدقوا لك طلبا لمزيدك ، وفيها كانت نجاتهم من غضبك ،وفوزهم برضاك ، ولو دل مخلوق مخلوقا من نفسه على مثل الذي دللتعليه عبادك منك ، كان موصوفا بالاحسان ، ومنعوتا بالامتنان ، ومحمودابكل لسان ، فلك الحمد ما وجد في حمدك مذهب ، وما بقي للحمد لفظتحمد به ، ومعنى ينصرف إليه.

يا من تحمد إلى عباده بالاحسان والفضل ، وغمرهم بالمنوالطول(٣) ، ما أفشى(٤) فينا نعمتك ، وأسبغ علينا منتك ، وأخصنا ببرك ،وهديتنا لدينك الذي اصطفيت ، وملتك التي ارتضيت ، وسبيلك الذيسهلت ، وبصرتنا الزلفة لديك ، والوصول إلى كرامتك.

اللهم وأنت جعلت من صفايا تلك الوظائف ، وخصائص تلكالفروض شهر رمضان الذي اختصصته من سائر الشهور ، وتخيرته منجميع الأزمنة والدهور ، واثرته(٥) على كل أوقات السنة بما أنزلت فيه من

__________________

(١) غافر : ٦٠.

(٢) داخرين : صاغرين أذلاء.

(٣) الطول : الفضل.

(٤) أفشي : أظهر.

(٥) آثرته : فضلته

القران والنور ، وضاعفت فيه من الايمان ، وفرضت فيه من الصيامورغبت فيه من القيام ، وأجللت(١) فيه من ليلة القدر التي هي خير من الفشهر.

ثم اثرتنا به على سائر الأمم ، واصطفيتنا بفضله دون أهل الملل ،فصمنا بأمرك نهاره ، وقمنا بعونك ليله ، متعرضين(٢) بصيامه وقيامه ، لماعرضتنا له من رحمتك ، ونسبتنا إليه من مثوبتك.

وأنت الملئ بما رغب فيه إليك ، والجواد بما سئلت من فضلك ،القريب إلى من حاول قربك ، وقد أقام فينا هذا الشهر مقام حمد(٣) ،وصحبنا صحبة مبرور ، وأربحنا فيه أفضل أرباح العالمين ، ثم قد فارقناعند تمام وقته وانقطاع مدته ، ووفاء عدده ، فنحن مودعوه وداع من عزفراقه علينا وغمنا ، وأوحشنا انصرافه عنا ، ولزمنا له الذمام(٤) المحفوظة ،والحرمة المرعية ، والحق المقضي ، فنحن قائلون :

السلام عليك يا شهر الله الأكبر ، ويا عيد أوليائه ، السلام عليك ياأكرم مصحوب من الأوقات ، ويا خير شهر في الأيام والساعات.

السلام عليك من شهر قربت فيه الآمال ، ونشرت فيه الأعمالالسلام عليك من قرين جل قدره موجودا ، وأفجع فقده مفقودا ومرجو

__________________

(١) أجللت : عظمت.

(٢) متعرضين : متصدين وطالبين.

(٣) جد ( خ ل ).

(٤) الذمام : العهد.

ألم فراقه ، السلام عليك من أليف(١) انس مقبلا فسر ، وأوحش منقضيافمض(٢) .

السلام عليك من مجاور رقت فيه القلوب ، وقلت فيه الذنوب ،السلام عليك من ناصر أعان على الشيطان ، وصاحب سهل سبلالاحسان ، السلام عليك ما أكثر عتقاء الله فيك ، وما أسعد من رعىحرمتك بك ، السلام عليك ما كان أمحاك للذنوب ، وأسترك لأنواعالعيوب.

السلام عليك ما كان أطولك على المجرمين ، وأهيبك في صدورالمؤمنين ، السلام عليك من شهر لا تنافسه الأيام ، السلام عليك من شهرهو من كل أمر سلام ، السلام عليك غير كريه المصاحبة ، ولا ذميمالملابسة(٣) .

السلام عليك كما وفدت علينا بالبركات ، وغسلت عنا دنسالخطيئات ، السلام عليك غير مودع برما(٤) ، ولا متروك صيامه سأما ،السلام عليك من مطلوب قبل وقته ، ومحزون عليه قبل فوته.

السلام عليك كم من سوء صرف بك عنا ، وكم من خير أفيض بكعلينا ، السلام عليك وعلى ليلة القدر التي هي خير من الف شهر ، السلام

__________________

(١) أليف : أنيس.

(٢) مض : ألم وأحزن.

(٣) الملابسة : المخالطة.

(٤) برما : ضجرا.

عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك ، وأشد شوقنا غدا إليك ، السلامعليك وعلى فضلك الذي حرمناه ، وعلى ماض من بركاتك سلبناه.

اللهم انا أهل هذا الشهر الذي شرفتنا به ، ووفقتنا بمنك له ، حينجهل الأشقياء وقته ، وحرموا لشقائهم فضله ، أنت ولي ما اثرتنا به منمعرفته ، وهديتنا له من سنته(١) ، وقد تولينا بتوفيقك صيامه وقيامه علىتقصير ، وأدينا فيه قليلا من كثير.

اللهم فلك الحمد اقرارا بالإساءة واعترافا بالإضاعة(٢) ، ولك منقلوبنا عقد الندم ، ومن ألسنتنا صدق الاعتذار ، فأجرنا على ما أصابنا(٣) فيه من التفريط ، اجرا نستدرك به الفضل المرغوب فيه ، ونعتاض(٤) به منأنواع الذخر المحروص عليه.

وأوجب لنا عذرك على ما قصرنا فيه من حقك ، وأبلغ بأعمارنا مابين أيدينا من شهر رمضان المقبل ، فإذا بلغتناه فاعنا على تناول ما أنتأهله من العبادة ، وأدنا إلى القيام بما يستحقه من الطاعة ، واجر لنا منصالح العمل ما يكون دركا(٥) لحقك في الشهرين من شهور الدهر.

__________________

(١) سننه ( خ ل ).

(٢) الإضاعة : الاهمال.

(٣) أصبنا ( خ ل ).

(٤) نعتاض : نأخذ العوض.

(٥) دركا : لحوقا ووصولا

اللهم وما ألممنا(١) به في شهرنا هذا من لمم(٢) أو اثم أو واقعنا فيه منذنب ، أو اكتسبنا فيه من خطيئة على تعمد منا أو على نسيان ظلمنا فيهأنفسنا أو انتهكنا به حرمة من غيرنا ، فصل على محمد واله ، واسترنابسترك ، واعف عنا بعفوك ، ولا تنصبنا فيه لاعين الشامتين ، ولا تبسطعلينا فيه السن الطاغين ، واستعملنا بما يكون حطة وكفارة لما أنكرتمنا فيه برأفتك التي لا تنفد ، وفضلك الذي لا ينقص.

اللهم صل على محمد واله ، واجبر مصيبتنا بشهرنا ، وبارك لنا فييوم عيدنا وفطرنا ، واجعله من خير يوم مر علينا ، أجلبه لعفو ، وأمحاهلذنب ، واغفر لنا ما خفي من ذنوبنا وما علن.

اللهم اسلخنا بانسلاخ هذا الشهر من خطايانا ، وأخرجنا بخروجهمن سيئاتنا ، واجعلنا من أسعد أهله به ، وأجزلهم قسما فيه ، وأوفرهمحظا منه.

اللهم ومن رعى حق هذا الشهر حق رعايته ، وحفظ حرمته حقحفظها ، وقام بحدوده حق قيامها ، واتقي ذنوبه حق تقاتها ، أو تقرب إليكبقربة أوجبت رضاك له ، وعطفت رحمتك عليه ، فهب لنا مثله من وجدك ،وأعطنا اضعافه من فضلك ، فان فضلك لا يغيض(٣) وان خزائنك

__________________

(١) ألممنا : باشرنا وأحطنا.

(٢) اللمم : صغار الذنوب.

(٣) لا يغيض : لا ينقص ولا يقل

لا تنقص بل تفيض ، وان معادن احسانك لا تفنى ، وان عطاءك العطاءالمهنا.

اللهم صل على محمد واله ، واكتب لنا مثل أجور من صامه وتعبدلك فيه إلى يوم القيامة ، اللهم انا نتوب إليك في يوم فطرنا الذي جعلتهللمؤمنين عيدا وسرورا ، ولأهل ملتك مجمعا ومحتشدا من كل ذنبأذنبناه ، أو سوء أسلفناه ، أو خاطر شر أضمرناه ، توبة من لا ينطوي علىرجوع إلى ذنب ، ولا يعود بعدها في خطيئة ، توبة نصوحا خلصت منالشك والارتياب ، فتقبلها منا وارض عنا وثبتنا عليها.

اللهم ارزقنا خوف عذاب الوعيد ، وشوق ثواب الموعود حتىنجد لذة ما ندعوك به ، وكآبة ما نستجيرك منه ، واجعلنا عندك منالتوابين الذين أوجبت لهم محبتك ، وقبلت منهم مراجعة طاعتك يااعدل العادلين ، اللهم تجاوز عن ابائنا وأمهاتنا وأهل ديننا جميعا منسلف منهم ومن غبر إلى يوم القيامة.

اللهم صل على محمد نبينا واله كما صليت على ملائكتكالمقربين ، وصل عليه واله كما صليت على أنبيائك المرسلين ، وصلعليه واله كما صليت على عبادك الصالحين ، وأفضل من ذلك يا ربالعالمين ، صلاة تبلغنا بركتها ، وينالنا نفعها ، ويستجاب لها دعاؤنا ، انكأكرم من رغب إليه ، وكفى من توكل عليه ، وأعطى من سئل من فضله

وأنت على كل شئ قدير(١) .

الباب (٤)

ما يقال في كل يوم من شهر رمضان

اللهم رب شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن ، وافترضت علىعبادك فيه الصيام ، وارزقني حج بيتك الحرام ، في عامي هذا وفي كلعام ، واغفر لي الذنوب العظام ، فإنه لا يغفرها الا أنت ، يا عظيم(٢) .

الباب (٥)

ثواب العمل في ليلة عيد الفطر والتطوع فيها

١ ـ يروي باسناد عن عبد الله بن مسعود ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، عنجبرئيل ، عن إسرافيل ، عن الله تبارك وتعالى أنه قال : من صلى ليلة الفطرعشر ركعات يقرأ في كل ركعة منها فاتحة الكتاب و( قل هو الله أحد ) عشر مرات ، ويقول في ركوعه وسجوده :

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، عشر مرات.

ثم يتشهد ويسلم بين كل ركعتين ، فإذا فرغ منها قال الف مرة :

__________________

(١) الصحيفة السجادية ، الدعاء ٤٥ ، عنها الشيخ في مصباحه : ٤٤٥ ، والسيد في الاقبال ١ :٤٤٢ ، والكفعمي في مصباحه : ٦٤٠ ، البلد الأمين : ٤٨٠ ، وفي البحار ٩٨ : ١٧٢ عن الاقبال.

(٢) رواه مع اختلاف السيد في الاقبال ١ : ١٤٤.

استغفر الله.

ثم يسجد ويقول في سجوده :

يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام ، يا رحمن الدنيا والآخرةورحيمهما ، يا ارحم الراحمين يا اله الأولين والآخرين ، اغفر لي ذنوبي ،وتقبل صومي وصلاتي وقيامي.

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي بعثني بالحق نبيا انه لا يرفع رأسه منالسجود حتى يغفر الله له ، ويتقبل منه شهر رمضان ، ويتجاوز عن ذنوبه ،وإن كان قد أذنب سبعين ذنبا ، اخبرني جبرئيلعليه‌السلام فقلت : يا جبرئيليتقبل منه خاصة شهر رمضان أو من جميع عباده في بلاده ، قال :

نعم والذي بعثك بالحق نبيا ، يا محمد ان من كرامته على اللهوعظيم منزلته يتقبل منه من جميع الموحدين فيها بين المشرقوالمغرب صلاتهم ويغفر لهم ويستجيب دعاءهم بعد ما يجيبونه ،والذي بعثني بالحق ان من صلى هذه الصلاة واستغفر بهذا الاستغفاريقبل الله صلاته وصيامه وقيامه ويغفر له ويستجاب دعاءه.

لان اللهعزوجل قال في كتابه :( واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه ) (١) ،قال :( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروالذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ) (٢) ، وقال :( فاستغفروا الله ان الله

__________________

(١) هود : ٩٠.

(٢) آل عمران : ١٣٥.

غفور رحيم ) (١) ، وقال :( واستغفره انه كان توابا ) (٢) .

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : هذه هدية لي ولامتي خاصة من الرجال والنساءلم يعطها أحد من الأنبياء الذين كانوا قبلي ولا غيرهم(٣) .

٢ ـ وروى سلمان الفارسي قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ما من عبديصلي ليلة العيد ست ركعات لأشفع في أهل بيته كلهم وان كانوا قدأوجبت لهم النار ، قيل : ولم ذلك يا رسول الله ، قال : لان المحسنلا يحتاج إلى الشفاعة إنما الشفاعة لكل هالك ، يقرأ في كل ركعة خمسمرات :( قل هو الله أحد ) بعد الحمد(٤) .

٣ ـ ويستحب ان يصلي بعد جميع صلواته ركعتين ، الأولى منهابالحمد مرة والف مرة( قل هو الله أحد ) ، وفي الثانية الحمد مرة و( قلهو الله أحد ) واحدة.

ويستحب ان يدعو بعدها بهذا الدعاء :

يا الله يا الله يا الله ، يا رحمان يا الله ، يا رحيم يا الله ، يا ملك ياالله ، يا قدوس يا الله ، يا سلام يا الله ، يا مؤمن يا الله ، يا مهيمن يا الله ، يا

__________________

(١) المزمل : ٢٠.

(٢) النصر : ٤.

(٣) رواه السيد في الاقبال ١ : ٤١٩ ، عنه البحار ٩٨ : ٧٣.

(٤) رواه الصدوق في ثواب الأعمال : ١٠١ ، والسيد في الاقبال ١ : ٤٥٩.

عزيز يا الله ، يا جبار يا الله ، يا متكبر يا الله ، يا خالق يا الله ، يا بارئ ، ياالله ، يا مصور يا الله ، يا عالم يا الله.

يا عظيم يا الله ، يا عليم يا الله ، يا كريم يا الله ، يا حليم يا الله ، ياحكيم يا الله ، يا سميع يا الله ، يا بصير يا الله ، يا قريب يا الله ، يا مجيب ياالله ، يا جواد يا الله ، يا ماجد يا الله ، يا وفي يا الله ، يا ولي يا الله ، ياقاضي يا الله ، يا سريع يا الله ، يا شديد يا الله.

يا رؤوف يا الله ، يا رقيب يا الله ، يا مجيد يا الله ، يا حفيظ يا الله ، يامحيط يا الله ، يا قاهر يا الله ، يا أول يا الله ، يا اخر يا الله ، يا ظاهر يا الله ،يا باطن يا الله ، يا فاخر يا الله ، يا سيد السادة يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه ياالله ، يا ودود يا الله.

يا نور يا الله ، يا رافع يا الله ، يا مانع يا الله ، يا دافع يا الله ، يا فاتح ياالله ، يا نفاع يا الله ، يا مناع يا الله ، يا جليل يا الله ، يا جميل يا الله ، ياشهيد يا الله ، يا شاهد يا الله ، يا مغيث يا الله ، يا حبيب يا الله ، يا فاطر ياالله ، يا مظهر يا الله.

يا ملك يا الله ، يا مقتدر يا الله ، يا قابض يا الله ، يا باسط يا الله ، يامحيي يا الله ، يا مميت يا الله ، يا باعث يا الله ، يا وارث يا الله ، يا معطييا الله ، يا مفضل يا الله ، يا منعم يا الله.

يا حق يا الله ، يا مبين يا الله ، يا طيب يا الله ، يا محسن يا الله ، يامجمل يا الله ، يا مبدئ يا الله ، يا معيد يا الله ، يا بارئ يا الله ، يا بديع يا

الله ، يا هادي يا الله ، يا كافي يا الله ، يا شافي يا الله ، يا علي يا الله ، ياحنان يا الله ، يا منان يا الله.

يا ذا الطول يا الله ، يا متعالي يا الله ، يا عدل يا الله ، يا ذا المعارج ياالله ، يا صدق يا الله ، يا ديان يا الله ، يا باقي يا الله ، يا واقي يا الله ، يامغني يا الله ، يا ذا الجلال يا الله ، يا ذا الاكرام يا الله.

يا محمود يا الله ، يا معبود يا الله ، يا صانع يا الله ، يا معين يا الله ، يامكون يا الله ، يا فعال يا الله ، يا لطيف يا الله ، يا جليل يا الله ، يا غفور ياالله ، يا شكور يا الله ، يا نور يا الله ، يا قدير يا الله.

يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه ياالله ، يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه يا الله ، يا رباه ياالله ، يا رباه يا الله.

أسألك ان تصلي على محمد وال محمد وان تمن علي برضاك ،وتعفو عني بحلمك ، وتوسع علي من رزقك الحلال الطيب من حيثاحتسب ومن حيث لا أحتسب ، فاني عبدك ليس لي أحد سواك ،ولا أحد اساله غيرك يا ارحم الراحمين ، ما شاء الله ، لا قوة الا بالله العليالعظيم.

ثم تسجد ، وتقول :

يا الله ، يا الله ، يا رب يا الله ، يا رب يا الله ، يا رب منزل البركاتبك تنزل كل حاجة ، أسألك بكل اسم في مخزون الغيب عندك ، والأسماء

المشهورات عندك المكتوبة على سرادق عرشك ، ان تصلي على محمدوال محمد وان تقبل مني شهر رمضان ، وتكتبني من الوافدين إلى بيتكالحرام ، وتصفح لي عن الذنوب العظام ، وتستخرج لي يا رب كنوزك ، يارحمان(١) .

٤ ـ واغتسل في آخر الشهر واجلس في مصلاك إلى طلوع الفجر ،واستفتح خروجك بالدعاء قبل ان تدخل مع الامام في الصلاة ، فتقول :

اللهم إليك وجهت وجهي ، واليك فوضت أمري ، وعليكتوكلت ، الله أكبر على ما هدانا ، الله أكبر الهنا ومولانا ، الله أكبر على ماأولانا وحسن ما ابلانا ، الله أكبر ولينا الذي اجتبانا.

الله أكبر ربنا الذي برأنا ، الله أكبر الذي خلقنا وسوانا ، الله أكبر ربناالذي أنشأنا ، الله أكبر الذي بقدرته هدانا ، الله أكبر الذي بدينه حبانا ، اللهأكبر الذي من فتنته عافانا ، الله أكبر الذي بالاسلام اصطفانا ، الله أكبرالذي بالاسلام فضلنا على من سوانا.

الله أكبر وأكبر سلطانا ، الله أكبر واعلى برهانا ، الله أكبر وأجلسبحانا ، الله أكبر وأقدم احسانا ، الله أكبر واعز أركانا ، الله أكبر واعلىمكانا ، الله أكبر وأسنى شأنا ، الله أكبر ناصر من استنصر ، الله أكبرذو المغفرة لمن استغفر.

__________________

(١) رواه الشيخ في مصباحه : ٦٤٨ ، والسيد في الاقبال ١ : ٤٦٣ ، عنه البحار ٩١ : ١٢٠

الله أكبر الذي خلق وصور ، الله أكبر الذي أمات وأقبر ، الله أكبرالذي إذا شاء انشر ، الله أكبر أقدس من كل شئ واطهر(١) ، الله أكبر ربالخلق والبر والبحر ، الله أكبر كلما سبح الله شئ وكبر وكما يحب اللهان يكبر.

اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، ونبيك وصفيك ،ونجيك ، وأمينك ، ونجيبك ، وصفوتك من خلقك ، وخليلكوخاصتك وخالصتك ، وخيرتك من خلقك.

اللهم صل على محمد عبدك ورسولك الذي هديتنا به منالضلالة ، وعلمتنا به من الجهالة ، وبصرتنا به من العمى ، وأقمتنا به علىالمحجة العظمى وسبيل التقوى ، وأخرجتنا به من الغمرات إلى جميعالخيرات ، وأنقذتنا به من شفا جرف الهلكات.

اللهم صل على محمد وال محمد أفضل وأكمل ، وأشرف وأكبر ،واطهر وأطيب ، وأتم واعم ، وأزكى ، وأنمى وأحسن وأجمل ماصليت على أحد من العالمين.

اللهم شرف مقامه في القيامة ، وعظم على رؤوس الخلائق حاله ،اللهم اجعل محمدا وال محمد يوم القيامة أقرب الخلق منك منزلة ،وأعلاهم مكانا ، وأفسحهم لديك مجلسا ، وأعظمهم عندك شرفاوارفعهم منزلا.

__________________

(١) أظهر ( خ ل ).

اللهم صل على محمد وعلى أئمة الهدى ، الحجج على خلقك ،والأدلاء على سنتك ، والباب الذي منه يؤتى ، التراجمة لوحيك ،المستنين بسنتك ، الناطقين بحكمتك ، والشهداء على خلقك.

اللهم اشعب بهم الصدع ، وارتق بهم الفتق ، وأمت بهم الجور ،واظهر بهم العدل ، وزين بطول بقائهم الأرض ، وأيدهم بنصرك ،وانصرهم بالرعب ، وقو ناصرهم ، واخذل خاذلهم ، ودمدم على مننصب لهم ، ودمر على من غشمهم ، وافضض بهم رؤوس الضلالةوشارعة البدع ، ومميتة السنن والمتعززين بالباطل ، واعز بهمالمؤمنين ، وأذل بهم الكافرين والمنافقين وجميع الملحدينوالمخالفين في مشارق الأرض ومغاربها ، يا ارحم الراحمين.

اللهم صل على جميع المرسلين والنبيين الذين بلغوا عنكالهدى ، واعتقدوا لك المواثيق بالطاعة ، ودعوا العباد إليك بالنصيحة ،وصبروا على ما لقوا من الأذى والتكذيب في جنبك.

اللهم صل على محمد وعليهم ، وعلى ذراريهم وأهل بيوتاتهموأزواجهم ، وجميع أشياعهم واتباعهم ، من المؤمنين والمؤمناتوالمسلمين والمسلمات ، الاحياء منهم والأموات ، والسلام عليهمجميعا في هذه الساعة وفي هذا اليوم ورحمة الله وبركاته.

اللهم اخصص أهل بيت نبيك ، المباركين السامعين المطيعين لكالذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا ، بأفضل صلواتك وأنمى

بركاتك ، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته(١) .

ويقول أيضا إذا توجه إلى الصلاة :

اللهم من تهيأ وتعبأ ، واعد واستعد لوفادة إلى مخلوق رجاء رفدهوطلب جوائزه وفواضله ، فإليك يا سيدي وفادتي وتهيئتي واعداديواستعدادي ، رجاء رفدك وجوائزك ونوافلك ، فلا تخيب اليوم رجائييا مولاي ، يا من لا يخيب عليه سائل ولا ينقصه نائل.

فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ، ولا شفاعة مخلوق رجوته ،ولكن اتيتك مقرا بالظلم والإساءة ، لا حجة لي ولا عذر ، فاسالك يا ربان تعطيني مسألتي ، وتقلبني برغبتي ، ولا تردني مجبوها ولا خائبا ، ياعظيم يا عظيم أرجوك للعظيم ، أسألك يا عظيم ان تغفر لي العظيم ، لا إله إلا أنت.

اللهم صل على محمد وال محمد وارزقني خير هذا اليوم الذيشرفته وعظمته ، وتغسلني فيه من جميع ذنوبي وخطاياي ، وزدني منفضلك انك أنت الوهاب(٢) .

__________________

(١) رواه الشيخ في مصباحه : ٦٥٢ ، والسيد في الاقبال ١ : ٤٨٥ ، والكفعمي في البلدالأمين : ٢٣٩ ، عنهم البحار ٩١ : ١٦.

(٢) رواه مع اختلاف الكليني في الكافي ٤ : ١٦٨ ، والصدوق في الفقيه ٢ : ١١٣ ، والشيخفي التهذيب ٣ : ١٣٨ ، والسيد في الاقبال ١ : ٤٧٧ ، عنهم الوسائل ٧ : ٤٤٤.

الباب (٦)

في صفة صلاة العيد

فإذا أراد ان يصلي صلاة العيد فليقم مستقبل القبلة ويستفتح الصلاة وتكبر تكبيرة الافتتاح ، فإذا توجه قرأ الحمد و ( سبح اسم ربك الاعلى ) ،ثم يرفع يديه بالتكبير ، فإذا كبر قال :

اللهم أنت أهل الكبرياء والعظمة ، وأهل الجود والجبروت ،والقدرة والسلطان والعزة ، أسألك بحق هذا اليوم الذي جعلتهللمسلمين عيدا ، ولمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ذخرا ومزيدا ، انتصلي على محمد وال محمد ، وان تصلي على جميع ملائكتكالمقربين وأنبيائك المرسلين ، وان تغفر لنا ولوالدينا ولجميعالمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، الاحياء منهموالأموات.

اللهم انا نسألك من خير ما سألك عبادك المرسلون ، ونعوذ بكمما استعاذ منه عبادك المخلصون.

ثم يكبر ثالثة ويقول :

أول كل شئ واخره ، بديع كل شئ ومنتهاه ، وعالم كل شئومعاذه ، ومصير كل شئ ومرده ، ومدبر الأمور ، باعث من في القبور ،قابل الأعمال ، مبدئ الخفيات ، ومعلن السرائر.

ثم يكبر رابعة ويقول :

عظيم الملكوت ، شديد المحال ، حق لا يموت ، دائم لا يزول ، إذا

قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون.

ثم يكبر خامسة ويقول :

خشعت لك الأصوات ، وعنت لك الوجوه ، وحادت دونكالابصار ، وكلت الألسن عن عظمتك ، والنواصي كلها بيدك ، ومقاديرالأمور كلها إليك ، لا يقضى فيها غيرك ، ولا يتم منها شئ دونك.

ثم يكبر السادسة ويقول :

أحاط بكل شئ علمك ، وقهر كل شئ عزك ، ونفذ كل شئامرك ، وذل كل شئ لعزتك ، وخضع كل شئ لقدرتك ، واستسلم كلشئ لعظمتك ، وخشع كل شئ لملكك.

ثم يكبر السابعة ويركع ويسجد ثم ينهض إلى الثانية فيقرأ فيهافاتحة الكتاب و( والشمس وضحيها ) ، ثم يرفع يديه بالتكبير فيكبرويقول الدعاء الذي ذكرناه إلى الخامسة ويركع ويسجد.

وان أراد ان يقول بدلا من ذلك في كل فصل :

اللهم أهل الكبرياء والعظمة ، وأهل الجود والجبروت ، وأهلالعفو والرحمة ، وأهل التقوى والمغفرة ، أسألك بحق هذا اليوم الذيجعلته للمسلمين عيدا ولمحمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ذخرا ومزيدا ،ان تصلي على محمد وال محمد ، وان تدخلني في كل خير أدخلت فيهمحمدا وال محمد ، وان تخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وال

محمد صلواتك عليه وعليهم.

اللهم إني أسألك خير ما سالك عبادك الصالحون ، وأعوذ بك ممااستعاذ منه عبادك المخلصون(١) .

ثم يكرر هذا في كل فصل إلى أن يفرغ منها ، ثم يركع ويسجدويجلس ويتشهد ويسلم ، فإذا سلم سبح تسبيح الزهراءعليها‌السلام ودعا بماخف عليه من الدعاء.

ثم يدعو بهذا الدعاء بعد صلاة العيد :

اللهم إني توجهت إليك بمحمد امامي ، وعلي من خلفي ، وأئمتيعن يميني وشمالي ، استتر بهم من عذابك ، وأتقرب إليك زلفي لا أجدأحدا أقرب إليك منهم ، فهم أئمتي فامن بهم خوفي من عذابكوسخطك ، وادخلني برحمتك الجنة في عبادك الصالحين.

أصبحت بالله مؤمنا موقنا مخلصا ، على دين محمد وسنته ،وعلى دين علي وسنته ، وعلى دين الأوصياء وسنتهم ، امنت بسرهموعلانيتهم ، وارغب إلى الله فيما رغبوا فيه.

وأعوذ بالله من شر ما استعاذوا منه ، ولا حول ولا قوة ولا منعة الابالله العلي العظيم ، توكلت على الله ، حسبي الله ومن يتوكل على اللهفهو حسبه ، اللهم إني أريدك فأردني ، واطلب ما عندك فيسره لي.

__________________

(١) رواه السيد في الاقبال ١ : ٤٩٥.

اللهم انك قلت في محكم كتابك المنزل ، وقولك الحق ووعدكالصدق :( شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات منالهدى والفرقان ) (١) ، فعظمت شهر رمضان بما أنزلت فيه من القرانالكريم ، وخصصته بان جعلت فيه ليلة القدر ، اللهم وقد انقضت أيامهولياليه ، وقد صرت منه إلى ما أنت اعلم به مني.

فاسالك يا الهي بما سألك به ملائكتك المقربون وأنبياؤكالمرسلون وعبادك الصالحون ان تصلي على محمد وال محمد وانتقبل مني كلما تقربت به إليك فيه ، وتتفضل علي بتضعيف عمليوقبول تقربي وقرباتي ، واستجابة دعائي ، فهب لي من لدنك رحمة ،واعتق رقبتي من النار ، وامني يوم الخوف من كل فزع ومن كل هولأعددته ليوم القيامة.

أعوذ بحرمة وجهك الكريم ، وبحرمة نبيك ، وبحرمة الأوصياء انيتصرم هذا اليوم ولك قبلي تبعة تريد ان تؤاخذني بها ، أو خطيئة تريدان تقتصها مني لم تغفرها لي.

أسألك بحرمة وجهك الكريم يا لا إله إلا أنت بحق لا إله إلا أنت انترضي عني ، وان كنت قد رضيت عني فزد فيما بقي من عمري رضى ،وان كنت لم ترض عني فمن الان فارض عني يا سيدي ومولاي الساعةالساعة الساعة ، واجعلني في هذه الساعة وفي هذا اليوم وفي هذا

__________________

(١) البقرة : ١٨٥.