شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سفینة البحار الجزء 2

یوم القیامه فیطیرون من قبورهم الی الجنان،کانوا إذا خلوا یستحیون أن یعصوا اللّه تعالی،و یرضون بالیسیر بما قسم لهم(1) .

خیر خصال الرجال شر خصال النساء

أقول : قال فی مجمع البحرین:و فی حدیث علیّعليه‌السلام : خیر خصال الرجل شرّ خصال النساء،کالشجاعه و الکرم فانّهما من خیر خصال الرجال و هما فی النساء شرّ و ذلک انّ المرأه إذا کانت بخیله حفظت مالها و مال بعلها و إذا کانت جبانه فرقت(2) من کلّ شیء.

خصم:

ذمّ الخصومه

باب فیه الخصومه و العداوه(3) .

الکافی :عن أبی عبد اللّهعليه‌السلام قال: إذا خلق اللّه العبد فی أصل الخلقه کافرا لم یمت حتّی یحبّب اللّه إلیه الشرّ فیقرب منه،فابتلاه بالکبر و الجبریّه فقسی قلبه و ساء خلقه و غلظ وجهه و ظهر فحشه و قل حیاؤه و کشف اللّه سرّه و رکب المحارم فلم ینزع عنها،ثمّ رکب معاصی اللّه و أبغض طاعته،و وثب علی الناس لا یشبع من الخصومات،فاسألوا اللّه عافیه و اطلبوها منه.

بیان : کافرا:حال عن العبد فلا یلزم أن یکون کفره مخلوقا للّه تعالی(4) .

الکافی :عنهعليه‌السلام قال: إیّاکم و المشاره فانّها تورث المعرّه و تظهر العوره

الکافی :و عنهعليه‌السلام قال: إیّاکم و الخصومه فانّها تشغل القلب و تورث النفاق

____________________

(1) ق:10/2/23،ج:25/103.

(2) أی خافت.

(3) ق:کتاب الکفر165/48/،ج:396/73.

(4) ق:کتاب الکفر166/48/،ج:396/73.

و تکسب الضغائن

الکافی :و عنهعليه‌السلام : من زرع العداوه حصد ما بذر(1) .

باب ما جاء فی المخاصمه فی الدین(2) .

خصی : ما ورد فی ذمّ الخصیّ و انّه لا یکاد یری إلاّ فظّا غلیظا سفیه الغضب؛ و الصادقیعليه‌السلام : لم تسأل عمّن لم یلده مؤمن و لا یلد مؤمنا،فی جواب من سأله عنه(3) .

باب إخصاء الدوابّ(4) . فی انّهمعليهم‌السلام سئلوا عن الخصاء فقالوا:لا بأس،

قال العلاّمه: و الأولی عندی تجنّب ذلک و انّه مکروه دون أن یکون محرّما(5) .

____________________

(1) ق:کتاب الکفر169/48/،ج:409/73.

(2) ق:102/22/1،ج:124/2. ق:82/9/2 و 83،ج:259/3 و 260. ق:199/30/4،ج:452/10.

(3) ق:78/11/3،ج:280/5.

(4) ق:706/102/14،ج:221/64.

(5) ق:706/102/14،ج:222/64.

باب الخاء بعده الضاد

خضب : باب الخضاب للرجال و النساء(1) . روی: درهم فی الخضاب أفضل من نفقه ألف درهم فی سبیل اللّه،و فیه أربع عشره خصله:یطرد الریح من الأذنین و یجلو الغشاوه عن البصر،و یلین الخیاشیم،و یطیّب النکهه،و یشدّ اللثه،و یذهب بالضّنا(2) ،و یقلّ وسوسه الشیطان،و تفرح به الملائکه،و یستبشر به المؤمن و یغیظ به الکافر،و هو زینه و طیب و براءه فی قبره و یستحیی منه منکر و نکیر. و قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : غیّروا الشیب و لا تتشبّهوا بالیهود(3) . و روی: انّ الخضاب و التهیئه ممّا یزید فی عفّه النساء،و لقد ترک النساء العفّه لترک أزواجهن التهیئه لهنّ؛ و عن الصادقعليه‌السلام قال: کان الحسینعليه‌السلام یخضب رأسه بالوسمه و کان یصدع رأسه،و عندنا لفافه رأسه التی کان یلفّ بها رأسه(4) . عن إسماعیل بن یوشع قال: قلت للرضاعليه‌السلام :انّ لی فتاه قد ارتفعت علّتها،قال:

اخضب رأسها بالحناء فانّ الحیض سیعود إلیها،قال:ففعلت ذلک فعاد إلیها الحیض، و روی: لا ینبغی للمرأه أن تدع یدها من الخضاب و لو تمسحها مسحا؛ و: أمر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النساء بالخضاب ذات البعل و غیر ذات البعل،امّا ذات البعل فتزیّن لزوجها و امّا غیر ذات البعل فلا تشبه یدها ید الرجال(5) .

____________________

(1) ق:12/8/16،ج:97/76.

(2) الضنا:بالضاد المعجمه،أی المرض.

(3) ق:12/8/16،ج:97/76.

(4) ق:13/8/16،ج:100/76.

(5) ق:14/8/16،ج:102/76.

ما ورد: فی اختضاب أبی جعفر الباقرعليه‌السلام و جعله الحناء علی أظافیره و قوله لحکم بن عتیبه: یا حکم انّ الأظافیر إذا أصابته النوره غیّرتها حتّی تشبه أظافیر الموتی،فغیّرها بالحنّاء(1) .

أقول : تقدّم فی(حنا)ما یتعلق بذلک.

علّه عدم اختضاب أمیر المؤمنینعليه‌السلام

باب علّه عدم اختضاب أمیر المؤمنینعليه‌السلام (2) . روی: انّما منعه عن الأختضاب قول رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :انّ هذه ستخضب من هذه.

نهج البلاغه : قیل لهعليه‌السلام :لو غیّرت شیبتک یا أمیر المؤمنین،فقال:الخضاب زینه و نحن قوم فی مصیبه،یرید به رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (3) .

أقول : قال الشیخ جمال الدین یوسف بن حاتم الشامیّ العاملی فی(الدرّ النظیم):قال أمیر المؤمنینعليه‌السلام : لمّا خضب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحیته بسواد قلت:

یا رسول اللّه ما أحسن هذا الخضاب،أ فلا أخضب لحیتی إقتداء بک؟فقال:لا یا علیّ دعها فسیبعث بعدی أشقی الأوّلین و الآخرین شقیق عاقر ناقه صالح فیضربک علی رأسک ضربه تخضب منها لحیتک فی السجود بین یدی اللّه(عزّ و جلّ)،فقلت:

یا رسول اللّه فی سلامه من دینی؟قال:فی سلامه من دینک،انتهی.

المشهور کراهه الخضاب للجنب و الحائض و النفساء، و روی: من اختضب و هو جنب أو أجنب فی خضابه لم یؤمن علیه أن یصیبه الشیطان بسوء؛ و روی: فی خضاب الطامث انّ الشیطان یحضرها عند ذلک، و یحتمل أن یکون حضور الشیطان لیوسوس زوجها علی جماعها(4) .

____________________

(1) ق:85/17/11،ج:299/46.

(2) ق:547/107/9،ج:164/41.

(3) ق:547/107/9،ج:165/41.

(4) ق:کتاب الطهاره105/41/،ج:64/81.

خضخض : باب الخضخضه و الإستمناء ببعض الجسد(1) .

أقول : تقدّم ما یدلّ علی ذلک فی(جمع).

خضر:

ما یتعلق بالخضرعليه‌السلام

خبر الخضرعليه‌السلام و الظلمات و بلوغه عین الحیاه و شربه من مائها و إخباره ذا القرنین عمّا أشکل علیه(2) .

باب قصه موسی حین لقی الخضرعليهما‌السلام و سایر قصص الخضر و أحواله(3) .

علل الشرایع : فیه انّ الخضرعليه‌السلام کان نبیّا مرسلا و کانت آیته انّه لا یجلس علی خشبه یابسه و لا أرض بیضاء إلاّ أزهرت خضراء(4) .

کان اسمه تالیان بن ملکان بن عاد بن أرفحشد بن سام بن نوحعليه‌السلام (5) .

شربه من عین الحیاه(6) .

فی أحوال الخضرعليه‌السلام و وجه اختلاف التعبیر فی قوله تعالی عنه:( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِیبَهٰا ) (7) ( فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ ) (8) ( فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما ) (9) (10) .

کمال الدین :عن الرضاعليه‌السلام قال: انّ الخضر شرب من ماء الحیاه فهو حیّ لا یموت

____________________

(1) ق:99/91/23،ج:30/104.

(2) ق:160/27/5 و 165 و 167،ج:179/12 و 197 و 202. ق:312/33/14،ج:114/60.

(3) ق:290/40/5،ج:278/13.

(4) ق:292/40/5،ج:286/13.

(5) ق:295/40/5،ج:298/13.

(6) ق:295/40/5،ج:298/13.

(7) سوره الکهف/الآیه 79.

(8) سوره الکهف/الآیه81.

(9) سوره الکهف/الآیه82.

(10) ق:293/40/5و294،ج:290/13.

حتی ینفخ فی الصور،و انّه لیأتینا فیسلّم علینا فنسمع صوته و لا نری شخصه،و انّه لیحضر حیث ذکر فمن ذکره منکم فلیسلّم علیه و انّه لیحضر المواسم فیقضی جمیع المناسک و یقف بعرفه فیؤمّن علی دعاء المؤمنین،و سیونس اللّه به وحشه قائمناعليه‌السلام فی غیبته و یصل به وحدته(1) .

الکافی :الصادقیعليه‌السلام : لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما انّی أعلم منهما و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما(2) .

ما یقرب من ذلک(3) .

مهج الدعوات :روی: انّ الخضر و الیاس یجتمعان فی کلّ موسم فیفترقان عن هذا الدعاء و هو:بسم اللّه ما شاء اللّه...الدعاء.

ملاقاه إبراهیم بن هاشم الخضرعليه‌السلام

ملاقاه إبراهیم بن هاشم القمّیّ الخضرعليه‌السلام فی مسجد السهله(4) .

خبر المسکین الذی باع الخضرعليه‌السلام بأمره بأربعمائه درهم و ما جری بین الخضر و من اشتراه(5) . و يناسبه ما جرى بين أبي الحسن الهاديعليه‌السلام و المسكين الذي سأله(6) .

____________________

(1) ق:295/40/5،299/13. ق:142/29/13،ج:152/52.

(2) ق:296/40/5،ج:300/13. ق:229/17/6،ج:144/17. ق:302/91/7،ج:111/26. ق:322/100/7،ج:196/26. ق:467/92/9،ج:177/40.

(3) ق:296/40/5،ج:300/13.

(4) ق:300/40/5،ج:320/13.

(5) ق:300/40/5،ج:321/13.

(6) ق:140/31/12،ج:175/50.

تعزیه الخضرعليه‌السلام لأهل بیت النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی مصیبتهم برسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (1) .

ما یقرب من ذلک(2) . کلماتهعليه‌السلام یوم قتل أمیر المؤمنینعليه‌السلام : رحمک اللّه یا أبا الحسن کنت أوّل القوم إسلاما(3) .

أمالی الصدوق :قال ابن عبّاس: سمعنا یوم قتل الحسینعليه‌السلام صوتا من ناحیه البیت:

ثمّ بکی بأعلی صوته و بکیت،فکنّا نری أنّه الخضرعليه‌السلام (4) .

الکافی :مکالمه الخضر مع أمیر المؤمنینعليه‌السلام حین کان یخطب بصفّین(5) .

باب نصّ الخضر علی الأئمهعليهم‌السلام (6) . قول الخضر لعلیّعليه‌السلام : السلام علیک یا رابع الخلفاء(7) .

باب انّ الخضر کان یأتیهعليه‌السلام و کلامه مع الأوصیاء(8) .

التوحید :عن أمیر المؤمنینعليه‌السلام قال: رأیت الخضر فی المنام قبل بدر بلیله فقلت له:علّمنی شیئا أنصر به علی الأعداء فقال:قل:یا هو یا من لا هو إلاّ هو(9) .

____________________

(1) ق:795/83/6 و 803 و 805،ج:505/22 و 515. ق:295/40/5،ج:299/13.

(2) ق:کتاب الطهاره213/61/،ج:97/82.

(3) ق:677/128/9،ج:303/42.

(4) ق:158/31/10،ج:254/44.

(5) ق:707/66/8،ج:183/34. ق:93/14/17،ج:356/77.

(6) ق:170/48/9،ج:414/36.

(7) ق:171/48/9،ج:417/36.

(8) ق:374/78/9،ج:130/39.

(9) ق:70/6/2،ج:222/3. ق:471/40/6،ج:310/19.

قول الخضرعليه‌السلام لأمیر المؤمنینعليه‌السلام : دلّنی علی عمل إذا عملته نجّانی اللّه تعالی من النار(1) .

سؤاله علیّاعليه‌السلام عن ثلاث مسائل(2) .

کفّاره أعظم الذنوب

الخرایج :روی: انّ أبا جعفرعليه‌السلام کان فی الحجّ و معه ابنه جعفر،فأتاه رجل فسلّم علیه و جلس بین یدیه ثمّ قال:انی أرید أن أسألک،قال:سل ابنی جعفرا،قال:

فتحوّل الرجل فجلس إلیه ثمّ قال:أسألک؟قال:سل عمّا بدالک،قال:أسألک عن رجل أذنب ذنبا عظیما،قال:أفطر یوما فی شهر رمضان متعمّدا؟قال:أعظم من ذلک،قال:زنی فی شهر رمضان؟قال:أعظم من ذلک،قال:قتل النفس؟قال:

أعظم من ذلک،قال:إن کان من شیعه علیّعليه‌السلام مشی الی بیت اللّه الحرام و حلف أن لا یعود،و ان لم یکن من شیعته فلا بأس، الخبر؛و فی آخره قال أبو جعفرعليه‌السلام :

ذلک الخضرعليه‌السلام (3) .

أقول : قولهعليه‌السلام :و إن لم یکن من شیعته فلا بأس،نظیر ما روی فی المخالف صلّی أم زنی،لأنّ ما فیه من اعتقاد الخلاف أعظم من کلّ إثم کما ورد عن النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: ساحر المسلمین یقتل و ساحر الکفّار لا یقتل،فقیل:یا رسول اللّه و لم لا یقتل ساحر الکفّار؟قال:لأنّ الشرک أعظم من السحر

سؤال الخضر أبا جعفر الباقرعليه‌السلام عن ثلاث مسائل،منها عن سبب الطواف

____________________

(1) ق:119/12/4،ج:119/10. ق:کتاب الأخلاق26/5/،ج:8/70.

(2) ق:170/48/9،ج:415/36. ق:397/43/14،ج:36/61.

(3) ق:100/20/3،ج:30/6. ق:110/26/11،ج:21/47.

بالبیت(1) .

عن تفسیر الکلبی انّ الخضر و الیاس(2) .يجتمعان كلّ ليلة على سدّ يأجوج و مأجوج يحجبانهم عن الخروج(3) .

أمالی الطوسیّ : فی انّ الخضرعليه‌السلام أتی أمیر المؤمنینعليه‌السلام بالکوفه عند الأسطوانه السابعه من باب الفیل و له عقیصتان سوداوان أبیض اللحیه أکبّ علی أمیر المؤمنینعليه‌السلام و قبّل رأسه ثمّ خرج الی الظهر و شیّعه أمیر المؤمنینعليه‌السلام (4) .

المناقب : ثمّ جاءه ثانیه فإذا میثم یصلّی الی تلک الأسطوانه،فقال:یا صاحب الساریه إقرأ صاحب الدار السلام،یعنی علیّاعليه‌السلام ،و أعلمه انّی بدأت به فوجدته نائما(5) . دعاء الخضرعليه‌السلام : یا من لا یشغله سمع عن سمع،یا من لا یغلّطه السائلون، یا من لا یبرم بإلحاح الملحّین،أذقنی برد عفوک و حلاوه رحمتک؛یدعی به عقیب الصلوات لمغفره الذنوب.

المناقب :روی عن أمیر المؤمنینعليه‌السلام : انّه کان یوما فی مسجد الکوفه،فلمّا جنّه اللیل أقبل رجل من باب الفیل علیه ثیاب بیض فجاء الحرس و شرطه الخمیس فقال لهم أمیر المؤمنینعليه‌السلام :ما تریدون؟فقالوا:رأینا هذا الرجل أقبل الینا فخشینا أن یغتالک،فقال:کلا فانصرفوا رحمکم اللّه،أتحفظونی من أهل الأرض فمن یحفظنی من أهل السماء؟،فمکث الرجل عنده ملیّا یسأله فقال:یا أمیر المؤمنین لقد ألبست الخلافه بهاء و زینه و کمالا و لم تلبسک(6) ،و لقد افتقرت إلیک أمّه

____________________

(1) ق:46/36/21،ج:205/99.

(2) الیسع(خ ل).

(3) ق:176/34/3،ج:299/6. ق:159/27/5،ج:175/12.

(4) ق:375/66/9،ج:130/39.

(5) ق:375/66/9،ج:131/39.

(6) و يقرب منه قول ابن أبي الحديد:

محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و ما افتقرت إلیها...الخ، و کان هو الخضر، و فی الخبر: انّهماعليهما‌السلام اجتمعا فقال له علیّعليه‌السلام :قل کلمه حکمه،فقال:ما أحسن تواضع الأغنیاء للفقراء قربه إلی اللّه،فقال أمیر المؤمنینعليه‌السلام :و أحسن من ذلک تیه الفقراء علی الأغنیاء ثقه باللّه،فقال الخضر:لیکتب هذا بالذهب.أقول : و یناسب هاهنا ذکر هذه الأشعار:

المناقب : رأی أمیر المؤمنینعليه‌السلام الخضر فی المنام فسأله نصیحه،قال:فأرانی کفّه فاذا فیها مکتوب بالخضره:

ردّ بصر الجاریه بدعاء الخضرعليه‌السلام

عن الأعمش: کان بالمدینه جاریه سوداء عمیاء تسقی الماء و هی تقول:اشربوا حبّا لعلیّ بن أبی طالب،ثمّ رأیتها بمکّه بصیره تسقی الماء و هی تقول:اشربوا حبّا لمن ردّ اللّه علیّ بصری به،فسألتها عن شأنها قالت:انّی رأیت رجلا قال:یا جاریه أنت مولاه لعلیّ بن أبی طالب و محبّته؟فقلت:نعم،قال:اللّهم إن کانت صادقه فردّ علیها بصرها،فو اللّه لقد ردّ اللّه علیّ بصری،فقلت:من أنت؟قال:أنا الخضر و أنا من شیعه علیّ بن أبی طالبعليه‌السلام (3) .

____________________

(1) فی الحث علی التواضع و انّه خلق الکبار و العظماء الذین أشغلهم النظر الی الخالق عن النظر الی أنفسهم،و إن السلّم و الطریق للسموّ و التعالی هو التواضع.

(2) ق:375/66/9،ج:133/39.

(3) ق:598/114/9،ج:9/42 و 44.

أقول : و تقدّم فی(حبب)خبر من الأعمش یناسب هذا فراجعه. قول الخضرعليه‌السلام لعلیّ بن الحسینعليهما‌السلام : ما لی أراک کئیبا حزینا،أعلی الدنیا حزنک؟فرزق اللّه حاضر للبرّ و الفاجر،و قولهعليه‌السلام فی جوابه:ما علی هذا حزنی...الخ(1) .

و روی مثله فی أبی جعفر الباقرعليه‌السلام (2) . ملاقاه إبراهیم بن أدهم علیّ بن الحسینعليهما‌السلام و هو صبیّ فی طریق الحجّ یمشی إذ جاءه شاب فعانقه و سلّم علیه،فسأل إبراهیم علیّ بن الحسینعليهما‌السلام عن الشابّ فقال:هذا أخی الخضرعليه‌السلام یأتینا کلّ یوم فیسلّم علینا(3) . : بعث الصادقعليه‌السلام الخضرعليه‌السلام بعود من طوبی لینجی أخا داود الرقّی من العطش المشرف علی الهلاکه(4) .

موعظه الخضر، علی ما قیل،المنصور الدوانیقی ذات لیله فی طوافه(5) .

____________________

(1) ق:12/3/11،ج:37/46.

(2) ق:103/21/11،ج:361/46.

(3) ق:13/3/11،ج:38/46.

(4) ق:144/27/11،ج:138/47.

(5) ق:کتاب العشره213/81/،ج:351/75.

باب الخاء بعده الطاء

خطب:

ذکر خطب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

أوّل خطبه خطبها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالمدینه یوم الجمعه: الحمد للّه الذی أحمده و أستعینه،و أستغفره و أستهدیه،و أؤمن به و لا أکفره و أعادی من یکفره(1) .

آخر خطبه خطبها رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) .

تفسیر فرات الکوفیّ :عن ابن عبّاس قال: قام رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فینا خطیبا فقال: الحمد للّه علی آلائه و بلائه عندنا أهل البیت،و أستعین اللّه علی نکبات الدنیا و موبقات الآخره(3) .

الکافی :عن أبی عبد اللّهعليه‌السلام قال: خطب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الناس ثمّ رفع یده الیمنی قابضا علی کفّه ثمّ قال:أتدرون أیها الناس ما فی کفّی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم، فقال:فیها أسماء أهل الجنه و أسماء آبائهم و قبائلهم الی یوم القیامه،ثمّ رفع یده الشمال فقال:أیها الناس أتدرون ما فی کفّی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم،قال:أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم الی یوم القیامه،ثمّ قال:حکم اللّه و عدل،حکم اللّه و عدل،فریق فی الجنه و فریق فی السعیر(4) .

____________________

(1) ق:431/37/6،ج:126/19.

(2) ق:785/82/6 و 788،ج:464/22 و 475.

(3) ق:182/11/6،ج:374/16.

(4) ق:230/17/6،ج:152/17.

خطبه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یوم أحد حین سوّی الصفوف(1) .

الکلمات القصار فی خطبتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

تفسیر القمّیّ :خطبتهعليه‌السلام فی الحث علی غزاه تبوک خطبها بثنیه الوداع فقال بعد أن حمد اللّه و أثنی علیه:: أیّها الناس انّ أصدق الحدیث کتاب اللّه، الی أن قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : و خیر الزاد التقوی،و رأس الحکمه مخافه اللّه،و خیر ما ألقی فی القلب الیقین، و الإرتیاب من الکفر،و التباعد من عمل الجاهلیه،و الغلول من جمر جهنّم، و السکر جمر النار،و الشعر من إبلیس،و الخمر جمّاع الإثم،و النساء حبائل إبلیس،و الشباب شعبه من الجنون،و شرّ المکاسب کسب الربا،و شر المآکل أکل مال الیتیم،و السعید من وعظ بغیره،و الشقیّ من شقی فی بطن أمّه،و انّما یصیر أحدکم الی موضع أربعه أذرع،و الأمر إلی آخره،و ملاک العمل خواتیمه،و أربی الربا الکذب،و کلّ ما هو آت قریب،و شنآن(2) .المؤمن فسق، و قتال المؤمن كفر، و أكل لحمه من معصية الله، و من توكلّ على الله كفاه، و من صبر ظفر... الخطبة(3) .

کتابی الحسین بن سعید :عن أبی جعفرعليه‌السلام : لمّا کان یوم فتح مکّه قام رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی الناس خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:ایّها الناس لیبلّغ الشاهد الغائب،انّ اللّه قد أذهب عنکم بالإسلام نخوه الجاهلیه و التفاخر بآبائها و عشایرها، ایّها الناس انّکم من آدم و آدم من الطین،ألا و انّ خیرکم عند اللّه و أکرمکم علیه الیوم أتقاکم و أطوعکم له...الخ(4) .

____________________

(1) ق:512/42/6،ج:125/20.

(2) سباب(خ ل).

(3) ق:624/59/6،ج:210/21. ق:39/6/17،ج:133/77.

(4) ق:606/56/6،ج:138/21.

خطبه لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی مناقب العتره الطاهره(1) .

کفایه الأثر فی النصوص :عن الحسن بن علیّعليهما‌السلام قال: خطبنا رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یوما فقال بعد ما حمد اللّه و أثنی علیه:معاشر الناس کأنّی أدعی فأجیب و انّی تارک فیکم الثقلین(2) .

کفایه الأثر فی النصوص :عن سلمانرضي‌الله‌عنه قال: خطبنا رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: معاشر الناس انّی راحل عنکم عن قریب و منطلق الی المغیب أوصیکم فی عترتی خیرا و إیّاکم و البدع...(3) .

کفایه الأثر فی النصوص :عن زید بن أرقم قال: خطبنا رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال بعد ما حمد اللّه و أثنی علیه:أوصیکم عباد اللّه بتقوی اللّه الذی لا یستغنی عنه العباد...الخطبه و هی مشتمله علی وصف الموت و ذمّ الدنیا و النصّ علی الأئمهعليهم‌السلام (4) .

خطبه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی غدیر خم

خطبتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی غدیر خم بروایات العامّه(5) .

و بروایه الإحتجاج(6) . قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انّ جبرئیل نزل علیّ و قال:انّ اللّه یأمرک أن تقوم بتفضیل علیّ بن أبی طالب خطیبا علی أصحابک لیبلّغوا من بعدهم ذلک عنک(7) .

خطبه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فی تزویج فاطمه من علیّعليهما‌السلام :الحمد للّه المحمود

____________________

(1) ق:336/87/7،ج:258/26.

(2) ق:153/41/9،ج:338/36.

(3) ق:141/41/9 و 151،ج:289/36 و 330.

(4) ق:148/41/9،ج:320/36.

(5) ق:219/52/9،ج:178/37.

(6) ق:224/52/9،ج:201/37.

(7) ق:287/61/9،ج:113/38.

بنعمته(1) .

أیضا خطبتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لذلک نقلا من مسند فاطمهعليها‌السلام : الحمد للّه الذی رفع السماء فبناها و بسط الأرض فدحاها(2) .

أمالی الطوسیّ :انّ رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال فی خطبته: انّ أحسن الحدیث کتاب اللّه، و خیر الهدی هدی محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،و شرّ الأمور محدثاتها،و کلّ محدثه بدعه و کلّ بدعه ضلاله(3) .

المؤمنون إخوه

مجالس المفید :خطبه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یوم منی فی مسجد الخیف: نضّر اللّه عبدا سمع مقالتی فوعاها و بلّغها من لم یسمعها،فکم من حامل فقه غیر فقیه،و کم من حامل فقه الی من هو أفقه منه،ثلاث لا یغلّ علیهنّ قلب عبد مسلم:إخلاص العمل للّه و النصیحه لأئمه المسلمین و اللزوم لجماعتهم،فانّ دعوتهم محیطه من ورائهم، المؤمنون إخوه تتکافأ دماؤهم و هم ید علی من سواهم یسعی بذمّتهم أدناهم(4) . کان رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا خطب قال فی خطبته: أمّا بعد،فإذا ذکر السّاعه اشتدّ صوته و احمرّت وجنتاه(5) .

____________________

(1) ق:35/5/10،ج:119/43. ق:62/61/23،ج:265/103.

(2) ق:62/61/23،ج:269/103.

(3) ق:36/6/17،ج:122/77.

(4)ق:109/24/1،ج:148/2. ق:606/56/6،ج:138/21. ق:372/123/7،ج:69/27. ق:200/52/9،ج:114/37. ق:215/33/11،ج:365/47. ق:کتاب الأخلاق85/17/،ج:242/70.

(5) ق:162/39/1،ج:301/2.

خطبتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فی التوحید: الحمد للّه الذی کان فی أوّلیته وحدانیّا(1) .

خطب أمیر المؤمنینعليه‌السلام

خطبه أمیر المؤمنین(صلوات اللّه علیه)بعد موت النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتسعه أیّام حین فرغ من جمع القرآن:الحمد للّه الذی عجز الأوهام(2) .

التوحید و عیون أخبار الرضا عليه‌السلام :خطبتهعليه‌السلام فی مسجد الکوفه فی جوامع التوحید:

الحمد للّه الذی لا من شیء کان و لا من شیء کوّن ما قد کان،المستشهد بحدوث الأشیاء علی أزلیّته،و بما وسمها به من العجز علی قدرته(3) . و من خطبه لهعليه‌السلام : الحمد للّه الذی لا یبلغ مدحته القائلون،و لا یحصی نعماءه العادّون،و لا یؤدّی حقّه المجتهدون،الذی لا یدرکه بعد الهمم و لا یناله غوص الفطن،الذی لیس لصفته حدّ محدود و لا نعت موجود و لا وقت معدود و لا أجل ممدود،فطر الخلائق بقدرته و نشر الریاح برحمته و وتّد بالصخور میدان أرضه، أوّل الدین معرفته،و کمال معرفته التصدیق به،و کمال التصدیق به توحیده،و کمال توحیده الإخلاص له،و کمال الإخلاص له نفی الصفات عنه...الخطبه(4) . و من خطبه لهعليه‌السلام فی التوحید: لا یشمل بحدّ و لا یحسب بعدّ(5) .

الإحتجاج :و من خطبه لهعليه‌السلام : الحمد للّه الذی لا تدرکه الشواهد و لا تحویه المشاهد و لا تراه النواظر و لا تحجبه السواتر(6) .

____________________

(1) ق:196/29/2،ج:287/4.

(2) ق:100/14/17،ج:380/77.

(3) ق:167/29/2،ج:221/4.

(4) ق:43/1/14،ج:176/57. ق:82/14/17،ج:300/77. ق:185/29/2،ج:247/4.

(5) ق:186/29/2،ج:254/4.

(6) ق:189/29/2،ج:261/4.

و من خطبه لهعليه‌السلام : خطبها یوما بعد العصر فعجب الناس من حسن صفته و ما ذکر من تعظیم اللّه جلّ جلاله فکتبها الحارث الأعور:الحمد للّه الذی لا یموت و لا تنقضی عجائبه(1) .

التوحید :و من خطبه لهعليه‌السلام : حین استنهض الناس فی حرب معاویه فی المره الثانیه، فلمّا حشد الناس قام خطیبا فقال:الحمد للّه الواحد الأحد الصمد المتفرد الذی لا من شیء کان و لا من شیء خلق ما کان،قدره بان بها من الأشیاء و بانت الأشیاء منه(2) .

خطبه الأشباح لأمیر المؤمنینعليه‌السلام

التوحید :و من خطبه لهعليه‌السلام : حین یخطب علی المنبر بالکوفه إذ قام إلیه رجل فقال: صف لنا ربّک(تبارک و تعالی)لنزداد له حبّا و به معرفه،فغضبعليه‌السلام و نادی الصلاه جامعه،فاجتمع الناس حتّی غصّ المسجد بأهله،ثمّ قام متغیّر اللون فقال:الحمد للّه الذی لا یفره المنع و لا یکدیه الإعطاء...الخطبه. و هی تعرف بخطبه الأشباح و هی من جلائل خطبه(3) .

التوحید :و من خطبه لهعليه‌السلام : فی جامع الکوفه حین قام إلیه رجل مصفرّ اللون کأنّه من متهوّده الیمن فقال:یا أمیر المؤمنین صف لنا خالقک و انعته لنا کأنّا نراه و ننظر إلیه،فسبّح علیّعليه‌السلام ربّه و عظّمه(عزّ و جلّ)فقال:الحمد للّه الذی هو أوّل لا بدیء ممّا و لا باطن فیما و لا یزال مهما و لا ممازج معما،و لا خیال و هما،لیس بشبح فیری و لا بجسم فیتجزّی،و لا بذی غایه فیتناهی(4) .

____________________

(1) ق:190/29/2،ج:265/4.

(2) ق:191/29/2،ج:269/4.

(3) ق:193/29/2،ج:274/4. ق:25/1/14،ج:106/57. ق:85/14/17،ج:315/77.

(4) ق:198/29/2،ج:293/4.

التوحید :و من خطبه لهعليه‌السلام : فی جواب ذعلب حیث قال له:یا أمیر المؤمنین هل رأیت ربّک؟(1) و من خطبه لهعليه‌السلام : الحمد للّه خالق العباد و ساطح المهاد؛ و من خطبه لهعليه‌السلام :

الحمد للّه الذی بطن خفیّات الأمور و دلّت علیه أعلام الظهور(2) . و من خطبه لهعليه‌السلام : الحمد للّه الذی لم تسبق له حال حالا(3) .

خطبتهعليه‌السلام من غیر رویه

و من خطبه لهعليه‌السلام المعروف من غیر رویه(4) . روی عن نوف البکالی قال: خطبنا بهذه الخطبه أمیر المؤمنینعليه‌السلام و هو قائم علی حجاره نصبها له جعده بن هبیره المخزومی،و علیه مدرعه من صوف، و حمائل سیفه لیف و فی رجلیه نعلان من لیف،و کأنّ جبینه ثفنه بعیر فقال:الحمد للّه الذی إلیه مصائر الخلق و عواقب الأمر،نحمده علی عظیم إحسانه و نیّر برهانه، و نوامی فضله و امتنانه(5) .

أمالی الطوسیّ :و من خطبه لهعليه‌السلام خطبها فی یوم الجمعه رواها زید بن علیّ بن الحسین عن أبیهعليه‌السلام عنهعليه‌السلام : الحمد للّه المتوحّد بالقدم و الأوّلیه(6) .

____________________

(1) ق:200/29/2،ج:304/4.

(2) ق:201/29/2،ج:306/4 و 308. ق:83/14/17،ج:306/77.

(3) ق:202/29/2،ج:308/4. ق:83/14/17،ج:304/77.

(4) ق:83/14/17،ج:305/77. ق:6/1/14،ج:25/57. ق:202/29/2،ج:310/4.

(5) ق:203/29/2،ج:313/4. ق:695/64/8،ج:124/34.

(6) ق:204/29/2،ج:319/4.

و من خطبه لهعليه‌السلام : و أشهد ان لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له،الأوّل لا شیء قبله(1) .

الکافی :و من خطبه لهعليه‌السلام :بعد مقتل عثمان یقول فیها: ألا انّ بلیّتکم قد عادت کهیئتها یوم بعث اللّه نبیّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،و الذی بعثه بالحقّ لتبلبلنّ بلبله و لتغربلنّ غربله حتّی یعود أسفلکم أعلاکم و أعلاکم أسفلکم،و لیسبقنّ سبّاقون کانوا قصروا، و لیقصرنّ سبّاقون کانوا سبقوا،و اللّه ما کتمت وسمه و لا کذبت کذبه و لقد نبّئت بهذا المقام و هذا الیوم(2) .

أمالی الطوسیّ :و من خطبه لهعليه‌السلام : اسمع یا ذا الغفله و التصریف من ذی الوعظ و التعریف،جعل یوم الحشر یوم العرض و السؤال؛و هی خطبه تتضمّن صفه الحشر و شدّه القیامه رواها شریح القاضی(3) .

نهج البلاغه :خطبه أمیر المؤمنینعليه‌السلام یذکر فیها آدمعليه‌السلام : فأهبطه الی دار البلیّه و تناسل الذریّه(4) .

نهج البلاغه :و من خطبه لهعليه‌السلام فی صفه خلق آدم: ثمّ جمع سبحانه من حزن الأرض و سهلها...(5) .

خطبتهعليه‌السلام القاصعه

نهج البلاغه :خطبتهعليه‌السلام المعروفه بالقاصعه فی جمل قصص الأنبیاءعليهم‌السلام و علل أحوالهم و أطوارهم و بعثتهم و أحوال أممهم و تکبّر إبلیس(علیه لعائن اللّه)

____________________

(1) ق:205/29/2،ج:319/4.

(2) ق:60/8/3،ج:218/5. ق:173/15/8،ج:-.

(3) ق:218/38/3،ج:99/7.

(4) ق:17/1/5،ج:60/11.

(5) ق:33/5/5،ج:122/11.

و التحذیر عنه و غیر ذلک؛أوّلها: الحمد للّه الذی لبس العزّ و الکبریاء و اختارهما لنفسه دون خلقه و جعلهما حمیّ و حرما علی غیره؛ و قد تقدّم بعض منها فی (بلس)و بعض فی(حجج)(1) .يذكر بعضها في(2) .

نهج البلاغه: و من خطبه لهعليه‌السلام : إجعل شرائف صلواتک و نوامی برکاتک علی محمّد عبدک و رسولک،الخاتم لما سبق و الفاتح لما انغلق،و المعلن الحقّ بالحقّ(3) .

نهج البلاغه : فاستودعهم فی أفضل مستودع و أقرّهم فی خیر مستقرّ،تناسختهم کرائم الأصلاب الی مطهّرات الأرحام(4) .

نهج البلاغه : مستقرّه خیر مستقرّ،و منبته أشرف منبت(5) .

نهج البلاغه : حتی أوری قبسا لقابس و أنار علما لحابس(6) .

نهج البلاغه : و أشهد انّ محمّدا عبده و سیّد عباده،کلّما نسخ اللّه الخلق فرقتین جعله فی خیرهما،لم یسهم فیه عاهر و لا ضرب فیه فاجر(7) .

خطبتهعليه‌السلام فی مبعث النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

و من خطبهعليه‌السلام فی مبعث النبیّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إلی أن بعث اللّه محمّداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لإنجاز عدته؛ و قوله: و أشهد انّ محمّدا عبده و رسوله أرسله بالدین المشهور و العلم المأثور و الکتاب المسطور؛و قوله:أرسله علی حین فتره من الرسل... إلی غیر

____________________

(1) ق:443/80/5،ج:465/14.

(2) ق:715/66/8،ج:222/34.

(3) ق:183/11/6،ج:378/16.

(4) ق:183/11/6،ج:379/16.

(5) ق:183/11/6،ج:380/16.

(6) ق:183/11/6،ج:381/16.

(7) ق:184/11/16،ج:382/16. ق:كتاب الايمان/300/37،ج:311/69.