شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سفینة البحار الجزء 4

سرشناسه : قمی، عباس، 1254 - 1319.

عنوان و نام پدیدآور : سفينة البحار و مذيته الحکم و الاثار مع تطبیق النصوص الواردة فيها علي بحار الانوار/ تالىف عباس القمی.

مشخصات نشر : تهران: فراهاني، 1402ق.= 13 -

مشخصات ظاهری : ج8.

یادداشت : عربي.

موضوع : مجلسي، محمدباقربن محمدتقی، 1037 - 1111 ق بحارالانوار -- فهرستها

موضوع : احاديث شیعة -- نمايه ها

شناسه افزوده : موسسه انتشارات فراهاني

رده بندی کنگره : BP135 /م3ب3076 1300ی

رده بندی دیویی : 297/212

شماره کتابشناسی ملي: 396

بسم الله الرحمن الرحيم

باب السین المهملة

باب السین بعده الألف

سأر:

في الأسئار

أبواب الأسئار،و فيها حکم سؤر الکفّار و الکلب و الخنزیر و السنّور و الفأر و العظاية و الحیّة و الوزغ و ما لا یؤکل لحمة و غیر ذلک(1) .

عليّ بن جعفر عن أخیه موسیعليه‌السلام قال: سألته عن الحايض قال:یشرب من سؤرها و لا یتوضّأ منها(2) .

في مناهي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انّه نهي عن أکل سؤر الفار(3) .

باب فضل سؤر المؤمن(4) .

الاختصاص :قال أمیر المؤمنینعليه‌السلام : من شرب من سؤر أخیه تبرّکا به خلق اللّه بینهما(5) ملکا یستغفر لهما حتّی تقوم الساعة،و قال:في سؤر المؤمن شفاء من سبعین داء(6) .

الدعوات :عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: شرب الماء من الکوز العام أمان من البرص و الجذام.

بیان : کأنّ المراد من الکوز العام ما یشرب منه کلّ من یمرّ به،و هذا ممّا یحترز منه

____________________

(1) ق:كتاب الطهارة/8/11-17،ج:80/42-73.

(2) ق:كتاب الطهارة/19/27،ج:80/115.

(3) ق:14/159/871،ج:66/311.

(4) ق:14/210/900،ج:66/433.

(5) منه(خ ل).

(6) ق:17/15/125،ج:78/33.

الناس لخوف العاهات فردّ عليهم بأنّه سبب لرفع العاهات لأنّه سؤر المؤمنین(1) .

قال العلاّمة الطباطبائي في(الدرّة):

سأل:

في السؤال

باب ذمّ السؤال خصوصا بالکفّ و من المخالفين،و ما یجوز فيه السؤال(2) .

أمالي الطوسي :عن الرضاعليه‌السلام قال: قال رجل للنبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :علّمني عملا لا یحال بینة و بین الجنة قال:لا تغضب و لا تسأل الناس و ارض للناس ما ترضي لنفسک.

علل الشرايع :و عنه عن جدّهعليهما‌السلام قال: اتّخذ اللّه(عزّ و جلّ)إبراهيمعليه‌السلام خليلا لأنّه لم یردّ أحدا و لم یسأل أحدا غیر اللّه(عزّ و جلّ).

علل الشرايع :عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: لا تسألوهم فتکلّفونا قضاء حوائجهم یوم القيامة.الروايات الکثیرة في انّ: من کان من الشیعة لا یسأل بالکفّ و لا یؤتی في دبره(3) .

ثواب الأعمال :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: ما من عبد یسأل من غیر حاجة فيموت حتی یحوجه اللّه اليها و یثبت له بها النار.

عدّة الداعي :عنهعليه‌السلام : من سأل من غیر فقر فانّما یأکل الجمر(4) .

قال بعضهم: کنّا جلوسا على باب دار أبي عبد اللّهعليه‌السلام بکره فدنا سائل الى باب الدار

____________________

(1) ق:14/216/909،ج:66/472.

(2).ق:20/16/39،ج:96/149.

(3) ق:20/16/40،ج:96/150.

(4).ق:20/16/41،ج:96/158.

فسأل فردّوه فلامهم لأئمة شدیدة و قال:أوّل سائل قام على باب الدار رددتموه، أطعموا ثلاثة ثمّ أنتم أعلم إن شئتم أن تزدادوا فازدادوا و الاّ فقد أدّیتم حقّ یومکم(1) .

ذمّ السؤال بالکفّ

ذمّ السؤال بالکفّ(2) .

ثواب الأعمال :الصادقيعليه‌السلام : من سأل الناس و عنده قوت ثلاثة أيّام لقي اللّه یوم یلقاه و ليس في وجهة لحم(3) .

ضمن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لفخذ من الأنصار على اللّه الجنة على أن لا یسألوا أحدا شیئا(4) .

الخرايج : خبر الرجل الذي جاء الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال:ما طعمت طعاما منذ یومين، فقال:عليک بالسوق،الى أن قال:من استغنی أغناه اللّه و من فتح على نفسه باب مسألة فتح اللّه عليه سبعین بابا من الفقر لا یسدّ أدناها شيء(5) .

ما یؤیّد ذلک(6) .

الصادقيعليه‌السلام في وصف الشیعة: انّما شیعتنا من لا یهرّ هریر الکلب و لا یطمع طمع الغراب و لا یسأل الناس بکفّه و إن مات جوعا(7) . و في:

الکافي : و لا یسأل عدوّنا و إن مات جوعا(8) .

في انّه سلّطت دوابّ الأرض على محاسن وجه مؤمن بعد موته لسؤاله جبّارا

____________________

(1) ق:20/16/42،ج:96/159.

(2) ق:3/11/77،ج:5/277.

(3) ق:3/41/255،ج:7/222.

(4) ق:6/67/702و705،ج:22/129و142.

(5) ق:6/29/325،ج:18/114.

(6) ق:12/37/164،ج:50/270. ق:6/67/702،ج:22/128.

(7) ق:كتاب الايمان/19/146،ج:68/165.

(8) ق:كتاب الايمان/19/150،ج:68/180.

حاجة فقضاها له(1) .

الحسنيعليه‌السلام لمن سأله: یا هذا انّ المسألة لا تحلّ الاّ في إحدی ثلاث:دم مضجع أو دین مقرح أو فقر مدقع(2) .(3)

حدیث الصادقعليه‌السلام مع السائل

الکافي :عن مسمع بن عبد الملک قال: کنّا عند أبي عبد اللّهعليه‌السلام بمنی و بین ايدينا عنب نأکله فجاء سائل فسأله فأمر بعنقود فأعطاه،فقال السائل:لا حاجة لي في هذا إن کان درهم،قال:یسع اللّه عليک فذهب،ثمّ رجع فقال:ردّوا العنقود فقال:یسع اللّه لک،و لم یعطه شیئا،ثمّ جاء سائل آخر فأخذ أبو عبد اللّهعليه‌السلام ثلاث حبّات عنب فناولها أيّاه فأخذها السائل من یده ثمّ قال:الحمد للّه ربّ العالمین الذي رزقني، فقال أبو عبد اللّهعليه‌السلام :مکانک،فحثا ملء کفيه عنبا فناولها أيّاه فأخذها السائل من یده ثمّ قال:الحمد للّه ربّ العالمین،فقال أبو عبد اللّهعليه‌السلام :مکانک،یا غلام أيّ شيء معک من الدراهم؟فاذا معه نحو من عشرین درهما فيما حزرناه أو نحوها،فناولها أيّاه فأخذها ثمّ قال:الحمد للّه هذا منک وحدک لا شریک لک فقال أبو عبد اللّهعليه‌السلام :

مکانک،فخلع قمیصا کان عليه فقال:البس هذا،فلبسه فقال:الحمد للّه الذي کسانی و سترنی یا أبا عبد اللّه أو قال:جزاک اللّه خیرا،لم یدع لأبي عبد اللّهعليه‌السلام الاّ بذا،ثمّ انصرف فذهب،قال:فظننّا انّه لو لم یدع له لم یزل یعطية لأنّه کلّما کان یعطية حمد اللّه أعطاه(4) .

____________________

(1) ق:كتاب العشرة/82/219،ج:75/373.

(2) مدقع:أي شديد يفضي بصاحبه الى الدقعاء و هو التراب(منه مد ظله).

(3) ق:10/16/92،ج:43/333. ق:10/13/89،ج:43/320.

(4) ق:11/26/116،ج:47/42.

في کراهية ردّ السائل

قال اللّه تعالى: یا موسی أکرم السائل إذا أتاک بردّ جمیل أو إعطاء یسیر(1) .

خبر الخضرعليه‌السلام و بیع المسکین السائل أيّاه و قولهعليه‌السلام لمن اشتراه: من سأل لوجه اللّه(عزّ و جلّ)فردّ سائله و هو قادر على ذلک وقف یوم القيامة ليس لوجهة جلد و لا لحم و لا دم الاّ عظم یتقعقع(2) .

باب کراهيه ردّ السائل و فضل إطعامه و سقیه و فضل صدقة الماء(3)

( فَقُلْ لَهُمْ قَوْلاً مَیْسُوراً ) (4) .

معاني الأخبار :قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : للسائل حقّ و إن جاء على الفرس،و قال:

لا تردّوا السائل و لو بظلف محترق، و قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تردّوا السائل و لو بشقّ تمرة.

النوادر :عنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: لا تقطعوا على السائل مسألته و دعوة یشکو بثّه و یخبر بحاله،و قال:لو لا انّ المساکین یکذبون ما أفلح من ردّهم.

و قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انظروا الى السائل فإن رقّت قلوبکم له فأعطوه فإنّه صادق.

نهج البلاغة :قال أمیر المؤمنینعليه‌السلام : لا تستحی من إعطاء القليل فانّ الحرمان أقلّ منه(5) .

أقول : یأتي ما یناسب ذلک في(صدق).

و عن(اعلام الدین)عن أمیر المؤمنینعليه‌السلام : انّه قال لولده الحسنعليه‌السلام :یا بنيّ إذا نزل بک کلب الزمان و قحط الدهر فعليک بذوي الأصول الثابتة و الفروع النابتة من أهل الرحمة و الايثار و الشفقة فانّهم أقضي للحاجات و أمضی لدفع الملمّات،و أيّاک و طلب الفضل و إکتساب الطسايج و القراریط من ذوي الأکفّ الىابسه و الوجوه

____________________

(1) ق:5/41/303و308،ج:13/334و354.

(2) ق:5/40/300،ج:13/321.

( 3 ) ق:20/19/44،ج:96/170.

(4)سورة الإِسراء/الآية28.

(5) ق:20/19/45،ج:96/172.

العابسة فانّهم إن أعطوا منّوا و إن منعوا کدوا،ثمّ أنشأ یقول:

باب سؤال العالم(1) .

عن الباقرعليه‌السلام : ألا انّ مفتاح العلم السؤال،و أنشأ یقول:

باب البرزخ و القبر و سؤاله و عذابه(3) .

سؤال الأرواح الروح إذا قدمت عليها(4) .

ذکر السؤال و الحساب یوم القيامة(5) .

باب السؤال عن الرسل و الأمم(6) ، فيه السؤال عن اللوح و القلم و اسرافيل و جبرئیل و نبيّنا محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و عليّعليه‌السلام فيحتجّون بحججهم(7) .

ما یتعلق بقوله تعالى:( وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنٰا ) (8) .(9)

____________________

(1) ق:1/8/62،ج:1/196.

(2) ق:9/41/158،ج:36/359.

(3) ق:3/31/147،ج:6/202.

(4) ق:3/31/167،ج:6/269.

(5) ق:3/45/264،ج:7/253.

(6) ق:3/46/271،ج:7/277.

(7) ق:3/46/272،ج:7/281.

(8) سورة الزخرف/الآية45.

(9) ق:6/15/210،ج:17/72. ق:9/39/112،ج:36/154. ق:9/54/253،ج:37/317. ق:7/108/342،ج:26/286.

معاني الأخبار : تأویل قوله تعالى:( إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤٰادَ کُلُّ أُولٰئِکَ کٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً ) (1) بالثلاثة(2) .

باب قوله تعالى:( وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) (3) .(4)

باب انّهمعليهم‌السلام الذکر و أهل الذکر و انّهم المسئولون و انّه فرض علي شیعتهم المسألة و لم یفرض عليهم الجواب(5) .

سؤال أعرأبي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الصليعاء و القریعاء(6)

و عن أوّل دم وقع علي وجه الأرض و عن خیر بقاع الأرض و عن شرّها،و جواب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنها(7) .

سؤال ابن صوریا أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن مسائل کثیرة، و جواب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنها(8) .

السؤالات عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

سؤال اليهود أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن عشر کلمات أعطي موسیعليه‌السلام في البقعة المبارکة(9) .

سؤالهم أيّاه عن ذي القرنين(10) .

____________________

(1) سورة الإِسراء/الآية36.

(2) ق:8/20/212،ج:-. ق:9/38/97،ج:36/77.

(3) سورة الصافات/الآية24.

(4) ق:9/38/97،ج:36/76.

(5) ق:7/9/35،ج:23/172.

(6) في ( من لا يحضر الفقيه) في حديث علي انّ اعرابياً سأل النبي عن الصليعاء و القريعاء، الصليعاء تصغير الصلعاء الأرض التي لا تنبت، و القريعاء أرضٌ لعنةا الله اذا أنبتت أو زُرع فيها نبت في حافتيها و لم ينبت في متنها شيء.(منه مد ظله).

(7) ق:4/2/76،ج:9/281.

(8) ق:4/3/76،ج:9/283.

(9) ق:4/3/79،ج:9/294.

(10) ق:5/27/165،ج:12/196.

سؤال زید بن سلام النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :لم سمّي الفرقان فرقانا؟(1)

سؤال یهود المدینة أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن أربع خصال(2) .

سؤال أعلم اليهود أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن أشیاء و جواب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنها و ايمان الرجل به(3) .

سؤال نعثل اليهودي أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و إسلامة و أشعاره في مدحهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (4) .

سؤال يهودي النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن نبوّته قبل أن یخلق(5) .

سؤال النضر بن حارث و عقبة بن أبي معيط و العاص بن وائل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن قصة أصحاب الکهف و موسی و خضر و ذي القرنين و عن قیام الساعة و نزول سورة الکهف عليه في ذلک(6) .

سؤال العبّاس أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :کیف کان بدو خلقتکم؟(7)

سؤالات الشیخ العأمري أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن حقیقه قوله و بدو شأنه(8) .

سؤال المنافقین أيّاه عن عليّ هل هو أفضل أم ملائکة اللّه المقرّبون؟ و قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : و هل شرفت الملائکة الاّ بحبّةا لمحمّد و عليّعليهما‌السلام و قبولها لولايتهما؟(9)

سئل رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بأيّ لغة خاطبک ربّک ليلة المعراج؟قال:خاطبني بلغة

____________________

(1) ق:4/3/81،ج:9/304.

(2) ق:4/3/82،ج:9/307.

(3) ق:6/2/42،ج:15/181. ق:6/6/121،ج:16/94.

(4) ق:9/41/139،ج:36/283.

(5) ق:5/66/384،ج:14/215.

(6) ق:5/76/433،ج:14/422.

(7) ق:6/1/4،ج:15/10.

(8) ق:6/4/94،ج:15/396.

(9) ق:7/110/354،ج:26/338.

عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ...الخ(1) .

أقول : هذا الخبر أحد الأخبار الخمسة المسلسلة بالآباء بسبعة و عشرین أبا التي ذکرها السیّد الأجلّ السیّد عليّ خان(رضوان اللّه عليه).

مسائل ابن سلام

مسائل عبد اللّه بن سلام و هي ألف و أربعمائة مسألة و أربع مسائل من غامض المسائل استخرجها من التوراة و أتي بها الى رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و هو في مسجدة فسلّم عليه و قال: أنا رسول اليهود الىک معي شيء لتبینة لنا ما هو و أنت من المحسنین،فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :اجلس و سل عمّا شئت و إن شئت أخبرتک عمّا تسألني عنه(2) .

سؤال ابن سلام أيّاهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عن( ن وَ الْقَلَمِ ) (3) و جوابه:النون اللوح المحفوظ و القلم نور ساطع(4) .

سئلصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أيّ المال خیر؟

قال:زرع زرعه صاحبه و أصلحه و أدّی حقّه یوم حصاده(5) .

سؤالات اليهود أمیر المؤمنینعليه‌السلام في مسائل شتّی(6) .

سؤالات النصاری أمیر المؤمنینعليه‌السلام في مسائل شتّی(7) .

____________________

(1) ق:6/33/393،ج:18/386.

(2) ق:14/33/347،ج:60/241. ق:6/37/432،ج:19/130.

(3) سورة القلم/الآية1.

(4) ق:14/6/90،ج:57/396.

(5) ق:14/95/684،ج:64/121.

(6) ق:4/5/92-98،ج:11/235. ق:9/62/300،ج:38/167.

(7) ق:4/5/104-108،ج:10/52-69. ق:9/113/584،41/308.

باب أسئله الشامي أمیر المؤمنینعليه‌السلام في مسجد الكوفة(1) .

سؤال الشامي أيّاهعليه‌السلام (2) .

سؤال التمیمی أيّاه قبل مقتلة بثلاثة أيّام عن أصحاب الرّس(3) .

سؤال ابن الکوّا عليّاعليه‌السلام :عن بصیر بالليل بصیر بالنهار و عکسه،و عن بصیر بالليل وأعمی بالنهار و عکسه،و جوابهعليه‌السلام :

أمّا عن الأول بأنّه رجل آمن بالرسل و الأوصیاء الذين مضوا و بالکتب و آمن بمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و أقرّ له بالولاية...الخ(4) .

سؤاله أيّاه عن ذي القرنين أ نبيّا کان أم ملکا و عن قرنيه(5) .

ما یقرب منه(6) .

ايضا سؤالات ابن الکوّا أيّاهعليه‌السلام عن مسائل شتّی(7) .

العلویعليه‌السلام : سلوني قبل أن تفقدوني باب ما تفضّل

عليّعليه‌السلام به علي الناس بقوله: (سلوني قبل أن تفقدوني)؛ و سؤال رجل أيّاه:کم في رأسي و لحیتي من طاقة شعر؟

____________________

(1) ق:4/9/110،ج:10/57. ق:5/9/64،ج:11/233.

(2) ق:5/16/88،ج:11/317و319. ق:5/43/333،ج:14/2.

(3) ق:5/62/368،ج:14/148.

(4) ق:4/10/111،ج:10/83.

(5) ق:5/27/161و169،ج:12/180و210.

(6) ق:5/27/164،ج:12/194.

(7) ق:4/10/112،ج:10/83. ق:9/96/491،ج:10/83. ق:4/12/119و120،ج:10/121-125. ق:7/94/312،ج:26/153.

و سؤال غیره أيّاه عن غیره و جوابهعليه‌السلام عن کل ما سئل(1) .

عن عبد العزیز الجلودی في کتاب(الخطب)قال: خطب أمیر المؤمنینعليه‌السلام فقال:سلوني فإنی لا أسئل عن شيء دون العرش الاّ أجبت فيه لا یقولها بعدي الاّ جاهل مدّع أو کذّاب مفتر،فقام رجل من جانب مجلسة و في عنقه کتاب کأنّه مصحف و هو رجل أدم ضرب،اي خفيف اللحم،طوال جعد الشعر کأنّه من مهوّده العرب فقال رافعا صوته لعليّعليه‌السلام :أيّها المدّعی ما لا یعلم و المقلّد ما لا یفهم أنا السائل فأجب.فوثب به(2) أصحاب عليّ و شیعته من کلّ ناحیه فهمّوا به فنهرهم عليّعليه‌السلام فقال لهم:دعوة و لا تعجلوه فانّ الطیش لا یقوم به حجج اللّه و لا به تظهر براهين اللّه،ثمّ التفت الى الرجل و قال له:سل بکلّ لسانک و ما في جوانحک فانّي أجیبک،ثمّ سأله الرجل عن مسائل فأجابه فحرّک الرجل رأسه و قال:أشهد أن لا اله الاّ اللّه و انّ محمّداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رسول اللّه(3) .

قال ابن عبد البرّ في(الإستیعاب)و غیره:أجمع الناس کلّهم علي أنّه لم یقل

____________________

(1) ق:4/12/118،ج:10/17. ق:7/50/127،ج:24/179. ق:7/108/336،ج:24/257. ق:8/56/606،ج:33/366. ق:8/61/730،ج:34/297. ق:9/39/120،ج:36/190. ق:9/91/470،ج:40/192. ق:9/113/585و589،ج:41/313و327. ق:9/124/635،ج:42/146. ق:13/31/135،ج:52/192. ق:13/57/220،ج:35/81. ق:14/10/129،ج:58/163.

(2) اليه (ظ).

(3) ق:14/1/56،ج:57/231. ق:14/2/83،ج:57/336.

أحد من الصحابة و لا أحد من العلماء هذا الکلام،ايقول أمیر المؤمنینعليه‌السلام :

( سلوني قبل أن تفقدوني ) (1) .

في انّ قتادة دخل الكوفة و قال:سلوا عمّا شئتم،فسألوه عن نمله سليمان أ ذکر هي أم أنثی فلم یعلم فأفحم(2) .

قول ابن الجوزي على منبره:سلوني قبل أن تفقدوني،و ما جری عليه من الفضیحه(3) .

تفوّه زید بن عليّ بن الحسینعليه‌السلام بهذه الکلمة(4) .

جامع الأخبار : جاء رجل الى أمیر المؤمنینعليه‌السلام فقال:جئتک لأسأل عن أربعة مسائل،فقالعليه‌السلام :سل و إن کان أربعين،فقال:أخبرني ما الصعب و ما الأصعب و ما القریب و ما الأقرب و ما العجب و ما الأعجب و ما الواجب و ما الأوجب؟فقالعليه‌السلام :

الصعب المعصية و الأصعب فوت صوابها،و القریب کلّ ما هو آت و الأقرب هو الموت،و العجب هو الدنیا و غفلتنا فيها أعجب،و الواجب هو التوبة و ترک الذنوب هو الأوجب.

قیل: جاء رجل الى أمیر المؤمنینعليه‌السلام و قال:جئتک من سبعین فراسخ لأسألک عن سبع کلمات فقال:سل ما شئت،فقال الرجل:أيّ شيء أعظم من السماء و أيّ شيء أوسع من الأرض و اي شيء أضعف من الىتیم و أيّ شيء أحرّ من النار و أيّ شيء أبرد من الزمهریر و أيّ شيء أغنی من البحر و أيّ شيء أقسی من الحجر،قال أمیر المؤمنینعليه‌السلام :البهتان على البريء أعظم من السماء و الحقّ أوسع من

____________________

(1) ق:4/12/121،ج:10/128.

(2) ق:5/56/355،ج:14/95.

(3) ق:8/15/183،ج:-.

(4) ق:7/60/140،ج:24/243. ق:9/46/166،ج:36/400. ق:11/27/145،ج:47/141.