شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سفینة البحار الجزء 5

باب ما نزل فيهمعليهم‌السلام من الحقّ و الصبر(1) .

تفسیر القمّيّ :قال الصادقعليه‌السلام : نحن صبّر و شیعتنا أصبر منّا و ذلک انّا صبرنا على ما نعلم و صبروا هم على ما لا یعلمون(2) .

کنز جامع الفوائد :عن موسی بن جعفر عن أبيهعليهما‌السلام قال: جمع رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمیر المؤمنين على بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسینعليهم‌السلام و أغلق عليهم الباب و قال:یا أهلي و أهل اللّه انّ اللّه(عزّ و جلّ)یقرأ عليکم السلام و هذا جبرئیل معکم في البيت و یقول انّ اللّه یقول انّي قد جعلت عدوّکم لکم فتنة فما تقولون؟ قالوا:نصبر یا رسول اللّه لأمر اللّه و ما نزل من قضائه حتّی نقدم على اللّه(عزّ و جلّ) و نستکمل جزیل ثوابه فقد سمعناه یعد الصابرین الخیر کلّه،فبکی رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتّی سمع نحیبه من خارج البيت فنزلت هذه الآیة:( وَ جَعَلْنٰا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فتنة أَ تَصْبِرُونَ وَ کٰانَ رَبُّکَ بَصِیراً ) (3) أنّهم سیصبرون،أی سیصبرون کما قالوا صلوات اللّه عليهم.

کنز جامع الفوائد :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام : في قوله تعالى:( فَاصْبِرْ عَليٰ مٰا یَقُولُونَ ) (4) . يا محمد من تكذيبهم إياك فانّي منتقمُ منهم برجلٍ منك و هو قائمي الذي سلّطته على دماء الظلمة(5) .

في أخذ المیثاق على النبيّ و أوصیائهعليهم‌السلام و شیعتهم أن یصبروا و یصابروا و یرابطوا و أن یتّقوا اللّه(6) .

___________________

(1) ق:134/57/7،ج:214/24.

(2) ق:135/57/7،ج:216/24. ق:کتاب الأخلاق143/25/،ج:80/71.

(3) سورة الفرقان/الآیة 20.

(4) سورة طه/الآیة 130.

(5) ق:135/57/7،ج:220/24.

(6) ق:7/57/136،ج:24/220.

أمر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمیر المؤمنينعليه‌السلام بالصبر في زمان ابتلائه بالمنافقين(1) .

صبر أمیر المؤمنينعليه‌السلام

باب فيه صبر أمیر المؤمنينعليه‌السلام على المکاره(2) .

قولهعليه‌السلام في الخطبة الشقشقیّة: فصبرت و في العین قذي و في الحلق شجی أری تراثي نهبا(3) .

نهج البلاغة :من کلأمهعليه‌السلام : فنظرت فإذا ليس لي معين الاّ أهل بيتي فظننت بهم عن الموت و أغضیت على القذي و شربت على الشجی و صبرت على أخذ الکظم و على أمرّ من طعم العلقم و آلم للقلب من حزّ الشفار(4) .

الکافي :عن الحسن بن شاذان الواسطي قال: کتبت الى الرضاعليه‌السلام أشکو جفاء أهل واسط و حملةم على و کانت عصابة من العثمأنية تؤذيني فوقععليه‌السلام بخطّه:انّ اللّه جلّ ذکره أخذ میثاق أوليائنا علي الصبر في دولة الباطل،فاصبر لحکم ربّک فلو قد قام سید الخلق لقالوا:( یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا ) (5) .الآية(6) .

المناقب :في کتاب أبي محمّدعليه‌السلام الى علي بن بابویه: فاصبر یا شیخي یا أبا الحسن علي و أمر جمیع شیعتي بالصبر(7) .

و من أشعار أمیر المؤمنينعليه‌السلام :

___________________

(1) ق:146/53/8-252،ج:-.

(2) ق:508/98/9،ج:1/41.

(3) ق:159/15/8،ج:-.

(4) ق:177/15/8،ج:-. ق:186/16/8،ج:-. ق:652/63/8،ج:569/33.

(5) سورة یس/الآیة 52.

(6) ق:222/35/13،ج:89/53.

(7) ق:12/38/174،ج:50/318.

أقول : و حاصل معناه بالفارسیة:

الصبر عند المصائب

باب فضل التعزّي و الصبر عند المصائب(2) .

( وَ بَشِّرِ الصّٰابِرِینَ* الذينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مصیبة قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا اليه رٰاجِعُونَ* أُولٰئِکَ عَليهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رحمة وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) (3) .

اعلام الدین :قال أمیر المؤمنينعليه‌السلام للحارث الأعور: ثلاثة بهنّ یکمل المسلم: التفقّه في الدین و التقدیر في المعيشة و الصبر على النوائب(4) .

عن الحسین بن عليعليهما‌السلام عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: من أصابته مصیبة فقال إذا ذکرها(انّا للّه و انّا اليه راجعون)جدّد اللّه أجرها مثل ما کان له یوم أصابته(5) .

دعائم الإسلام :عن أمیر المؤمنينعليه‌السلام انّه قال: أيّاکم و الجزع فانّه یقطع الأمل و یضعف العمل و یورث الهمّ،و اعلم انّ المخرج من أمرین:ما کانت فيه حیلة فالإحتیال،و ما لم تکن فيه حیلة فالاصطبار(6) .

___________________

(1) ق:752/69/8،ج:411/34.

(2) ق:کتاب الطهارة220/63/،ج:125/82.

(3) سورة البقرة/الآیة 155-157.

(4) ق:کتاب الطهارة222/63/،ج:131/82.

(5) ق:کتاب الطهارة224/63/،ج:141/82.

(6) ق:کتاب الطهارة225/63/،ج:144/82.

صبر بعض الصابرین

باب في ذکر الصابرین و الصابرات(1) ؛فيه حکایة العبد الصالح الذي کان في عریش مصر و ذهبت عیناه و استرسلت یداه و رجلاه و کان یحمد اللّه کثیرا و کان له ابن یتعاهده أوقات صلواته و یطعمه عند إفطاره فافترسه السبع فلمّا علم أبوه بذلک قال:الحمد للّه الذي لم یجعل في قلبي حسرة من الدنیا،ثمّ شهق شهقة فمات فرؤي في المنام على أحسن صورة و أجمل زيّ في روضة خضراء قائما یتلو القرآن(2) .

حکایة صبر أبي طلحة و زوجته عند وفاة ابنه و بعض الحکایات في ذلک

صبر أمّ عقیل

و حکایة صبر أمّ عقیل و هي امرأة کانت في البادیة فنزل عليها ضیفان و کان ولدها عقیل مع الإبل فأخبرت بأنّه ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر فهلک فقالت المرأة للناعي:انزل و اقض ذمام القوم و دفعت اليه کبشا فذبحه و أصلحه و قرّب الى القوم الطعام فجعلوا یأکلون و یتعجّبون من صبرها،قال الراوي:فلمّا فرغنا خرجت الينا و قالت:یا قوم هل فيکم من یحسن من کتاب اللّه شیئا؟فقلت: نعم،قالت:فاقرأ علي آیات أتعزّي بها عن ولدي،فقرأت:( وَ بَشِّرِ الصّٰابِرِینَ* الذينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مصیبة... الى قولهالْمُهْتَدُونَ ) (3) فقالت:السلام عليکم،ثمّ صفّت قدميها و صلّت رکعات ثمّ قالت:اللّهم انّي فعلت ما أمرتني فأنجز لي ما وعدتني به و لو بقي أحد لأحد،قال:فقلت في نفسي لبقي ابني لحاجتي اليه،

___________________

(1) ق:کتاب الطهارة226/64/،ج:149/82.

(2) ق:کتاب الطهارة226/64/،ج:149/82.

(3) سورة البقرة/الآیة 155-157.

فقالت:لبقي محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمّته،فخرجت(1) .

صحیفة الرضاعليه‌السلام : خبر عالم کان في بني إسرائیل کان له امرأة و کان بها معجبا فماتت فجزع عليها فعزّته امرأة مستفتية منه باستعارة حلي من جاره و أنّهم طلبوا ردّه اليهم،و خبر قاض کان في بني إسرائیل مات له ابن فجزع عليه و صاح فنزل عليه ملکان فقال أحدهما:انّ هذا مرّ بغنمه على زرعي فأفسده،فقال الآخر:انّ هذا زرع بين الجبل و النهر و لم یکن لي طریق غیرة،فقال له القاضي:أنت حین زرعت ألم تعلم انّه طریق الناس؟فقال له المستفتي:فأنت حین ولد لک ولد ألم تعلم أنّه یموت فارجع الى قضائک ثمّ عرجا(2) .

نسخة نافعة من بزرجمهر

أقول : حکي عن بعض التواریخ انّه سخط کسري على بزرجمهر فحبسه في بيت مظلم و أمر أن یصفّد بالحدید فبقي أيّاما على تلک الحال،فأرسل اليه من یسأله عن حالة فإذا هو منشرح الصدر مطمئنّ النفس فقالوا له:أنت في هذه الحالة من الضیق و نراک ناعم البال!فقال:اصطنعت ستة أخلاط و عجنتها و استعملتها فهي التي أبقتني على ما ترون،قالوا:صف لنا هذه الأخلاط لعلّنا ننتفع بها عند البلوی، فقال:نعم أمّا الخلط الأوّل فالثقة باللّه(عزّ و جلّ)،و أمّا الثاني فکلّ مقدّر کائن،و أمّا الثالث فالصبر خیر ما استعمله الممتحن،و أمّا الرابع فإذا لم أصبر فماذا أصنع و لا أعین على نفسي بالجزع،و أمّا الخامس فقد یکون أشدّ ممّا أنا فيه،و أمّا السادس فمن ساعة الى ساعة فرج،فبلغ ما قاله کسري فأطلقه و أعزّة.

من الدیوان المنسوب الى أمیر المؤمنينعليه‌السلام :

___________________

(1) ق:کتاب الطهارة227/64/،ج:152/82.

(2) ق:کتاب الطهارة228/64/،ج:154/82.

صبع:الخبر الباقريعليه‌السلام : فانّ القلوب بين اصبعین من أصابع اللّه یأتي في (عیب).

ذو الاصبع المعمّر

ذو الاصبع هو حرثان بن محرث العدواني،و لقّب بذي الاصبع لأنّ حيّة نهشته على اصبعه فشلّت فسمّي بذلک،قیل انّه عاش ثلاثمئة سنة،کان هو أحد حکام العرب في الجاهلية و کان له بنات أربع فعرض عليهنّ التزویج فأبين و قلن:

خدمتک و قربک أحبّ الىنا،فأشرف عليهنّ یوما من حیث لا یرینه فقلن:لتقل کلّ واحدة منّا ما في نفسها فقالت الکبری:

فقلن لها:أنت تریدين ذا قرابة قد عرفته...القصة و هي تشبه حدیث أمّ زرع، و روي لذي الاصبع أبيات منها:

و من کلمات إحدی بناته:زوج من عود خیر من قعود،فمضت مثلا(1) .

صبغ :باب فطرة اللّه سبحانه و صبغته(2) .

( صِبْغَهةَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَةً ) (3) .

___________________

(1) ق:71/20/13،ج:270/51.

(2) ق:کتاب الایمان35/4/،ج:130/67.

(3) سورة البقرة/الآیة 138.

الکافي :عن الصادقعليه‌السلام : في قوله تعالى:( صِبْغَةَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهةً ) قال:الإسلام(1) .

ترجمة الأصبغ بن نباتة

الأصبغ بن نباتة بضمّ النون،المجاشعي.

رجال النجاشيّ : کان من خاصّة أمیر المؤمنينعليه‌السلام و عمّر بعده،روی عنه عهد الأشتر و وصيّته الى محمّد ابنه(2) ،و کان یوم صفين على شرطة الخميس.

و قال لأمیر المؤمنينعليه‌السلام : قدّمني في البقية من الناس فانّک لا تفقد لي اليوم صبرا و لا نصرا،قالعليه‌السلام :تقدّم باسم اللّه و البرکة،فتقدّم و أخذ رایته و سیفه فمضی بالرایة مرتجزا فرجع و قد خضب سیفه و رمحه دما،و کان شیخا ناسکا عابدا و کان إذا لقي القوم لا یغمد سیفه و کان من ذخائر عليعليه‌السلام ممّن قد بایعه على الموت،و کان من فرسان أهل العراق،کذا عن نصر بن مزاحم(3) .

اخبار الأصبغ عن کیفية وفاة سلمانرحمه‌الله و کانرحمه‌الله عنده وقت وفاته(4) .

أمالي الطوسيّ :عن الأصبغ قال: کنت أرکع عند باب أمیر المؤمنينعليه‌السلام و أنا أدعو اللّه إذ خرج أمیر المؤمنينعليه‌السلام فقال:یا أصبغ،قلت:لبيک،قال:أيّ شيء کنت تصنع؟قلت:رکعت و أنا أدعو اللّه،قال:أفلا أعلّمک دعاء سمعته من رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟قلت:بلى،قال:قل(الحمد للّه على ما کان و الحمد للّه على کلّ حال) ثمّ ضرب بيده اليمني على منکبي الأیسر و قال:یا أصبغ لئن ثبتت قدمک و تمّت ولایتک و انبسطت یدک فاللّه أرحم بک من نفسک(5) .

___________________

(1) ق:کتاب الایمان36/4/،ج:132/67.

(2) ق:74/10/17،ج:265/77.

(3) ق:500/45/8،ج:515/32.

(4) ق:762/78/6،ج:374/22.

(5) ق:635/124/9،ج:145/42.

دعاء لدفع ضرر الطعام

الکافي :عن الأصبغ قال: دخلت على أمیر المؤمنينعليه‌السلام و بين یديه شواء فدعاني و قال:هلمّ الى هذا الشواء،فقلت:انا إذا أکلت ضرّني،فقال:ألا أعلّمک کلمات تقولهنّ و أنا ضامن لک أن لا یؤذيک طعام؟قال:(اللّهم انّي أسألک باسمک خیر الأسماء ملء الأرض و السماء الرحمن الرحیم الذي لا یضرّ معه داء)فلا یضرّک أبدا(1) .

بکاء الأصبغ على أمیر المؤمنينعليه‌السلام عند بابه لمّا ضربة ابن ملجم و دخوله عليه و هو معصوب الرأس بعمأمة صفراء و قد نزف و اصفرّ وجهه و قوله:حدّثني بحدیث سمعته من رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) ، و في روایة أخری: فاذا أمیر المؤمنينعليه‌السلام معصّب بعصابة و قد علت صفره وجهه على تلک العصابة و إذا هو یرفع فخذا و یضع أخری من شدّة الضربة و کثرة السمّ(3) .

رؤیة الأصبغ مخاطبة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأبي دون یوم مسجد قبا بإعجاز الحسینعليه‌السلام (4) .

أقول : قال الذهبي في(میزان الإعتدال)في ترجمة الأصبغ بن نباتة:و قال العقیلي کان یقول بالرجعة و قال ابن حيّان:فتن بحبّ علي فأتي بالطامات فاستحقّ من أجلها الترک،انتهى،و یأتي في (صحب)انّهرحمه‌الله کان من ثقات أمیر المؤمنينعليه‌السلام .

___________________

(1) ق:887/200/14،ج:379/66.

(2) ق:650/127/9،ج:204/42.

(3) ق:436/90/9،ج:45/40.

(4) ق:142/25/10،ج:184/44.

ابن الصبّاغ

هو نور الدین على بن محمّد بن الصبّاغ المکّي المالکي صاحب کتاب(الفصول المهمّة في معرفة الأئمةعليهم‌السلام )،توفي سنة(855)،قال الکاتب الچلبي:و قد نسبة بعضهم الى الترفّض لما ذکر في خطبة أوّله(الحمد للّه الذي جعل من صلاح هذه الأمّة نصب الإمام العادل...الخ).

صبا : خبر شهادة صبي برسالة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (1) .

عوذة أمّ الصبيان

باب الدعاء لدفع الجنّ و المخاوف و أمّ الصبيان(2) .

دعوات الراونديّ : کتب الى أبي الحسن العسکريّعليه‌السلام بعض مواليه في صبي له یشتکي ریح أمّ الصبيان فقال:اکتب في رقّ و علقة عليه،ففعل فعوفي بإذن اللّه و المکتوب هذا(بسم اللّه العلي العظیم الحليم الکریم الذي لا یزول القدیم،أعوذ بعزّة الحيّ الذي لا یموت من شرّ کلّ حيّ یموت)(3) .

___________________

(1) ق:290/23/6،ج:390/17.

(2) ق:کتاب الدعاء221/104/،ج:148/95.

(3) ق:کتاب الدعاء222/104/،ج:151/95.

باب الصاد بعده الحاء

صحب:

في حسن المعاشرة و حسن الصحبة

باب حسن المعاشرة و حسن الصحبة(1) .

( وَ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَ لاٰ تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً ) (2) الآیة.

قرب الإسناد :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: صحبة عشرین سنة قرابة.

الخصال :في خبر الأعمش عن الصادقعليه‌السلام بعد ذکر الأئمةعليهم‌السلام و دینهم الورع و العفّة،الى أن قال: و حسن الصحبة و حسن الجوار.

مشایعة أمیر المؤمنينعليه‌السلام صاحبة الذمّي و قوله له:هذا من تمام حسن الصحبة و قد تقدّم خبره في(خلق)(3) .

أمالي الطوسيّ :عن المفضّل قال: دخلت على أبي عبد اللّهعليه‌السلام فقال لي:من صحبک؟فقلت له:رجل من إخواني،قال:فما فعل؟فقلت:منذ دخلت المدینة لم أعرف مکانه،فقال لي:أما علمت انّ من صحب مؤمنا أربعين خطوة سأله اللّه عنه یوم القيأمة.

السرائر :عن جامع البزنطي عن أبي الربيع الشاميّ قال: کنّا عند أبي عبد اللّهعليه‌السلام و البيت غاصّ بأهله فقال:انّه ليس منّا من لم یحسن صحبة من صحبة و مرافقة من

___________________

(1) ق:کتاب العشرة44/10/،ج:154/74.

(2) سورة النساء/الآیة 36.

(3) ق:کتاب العشرة44/10/،ج 157/74.

رافقه و ممالحة من مالحه و مخالقة من خالقه(1) .

السجّاديعليه‌السلام في: النهي عن مصاحبة خمسة و محادثتهم و مرافقتهم في طریق و هم الکذّاب و الفاسق و البخیل و الأحمق و القاطع لرحمة، و قد تقدّم في(رحم).

عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: صحبة عشرین سنة قرابة(2) .

النجوم : عن ربيع الأبرار انّه کان علماء بني إسرائیل یسترون من العلوم علمين: علم النجوم و علم الطبّ فلا یعلّمونهما أولادهم لحاجة الملوک اليها لئلاّ یکون سببا في صحبة الملوک و الدنوّ منهم فيضمحلّ دینهم(3) .

أقول : قد تقدّم في حسن بن الشیخ زین الدین ما یناسب ذلک و یأتي ما یتعلق بالصحبة في(صدق)إن شاء اللّه تعالى.

باب فضل المهاجرین و الأنصار و سایر الصحابة و التابعين و جمل أحوالهم(4) .

( لِلْفُقَرٰاءِ الْمُهٰاجِرِینَ ... الى قوله تعالى: رَؤُفٌ رَحِیمٌ ) (5) .

أصحاب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

الخصال :عن أبي عبد اللّهعليه‌السلام قال: کان أصحاب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إثنی عشر ألفا، ثمأنية آلاف من المدینة و ألفان من أهل مکّة و ألفان من الطلقاء لم یر فيهم قدريّ و لا مرجيء و لا حروريّ و لا معتزلي و لا صاحب رأی،کانوا یبکون الليل و النهار و یقولون:اقبض أرواحنا من قبل أن نأکل خبز الخمير.

بيان : الخمير هو ما یجعل في العجین ليجود،و کأنّهم لا یفعلون ذلک لعدم اعتنائهم بجودة الغذاء(6) .

___________________

(1) ق:کتاب العشرة45/10/،ج:161/74.

(2) ق:48/7/17،ج:168/77.

(3) ق:152/11/14،ج:255/58.

(4) ق:743/75/6،ج:301/22.

(5) سورة الحشر/الآیة 8-10.

(6) ق:744/75/6،ج:305/22.

أمالي الطوسيّ :عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام قال: صلى أمیر المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام بالناس صلاة الصبح بالعراق فلمّا انصرف وعظهم فبکی و أبکاهم من خوف اللّه تعالى ثمّ قال:أم و اللّه لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و أنّهم ليصبحون و یمسون شعثا غبرا...الخ(1) .

کلام أمیر المؤمنينعليه‌السلام في مدحهم

الإرشاد :روی عن صعصعة بن صوحان العبدي قال: صلى بنا أمیر المؤمنينعليه‌السلام ذات یوم صلاة الصبح فلمّا سلّم أقبل على القبلة بوجهه یذکر اللّه لا یلتفت یمینا و لا شمالا حتّی صارت الشمس على حایط مسجدکم هذا،یعنی جامع الکوفة، قیس رمح ثمّ أقبل علينا بوجهه فقال:لقد عهدت أقواما علي عهد خليلي رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و انّهم ليراوحون في هذا الليل بين جباههم و رکبهم فإذا أصبحوا أصبحوا شعثا غبرا بين أعینهم شبه رکب المعزی فإذا ذکروا الموت مادوا کما یمید الشجر في الریح ثمّ انهملت عیونهم حتّی تبلّ ثیابهم،ثمّ نهضعليه‌السلام و هو یقول:کأنّما القوم باتوا غافلين(2) .

الکافي : ما یقرب منه(3) .

الصحابة و ما یتعلق بهم

نهج البلاغة : لقد رأیت أصحاب محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فما أری أحدا شبهةم،لقد کانوا یصبحون شعثا غبرا...الخ(4) .

___________________

(1) ق:745/75/6،ج:306/22.

(2) ق:کتاب الایمان79/14/،ج:302/67.

(3) ق:661/127/9،ج:247/42.

(4) ق:کتاب الایمان299/37 و 291،ج:307/69 و 278.

الطبريّ :روي: انّه لمّا نسخ فرض قیام الليل طاف النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ببيوت أصحابة لينظر ما یصنعون حرصا على کثرة طاعاتهم فوجدها کبيوت الزنأبير لما سمع من دندنتهم بذکر اللّه و التلاوة(1) .

معاني الأخبار :النبويصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مثل أصحأبي فيکم کمثل النجوم بآیةا أخذ اهتدی و بأيّ أقاویل أصحأبي أخذتم اهتدیتم و اختلاف أصحأبي لکم رحمة،فقیل:

یا رسول اللّه و من أصحابک؟قال:أهل بيتي(2) .

في انّ(أصحأبي کالنجوم)من المفتریات(3) .

باب فيه فضایل بعض أکابر الصحابة(4) .

باب فيه بيان أحوال بعض الصحابة(5) .

في انّ الصحابة کسایر الناس فيهم العدول و المنافق و الفاسق و الضالّ و قد ارتدّ کثیر منهم بعد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و لکنّ أکثر العأمّة على انّ الصحابة کلّهم عدول، و قیل هم کغیرةم مطلقا، و قیل هم کغیرةم الى حین ظهور الفتن بين عليعليه‌السلام و معاویة و أمّا بعدها فلا یقبل الداخلون فيها مطلقا، و قال المعتزله: هم عدول الاّ من علم انّه قاتل علياعليه‌السلام فانّه مردود(6) .

في انّ الأصحاب ترکوا النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قائما یخطب یوم الجمعة فانفضّوا الى التجارة و لم یبق معهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الاّ أثنی عشر رجلا فنزلت:( وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَةً أَوْ لَهْواً

___________________

(1) ق:145/9/6،ج:204/16.

(2) ق:745/75/6،ج:307/22.

(3) ق:77/20/9،ج:407/35.

(4) ق:747/77/6،ج:315/22.

(5) ق:767/79/6،ج:393/22. ق:675/67/6،ج:20/22. ق:333/31/6،ج:148/18.

(6) ق:8/1/8 و 9،ج:28/28-36.

انْفَضُّوا اليهٰا ) (1) .(2)

قال المجلسي: أقول:قد أثبتنا في باب غزوة تبوک أحوال أصحاب العقبة و کفرهم و حال حذيفة و في باب أحوال سلمان أحوال جماعة و في أبواب غزوات النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أحوال جماعة لا سیّما في غزوة بدر و تبوک،ثمّ ذکر أسامي جماعة من الصحابة و أشار الى الباب الذي یذکر فيه(3) .

الکافي :عن زرارة عن أحدهماعليهما‌السلام قال:قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لو لا انّي أکره أن یقال انّ محمّداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استعان بقوم حتّی إذا ظفر بعدوّه قتلةم لضربت أعناق قوم کثیر(4) .

باب فيه تأدیب الصحابة في عشرتهم مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (5) .

ذکر ما حکاه عروة بن مسعود الثقفي عن آداب الصحابة مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (6) .

کثرة ثباتهم في جهاد الأعداء(7) .

تفسیر القمّيّ :في قصة الأحزاب قال: و لم یبق أحد من أصحاب رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الاّ نافق الاّ القليل(8) .

تفسیر القمّيّ :في صلح الحدیبية:و قال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأصحابة: انحروا بدنکم و احلقوا رؤوسکم فامتنعوا و قالوا:کیف ننحر و نحلق و لم نطف بالبيت و لم نسع بين الصفا و المروة؟فاغتمّ رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من ذلک و شکا ذلک الى أمّ سلمة فقالت:یا رسول اللّه انحر أنت و احلق،فنحر رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و حلق فنحر القوم

___________________

(1) سورة الجمعة/الآیة 11.

(2) ق:685/67/6،ج:59/22.

(3) ق:692/67/6،ج:91/22.

(4) ق:705/67/6،ج:141/22.

(5) ق:195/14/6،ج:15/17.

(6) ق:557/50/6،ج:332/20.

(7) ق:492/42/6-515،ج:45/20-150.

(8) ق:535/47/6،ج:229/20.

على حیث یقين و شکّ و ارتیاب(1) .

فرار الأصحاب في غزوة حنین و نداء العباسرضي‌الله‌عنه :یا أصحاب سورة البقرة و یا أصحاب الشجرة الى أین تفرّون و هذا رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟(2)

أقول : قال الفيروزآبادي في بدح:و التبادح الترامي بشيء رخو،و کان الصحابة یتمازحون حتّی یتبادحون بالبطیخ فإذا حزنهم أمر کانوا هم الرجال أصحاب الأمر انتهى،و في(مجمع البحرین)الصحأبي على ما هو المختار عند جمهور أهل الحدیث کلّ مسلم رأی رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، و قیل: و روی عنه، و قیل: أو رآه الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،قیل:و کان أهل الروایة عند وفاته مائة ألف و أربعة عشر ألفا،انتهى.

باب فيه ذکر أصحاب النبيّ و أمیر المؤمنينعليهما‌السلام الذين کانوا على الحق و لم یفارقوا أمیر المؤمنينعليه‌السلام و ذکر بعض المخالفين و المنافقين(3) .

أصحاب أمیر المؤمنينعليه‌السلام و ثقاتهم

عن أبي عمرو الکندي قال: کنّا ذات یوم عند عليعليه‌السلام فوافق الناس منه طیب نفس و مزاح فقالوا:یا أمیر المؤمنين حدّثنا عن أصحابک،فسألوه عن ابن مسعود و عن أبي ذر و حذيفة و سلمان و عمّار و عن نفسه(4) .

أشعار أمیر المؤمنينعليه‌السلام في مدح أصحابة في محاربة صفين:

الأبيات.

___________________

(1) ق:562/50/6،ج:353/20.

(2) ق:609/58/6 و 616،ج:147/21 و 178.

(3) ق:725/67/8،ج:371/34.

(4) ق:733/67/8،ج:317/34.

و قالعليه‌السلام في مدح قبائل من عسکره:

الأزد سیفي على الأعداء کلّهم...و قد تقدّم في(ازد)(1) .

کان أصحاب أمیر المؤمنينعليه‌السلام من کثرة العبادة کأنّهم شنان بوالي، و قد تقدّم وصفةم في(شیع).

کشف المحجّة :عن کتاب الرسائل للکلينيرحمه‌الله بالاسناد قال: کتب أمیر المؤمنينعليه‌السلام کتابا بعد منصرفه من النهروان و أمر أن یقرأ على الناس...الى أن قال:فدعا کاتبة عبيد اللّه بن أبي رافع فقال له:أدخل على عشرة من ثقأتي،فقال:سمّهم یا أمیر المؤمنين،فقال:أدخل أصبغ بن نباتة و أبا الطفيل عامر بن واثلة الکنانيّ و زرّ بن حبيش الأسدي و جویریة بن مسهر العبدي و خندف بن زهير الأسدي و حارثه بن مضراب الهمداني و الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني و مصأبيح النخع(2) .علقمة ابن قيس و كميل بن زياد و عمير بن زرارة، فدخلوا اليه فقال لهم: خذوا هذا الكتاب(3) .

شکایتهعليه‌السلام عن تثاقل أصحابة

باب ما جری من الفتن من غارات أصحاب معاویة على أعمال عليعليه‌السلام و تثاقل أصحابةعليه‌السلام عن نصرة و شکایته عنهم(4) .

نهج البلاغة :من خطبة لهعليه‌السلام في خطاب أصحابة: و قد بلغتم من کرأمة اللّه لکم منزلة تکرم بها إماؤکم(5) .

نهج البلاغة :من کلام لهعليه‌السلام :في ذمّ أهل العراق: أمّا بعد یا أهل العراق فانّما أنتم

___________________

(1) ق:750/69/8،ج:403/34.

(2) أی یرید الثلاثة:علقمة و کمیل و عمیر،مصأبيح قبيله النخع.(منه).

(3) ق:184/16/8،ج:-.

(4) ق:669/64/8،ج:7/34.

(5) ق:8/64/691،ج:34/107.

کالمرأة الحامل حملت فلمّا أتمّت أملصت و مات قیّمها و طال تأيّمها و ورثها أبعدها،أما و اللّه ما أتيتکم اختیارا و لکن جئت اليکم سوقا و لقد بلغني أنّکم تقولون علي یکذب،قاتلکم اللّه فعلي من أکذب أعلى اللّه فأنا أوّل من آمن به أم على نبيّه فأنا أوّل من صدقة!(1)

شکآیة أمیر المؤمنينعليه‌السلام عن أصحابة(2) .

نهج البلاغة :من کلام لهعليه‌السلام :في ذمّ أصحابة: أحمد اللّه على ما قضی من أمر و قدّر من فعل و على ابتلائي بکم(3) .

نهج البلاغة :من کلام له:في ذمّ أصحابة: أداریکم کما تداری البکار العمدة و الثیاب المتداعیة... الخ و یأتي في (ضبب)(4) .

الإرشاد :من کلأمهعليه‌السلام یجري مجری الاحتجاج مشتملا على التوبيخ لأصحابة على تثاقلهم لقتال معاویة و التفنّد متضمّنا للّوم و الوعید: آیةا الناس انّي استنفرتکم لجهاد هؤلاء فلم تنفروا(5) .أقول :و تقدّم ما یناسب ذلک في(أدب).

منتخب البصائر :قال أمیر المؤمنينعليه‌السلام لأبي الطفيل في حدیث: و اللّه لو أدخلت علي عأمّة شیعتي الذين بهم أقاتل الذين أقرّوا بطاعتي و سمّوني أمیر المؤمنين و استحلّوا جهاد من خالفني فحدّثتهم ببعض ما أعلم من الحقّ في الکتاب الذي نزل به جبرئیلعليه‌السلام على محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لتفرّقوا عنّي حتّی أبقي في عصابة من الحقّ(6) .

باب أحوال أصحاب أمیر المؤمنينعليه‌السلام و فيه أحوال عبد اللّه بن العبّاس(7) .

___________________

(1) ق:690/64/8،ج:103/34.

(2) ق:679/64/8،ج:51/34.

(3) ق:687/64/8،ج:85/34.

(4) ق:685/64/8،ج:79/34.

(5) ق:697/64/8،ج:135/34.

(6) ق:217/35/13،ج:69/53.

(7) ق:635/124/9،ج:145/42.

أصحاب أبي محمّد الحسنعليه‌السلام

ابتلاء الحسنعليه‌السلام بمنافقي أصحابه و غدرهم به(1) .

باب أحوال عشایر الحسن بن عليعليه‌السلام و أصحابه(2) .

المناقب : من أصحاب الحسن:عبد اللّه بن جعفر و مسلم بن عقیل و عبيد اللّه بن العبّاس و حبّابة بنت جعفر الوالبية و حذيفة بن أسید و عمرو بن قیس المشرقي و أبو مخنف لوط بن یحیی الأزدي الى غیر ذلک؛و بابه:قیس بن ورقاء المعروف بسفينة؛و حواريه:سفيان بن أبي ليلي الهمداني و حذيفة بن أسید الغفاري(3) .

أصحاب الحسینعليه‌السلام

باب فيه إشارة الى معدود من أصحاب الحسینعليه‌السلام (4) .

مدح أصحاب الحسینعليه‌السلام في حدیث زائدة عن السجّادعليه‌السلام و حاصله: انّه قال جبرئیل لرسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :و إنّ سبطک هذا-و اومأ بيده الى الحسینعليه‌السلام -مقتول في عصابة من ذرّیتک و أهل بيتک و أخیار من أمّتک بضفة الفرات بأرض تدعی کربلا، الى قوله: فاذا برزت تلک العصابة الى مضاجعها تولى اللّه تعالى قبض أرواحها بيده،و هبط الى الأرض ملائکة من السماء السابعة معهم أنية من الياقوت و الزمرّد مملوءة من ماء الحیاة و حلل من حلل الجنة و طیب من طیب الجنة فغسّلوا جثثهم بذلک الماء و ألبسوها الحلل و حنّطوها بذلک الطیب و صلى الملائکة صفّا صفّا عليهم(5) .

___________________

(1) ق:110/19/10 و 111،ج:43/44-49.

(2) ق:125/21/10،ج:110/44.

(3) ق:126/21/10،ج:110/44.

(4) ق:143/26/10،ج:189/44.

(5) ق:13/2/8،ج:59/28.

في انّ أساميهم مکتوبة في الصحیفة التي کانت بخطّ أمیر المؤمنينعليه‌السلام ،و نشیر الى ذلک في(صحف).

في انّ الحسینعليه‌السلام و أصحابة من سادات الشهداء یوم القيأمة(1) .

کنز جامع الفوائد :الصادقيعليه‌السلام : و أصحابة،أی أصحاب الحسینعليه‌السلام ،من آل محمّدعليهم‌السلام هم الراضون عن اللّه یوم القيأمة و هو راض عنهم(2) .

أمالي الصدوق :عن کعب الأحبار قال: انّ في کتابنا انّ رجلا من ولد محمّد رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم یقتل و لا یجفّ عرق دوابّ أصحابة حتّی یدخلوا الجنة فيعانقوا الحور العین(3) .

تفسیر فرات الکوفي : إخبار النبيّ فاطمة(صلوات اللّه عليهما)بشهادة الحسینعليه‌السلام ،و قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :و هو یومئذ في عصبه کأنّهم نجوم السماء یتهادون الى القتل و کانّي أنظر الى معسکرهم و الى موضع رحالهم و تربتهم(4) .

مدح أصحابةعليه‌السلام في باب فضل الشهداء معه و علّة عدم مبالاتهم بالقتل(5) .

اخبار أصحاب الحسینعليه‌السلام عن ثباتهم في نصرة مولاهم في ليلة عاشوراء(6) .

جهادهم مع الأعداء(7) .

لمّا ارتمی أصحاب عمر بن سعد ما بقي من أصحاب الحسینعليه‌السلام الاّ أصابه من سهأمةم(8) .

أشعار بحیر قاتل بریر في مدح أصحاب الحسین و صبرهم للطعن و الضرب:

___________________

(1) ق:133/41/9،ج:253/36.

(2) ق:150/28/10،ج:219/44.

(3) ق:151/30/10،ج:224/44.

(4) ق:160/31/10،ج:264/44.

(5) ق:167/35/10،ج:297/44.

(6) ق:171/37/10-192،ج:316/44-394.

(7) ق:195/37/10-197،ج:12/45-24.

(8) ق:194/37/10،ج:12/45.

الخرایج : في انّهم لا یجدون ألم مسّ الحدید(2) .

قول میثمرضي‌الله‌عنه لجبلة المکیّة: إعلمي انّ الحسینعليه‌السلام سیّد الشهداء یوم القيأمة و لأصحابة على سایر الشهداء درجة(3) .

مجالس المفيد : رؤیة أمّ سلمة رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام شاحبا کئیبا و قوله لها:

ما زلت الليلة احتفر القبور للحسین و أصحابة(4) .

و في(أمالي الطوسيّ )قال لها: أ لم تعلمي أني فرغت في(5) .

علل الشرایع :عن أبي عبد اللّه قال: خرج الحسین بن عليعليه‌السلام على أصحابة فقال:

آیها الناس انّ اللّه(عزّ و جلّ ذکره)ما خلق العباد الاّ ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه،فقال له رجل:یابن رسول اللّه بأبي أنت فما معرفة اللّه؟قال:معرفة أهل کلّ زمان إمأمهم الذي یجب عليهم طاعته(6) .

تفسیر العیّاشيّ : خروج الحسینعليه‌السلام في الکرّة في سبعین رجلا من أصحابة الذين قتلوا معه عليهم البيض المذهّب لکلّ بيضة وجهان(7) .

___________________

(1) ق:195/37/10،ج:16/45.

(2) ق:211/37/10،ج:80/45. ق:215/35/13،ج:62/53.

(3) ق:244/40/10،ج:203/45.

(4) ق:251/42/10،ج:230/45.

(5) من(ظ).

(6) ق:252/42/10،ج:231/45.

(7) ق:18/4/7،ج:83/23. ق:86/15/8،ج:-.