شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مفاهيم القرآن الجزء 5

والندوي وداره وأعوانه لا ينبسون في ذلك ببنت شفة، فهم لا يعنيهم تبديل بيوت الله إلى بيوت أوثان إنّما تعنيهم مهاجمة الشيعة ومبادئها.

وهذه أيضاً مدينة حيدر آباد الإسلامية في الهند، مكتظة بأتباع الرسالة المحمديّة وكان بناء معابد الوثن فيها ممنوعاً أشدُّ المنع، إلّا أنّ الحكومة الوثنية هناك ضربت بهذا المنع عرض الحائط، وبدأت ببناء المعابد الوثنية ناوية بذلك استئصال شأفة المسلمين وقطع جذورهم.

وزيادة على ذلك، فقد أُريقت دماء مليون مسلم في ولاية آسام بيد الحكومة الهندية، ونشرت خبر ذلك الصحف وتناقلته وكالات الأنباء، ومع ذلك كله لا نرى ولا نسمع استنكاراً شديداً مقروناً بحماس من دار الندوة وروّادها، أضف إلى ذلك انتشار الأفلام والكتب الّتي تهين الإسلام وتتعدى على حرمته وتصوّر النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله بصورة معكوسة تقشعر منها الجلود، ولكن يا للأسف إنّ هذه ليست مشكلة الوهابية ودعاتها، إنّما مشكلتهم هي مسألة زيارة القبور والتوسل بالأرواح المقدسة ودعاء الله سبحانه بحرمتهم ومقامهم.

وأمّا المخازي والجنايات الموجودة في الهند ضد الإسلام فحدّث عنها ولا حرج وهي لا زالت في تزايد، كما أنّ هجمة القوم القوية ضد الشيعة والجمهورية الإسلامية لا زالت تتسع، ومنطقهم في ترك مكافحة الشرك والإلحاد الواجبة على كل مسلم، والهجمة على الطائفة الإمامية المسلمة المؤمنة بالكتاب والسنّة والعترة الطاهرة، هو قول القائل :

وفي الختام ندعو الله سبحانه بالدعاء التالي :

أللّهمّ إنّا نرغب إليك في دولة كريمة تعزّ بها الإسلام وأهله

وتذلّ بها النفاق وأهله، وتجعلنا فيها من الدعاة

إلى طاعتك، والقادة إلى سبيلك

وترزقنا بها كرامة

الدنيا والآخرة

آمين رب العالمين

فهرس المحتويات

كتاب كريم لسماحة العلّامة الحجة آية الله المحقّق الصافي ـ دام ظله ـ ٥

كتاب كريم للاُستاذ المحقّق آية الله الشيخ مكارم الشيرازي ـ دام ظله ـ ٨

مقدمة المؤلف: المفاهيم القرآنية بين الجمود والتأويل ١٥

مبتدعة السلف ١٧

معطّلة السلفية ٢١

المؤوّلة ٢٧

التأويل باسم التفسير العلمي ٢٩

التأويل الإلحادي ٣٠

الفصل الأوّل

عصمة الأنبياء: في القرآن الكريم

مبدأ ظهور فكرة العصمة في الأُمّة الإسلامية ٣٦

القرآن يطرح مسألة العصمة ٣٨

عصمة النبي في القرآن الكريم ٣٩

نظرية أحمد أمين حول كلام الشيعة ٤٠

مناقشة أحمد أمين في مزعمته من أنّ الشيعة أخذت منهجها الفكري من المعتزلة ٤١

ما هي حقيقة العصمة ؟ ٤٧

١. العصمة الدرجة القصوى من التقوى ٤٩

٢. العصمة: نتيجة العلم القطعي بعواقب المعاصي ٥٠

٣. الاستشعار بعظمة الرب وكماله وجماله ٥٣

الروح التي تسدد الأولياء ٥٥

هل العصمة موهبة إلهية أو أمر اكتسابي ؟ ٥٧

العصمة المفاضة كمال لصاحبها ٦٠

كلام السيّد المرتضى ٦٣

هل العصمة تسلب الاختيار ؟ ٦٤

مراحل العصمة ودلالتها ٦٩

المرحلة الأُولى: عصمة الأنبياء في تبليغ الرسالة ٧٢

القرآن وعصمة النبي في مجال تلقي الوحي و ٧٥

المرحلة الثانية: عصمة الأنبياء عن المعصية ٨١

العقل وعصمة الأنبياء ٨١

سؤال وجواب ٨٢

تقرير المرتضى لهذا البرهان ٨٣

إجابة عن سؤال آخر ٨٦

القرآن وعصمة الأنبياء من المعصية ٨٧

حجة المخالفين للعصمة ببعض آيات من القرآن الكريم ٩٧

الطائفة الأُولى: ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء ٩٧

الآية الأُولى ٩٧

الآية الثانية ١٠٥

١. ما معنى أُمنيّة الرسول أو النبي ؟ ١٠٦

٢. ما معنى إلقاء الشيطان في أُمنية الرسل ؟ ١٠٨

٣. ما معنى نسخه سبحانه ما يلقيه الشيطان ؟ ١١٠

٤. ما معنى إحكامه سبحانه آياته ؟ ١١١

٥. ما هي النتيجة من هذا الصراع ؟ ١١٢

التفسير الباطل للآية ١١٤

الطائفة الثانية: الآيات التي تمسّ عصمة عدّة خاصة من الأنبياء ١١٩

١. عصمة آدم ٧ والشجرة المنهي عنها ١١٩

التساؤلات حول الآيات ١٢١

ما هي نوعية النهي في قوله تعالى: ( لا تَقْرَبَا ) ١٢٢

ما معنى وسوسة الشيطان لآدم ؟ ١٢٨

ماذا يراد من قوله: ( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ ) ؟ ١٣٠

ما معنى قوله: ( وَعَصَىٰ ) و ( فَغَوَىٰ ) ؟ ١٣٠

ما معنى قول آدم ٧: ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا ) ؟ ١٣٣

ما المراد من قوله: ( فَتَابَ عَلَيْهِ ) ؟ ١٣٤

ما معنى الغفران في قوله: ( وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا ) ؟ ١٣٥

عصمة آدم ٧ وجعل الشريك لله ! ١٣٧

تفسير قوله: ( فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ ) ؟ ١٣٤

٢. عصمة شيخ الأنبياء نوح ٧ والمطالبة بنجاة ابنه العاصي ١٤٢

كيف يجتمع قول نوح ٧: ( إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ) مع قوله سبحانه: ( إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ) ؟ ١٤٣

لا دلالة لقوله: ( فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) على صدور سؤال غير لائق بساحة الأنبياء ١٤٨

تفسير قوله تعالى: ( وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي ) ١٥١

٣. عصمة إبراهيم الخليل ٧ والمسائل الثلاث ١٥٣

تفسير قوله للنجم: ( هَٰذَا رَبِّي ) ١٥٤

تفسير قوله: ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ ) ١٥٦

تفسير قوله: ( إِنِّي سَقِيمٌ ) ١٦٠

٤. عصمة يوسف ٧ وقول الله ( وَهَمَّ بِهَا ) ١٦٤

يوسف الصدِّيق هو الأُسوة ١٦٤

أسباب هائلة في صرح العزيزة لو توجهت إلى جبل لهدّته ١٦٨

تفسير قوله: ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا ) ١٦٩

ما هو جواب: ( لَوْلا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ) ١٦٩

ما هو المراد من البرهان ؟ ١٧١

دلالة الآية على عصمة يوسف ٧ ١٧٢

أربعة أسئلة وأجوبة ١٧٤

٥. عصمة موسى ٧ وقتل القبطي ومشاجرته أخاه ١٨٢

عصمة موسى ٧ وقتل القبطي ١٨٣

تفسير قوله: ( هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ) ١٨٥

تفسير قوله: ( رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ) ١٨٦

تفسير قوله: ( فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ) ١٨٧

تفسير قوله: ( فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) ١٨٨

تحليل إلقائه الألواح ومشاجرته أخاه ١٨٩

٦. عصمة داود ٧ وقضاؤه في النعجة ١٩٤

توضيح المفردات الآية ١٩٥

إيضاح القصة ١٩٦

هل الخصمان كانا من جنس البشر ؟ ١٩٧

لماذا استغفر داود ٧ ؟ ١٩٨

٧. عصمة سليمان ٧ ومسألة عرض الصافنات الجياد وطلب الملك ٢٠٠

عرض عسكري قام به سليمان ٧ في ايّام ملكه ٢٠٣

تفسير قوله: ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ ) ٢٠٣

نقد التفسير المفروض على القرآن ٢٠٤

الفتنة التي امتحن بها سليمان وطلبه المغفرة ٢٠٨

ما معنى طلبه الملك ؟ ٢١٠

٨. عصمة أيوب ٧ ومسّ الشيطان له بعذاب ٢١٤

تفسير قوله تعالى: ( مَسَّنِيَ الضُّرُّ ) ٢١٦

تفسير قوله: ( مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ ) ٢١٧

٩. عصمة يونس ٧ وذهابه مغضباً ٢٢١

لماذا كشف العذاب عن قوم يونس دون غيرهم ؟ ٢٢٣

هل كان كشف العذاب تكذيباً لإيعاد يونس ؟ ٢٢٥

ما معنى قوله: ( مُغَاضِبًا ) ومن المغضوب عليه ؟ ٢٢٧

ما معنى قوله: ( فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ) ؟ ٢٢٨

كيف تجتمع العصمة مع اعترافه بكونه من الضالين ؟ ٢٢٩

الطائفة الثالثة: عصمة النبي الأكرم ٦ وما تمسّكت به المخطّئة ٢٣١

دلائل عصمته عن الذنب في القرآن الكريم ٢٣١

أدلة المخطّئة ٢٣٥

١. العصمة والخطابات الحادة ٢٣٦

٢. العصمة والعفو والاعتراض ٢٤٠

٣. العصمة والأمر بطلب المغفرة ٢٤٤

٤. العصمة وغفران الذنب ٢٤٧

ما هو المراد من الفتح في الآية ؟ ٢٤٨

ما هو المراد من الذنب ؟ ٢٥٠

الغفران في اللغة ٢٥١

الفتح لغاية مغفرة الذنب ٢٥٢

العصمة والتولّي عن الأعمى ٢٥٧

شأن النزول لا ينطبق على أوصاف النبي ٩ في القرآن الكريم ٢٥٨

شأن النزول الثاني لا ينطبق على ظاهر الآيات ٢٦٠

دين النبي الأكرم ٦ قبل البعثة ٢٦٣

عبد المطلب وإيمانه ومواقفه ٢٦٤

أبو طالب وإيمانه قبل البعثة وبعدها ٢٦٩

إيمان والدي النبي الأكرم ٦ ٢٧٥

إيمان النبي الأكرم ٦ قبل البعثة ٢٨٢

الشريعة التي كان يعمل بها النبيُّ ٦ قبل البعثة ٢٨٣

نظرة إجمالية على حياته ٢٨٥

نظرية التوقف في تعبّده ٢٨٨

نظرية عمله بالشرائع السابقة ٢٨٨

نظرية عمله بما يلهم ويوحى إليه ٢٩٢

حاله بعد البعثة ٢٩٤

الآيات التي وقعت ذريعة لبعض المخطّئة ٢٩٧

تفسير قوله: ( وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَىٰ ) ٢٩٩

تفسير قوله: ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) ٣٠٦

تفسير قوله: ( مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ ) ٣٠٨

تفسير قوله: ( مَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَىٰ إِلَيْكَ الْكِتَابُ ) ٣١٥

تفسير قوله: ( لَوْ شَاءَ اللهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ ) ٣١٨

عصمة النبي ٦ الأعظم عن الخطأ ٣١٩

القرآن وعصمة النبي ٦ عن الخطأ والسهو ٣٢١

أدلّة المخطّئة على جواز عروض الخطأ والنسيان للنبي ٦ ونقدها ٣٢٦

الرأي السائد بين الإمامية حول سهو النبي ٦ ٣٢٩

كيفية معالجة المأثورات حول سهو النبي ٦ ٣٣٢

الفصل الثاني

مفهوم الإمامة وملاكها في الخليل

ودلائل عصمة الإمام

مفهوم الإمام في القرآن الكريم ٣٣٩

الإمامة منصب اجتماعي عند أهل السنّة ٣٣٩

الخليفة والعدالة والاجتهاد عند السنّة ٣٤١

الإمامة منصب إلهي عند الشيعة الإمامية ٣٤٥

ما هو الهدف من الابتلاء في قوله سبحانه: ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ ) ؟ ٣٥٠

ما هو المراد من الكلمات في قوله: ( بِكَلِمَاتٍ ) ؟ ٣٥٤

ما هو المراد من الإتمام في قوله ( فَأَتَمَّهُنَّ ) ؟ ٣٦٠

المراد من الإمام ٣٦٢

الإمام في اللغة ٣٦٢

مفهوم الإمام في القرآن ٣٦٣

ليس للإمام إلّا معنى واحد، وإنما الاختلاف في ملاك الامامة ٣٦٤

ما هو ملاك إمامة الخليل ؟ ٣٦٤

الملاك الأوّل: النبوة ٣٦٥

الملاك الثاني: كونه أُسوة في المجالات الثلاثة ٣٦٩

الملاك الثالث: كونه معلم الهداية عبر العصور ٣٧٣

الملاك الرابع: كونه مفترض الطاعة ٣٧٥

إمامة الرسول ٣٧٧

الشواهد القرآنيّة على كون ملاك إمامته هو افتراض طاعته ٣٨٢

الملك العظيم في القرآن ٣٨٢

الملك العظيم في الأحاديث الإسلاميّة ٣٨٥

هل زعامة هؤلاء كانت بتشريع من الله ؟ ٣٨٦

ما هي النسبة بين النبوة والإمامة الواردة في الآية ؟ ٣٨٧

هل الإمام لا يحقّق أهدافه إلّا في ضوء الشريعة ؟ ٣٨٨

هل الإمامة رهن الابتلاء في جميع الأدوار والعصور ؟ ٣٩٠

هل حقق الخليل أهداف الإمامة ؟ ٣٩٤

دلائل إمامة النبي الأعظم ٦ ٣٩٥

الإمامة في الأحاديث الإسلامية ٤٠٠

الملاك الخامس لإمامة الخليل: تسيير النفوس إلى الكمال بهداية تكوينية ٤٠١

هل الإمامة عهد من الله ؟ ٤٠٨

ما هو المقصود من الظالمين ؟ ٤٠٩

دلالة الآية على عصمة الإمام ٤١٠

سؤال وجواب ٤١١

الفصل الثالث

في إطاعة السلطان وعدالة الصحابة

إطاعة السلطان بين الوجوب والحرمة ٤٢١

إطاعة السلطان العادل من صميم الدين وحكم إطاعة السلطان الجائر ٤٢١

لزوم إطاعة السلطان الجائر أو حرمة الخروج عليه عند أهل السنّة ٤٢٣

عرض هذا القول على الكتاب والسنّة ٤٣١

صراع بين العقيدة والوجدان عند شباب أهل السنّة ٤٣٥

عدالة الصحابة بين العاطفة والبرهان ٤٣٨

مَن هو الصحابي ؟ ٤٣٨

عدالة الصحابة جميعهم ٤٤٠

تقييم هذه النظرية من ناحية المباحث النفيسة ٤٤٢

الصحابة في الذكر الحكيم وأصنافهم ٤٤٥

الصحابة في السنّة النبوية ٤٥٤

الصحابة والتاريخ المتواتر وما ظهرت من بعضهم من بوادر الارتداد ٤٥٦

آراء الصحابة بعضهم حول بعض وثورة الحيان: الأوس والخزرج في حضرة الرسول ٦ ٤٥٧

التعذير التافه أو أُسطورة الاجتهاد في تنزيه الظالمين ٤٦٠

كلام أبي المعالي الجويني حول الصحابة ونقد بعض الزيدية له ٤٦٢

ما ورد في القرآن من إبداء الرضا عن المؤمنين مشروط بسلامة العاقبة ٤٦٤

قتل الخليفة المفترض الطاعة دليل على عدم عدالة الصحابة ٤٦٦

عثرة لا تقال للكتاب الندوي ٤٦٨

الفصل الرابع

صورتان متضادتان أو رسالتان متضادتان

صورتان متضادتان ٤٧١

ملامح الشعب الإيراني في الرسالة الأُولى للندوي ٤٧٦

الملامح العامة لهذا الشعب المضادة للصورة الأولى له أيضاً ٤٧٧

النشاطات القرآنية في الجمهورية الإسلامية ٤٧٨

الركون إلى الظالم وحكمه في الإسلام ٤٨٤

الكاتب لا يتأثر من سفور النساء والمؤسسات الربويّة ولكن يتأثر من مشاهدة صورة الإمام عليّ ٧ في المساجد !! ٤٨٧

الشرائط الأربعة التي انتخبها الأُستاذ للرسالة الخالدة ٤٩٠

الشرط الأوّل للرسالة الخالدة: نجاح النبي ٦ في تربية الجيل الأوّل، وتحليل هذا الشرط ٤٩٠

وحدة منطق الكاتب مع منطق يهود بدء الرسالة ٤٩٣

النبي الأعظم كان ناجحاً في رسالته بلا كلام ٤٩٥

الأحاديث الدالة على ارتداد الصحابة في الصحاح ٤٩٦

الشرط الثاني للرسالة الخالدة: تأسيس حكومة غير وراثية ٤٩٨

براءة الشيعة عن فكرة الحكومة الوراثية ٤٩٩

الأئمّة الاثنا عشر في صحيح مسلم ٥٠٦

الشرط الثالث للرسالة: صيانة القرآن الكريم من التحريف ٥٠٢

صيانة القرآن عن التحريف عند الشيعة ٥٠٢

نصوص المحققين من الشيعة في المقام ٥٠٣

الرسائل المفردة حول صيانة القرآن من التحريف ٥٠٦

الكافي كتاب حديث لا كتاب عقيدة ٥٠٩

أحاديث التحريف في كتب أهل السنّة ٥١٠

اقتراح للمتسرّعين في الكتابة ٥١١

الشرط الرابع للرسالة الخالدة: انّ النبي مركز الهداية ٥١٢

عصمة الأئمة وتعيينهم من جانب الله وتكليمهم الملائكة لا

يخالف ذاك الشرط ٥١٣

الدلائل القرآنية على عقيدة الشيعة في هذه المواضيع ٥١٤

الشيعة والسنّة وفكرة التشريع ٥١٨

ما هي المشكلة الأساسية للمسلمين ؟ ٥٢٠

تدهور الوضع الإسلامي في القطر الهندي ٥٢٠

فهرس المحتويات ٥٢٣

( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ )

( ق ـ ٣٧ )