شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مفاتيح الجنان ويليه الباقيات الصالحات

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بِالحُجَّةِ عشر مرات. ثم تسأل حاجتك. قال الراوي: فمضىٰ الرجل فعاد اليه بعد مدّة قد قضي دينه وصلح له سلطانه وعظم يساره.أقول : الظاهر أن هذا العمل يؤتىٰ به عقيب الصلاة.

صلاة الحاجة

عن دعوات الراوندي أنّ زين العابدينعليه‌السلام مرّ برجل وهو قاعد علىٰ باب رجل فقال له مايقعدك علىٰ باب هذا المترف الجبار؟ فقال: البلا.

فقال: قم فأرشدك إلىٰ باب خير من بابه وإلىٰربٍّ خير منه فأخذ بيده حتىٰ انتهىٰ إلىٰ المسجد، مسجد النبيصلي الله عليه وآله وسلم ثم قال: استقبل القبلة فصلّ ركعتين ثم ارفع يديك إلىٰالله عزَّ وجلَّ فأثن عليه وصلِّ علىٰ رسوله ثم ادع باَّخر الحشر وست آيات من أول الحديد وبالايتين اللتين في اَّل عمران ثم سلالله فإنّك لاتسأل شَيْئاً إِلَّا أعطاك. قال الراوندي: لعل المراد بالايتين هما:قُلْ اللَّهُمَّ مالَكَ المُلْكِ أي إلىٰ بِغَيْرِ حِسابٍ (١) . وقال المجلسي لعلّهما آية:قُلِ اللَّهُمَّ ، وآية: شهداللّه (٢) . واعلم أنّه قد روي عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال: إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذا خرج من منزله اَّخر سورة آل عمران وآية الكرسي وإنا أنزلناه في ليلة القدر وسورة الحمد ، فان فيها قضاء حوائج الدنيا والاخرة.

الصلاة للمهمات

تصلي أربع ركعات تحسن قنوتها وأركانها تقرأ في الأولىٰ الحمد مرة،وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الوكِيلُ سبعاً. وفي الثانية الحمد مرة وآية:ماشاءَ الله لا قوَةَ إِلَّا بِالله إنْ تَرَنِ أنا أقَلُّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً سبعاً، وفي الثالثة الحمد مرة وقوله تعالى:لا إلهَ إِلَّا أنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ سبعاً. وفي الرابعة الحمد مرّة:وأفَوِّضُ أمري إِلىٰ الله إنَّ الله بَصيرٌ بِالعِبادِ سبعا. ثم سل حاجتك.

صلاة العسرة

عن الصادقعليه‌السلام قال: إذا عسر عليك أمر فصل عند الزوال ركعتين، تقرأ في الأولىٰ فاتحة الكتاب، وقل هوالله وإنّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَاً مُبِيِناً (إلى)وَيَنْصُرُكَ الله نصراً

____________________

(١) سورة آل عمران الآيات ٢١-٢٧.

(٢) سورة آل عمران الآية ٢١ والآية ١٨.

عزيزاً. وفي الثانية فاتحة الكتاب وقل هوالله أحد، وألم نشرح، وقد جربت هذه الصلاة.

صلاة لزيادة الرزق

روي أن رجلاً أتىٰ النبيصلي الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسولالله إنّي ذو عيال كثير وعليّ دين قد اشتدّ حالي فعلمني دعاءً أدعوالله به عزَّ وجلَّ يرزقني ما أقضي به ديني وأستعين به علىٰ عيالي فقال رسولالله صلي الله عليه وآله وسلم يا عبدالله توضأ واسبغ وضؤك ثم صلِّ ركعتين تتم الركوع والسجود ثم قل:ياماجِدُ ياواحِدُ ياكَريمُ، أتَوَجَّهُ إلَيْكَ بمُحَمَّدٍ نَبيِّكَ نَبيّ الرَّحْمَةِ صَلىٰ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ، يامُحَمَّدُ يارَسولَ الله إِنِّي أتَوَجَّهُ بِكَ إِلىٰ الله رَبِّي وَرَبِّكَ وَرَبِّ كُلِّ شَيْءٍ، وَأَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَأهْلِ بَيْتِهِ، وَأَسْأَلُكَ نَفْحَةً كَريمَةً مِنْ نَفَحاتِكَ وَفَتْحاً يَسيراً وَرِزْقاً وَاسِعاً ألِمُّ بِهِ شَعَثِي وَأقْضي بِهِ دَيْني وَأسْتَعينُ بِهِ عَلىٰ عِيالي.

صلاة أخرىٰ لزيادة الرزق

إذا أردت الذهاب إلىٰ حانوتك فابدأ بالذهاب إلىٰ المسجد وصلِّ ركعتين أو أربع ركعات وقل:غَدَوْتُ بِحَوْلِ الله وَقوَتِهِ وَغَدَوْتُ بِلاحَوْلٍ مِني وَلا قوَةٍ وَلكِنْ بَحَوْلِكَ وَقوَتِكَ يا رَبِّ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ألْتَمِسُ مِنْ فَضْلِكَ كَما أمَرْتَني فَيَسِّرْ لي ذلِكَ وَأنا خافِضٌ في عافِيَتِكَ.

صلاة أخرى

وهي ركعتان: في الأولىٰ الحمد مرة وإنا أعطيناك الكوثر ثلاث مرات، وفي الثانية الحمد مرة وكل من المعوذتين ثلاث مرات.

صلاة الحاجة

نقلاً عن (المكارم): إذا انتصف الليل فاغتسل وصلِّ ركعتين واقرأ في كلتا الركعتين الحمد وخمسمئة مرة سورة التوحيد، وفي الثانية إذا فرغت من التوحيد فاقرأ اَّخر سورة الحشر وهو:( لَوْ أَنْزَلْنا هذا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ ) إلىٰ اَّخر السورة، وست اَّيات من أوّل سورة الحديد، وقل بعدها وأنت قائم كما كنت:إيَّاكَ نَعْبُدُ و إِيَّاكَ نَسْتَعينُ ألف مرة، ثم أتم الصلاة وأثن علىٰالله تعالىٰ فإن قضيت حاجتك

فهي وإِلاّ فكررها ثانية، فإن لم تقض فأت بها ثالثة فإنّها تقضىٰ إن شاءالله تعالى.

صلاة أخرىٰ

روىٰ ثقة الاسلام الكليني رحمهالله في الكافي بسند معتبر عن عبد الرحيم القصير قال: دخلت علىٰ الصادقعليه‌السلام فقلت : جعلت فداك إنّي اخترعت دعاء.

قال: دعني من اختراعك إذا نزل بك أمر فافزع إلىٰ رسولالله صلي الله عليه وآله وسلم وصلِّ ركعتين تهديهما إلىٰ رسولالله صلي الله عليه وآله وسلم قلت كيف أصنع؟ قال: تغتسل وتصلّي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتشهد تشهُّد الفريضة فإذا فرغت من التشهد وسلّمت قلت:اللَّهُمَّ أنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ وإلَيْكَ يَرجِعُ السَّلامُ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَبَلِّغْ روحَ مُحَمَّدٍ منِي السَّلامُ وَأرْواحِ الأَئِمَّةِ الصّادِقينَ سَلامي وَأرْدُدْ عَليّ مِنْهُمْ السَّلامُ وَالسَّلامُ عَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ، اللَّهُمَّ إنَّ هاتَيْنِ الرِّكْعَتينِ هَدِّيةٌ مِني إِلىٰ رِسولِ الله صَلّىٰ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ فَأثِبْني عَلَيْهِما ماأمَّلْتُ وَرَجَوْتُ فيكَ وَفي رَسولِكَ يأوليّ المؤمِنينَ ،ثُمّ تخر ساجِداً.وتقول أربعين مرّة:ياحَيُّ يا قَيُّومُ ياحَياً لايَمُوتُ ياحَيّاً لا إلهَ إِلَّا أنْتَ ياذا الجَلالِ وَالاكْرامِ ياأرْحَمَ الرّاحِمينَ.

ثم ضع خدّك الايمن فتقولها أربعين مرة ثم ضع خدّك الايسر فتقولها أربعين مرة ثم ترفع رأسك وتمدّ يدك وتقول أربعين مرة ثم تردّ يدك إلىٰ رقبتك وتلوذ بسبابتك وتقول ذلك أربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسرىٰ وابك أو تباك وقل:

يامُحَمَّدُ يارَسولَ الله أشْكو إِلىٰ الله وَإلَيْكَ حاجَتي وإِلىٰ أهْلِ بَيْتِكَ الرّاشِدينَ حاجَتي وَبِكُمْ أتَوَجَّهُ إِلىٰ الله في حاجَتي . ثم تسجد وتقول:يا الله يا الله حتىٰ ينقطع النفس ثم قل:صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بي كَذا وَكَذا. قال الصادقعليه‌السلام فأنا الضامن علىٰالله عزَّ وجلَّ أن لايبرح حتىٰ تقضىٰ حاجته.

أقول : سنذكر في الباب الرابع دعوات كثيرة لقضاء حوائج الدنيا والاخرة. وقال الكفعمي في (البلد الامين): تكتب للحوائج الهامّة هذه الكلمات في رقعة فترمي بها في الماء:بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مِنَ العَبْدِ الذَّليلِ إِلىٰ المَوْلىٰ الجَليلِ رَبِّ إِنِّي مَسَّني الضُّرُّ وَأنْتَ أرْحَمُ الرّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاكْشِفْ هَمّي وَفَرِّجْ عَنِّي غَمِّي بِرَحْمَتِكَ ياأرْحَمْ الرّاحِمينَ.

أيضاً صلاة الحاجة

قال السيد ابن طاووس رحمهالله في المزار في باب أعمال جامع الكوفة في ذيل أعمال محراب أمير المؤمنينعليه‌السلام ذكر صلاة الحاجة هناك خاصة وهي أربع ركعات أىٰ بسلامين تقرأ في الأولىٰ فاتحة الكتاب وقل هوالله أحد عشر مرات، وفي الثانية فاتحة الكتاب والصمد أيضاً إحدىٰ وعشرين مرة، وفي الثالثة فاتحة الكتاب والصمد أيضاً إحدىٰ وثلاثين مرة، وفي الرابعة فاتحة الكتاب والصمد أيضاً إحدىٰ وأربعين مرة. فإذا سلمت وسبّحت فاقرأ قل هوالله احد أيضاً إحدىٰ وخمسين مرّة. وتستغفرالله خمسين مرة وتصلي علىٰ النبي وآله خمسين مرة وتقول خمسين مرة:لا حَوْلَ وَلا قوَةَ إِلَّا بِالله العَليّ العَظيمِ.

ثم تقول:يا الله المانِعُ قُدْرَتَهُ خَلْقَهُ وَالمالِكُ بِها سُلْطانَهُ وَالمُتَسَلِّطُ بِما في يَدَيْهِ عَلىٰ كُلِّ مَوْجودٍ وَغَيْرُكَ يَخيبُ رَجاءُ راجيهِ وَراجيكَ مَسْرورٌ لايَخيبُ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ رِضىً لَكَ وَبِكُلِّ شَيْءٍ أنْتَ فيهِ وَبِكُلِّ شَيْءٍ تُحِبُّ أنْ تُذْكَرْ بِهِ. وَبِكَ يا الله فَلَيْسَ يَعْدِلُكَ شَيٌ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَحْفَظَني وَوَلَدي وَأهْلي وَمالي وَتَحْفَظَني بِحِفْظِكَ وَأنْ تَقْضيَ حاجَتي في كَذا وَكَذا.

أيضاً صلاة الحاجة

روي أن من كان له إلىٰالله حاجة يريد قضاءها فليصلّ أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب والانعام ويقول عقيب الصلاة:ياكَريمُ ياكَريمُ ياكَريمُ ياعَظيمُ ياعَظيمُ ياأعْظَمُ مِنْ كُلِّ عَظيمٌ ياسَميعَ الدُّعاءِ، يامَنْ لاتُغَيِّرَهُ اللّيالي وَالايامُ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَارْحَمْ ضَعْفي وَفَقْري وفاقَتي وَمَسْكَنَتي، فإنّكَ أعْلَمُ بِها مِني وَأنْتَ أعْلَمُ بِحاجَتي، يامَنْ رَحِمَ الشَّيْخَ يَعْقوبَ حينَ رَدَّ عَلَيهِ يوسُفَ قُرَّةَ عَيْنِهِ يامَنْ رَحِمَ أيوبَ بَعْدَ طولِ بَلائِهِ يامَنْ رَحِمَ مُحَمَّداً صلي الله عليه وآله وسلم وَمِنَ اليُتْمِ آواهُ وَنَصَرَهُ عَلىٰ جَبابِرَةِ قُريشٍ وَطَواغيتِها وَامْكَنَهُ مِنْهُمْ، يامُغيثُ يامُغيثُ يامُغيثُ!!! يقوله مراراً ثم يسألالله حاجته فإنالله تعالىٰ يعطيها له.

____________________

(١) أي يمنع قدرته عن إيصال الضرر إلى خلقه، و الحاصل أنه تعالى لا يفعل فيهم ما يقدر عليه من التعذيب و الانتقام.(منه).

صلاة الحاجة أيض

روىٰ السيد ابن طاووس رحمهالله قال: صلِّ ركعتين في ليلة الجمعة وليلة الاضحىٰ واقرأ في كل ركعة الفاتحة فإذا بلغت آية:( إيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) كررها مئة مرة ثم أتم الحمد واقرأ بعد الحمد مائتي مرة سورة التوحيد، فإذا سلّمت قل سبعين مرة:لا حَوْلَ وَلا قوَةَ إِلَّا بِالله العَليّ العَظيمِ ثم اسجد وقل مائتي مرة:يا رَبِّ يا رَبِّ ، ثم سل ماتريد فإنها تقضىٰ إن شاءاللّه .

أيضاً صلاة للحاجة

رواها جمع من العلماء كالشيخ المفيد والطوسي والسيد ابن طاووس وغيرهم عن الصادقعليه‌السلام وهي علىٰ مارواها السيد أنك إذا حضرت لك حاجة مهمة إلىٰالله عزَّ وجلَّ فصم ثلاثة أيام متوالية الاربعاء والخميس والجمعة فإذا كان يوم الجمعة فأغتسل والبس ثوبا جديداً نظيفا ثم اصعد إلىٰ أعلىٰ موضع في دارك فصل ركعتين ثم ارفع يديك إلىٰ السماء وقل:اللَّهُمَّ إِنِّي حَلَلْتُ بِساحَتِكَ لِمَعْرِفَتي بِوِحْدانيَّتِكَ وَصَمَدانيَّتِكَ وَأنَّهُ لا قادِراً عَلىٰ قَضاء حاجَتي غَيرُكَ، وَقَدْ عَلِمْتُ يا رَبِّ أنَّهُ كُلَّما تَظاهَرَتْ نِعْمَتُكَ عَليّ اشْتَدَّتْ فاقَتي إلَيْكَ وَقَدْ طَرَقَني هَمُّ كَذا وَكَذا .واذكر حوائجك عوض كذا وَكذا:وَأنْتَ بِكَشْفِهِ عالِمٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ وَاسِعٌ غَيْرُ مُتَكَلِّفٍ ؛ فَأسْأَلُكَ بِإسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلىٰ الجِبالِ فَنُسِفَتْ وَوَضَعْتَهُ عَلىٰ السَّماواتِ فَانْشَقَّتْ وعَلىٰ النُّجومِ فَانْتَثَرَتْ وَعَلىٰ الارْضِ فَسُطِحَتْ، وَأَسْأَلُكَ بِالحَقِّ الَّذِي جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ صَلّىٰ الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَعِنْدَ عَليٍّ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ وَعَليٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَموسىٰ وَعَليٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَليٍّ والحَسَنِ وَالحُجَّةِ عَلَيْهِمُ‌ السَّلامُ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَأهْلِ بَيْتِهِ وَأنْ تَقْضي لي حاجَتي وَتُيَسِّرَ لي عَسيرَها وَتَكْفيَني مُهِمَّها، فَإنْ فَعَلْتَ فَلَكَ الحَمْدُ وَإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَكَ الحَمْدُ غَيرَ جائِرٍ في حُكْمِكَ ولامُتَّهَمٍ في قَضائكَ وَلاحائِفٍ في عَدْلِكَ. ثم ضع وجهك علىٰ الارض وقل:اللَّهُمَّ إنَّ يونُسَ بْنَ مَتّىٰ عَبْدُكَ دَعاكَ في بَطْنِ الحوتِ وَهوَ عَبْدُكَ فَإسْتَجَبْتَ لَهُ، وَأنا عَبْدُكَ أدْعُوَك فَإسْتَجِبْ لي .قال الصادقعليه‌السلام رُبّ حاجة تعرض لي فأدعوا بهذا الدعاء فأرجع وقد قضيت حاجتي.

آداب طلب الحاجة:

أقول : أورد السيد ابن طاووس في كتاب (جمال الاسبوع) كلاما هذا نصه مع شي من

التغيير والتلخيص: كن علىٰ أقل المراتب في طلبك الحوائج من سلطان العارفين كما تكون لو طلبت حاجة مهمة من بعض ملوك الادميين فإنك تتوصل إلىٰ رضاهم بكل اجتهاد وقت حاجاتك اليهم فكذلك اجتهد في رضاالله عزَّ وجلَّ عند حاجتك إليه ولايكن إقبالك عليه دون إقبالك عليهم فتكون من المستهزئين الهالكين. وكيف يجوز أن يكون اهتمامك برضا الجلالة الالهية دون اهتمامك برضا المخلوقين؟ ثم إذا كان منزلةالله جلّ جلاله عندك أقل من منزلة ملوك الدنيا الذين هم مماليكه أما تكون مستخفا ومستهزئا ومستصغراً لعظمةالله جلّ جلاله ومعرضا عنها وهيهات أن تظفر مع ذلك بحاجتك بصلاتك أو صومك ثم لاتكن في صومك وصلاتك بالحاجة مجربا فإن الانسان لايجرب إِلَّا علىٰ من يسوء ظنّه به وقد عرفت أنالله جلّ جلاله قال:يَظُنُّونَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ، ولكن كن علىٰ ثقة كاملة من رحمةالله جلّ جلاله الشاملة ومن كمال جوده وإنجاز وعوده أبلغ ممّا تكون لوقصدت حاتما الجواد في طلب قيراط‍ منه، فإنك تقطع أنّه يعطيك القيراط لو طلبته لك بكل طريق واعلم أنّ حاجتك عندالله تعالىٰ أهون وأقل من قيراط‍ عند حاتم فإياك وأن يكون اعتمادك علىٰالله أقل، وينبغي أن تكون نيتك في صوم حاجتك وصلاتك لنازلتك أنّك تصوم صوم الحاجة وتصلّي صلاة الحاجة للاهم فالاهم من حاجتك الدينيّة وأهمها حوائج من أنت في حفاوة هدايته وحمايته وهو إمام العصر (صلواتالله وسلامه عليه)، فيكون صومك وصلاتك أولاً لاجل قضاء حوائجه (صلواتالله وسلامه عليه)، ثم لحوائجك الدينية، ثم لحاجتك التي قد عرضت لك الان وكنت تقصدها. مثال ذلك أن تخاف علىٰ نفسك من البوار والقتل فتصوم صوم الحاجة للسلامة من هذا الخطر وأنت تعلم أن صومك لعفوالله جلّ جلاله ورضاه عنك وإقباله عليك وقبوله منك أهمّ لديك لان قتل مهجتك إنما يذهب به دنياك إذا كنت في القتل سلِيماً في دينك وسريرتك ثم أنت إذا لم تقتل فلابد أن تموت علىٰ كل حال وعفوالله جلّ جلاله ورضاه لو لم يحصل هلكت في الدنيا والاخرة وحصلت في أهوال لايقدر علىٰ احتمالها قوة الخيال وإنّما قلنا: تقدم حوائج إمام عصرك لانّ بقاء الدنيا وأهلها مسبب عن وجوده فإذا كنت محفوظا بواحد فكيف تقدّم حوائجك علىٰ حوائجه؟ بل يجب أن تقدم حوائجه ومراده علىٰ حوائجك ومرادك، واعلم أنه صلواتالله عليه مستغن عن صومك وصلاتك

لحاجاته وإنّما تكون أنت إذا علمت بما قلناه أدّيت الامانة كما تستفتح أدعيتك بالصلاة عليهم صلواتالله عليهم أجمعين.

صلاة الاستغاثة في المكارم:

إذا هممت بالنوم في الليل فضع عند رأسك إناءً نظيفا فيه ماء طاهر وغطّه بخرقة نظيفة فإذا انتبهت لصلاتك في الليل فاشرب من الماء ثلاث جرع ثم توضأ بباقيه وتوجه إلىٰ القبلة وأذن وأقم وصلِّ ركعتين تقرأ فيهما ماشئت من سور القرآن فإذا فرغت فاركع وقل في ركوعك خمسا وعشرين مرة:ياغِياثَ المُسْتَغِيثِينَ. ثم ترفع رأسك فتقولها خمسا وعشرين مرة وتؤدي مثل ذلك في السجدة الأولىٰ وإذا رفعت رأسك منها وفي السجدة الثانية وبعد رفع رأسك منها، ثم تنهض إلىٰ الثانية وتفعل كفعلك في الأولىٰ وتسلم وقد أكملت ثلاثمئة مرة ثم تتشهد وتسلم ثم ترفع رأسك إلىٰ السماء وتقول ثلاثين مرة:مِنَ العَبْدِ الذَّليلِ إِلىٰ المَولىٰ الجَليلِ وتذكر حاجتك فإنّ الاجابة تسرع بإذنالله تعالى.

صلاة الاستغاثة بالبتول عليها السلام:

إذا كانت لك حاجة إلىٰالله تعالىٰ وضاق صدرك منها فصلّ ركعتين فإذا سلّمت كبر ثلاثا وسبّح تسبيح فاطمة (سلامالله عليها) ثم اسجد وقل مئة مرة:يامَولاتي يافاطِمَةُ أغِيِثينِي ثم ضع خدّك الايمن علىٰ الارض وقلها مئة مرة ثم ضع الخد الايسر وقلها مئة مرة ثم عد إلىٰ السجود وقلها مئة وعشر مرّات واذكر حاجتك فانالله تعالىٰ يقضيها إن شاءالله تعالى.

أقول : قال الشيخ حسن بن فضل الطبرسي في كتاب (مكارم الاخلاق) صلاة الاستغاثة بالبتول عليها ‌السلام: تصلّي ركعتين ثم تسجد وتقول:يا فاطِمَة مئة مرة، ثم تضع خدك الايمن علىٰ الارض وتقولها مئة مرة، ثم تضع الايسر وتقول مثل ذلك ثم تعود إلىٰ السجود وتقولها مئة وعشر مرات ثم تقول بعد ذلك:ياآمِنا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ خائِفٌ حَذِرٌ، أسْأَلَكَ بِأمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَخَوفِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْكَ أنْ تُصَلّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَأنْ تُعْطيَني أمانا لِنَفْسي وَأهْلي وَمالي وَوَلَدي حَتّىٰ لاأخافَ أحَداً وَلاأحْذَرَ مِنْ شَيْءٍ أبَداً إنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ. وأيضاً في هذا الكتاب الشريف عن الصادقعليه‌السلام قال: من أراد منكم أن يستغيث إلىٰالله عزَّ وجلَّ فليصلِّ ركعتين

ثم يسجد ويقول:يامُحَمَّدُ يارَسولَ الله ياعَليُّ ياسَيّدي المؤمنينَ والمؤمِناتِ بِكُما أسْتَغيثُ إِلىٰ الله تَعالىٰ يامُحَمَّدُ ياعَليُّ أسْتَغيثُ بِكُما ياغَوثاهُ بِالله وَبِمُحَمَّدٍ وبِعَليٍّ وَفاطِمَةَ، وتسمي كلاً من ائمتك ثم تقول:بِكُمْ أتَوَسَّلُ إِلىٰ الله تَعالىٰ فإنّهم يغيثونك لساعتك إن شاءالله تعالى.

صلاة الحجة عليه‌السلام في جامع جمكران

وهو يبعد عن بلدة قم الطيبة مسافة فرسخ واحد وقد حكىٰ الشيخ رحمهالله في كتاب (النجم الثاقب) حديث بناء هذا الجامع بأمر من صاحب العصر (عج) وذلك في الحكاية الأولىٰ من الباب السابع من الكتاب وقد أتىٰ في ذلك الحديث أنه (عج) قال لحسن المثلة الجمكراني: قل للناس ليرغبوا في هذا الموضع وليغيروه وليصلوا فيه أربع ركعتان منها لتحية المسجد يقرأ في كل ركعة منها الحمد مرة وقل هوالله أحد سبع مرات ويسبح سبعا في كل ركوع وسجود، وركعتان منها صلاة الحجة (عج) يقرأ المصلّي في الأولىٰ سورة الفاتحة فإذا بلغ الآية:( إيَّاك نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينْ ) كرّرها مئة مرة ثم أتّم الفاتحة ويفعل مثل ذلك في الركعة الثانية ويسبّح سبعا في كل ركوع وسجود فإذا أتمّ الصلاة هلل وسبّح تسبيح الزهراء (صلواتالله وسلامه عليها) فإذا فرغ من التسبيح سجد وصلّىٰ علىٰ النبي وآله مئة مرة وهذه الكلمة مروية بنصها عنهعليه‌السلام قال: فمن صلاهما فكأنّما صلّىٰ في البيت العتيق، أي الكعبة. وروىٰ أيضاً في كتاب (النجم الثاقب) عن كتاب (كنوز النجاح) للشيخ الطبرسي أنّه خرج من الناحية المقدسة للحجةعليه‌السلام أنّ من كان له الىٰالله حاجة فليغتسل ليلة الجمعة بعد منتصف الليل فيذهب إلىٰ مصلاه فيصلّي ركعتين يقرأ في الأولىٰ سورة الحمد فإذا بلغ منها الآية:( إيَّاك نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينْ ) كرّرها مئة مرة، ثم أتمّ الحمد، ثم قرأ التوحيد مرّة واحدة ثم ركع وسجد السجدتين فكرّر التسبيح: سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع سبع مرات وكرّر التسبيح:(سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ) في كل من السجدتين سبعا ثم أتىٰ بالركعة الثانية نظيرة للأولىٰ فإذا فرغ من الصلاة دعا بهذا الدعاء فإنّالله تعالىٰ يقضي له حاجته البتة مهما كانت إِلَّا إذا كانت في قطيعة رحم. وهذا هو الدعاء:اللَّهُمَّ إنْ أطَعْتُكَ فَالَمحْمَدَةُ لَكَ وَإنْ عَصَيْتُكَ فَالحُجَّةُ لَكَ مِنْكَ الرّوحُ وَمِنْكَ الفَرَجُ، سُبْحانَ مَنْ أنْعَمَ وَشَكَرَ سُبْحانَ مَنْ قَدَرَ وَغَفَرَ. اللَّهُمَّ إنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ فَإنّي قَدْ أطَعْتُكَ في أحَبِّ الاشْياءِ إلَيكَ وَهوَ الايمانُ بِكَ، لَمْ أتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَلَمْ أدْعُ

لَكَ شَريكا مَنّا مِنْكَ بِهِ عَليّ لامنّا مِنّي بِهِ عَلَيْكَ، وَقَدْ عَصَيْتُكَ يا إلهي عَلىٰ غَيْرِ وَجْهِ المُكابَرَةِ وَلا الخُروجَ عَنْ عُبودِيَّتِكَ وَلا الجُحودِ لِرِبوبيَّتِكَ، ولكِنْ أطَعْتُ هَوايَ وَأزَلَّني الشَّيْطانُ فَلَكَ الحُجَّةُ عَليّ وَالبَيانُ، فَإنْ تُعَذِبْني فَبِذنوبي غَيْرَ ظالِمٍ وَإنْ تَغْفِرْ لي وَتَرْحَمْنِي فَإنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ. ثم بقدر ما يفي به النفس:ياكَريمُ ياكَريمُ. ثم يقول بعد ذلك:ياآمِنا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ خائِفٌ حَذِرٌ، أسْأَلَكَ بِأمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَخَوفِ كُلِّ شَيْءٍ مِنْكَ أنْ تُصَلّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وِآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُعْطيَني أمانا لِنَفْسي وَأهْلي وَمالي وَوَلَدي حَتّىٰ لاأخافَ أحَداً وَلاأحْذَرَ مِنْ شَيْءٍ أبَداً، إنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، وَحَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكيلُ. ياكافيَ إبْراهيمَ نَمْرودَ وَياكافيَ موسىٰ فِرْعَوْنَ .أَسْأَلُكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَأنْ تَكْفيَني شَرَّ فُلانٍ بِنْ فُلانٍ ، وليذكر اسم من يضره واسم أبيه وليسألالله تعالىٰ دفع ضرره وكفاية شرّه فإنّالله تعالىٰ يكفيه ذلك البتّة إن شاءالله تعالى. ثم يسجد ويسأل حاجته ويتضرّع إلىٰالله جل جلاله فإنّه مامن مؤمن ولا مؤمنة صلّىٰ هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء مخلصاً إِلَّا وانفتح له أبواب السماء لقضاء حوائجه واستجيب دعاؤه لوقته من ليلته مهما كانت حاجته وهذا من فضلالله علينا وعلىٰ الناس. انتهى.

أقول : قد روىٰ أيضاً هذه الصلاة النجل الجليل للشيخ الطبرسي رضى الدين حسن بن الفضل في كتاب (مكارم الاخلاق) ويختلف الذي رواه عن هذا الدعاء اختلافاً يسيراً فقد استبدل في مفتتح الدعاء بكلمة:اللّهُمَّ إِنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ كلمة:اللّهُمَّ إنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ وأضيفت بعد كلمة:لا أَخَافُ كلمةأَحَداً وبعد كلمة فرعون كلمة:أسأَلُكَ ، ولايختلفان في غيرها.

صلاة الخوف من الظالم

نقلاً عن (المكارم) تغتسل وتصلي ركعتين وتكشف عن ركبتيك عند مصلاك وتقول مئة مرة:ياحَيُّ ياقَيّومُ ياحَيا لا إلهَ إِلَّا أنْتَ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغيثُ، فَصَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَأغِثْني السّاعَةَ السّاعَةَ ، فاذا فرغت من ذلك تقول:أَسْأَلُكَ اللّهُمَّ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأنْ تَلْطُفَ لي وَأنْ تَغْلِبَ لي وَأنْ تَمْكُرَ لي وَأنْ تَخْدَعَ لي وَأنْ تَكيدَ لي وَأنْ تَكْفيَني مَؤُونَةَ فُلانٍ بِنْ فُلانٍ، وهو دعاء النبيصلي الله عليه وآله وسلم يوم أُحد.

الصلاة للذكاء وجودة الحفظ‍

روي في كتاب (مكارم الاخلاق) عن الصادقين عليهم السلام تكتب بالزعفران في إناء نظيف الحمد وآية الكرسي وإنّا أنزلناه ويَّس والواقعة وسورة الحشر وتبارك وقل هوالله أحد والمعوذتين ثم تغسل ذلك بماء زمزم أو بماء المطر أو بماء نظيف ثم تلقي عليه مثقالين لبانا وعشرة مثاقيل سكراً وعشرة عسلاً ثم يوضع تحت السماء وتوضع علىٰ رأسه حديدة ثم تصلّي آخر الليل ركعتين تقرأ في كل منهما الحمد مرّة وقل هوالله أحد خمسين مرة فإذا فرغت من صلاتك شربت الماء فإنّه جيد مجرّب للحفظ إن شاءاللّه . وسيأتي في أواخر الباب السادس مايورث قوة الذاكرة.

الصلاة لغفران الذنوب

يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة منهما قل هوالله أحد ستين مرة فاذا فرغ من الصلاة غفرت ذنوبه.

صلاة أخرى

قال الطوسي في (المصباح) في خلال أعمال يوم الجمعة: روي عن عبدالله بن مسعود قال: قال النبيصلي الله عليه وآله وسلم من صلىٰ يوم الجمعة بعد العصر ركعتين يقرأ في الأولىٰ الفاتحة وآية الكرسي وقل أعوذ برب الفلق خمسا وعشرين مرة وفي الثانية الفاتحة وقل هوالله أحد وقل أعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فإذا فرغ من الصلاة قال خمساً وعشرين مرة:لاحَوْلَ وَلاقوَةَ إِلَّا بِالله العَليّ العَظيمِ لم يخرج من الدنيا إِلَّا وقد أراهالله تعالىٰ الجنّة في منامه وأراه مكانه فيها.أقول : روىٰ السيد ابن طاووس في الفصل الثالث والثلاثين من (جمال الاسبوع) صلاة لغفران الذنوب وقال في شأنها إن هذه صلاة جليلة القدر عظيمة الشأن يعرفها حملة الاسرار الربوبية فإيّاك أن تتهاون فيها فمن رغب فيها فليطلبها من الكتاب المذكور.

صلاة الوصية

وهي صلاة وصىٰ بها النبيصلي الله عليه وآله وسلم وهي ركعتان تؤدَىٰ بين المغرب والعشاء يقرأ في الأولىٰ الحمد وسورة إذا زلزلت ثلاث عشرة مرة، وفي الثانية الحمد و سورة

قل هوالله أحد خمس عشرة مرة من واظب عليها في كل عشية كان له من الاجر مالا يحصيه إِلَّاالله تعالى.

صلاة العفو

ركعتان في كل منهما الحمد وإنا أنزلناه مرة ويقول بعد القراءة:رَبِّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ خمس عشره مرة ويقولها في الركوع عشر مرات ويتمها كصلاة جعفر.أقول : صلاة الاستغفار كصلاة العفو إِلَّا أنك تقول عوض رب عفوك:أسْتَغْفِرُ الله وتنفع هذه الصلاة في توسعة الرزق إن شاءالله تعالى.

ذكر صلوات أيام الاسبوع

صلاة يوم السبت

روىٰ السيد ابن طاووس عن الإمام العسكريعليه‌السلام قال: قرأت من كتب آبائيعليهم‌السلام من صلّىٰ يوم السبت أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هوالله أحد وآية الكرسي كتبهالله عزَّ وجلَّ في درجة النبيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

صلاة يوم الاحد

وعنهعليه‌السلام أيضاً قال: من صلّىٰ يوم الاحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة: تَبارَكَ الَّذي بيَدِهِ المُلْكُ، بوأهالله من الجنة حيث يشاء.

صلاة يوم الاثنين

وقالعليه‌السلام أيضا: من صلّىٰ يوم الاثنين عشر ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هوالله أحد عشراً جعلاللّه له يوم الجمعة نوراً يضي منه الموقف حتىٰ يغطبه به جميع من خلقالله في ذلك اليوم.

صلاة يوم الثلاثاء

وعنهعليه‌السلام أيضا: من صلّىٰ يوم الثلاثاء ست ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة

الكتاب وآية: آمن الرسول الىٰ آخره وسورة إذا زلزلت مرة واحدة غفرالله له ذنوبه حتىٰ يخرج منها كيوم ولدته أمّه.

صلاة يوم الاربعاء

وعنهعليه‌السلام أيضا: من صلىٰ يوم الاربعاء أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد والاخلاص وسورة القدر مرة واحدة تابالله عليه من كل ذنب وزوّجه بزوجة من الحور العين.

صلاة يوم الخميس

وقالعليه‌السلام من صلّىٰ يوم الخميس عشر ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هوالله أحد عشراً قالت الملائكة سل تعط.

صلاة يوم الجمعة

وقالعليه‌السلام من صلّىٰ يوم الجمعة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده الملك وحَّم السجدة أدخلهالله تعالىٰ جنته وشفعه في أهل بيته ووقاه ضغطة القبر وأهوال يوم القيامة. فسأل الراوي فقال: في أيّ ساعة من ساعات الايام أصلّي هذه الصلوات؟ فقال مابين طلوع الشمس الىٰ زوالها.

الباب الثالث

في الادعية والعوذات للالام والاسقام ولعلل الاعضاء والحمّىٰ وغيرها

روىٰ السيد ابن طاووس رحمهالله في كتاب (مهج الدعوات) عن سعيد بن أبي الفتح القمّي النازل بواسط قال: حدث لي مرض أعيىٰ الاطباء فأخذني والدي الىٰ المارستان (المستشفى) فجمع الاطباء والساعور وهو مقدم النصارىٰ في الطب فافتكروا فقالوا: هذا مرض لايزيله إِلَّاالله تعالىٰ فعدت وأنا منكسر القلب ضيّق الصدر فأخذت كتابا من كتب والدي فوجدت علىٰ ظهره مكتوبا عن الصادقعليه‌السلام عن النبيصلي الله عليه وآله وسلم قال: من كان به مرض فقال عقيب صلاة الفجر أربعين مرة:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمُ الحَمْدُ لله ربِّ العالَمينَ حَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكيلُ تَبارَكَ الله أحْسَنُ الخالِقينَ وَلاحَوْلَ وَلا قوَةْ إِلَّا بِالله العَليِّ العَظيمِ. ومسح بيده عليها أزالهالله تعالىٰ عنه وشافاه. فصبرت إلىٰ الفجر فصليت الفريضة فجلست في موضعي أرددها أربعين مرّة وأمسح بيدي علىٰ المرض فأزالهالله تعالى، فجلست في موضعي وأنا خائف أن يعاود فلم أزل كذلك ثلاثة أيام ثم أخبرت والدي بذلك فشكرالله تعالىٰ وحكىٰ ذلك لبعض الاطباء وكان ذميّا دخل علي فنظر إلىٰ المرض وقد زال فأسلم وشهد بالنبوّة وحسن اسلامه.

وقال الكفعمي في (المصباح) إذا كانت بك علّة فامسح موضع سجودك بيدك وامسح بها العلة عقيب كل فريضة سبع مرات وقل:يامَنْ كَبَسَ الارْضَ عَلىٰ الماءِ وَسَدَّ الهَواءِ بِالسَّماء وَاخْتارَ لِنَفْسِهِ أحْسَنَ الاسَّماء صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بي كَذا وَكَذا وَارْزُقْني وَعافِني مَنْ كَذا وَكَذا.

دعاء العافية

روىٰ الكفعمي في (مصباح المتهجد) أن من طلب العافية من وجع به فليقل في السجدة الثانية من الركعتين الأوليين من صلاة الليل:ياعَليُّ ياعَظيمُ يارَحْمانُ يا

رَحيمُ ياسَميعَ الدَّعَواتِ يامُعْطي الخَيراتِ، صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاعْطِني مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ماأنْتَ أهْلَهُ، وَإصْرِفْ عَنِّي مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ماأنْتَ أهْلَهُ، وَأَذْهِبْ عَنّي هذا الوَجَعْ ، وليسم الوجع:فَإنَّهُ قَدْ غاظَنِي وَأَحْزَنَنِي ، وليلح في الدعاء فان العافية تعجل إن شاءالله تعالى. وعن كتاب (عدة الداعي) عن الصادقعليه‌السلام : قل عند العلة وأنت بارز تحت السماء رافع يديك:اللّهُمَّ إنَّكَ عَيَّرْتَ أقْواما في كِتابِكَ فَقُلْتَ :( قُلْ ادْعوا الَّذينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دونِهِ فَلا يَمْلِكونَ كَشْفَ الضُرِّ عَنْكُمْ وَلاتَحْويلاً ) فَيامَنْ لا يَمْلِكُ كَشْفَ ضُرِّي وَلا تَحْويلِهِ عَنِّي أحَدْ غَيْرُهُ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ واكْشِفْ ضُرِّي وَحَوِّلْهُ إِلىٰ مَنْ يَدْعو مَعَكَ إلها آخَرَ فَإنّي أشْهَدُ أنْ لا إلهَ غَيْرُكَ . وروي أن أيّما مؤمن كان به مرض أو علة فليمسح بيده موضع الوجع ويقول مخلصا:( ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ماهوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلمؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلَّا خَساراً ) . فإنّه يعافىٰ مهما كانت العلة. وتصديق ذلك في الآية نفسها: شفاءٌ ورحمة للمؤمنين.

أيضاً للامراض

اشتر صاعا من بر ثم استلق علىٰ قفاك وانثره علىٰ صدرك وقل:اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإسْمِكَ الَّذي إذا سَأَلَكَ بِهِ المُضْطَرُ كَشَفْتَ مابِهِ مِنْ ضُرٍّ وَمَكَنْتَ لَهُ في الارْضِ وَجَعَلْتَهُ خَليفتك عَلىٰ خَلْقِكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلىٰ أهْلِ بَيْتِهِ وَأنْ تُعافيني مِنْ عِلَّتي ، ثم استو جالسا واجمع البر من حولك، وقل مثل ذلك.

واقسمه أربعة أمداد، مدّ لكل مسكين وقل مثل ذلك تطيب إن شاءالله تعالى. وأيضاً عن أمير المؤمنين صلواتالله وسلامه عليه: ضع يدك علىٰ الوجع وقل ثلاثا:الله الله الله رَبِّي حَقّا لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، اللّهُمَّ أنْتَ لَها وَلِكُلِّ عَظيمَةٍ فَفَرِّجْها. وروي عن الصادقعليه‌السلام قال: ضع يدك علىٰ الوجع وقل:بِسْمِ اللّه . ثم امسح يدك عليه وقل سبعا:أعوذُ بِعِزَّةِ الله وَأعوذُ بِقُدْرَةِ الله وَأعوذُ بِجَلالِ الله وَأعوذُ بِعَظَمَةِ الله وَأعوذُ بِجَمْعِ الله وأعوذُ بِرَسولِ الله صَلّىْ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأعوذُ بِأسَّماء الله مِنْ شَرِّ ما أحْذَرُ وَمِنْ شَرِّ ما أخافُ عَلىٰ نَفْسي .

وروي في مرض الأولاد أنّ الامّ تصعد السطح وتأخذ الخمار من رأسها فتبرز شعرها تحت السماء ثم تسجد وتقول:اللّهُمَّ رَبِّ أنْتَ أعْطَيْتَنيهِ وَأنْتَ وَهَبْتَهُ لي، اللّهُمَّ فَاجْعَلْ هِبَتَكَ اليَومَ جَديدَةً إنَّكَ قادِرٌ مُقْتَدِرْ فلا ترفع رأسها حتىٰ يطيب ابنها.

وروىٰ الشهيد رحمهالله : أنّ من اشتدّ وجعه فليقرأ علىٰ قدح فيه ماء سورة الحمد أربعين مرة ثم يصبه علىٰ بدنه وليجعل المريض عنده مكيلاً فيه برّ

ويناول السائل بيده ويأمر أن يدعو له فيعافىٰ إن شاءالله تعالى. وروي بأسانيد معتبرة: عالجوا مرضاكم بالصدقة. وروىٰ الشهيد أيضاً لرفع الاسقام يمسك بعضد المريض الايمن وليقرأ الحمد سبعاً ويدعو بهذا الدعاء:اللّهُمَّ أزِلْ عَنْهُ العِلَلَ وَالدّاءَ وَأعِدْهُ إِلىٰ الصَحَّةَ وَالشِفاءِ وَأمِدَّهُ بِحُسْنِ الوقايَةِ وَرُدَّهُ إِلىٰ حُسْنِ العافيةِ وَاجْعَلْ مانالَهُ في مَرَضِهِ هذا مادَّةً لِحياتِهِ وَكُفّارَةً لَسَيّئاتِهِ، اللّهُمَّ وَصَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّدٍ ، فان لم ينجع كرّر الحمد سبعين مرّة فإنه ينجع إن شاءالله تعالى. وعن الباقرعليه‌السلام قال: من لم يبرئه الحمد والاخلاص لم يبرئه شي وكل علة تبرؤها هاتان السورتان.

وعن الصادقعليه‌السلام قال: ما اشتكىٰ أحد من المؤمنين شَيْئاً قط، فقال بإخلاص:ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ماهوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلمؤمِنينَ، ومسح علىٰ العلّة إِلَّا شفاهاللّه .وعن الرضا (صلواتالله وسلامه عليه): للامراض كلها قل عليها:يامُنَزِّلَ الشِّفاءِ وَمُذْهِبَ الدّاءِ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأنْزِلْ عَلىٰ وَجَعي الشِّفاءَ. وروىٰ السيد ابن طاووس رحمهالله في (المهج) عن ابن عبّاس قال: كنت جالسا عند عليعليه‌السلام فدخل عليه رجل متغيّر اللون وقال ياأمير المؤمنين إنّي رجل مسقام كثير العلل والاوجاع، فعلّمني دعاءً استعين به علىٰ أسقامي. فقالعليه‌السلام أعلّمك دعاء علّمه جبرائيل النبيصلي الله عليه وآله وسلم في مرض الحسنينعليهم‌السلام وهو:إلهي كُلَّما أنْعَمْتَ عَليّ نِعْمَةً قَلَّ لَكَ عِنْدَها شُكْري، وَكُلَّما إبْتَلَيْتَني بِبَليَّةٍ قَلَّ لَكَ عِنْدَها صَبْري، فيامَنْ قَلَّ شُكْري عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ يَحْرِمْني وَيامَنْ قَلَّ صَبْري عِنْدَ بَلائِهِ فَلَمْ يَخْذُلْني وَيامَنْ رَآني عَلىٰ المَعاصي فَلَمْ يَفْضَحْني وَيامَنْ رَاَّني عَلىٰ الخَطايا فَلَمْ يُعاقِبْني عَلَيْها، صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لي ذَنْبي وَاشْفِني مِنْ مَرَضي إنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَديرُ. قال ابن عبّاس: فرأيت الرجل بعد سنة حسن اللون مشربا بحمرة. قال: مادعوت به وأنا سقيم إِلَّا شفيت ولا مريض إِلَّا برئت ومادخلت علىٰ سلطان خفت جوره وقرأته إِلَّا ردهالله عنّي.

ويروىٰ أن النجاشي كان قد ورث من آبائه منذ أربعمئة عام قلنسوة توضع علىٰ الالام فتسكن فحلّت القلنسوة بحثا عما فيها فوجد فيها هذا الدعاء:بِسْمِ اللّهِ المَلِكَ الحَقِّ المُبينِ شَهِدَ الله أنَّهُ لا إلهَ إِلَّا هوَ وَالمَلائِكَةُ وَأولو العِلْمِ قائِما بِالقِسْطِ، لا إلهَ إِلَّا هوَ العَزيزُ الحَكيمُ.

إنَّ الدِّينُ عِنْدَ الله الاسلامُ، الله نُورٌ وَحِكْمَةٌ وَحَوْلٌ وَقوَةٌ وقُدْرَةٌ وَسُلْطانٌ وَبُرْهانٌ، لا إلهَ إِلَّا الله ، آدَمُ صَفي

الله لا إلهَ إِلَّا الله إبْراهيمُ خَليلُ الله لا إلهَ إِلَّا الله موسىٰ كَليمُ الله لا إلهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ العَربيُّ رَسولُ الله وَحَبيبَهُ وَخيرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ، أُسْكُنْ ياجَميعَ الاوْجاعِ والاسْقامِ وَالامراضِ وَجَميعَ العِلَلِ وَجَميعَ الحُمّياتِ، سَكَّنْتُكِ بالَّذي سَكَنَ لَهُ مافي اللَّيْلِ وَالنّهارِ وَهوَ السَميعُ العَليمُ وَصَلّىٰ الله عَلىٰ خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجْمَعينَ. وفي (مكارم الاخلاق) أن الملك النجاشي كان مصدوعا فكتب إلىٰ رسولالله صلي الله عليه وآله وسلم يشكو ذلك فبعث إليه النبيصلي الله عليه وآله وسلم بهذا الحرز فجعله النجاشي في قلنسوته، فسكن صداعه، وهذا هو الحرز: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. لا إلهَ إِلَّا الله المَلِكُ الحَقُّ المُبينُ، شَهِدَ اللّهُ إِلىٰ آخر الآية.نورٌ وَحِكْمَةٌ وَعِزُّ وَقوَةٌ وَبُرْهانٌ وَقُدْرَةٌ وَسُلْطانٌ وَرَحْمَةٌ، يامَنْ لايَنامُ لا إلهَ إِلَّا الله إبْراهيمُ خَليلُ الله ، لا إلهَ إِلَّا الله موسىٰ كَليمُ الله ، لا إلهَ إِلَّا الله عيسىٰ روحُ الله وَكَلِمَتُهُ، لا إلهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رسولُ الله وَصَفيُّهُ وَصَفْوَتُهُ صَلّىٰ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ، أُسْكُنْ سَكَّنْتُكَ بِمَنْ يَسْكُنُ لَهُ مافي السَّماواتِ والارضِ وَبِمَنْ سَكَنَ لَهُ مافي اللَّيلِ وَالنَّهارِ وَهوَ السَّميعُ العَليمُ، فَسَخَّرْنا لَهُ الرّيحَ تَجْري بِأمْرِهِ رَخاءً حَيْثُ أصابَ وَالشَّياطينَ كُلُّ بَناءٍ وَغَوّاصٍ ألا إِلىٰ الله تَصيرُ الامورُ .

عوذة لوجع الرأس ولوجع الاذن

عن باقر العلومعليه‌السلام قال: لوجع الرأس امسح رأسك و قل سبعا:أعوذُ بالله الَّذي سَكَنَ لَهُ مافي البَرِّ وَ البَحْرِ وَ ما في السَّماواتِ وَ الارْضِ وَ هوَ السَّميعُ العَليمُ. وقد رويت هذه العوذة أيضاً سبع مرات لوجع الاذن عن الصادقعليه‌السلام . وعنهعليه‌السلام أيضا: خذ شَيْئاً من الجبن العتيق البالغ العتاقة فاسحقه واجعل عليه شَيْئاً من اللبن واحمه علىٰ النار ثم قطر منه في الاذن التي تؤلمك عدة قطرات.

أيضاً لوجع الرأس يقرأ علىٰ قدح فيه ماء:( أوَلَمْ يَرَ الَّذينَ كَفَروا أنَّ السَّماواتِ وَالارضِ كانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الماءِ كُلَّ شَيْءٍ حيٍّ أفلا يؤمِنونَ ) ثم يشربه. وروي ان النبيصلي الله عليه وآله وسلم كان إذا أصيب بمرض أو صداع بسط يديه، فقر الفاتحة والمعوّذتين فمسح بهما وجهه فذهب عنه الوجع.

وللصداع أيضاً

امسح علىٰ رأس المريض وقل:إنَّ الله يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالارضَ أنْ تَزولا وَلَئِنْ زالَتا أنْ أمْسَكَهُما مِنْ أحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفوراً . وعن كتاب (ربيع الابرار) أن المأمون أصابه في طرطوس صداع لم يعالج،

فبعث إليه قيصر الروم بقلنسوة وكتب إليه أنبئت بصداعك فبعثت إليك بهذه القلنسوة تضعها علىٰ رأسك، ليسكن الالم، فخشي المأمون أن تكون قد دُس فيها السمّ، فأمر أن توضع علىٰ رأس حامله فلم تضره فأمر أن توضع علىٰ رأس من به صداع فسكن فاستعملها المأمون لرأسه فسكن صداعه، فتعجب من ذلك فحلّها فوجد فيها مكتوبا:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لله في عِرْقٍ ساكِنٍ حَّمَّ عَّسَّقَّ لايُصَدَّعونَ عَنها وَلا يُنْزِفونَ مِنْ كَنْزِ الرَّحْمنِ خَمَدَتْ النّيرانُ وَلاحَوْلَ وَلاقوَةَ إِلَّا بِالله وَجالَ نَفْعُ الدَواءِ فِيكَ كَما يَجُولُ ماءُ الرّبِيعِ في الغُصْنِ.

عوذة للشقيقة

ضع يدك علىٰ الشق الذي يعتريك ألمه وقل ثلاثا:ياظاهِراً مَوجوداً وَياباطِنا غَيْرَ مَفْقُودٍ أرْدُدْ عَلىٰ عَبْدِكَ الضَعيفِ أياديكَ الجَّميلَةُ عِنْدَهُ وَأذْهِبْ عَنْهُ مابِهِ مِنْ أذىٰ إنَّكَ رَحيمٌ قَديرٌ.

للصّمم

عن باقر العلومعليه‌السلام ضع يدك عليه واقرأ:لو أنْزَلْنا هذا القُرآنَ عَلىٰ جَبَلٍ ... الىٰ آخر السورة.

لوجع الفم

عن الصادقعليه‌السلام ضع يدك عليه وقل:بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ الله الَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ داءٌ، أعوذُ بِكَلِماتِ الله الَّتي لايَضُرُّ مَعَها شَيٌ. قُدوسٌ قُدوسٌ قُدوسٌ، أَسْأَلُكَ يا رَبِّ بِإسْمِكَ الطّاهِرَ المُقَدَّسِ المُبارَكِ الَّذي مَنْ سَأَلَكَ بِهِ أعْطَيْتَهُ وَمَنْ دَعاكَ بِهِ أجِبْتَهُ أَسْأَلُكَ يا الله يا الله يا الله أنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّد ٍالنَبيَ وَأهْلِ بَيْتِهِ وَأنْ تُعافِينِي مِمّا أجِدُ في فَمي وَفي رَأسي وَفي سَمْعي وَفي بَصَري وَفي بَطْني وَفي ظَهْري وَفي يَدي وَفي رِجْلي وَفي جَوارِحي كُلِّها.

لوجع الاسنان

عن الصادقعليه‌السلام يقرأ عليه بعد وضع اليد: الحمد، والتوحيد، والقدر، وقوله تبارك وتعالى:( وتَرىٰ الجِبالَ تَحْسَبُها ساكِنَةً وَهي تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ الله الَّذي أتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إنَّهُ خَبيرٌ بِما تَفْعَلونَ ) .

أيضا: عن أمير المؤمنين (صلواتالله وسلامه عليه): إمسح موضع سجودك ثم امسح السِّنّ الموجع وقل: بِسْمِالله والشّافيالله ، وَلا حَولَ وَلاقوَةَ إِلَّابِالله العَليّ العَظيمِ.

عوذة مجربة لوجع الاسنان

تقرأ الحمد والمعوذتين والتوحيد وتقرأ مع كل من السور:بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وتقول بعد التوحيد:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلَهُ ماسَكَنَ في اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهوَ السَّميعُ العَليمُ، قُلْنا يانارُ كوني بَرداً وَسَلاما عَلىٰ إبْراهيمَ وَأرادوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلناهُمُ الاخْسَرينَ، نُوديَ أنْ بورِكَ مَنْ في النّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللّهِ ربِّ العالَمينَ. ثم تقول:اللّهُمَّ ياكافِياً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلا يَكْفي مِنْكَ شَيٌ إكْفِ عَبْدَكَ وَإبْنَ أمَتِكَ مِنْ شَرِّ ما يَخافُ وَيَحْذَرُ وَمِنْ شَرِّ الوَجَعِ الَّذي يَشْكُوهُ إليكَ.

وروي أيضاً أنّه يأخذ مدية أو ورقا من النخل ويمسح علىٰ الشق الذي به الالم ويقول سبعاً:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، بِسْمِ الله وَ بِالله مُحَمَّدٌ رَسولُ الله وَإبْراهيمُ خَليلُ الله ، اسْكُنْ بِالَّذي سَكَنَ لَهُ مافي اللَّيلِ وَالنَّهارِ بِإذْنِهِ وَهوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ. وروي أيضاً أنّه يضع عوداً أو حديدة علىٰ السن ويرقيه من جانبه سبع مرات:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ العَجَبٌ كُلُّ العَجَبِ دودَةٌ تَكُونُ في الفَمِ تَأكُلُ العَظْمَ وَتُنْزِلُ الدَّمَ، أنا الرّاقي وَ الله الشّافي وَالكافي، لا إلهَ إِلَّا الله والحَمْدُ لله ربِّ العالَمينَ. وَإذْ قَتَلْتُمْ نَفْسا فَادْارَأتُمْ فيها ...يقرأ إلىٰ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلونَ سبع مرات يفعل ما قدمناه.

وروي لوجع الصدر الآية:( وَإذْ قَتَلْتُمْ نَفْسا فَادْارَأتُمْ إلىٰ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلونَ ) . وفي الحديث استشف بالقرآن فإنّه تعالىٰ يقول:( فِيهِ شِفاءٌ لِما فِي الصُدورِ ) .

دعاء السعال:

وقد روي للسعال دعاء جامع وهو:اللّهُمَّ أنْتَ رَجائي وَأنْتَ ثِقَتي وعِمادي . وهو دعاء طويل فيطلب من المأخذ وهو كتاب الدعاء من (البحار).

لوجع البطن

عن النبيصلي الله عليه وآله وسلم يشرب شربة عسل بماء حار ويعوذه بفاتحة الكتاب سبع مرات أيضا، عن أمير المؤمنين (صلواتالله وسلامه عليه) يشرب ماءً حاراً ويقول:يا الله يا الله يا الله يارَحْمانُ يارَحيمُ يارّبَّ الاٌرْبابِ، ياإلهَ الالَهَةِ يامَلِكَ المُلوكِ ياسَيّدَ السّادَةِ إشْفِني بِشِفائِكَ مِنْ كُلِّ داً وَسَقْمٍ فَإنّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ أتَقَلَّبُ في قَبْضَتِكَ

أيضاً لوجع البطن وغيره

يضع يده عليه ويقول سبعا:أعوذُ

بِعِزَّةِ الله وَجَلالِهِ مِنْ شَرِّ ما أجِدُ. ويضع اليد اليمنىٰ علىٰ الوجع ويقول ثلاثا:بِسْمِ اللّهِ .

للقولنج

يكتب علىٰ لوح أو كتف: الحمد والتوحيد والمعوذتين، يكتب تحتها:أعوذُ بِوَجْهِ الله العَظيمُ وبِعِزَّتِهِ التي لاتُرامُ وَبِقُدْرَتِهِ الَّتي لايَمْتَنِعُ مِنْها شَيٌ مِنْ شَرِّ هذا الوَجَعِ وَمِنْ شَرِّ مافِيهِ وَمِنْ شَرِّ ماأجِدُ مِنْهُ ، ثم يغسله بماء السماء، فيشربه علىٰ الريق وعند النوم، فذلك مبارك نافع.

لوجع البطن والقولنج

روي أن رجلاً شكىٰ إلىٰ رسولالله صلي الله عليه وآله وسلم ماأصاب أخاه من وجع البطن، فقال له النبيصلي الله عليه وآله وسلم : مر أخاك أن يشرب شرابا من العسل الممزوج بالماء الحار، فانطلق الرجل وعاد إليه بكرة فقال: قد أشربته الشراب فلم ينجع فقالصلي الله عليه وآله وسلم : صدق الله وكذب بطن أخيك. انطلق وأعطه الشراب، وعوذه بسورة الحمد سبع مرات، فلما مضىٰ الرجل قالصلي الله عليه وآله وسلم لعليعليه‌السلام ياعلي إنّ أخاه رجل منافق ولاجل ذلك لم ينجع فيه الشراب.

عوذة للثّؤلول

وهو خراج ناتيء يظهر في اليد غالبا خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات وأقرأ علىٰ كل شعيرة من أول سورة الواقعة إلىٰ قوله: هَباءً مُنْبَثا.( وَيَسْأَلونَكَ عِنِ الجِبّالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبّي نَسْفا فَيَذَرُها قاعا صَفْصَفا لاتَرىٰ فيها عِوجا وَلا أمْتا ) . سبعا ثم خذ شعيرة شعيرة وامسح بها علىٰ الثؤلول ثم صيرها في خرقة واربط علىٰ الخرقة حجراً وألقها في البئر. قيل: وينبغي أن تعمل ذلك في محاق الشهر. ونقل أيضاً أنه ياخذ المصاب بالثؤلول قطعة من الملح فيمسح بها الثؤلول ويتلو عليه ثلاثا:( لَوْ أنْزَلْنا هذا القُرآنَ عَلىٰ جَبَلٍ ) إلىٰ آخر سورة الحشر، فيلقيها في تنور ويمر عنه مسرعا فيزول إن شاءاللّه . وفي (الخزائن) ان طلي الثؤلول بالنورة يزيله.

عوذة للاورام

روي أنك تقرأ عليها وانت طاهر قد أعددت وضؤك لصلاة الفريضة ؛ قبل الصلاة وبعدها:( لَوْ أنْزَلْنا هذا القُرآنَ عَلىٰ جَبَلٍ ) إلىٰ آخر السورة، وتدبرها وأنت تتلوها فتسكن إن شاءاللّه .

عوذة لتعسر الولادة

تكتب لها في رق:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مايوعَدونَ لَمْ يَلْبثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبثُوا إِلَّا عَشيَّةٍ أوْ ضُحاها. إذْ قالَتْ إمْرأةَ عِمْرانٍ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مافي بَطْني مُحَرَراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إنَّكَ أنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ثم تربطه علىٰ فخذها الايمن فإذا وضعت فانزعه. وروي أيضا: يقرأ عليها:فَأجائَها الَمخاضُ إِلىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ الىٰ قولهرَطَبا جَنيا . ثم يعلي صوته بهذه الآية:( وَ الله أخْرَجَكُمْ مِنْ بِطونِ أمَّهاتِكُمْ لاتَعْلَمونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالابْصارَ وَالافْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرونَ ) كَذلِكَ أخْرُجْ أيُّها الطَّلقُ اُخْرُجُ بِإذْنِ اللّهِ . وروي أيضاً عن الصادق (صلواتالله وسلامه عليه) لتيسير الولادة: يكتب علىٰ ورق أو رق:اللّهُمَّ فارِجَ الهَمِّ وَكاشِفَ الغَمِّ وَرَحْمنَ الدُّنْيا وَالاخِرَة وَرَحيمَهُما إرْحَمْ فُلانَةَ بِنْتَ فُلانَةَ رَحْمَةً تُغْنيها بِها عَنْ رَحْمَةِ جَميعِ خَلْقِكَ، تُفَرِّجُ بِها كُرْبَتها وَتَكْشُفُ بِها غَمَّها وَتُيَسِّرُ وَلادَتَها، وَقُضيَ بَيْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لايُظْلَمونَ وَقيلَ الحَمْدُ لله ربِّ العالَمينَ.

عوذة لحل المربوط‍:

يكتب أول سورة الفتح إلىٰ مُسْتَقيما، وسورة: إذا جَاءَ نَصرُالله ، وهذه الآية:( وَمِنْ آياتِهِ أنْ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ أزْواجا لِتَسْكُنوا إليها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إنَّ في ذلِكَ لاياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرونَ. ثُمَّ ادْخُلوا عَلَيهِمْ البابَ فَإذا دَخَلْتُموهُ فَإنَّكُمْ غالِبونَ. فَفَتَحْنا أبْوابَ السَّماء بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنا الارْضَ عُيونا فَالْتَقىٰ الماءُ عَلىٰ أمْرٍ قَدْ قُدِرْ. رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري وَيَسِرْ لي أمْري وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني يَفْقَهوا قَولي. وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَومَئِذٍ يَموجُ في بَعْضٍ. وَنُفِخَ في الصورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعا ) كَذلِكَ حَلَلْت فُلان بن فُلان عَنْ بِنْتِ فُلانَةَ( لَقَدْ جأَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيهِ ماعَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالمؤمِنينَ رَؤوفٌ رَحيمٌ. فِإنْ تَوَلّوا فُقُلْ حَسْبيَ الله لا إلهَ إِلَّا هوَ عَلَيهِ تَوَكَلْتُ وَهوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ) . ثم يعلق الكتاب عليه.