شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة حديث الثقلين الجزء 1

واصف لما أُستِر من أسرارها ، وكاشف لأنوارها

فصل : وأن يكون زيادة في الحجج البالغة والآيات القاطعة الدامغة ، وقد سمّيته : ( كتاب التحصين لأسرار ما زاد من أخبار كتاب اليقين )(١) .

وقال صاحب الذريعة ( ت ١٣٨٩ هـ ) : التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين ، للسيّد جمال السالكين رضيّ الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلّي ، المولود سنة ٥٨٩ والمتوفى سنة ٦٦٤ ، عدّه العلاّمة المجلسي في أوّل البحار من مصادره(٢) ، وينقل عنه الأمير أشرف في فضائل السادات(٣) ، وحكى عنه شيخنا في خاتمة المستدرك ما نقله فيه عن كتاب نور الهدى والمنجي من الردى(٤) ، فيظهر وجود النسخة عندهم ، وصرّح صاحب الرياض بأنّ جميع أخباره مقصورة على ما في كتاب ( نور الهدى ) إلا قليلا ممّا أورده في أواخر الكتاب(٥) ، ثمّ ذكر بعده أنّه ألّفه بعد كتاب اليقين في أواخر عمره(٦) .

أقول : ولكن ما موجود في المطبوع من كتاب التحصين كلّه مأخوذ من كتاب نور الهدى.

وذكر محقّق الكتاب وجود نسخة وحيدة له في مكتبة آية الله السيّد شهاب الدين المرعشي ( قدس سره ) بقم ، تحت رقم [ ٤٦٣٦ ] ، وهي مجموعة تضمّ مع التحصين كتاب المائة منقبة لابن شاذان وكلمات حكميّة ، وتاريخ نسخها سنه ١١٠٨ هـ(٧) .

____________

١ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٥٣١ ، مقدّمة الكتاب.

٢ ـ مضى ما ذكرناه عن البحار.

٣ ـ فضائل السادات : ٣٢٣.

٤ ـ خاتمة المستدرك ٣ : ٢٧.

٥ ـ رياض العلماء ١ : ١٥٦.

٦ ـ الذريعة ٣ : ٣٩٨ [ ١٤٣١ ].

٧ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٣٠ ، مقدّمة المحقّق.

كتاب نور الهدى للجاوابي :

قال السيّد ابن طاووس ( ت ٦٦٤ هـ ) في مقدّمة كتابه التحصين : وكنت قد وجدت نحو خمسين حديثاً في معاني أبواب كتاب اليقين ، مصنّفها غير من ذكرناه ، واقتضت الاستخارة : أنّني أفردها وما عساه فات ، في كتاب واصف لما أُستر من أسرارها(١) .

وقال في الباب الأوّل منه : رأينا ذلك في كتاب ( نور الهدى والمنجي من الردى ) ، تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمّد بن الحسين الجاوابي ، وعليه خطّ الشيخ السعيد الحافظ محمّد بن محمّد المعروف بابن الكمال(٢) بن هارون ، وأنّهما قد اتّفقا على تحقيق ما فيه وتصديق معانيه(٣) .

وكرّر مثل هذا الكلام في الباب الأوّل من القسم الثاني من الكتاب(٤) .

وقال صاحب الرياض ( ت حدود ١١٣٠ هـ ) : الشيخ الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمّد بن الحسين الجاوابي ، له كتاب نور الهدى والمنجي من الردى ، في فضائل علي ( عليه السلام ) ، وكان من قدماء الأصحاب ; إذ يروي بقوله « حدَّثنا » عن جماعة من القدماء ، منهم علي بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه ، ويروي عن مشايخ الصدوق والمفيد والشيخ وأضرابهم أيضاً من دون التصدير بـ ( حدَّثنا ).

ثمّ قال : وفي المقام شيء ، وهو أنّه كيف يصحّ حينئذ أن يروي عن أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن شهريار ، الخازن ، مع أنّ ابن شهريار

____________

١ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٥٣٢ ، مقدّمة المؤلّف.

٢ ـ المعروف ( بابن الكال ).

٣ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٥٣٥ ، القسم الأوّل ، الباب الأوّل.

٤ ـ المصدر السابق : ٥٩٥ ، القسم الثاني ، الباب الأوّل.

الخازن يروي عن الشيخ الطوسي ، فتأمّل(١) .

أقول : لم نجد في المطبوع أنّه قال : ( حدَّثنا ) إلاّ في الباب السابع عشر ، حيث قال ابن طاووس : فيما نذكره من تسمية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعليّ ( عليه السلام ) أنّه إمام أُمّتي وخليفتي عليها بعدي ، نذكر ذلك من كتاب ( نور الهدى ) ، فقال ما هذا لفظة : حدَّثنا علي بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه إلى آخره.

ومن تصفّح كتاب التحصين يجد أنّ السيّد ابن طاووس لم ينقل الكلام الذي قاله صاحب نور الهدى قبل هذه الأحاديث ، وإنّما يصدّرها في أغلب الأحيان بـ ( نذكر ذلك من كتاب نور الهدى ، فقال ما هذا لفظه : ) ثمّ يورد الأحاديث التي كثير منها عن شيوخ الصدوق والمفيد والطوسي من دون ( حدَّثنا ) كما قال صاحب الرياض ، وكما يظهر لك ممّا نقلناه من روايات حديث الثقلين الثانية والثالثة ، وهذا الحديث المتصدّر بقوله ( حدَّثنا ) رواه الصدوق بعين السند وبقوله ( حدَّثنا ) أيضاً في كمال الدين(٢) والأمالي(٣) .

ولا توجد لدينا نسخة لكتاب نور الهدى حتّى نعلم هل ذكر مصنّفه سنداً لهذه الأحاديث ، أو اسم الكتاب الذي نقل منه ، وأنّ السيّد ابن طاووس اقتصر على إيراد ما ذكره ، وحذف السند أو اسم الكتاب ، أو أنّ مصنّف نور الهدى نفسه لم يذكرهما أو أحدهما ، وهو الأقرب ، بعد الأخذ بعين الاعتبار ظاهر قول السيّد ابن طاووس في أغلب الأحاديث : ( فقال ما هذا لفظه ) ، وقوله في الباب (٢٧) من القسم الثاني عند نقله لمناظرة أحبار اليهود لعمر : نذكر ذلك من كتاب ( نور الهدى ) كما ذكره من غير

____________

١ ـ رياض العلماء ١ : ١٥٦.

٢ ـ كمال الدين وتمام النعمة : ٢٧٢ ح ٦٥.

٣ ـ الأمالي : ٣٤١ ، ح ٨ ، المجلس ٤٥.

إسناد(١) ، وقول الجاوابي على ما نقله السيّد في الباب (٢٥) من القسم الثاني في اجتماع المهاجرين والأنصار ومناشدة علي ( عليه السلام ) لهم في ولاية عثمان : بحذف الإسناد عن ابن عيّاش ، عن سُليم بن قيس إلى آخره ، والذي نقلناه نحن عن كتاب سُليم أيضاً(٢) ، وقوله على ما نقله السيّد في الباب (٢١) من القسم الأوّل : بحذف الإسناد عن سليمان الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عبّاس(٣) ، فإنّ الظاهر من هذا أنّ الحذف للسند كان من قبل الجاوابي ، فلا يدلّ ورود شيوخ الصدوق والمفيد والطوسي في أوّل السند على أنّه روى عنهم حتّى ولو ورد في مورد واحد ( حدَّثنا ) ، فإنّه قال على ما نقله السيّد في الباب (١١) من القسم الثاني : روى الأصبغ بن نباته ( رحمه الله ) ، قال : حضرت عند أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه )(٤) ، فهلاّ دلّ ذلك على أنّه روى عن الأصبغ!!

وعلى هذا فلا دلالة قطعيّة من روايته عن ابن شهريار الخازن ـ الذي أدرك سنة ٥١٦ هـ ـ تلميذ الطوسي ( رضي الله عنه ) كما في أوّل القسم الثاني بأنّه يروي عنه مباشرة بعد أن عرفنا طريقة الجاوابي في كتابه ، وإنّما نستفيد منها بأنّه كان معاصراً له أو بعده ، ولم يكن متقدّماً عليه ومعاصراً لشيوخ الصدوق ( رحمه الله )! مع بقاء احتمال روايته عنه مباشرة.

وممّا ذكرنا سابقاً من كلام السيّد ابن طاووس يظهر أنّ مصنّف نور الهدى كان معاصراً لابن الكآل المتوفّى في ذي الحجّة من سنة ٥٩٧ هـ ، فلا مجال لتعجّب صاحب الرياض من رواية الجاوابي عن ابن شهريار.

____________

١ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٦٤٢ ، القسم الثاني ، الباب (٢٧).

٢ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٦٣٠ ، القسم الثاني ، الباب (٢٥) ، وراجع ما أوردناه عن كتاب سُليم ، الحديث الثاني.

٣ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٥٦٤ ، القسم الأوّل ، الباب (١).

٤ ـ التحصين ( المطبوع مع اليقين ) : ٦١٠ ، القسم الثاني ، الباب (١١).

قال العلاّمة الطهراني ( ت ١٣٨٩ هـ ) في الطبقات : الحسن بن أحمد ابن محمّد بن الحسين الجاوابي صاحب كتاب ( نور الهدى والمنجي من الردى ) الذي ينقل عنه ابن طاووس في كتابه ( التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين ) ، قال في موضعين من التحصين : إنّ على نسخة ( نور الهدى ) خطّ الشيخ محمّد بن هارون المعروف بابن الكال : بأنّه اتّفق مع مصنّفه على تحقيق ما تضمّنه كتابه من تحقيق الأخبار والأحوال ، أقول : يظهر منه أنّ المصنّف كان معاصراً لابن الكال الذي كتب ما يشبه التقريظ والتصديق لكتابه ، وابن الكآل من مشايخ محمّد بن المشهدي ، ويروي مصنّف ( نور الهدى ) أعني صاحب الترجمة في كتابه المذكور عن محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن ، تلميذ شيخ الطائفة الذي كان حيّاً إلى ٥١٤(١) (٢) .

وكما عرفت آنفاً بأنّ رواية الجاوابي عن ابن شهريار احتمال ، بعد مراجعة طريقته في كتابه ، فهو لم يصرّح بالرواية عنه مباشرة ، ولم يعثر على نسخة من كتاب نور الهدى حتّى نرى ما قال فيها(٣) ، خاصّة وأنّ ابن الكآل المعاصر للجاوابي ـ كما عرفت ـ يروي كتاب سُليم عن ابن شهريار الخازن بواسطة واحدة(٤) ، فلعلّ الجاوابي يروي أيضاً عن ابن شهريار بواسطة واحدة.

____________

١ ـ الصحيح ( ٥١٦ هـ ) ، انظر : رياض العلماء ٥ : ٢٥.

٢ ـ طبقات أعلام الشيعة ( القرن السادس ) : ٥٤ ، وانظر : الذريعة ٢٤ : ٣٨٧ [ ٢٠٧٩ ].

٣ ـ لاحظ مقدّمة كتاب التحصين ( المطبوع مع اليقين ).

٤ ـ رياض العلماء ٥ : ٢٥ ، وراجع ما قلناه في كتاب سليم ، الحديث الثاني ، عند ذكر رواية الجاوابي عن سُليم بن قيس.

فهرس المواضيع

دليل الكتاب ٥

مقدّمة المركز٧

(١) كتاب : سُليم بن قيس الهلالي الكوفي ١٩

الحديث :١٩

الأوّل :١٩

الراوون عنه :٢٠

الثاني :٢١

الراوون عنه :٢٣

الثالث :٢٦

الراوون عنه :٢٨

الرابع :٢٨

الخامس :٢٩

السادس :٣٠

الراوون عنه :٣٣

سُليم بن قيس الهلالي :٣٣

كتاب سُليم :٣٦

طرق الكتاب ونسخه :٣٨

فممّن أورد رواياته :٤٤

أبان بن أبي عيّاش ( ت ١٣٨ هـ ) :٥٠

(٢) ما وجد من كتاب درست بن أبي منصور^(١) ٥٩

الحديث :٥٩

درست بن أبي منصور :٦٠

أصل ( كتاب ) درست :٦٣

(٣) كتاب : الوصيّة٦٩

الحديث :٦٩

عيسى بن المستفاد :٧١

كتاب الوصيّة :٧٤

(٤) صحيفة الإمام الرضا ( عليه السلام ) بسند الطبرسي٧٩

الحديث :٧٩

الراوون عنها :٧٩

صحيفة الإمام الرضا ( عليه السلام ) :٨٠

(٥) مسند الإمام الرضا ( عليه السلام ) ( ت ٢٠٣ هـ )٨٩

الحديث :٨٩

داود بن سليمان الغازي :٩٠

مسند الإمام الرضا ( عليه السلام ) برواية داود بن سليمان الغازي :٩٦

(٦) أصل ( كتاب ) محمّد بن المثنى بن القاسم الحضرمي ( القرن الثالث )٩٩

الحديث :٩٩

محمّد بن المثنى بن القاسم الحضرمي :١٠٠

أصل ( كتاب ) محمّد بن المثنى الحضرمي :١٠٣

(٧) كتاب : الإيضاح ١٠٧

الحديث :١٠٧

الفضل بن شاذان النيسابوري ( ت ٢٦٠ هـ ) :١٠٧

كتاب الإيضاح :١٠٩

(٨) كتاب : إثبات الرجعة^(١) ١١٥

الحديث :١١٥

كتاب إثبات الرجعة :١١٧

السيّد المير لوحى وكتابه كفاية المهتدي :١١٧

مختصر إثبات الرجعة :١٢٧

(٩) كتاب : بصائر الدرجات الكبرى ١٣١

الحديث :١٣١

محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ( ت ٢٩٠ هـ ) :١٣٣

كتاب بصائر الدرجات :١٣٤

(١٠) كتاب : تاريخ اليعقوبي ١٣٧

الحديث :١٣٧

أحمد بن أبي يعقوب :١٣٨

تاريخ اليعقوبي :١٤٠

(١١) كتاب : مختصر بصائر الدرجات ١٤٣

الحديث :١٤٣

سعد بن عبد الله القمّي :١٤٥

الشيخ حسن بن سليمان الحلّي ( القرن التاسع ) :١٤٧

كتاب مختصر بصائر الدرجات :١٤٨

(١٢) كتاب : تفسير فرات ١٥٩

الحديث :١٥٩

فرات بن إبراهيم الكوفي :١٦٠

تفسير فرات :١٦٤

(١٣) كتاب : تفسير القمّي ١٦٧

الحديث :١٦٧

علي بن إبراهيم القمّي :١٧١

تفسير القمّي :١٧٢

(١٤) كتاب : تفسير العيّاشي ١٧٩

الحديث :١٧٩

الراوون عنه :١٨٢

محمّد بن مسعود العيّاشي ( ت حدود ٣٢٠ هـ ) :١٨٤

تفسير العيّاشي :١٨٥

(١٥) كتاب : العلل ١٨٩

الحديث :١٨٩

كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم :١٨٩

(١٦) كتاب : الكافي لأبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني٢٠٣

الحديث :٢٠٣

محمّد بن يعقوب الكُليني :٢٠٧

كتاب الكافي :٢٠٨

(١٧) كتاب : المسترشد ٢١١

الحديث :٢١١

محمّد بن جرير بن رُستم الطبري الكبير :٢١٢

كتاب المسترشد :٢١٤

(١٨) كتاب : رجال الكشّي ٢١٧

الحديث :٢١٧

محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي :٢١٨

كتاب الرجال أو معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين ( عليهم السلام ) :٢١٩

(١٩) كتاب : تأويل ما نزل من القرآن الكريم٢٢٣

الحديث :٢٢٣

محمّد بن العبّاس بن الماهيار ( المعروف بابن الجُحام ) :٢٢٥

كتاب تأويل ما نزل من القرآن الكريم في النبيّ وآله صلّى الله عليهم :٢٢٥

(٢٠) كتاب : مقدّمات علم القرآن ٢٣١

الحديث :٢٣١

محمّد بن بحر الرهني :٢٣٢

مقدّمات علم القرآن :٢٣٧

(٢١) كتاب : الغيبة٢٣٩

الحديث :٢٣٩

محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني :٢٤١

كتاب الغيبة :٢٤٢

(٢٢) كتاب : إثبات الوصيّة للإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام )٢٤٥

الحديث :٢٤٥

أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي :٢٤٦

كتاب إثبات الوصيّة :٢٥٤

(٢٣) كتاب : مروج الذهب ومعادن الجواهر٢٥٧

الحديث :٢٥٧

كتاب مروج الذهب :٢٥٧

(٢٤) كتاب : الاستغاثة٢٦١

الحديث :٢٦١

أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي :٢٦٢

كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة :٢٦٦

(٢٥) كتاب : الآل^(١) ٢٧١

الحديث :٢٧١

الحسين بن أحمد بن خالويه :٢٧٣

كتاب الآل :٢٧٨

(٢٦) كتاب : تحف العقول عن آل الرسول٢٨١

الحديث :٢٨١

الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني :٢٨٤

كتاب تحف العقول عن آل الرسول :٢٨٤

(٢٧) كتاب : البرهان في النصّ الجليّ على علي ( عليه السلام )^(١) ٢٨٧

الحديث :٢٨٧

الشيخ علي بن محمّد العدوي الشمشاطي :٢٨٧

كتاب البرهان ٢٩٠

(٢٨) كتاب : كمال الدين وتمام النعمة :٢٩٣

الحديث :٢٩٣

محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي :٣٠٨

كتاب كمال الدين وتمام النعمة٣١٠

أو إكمال الدين وإتمام النعمة :٣١٠

(٢٩) كتاب : معاني الأخبار٣١٣

الحديث :٣١٣

كتاب معاني الأخبار :٣١٦

(٣٠) كتاب : الأمالي ٣١٩

الحديث :٣١٩

كتاب الأمالي أو المجالس أو عرض المجالس :٣٢٤

(٣١) كتاب : عيون أخبار الرضا ( عليه السلام )٣٢٧

الحديث :٣٢٧

كتاب عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) :٣٣٠

(٣٢) كتاب : الخصال ٣٣٣

الحديث :٣٣٣

كتاب الخصال :٣٣٥

(٣٣) كتاب : التوحيد ٣٣٧

الحديث :٣٣٧

كتاب التوحيد :٣٣٧

(٣٤) كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر ( عليهم السلام )٣٣٩

الحديث :٣٣٩

أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الخزّاز القمّي :٣٤٥

كفاية الأثر :٣٤٦

(٣٥) مقتضب الأثر٣٥١

الحديث :٣٥١

أحمد بن محمّد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري ( ت ٤٠١ هـ ) :٣٥١

كتاب مقتضب الأثر :٣٥٦

(٣٦) نهج البلاغة٣٦١

الحديث :٣٦١

محمّد بن الحسين بن موسى ( الرضي ) :٣٦١

كتاب نهج البلاغة :٣٦٢

(٣٧) كتاب : المجازات النبويّة٣٦٥

الحديث :٣٦٥

المجازات النبويّة أو مجازات الآثار النبويّة :٣٦٥

(٣٨) مائة منقبة ( من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) )٣٦٧

الحديث :٣٦٧

أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علي القمّي ( ابن شاذان ) :٣٦٨

كتاب المائة منقبة :٣٦٩

(٣٩) كتاب : الأمالي ٣٧٥

الحديث :٣٧٥

محمّد بن محمّد بن النعمان « المفيد » :٣٧٨

كتاب الأمالي :٣٨٠

(٤٠) كتاب : الإرشاد٣٨١

الحديث :٣٨١

كتاب الإرشاد :٣٨٤

(٤١) كتاب : الفصول المختارة من العيون والمحاسن٣٨٧

الحديث :٣٨٧

كتاب الفصول المختارة من العيون والمحاسن :٣٨٨

(٤٢) كتاب : المسائل الصاغانيّة^(١) ٣٩٣

الحديث :٣٩٣

كتاب المسائل الصاغانيّة :٣٩٣

(٤٣) كتاب : المسائل الجاروديّة^(١) ٣٩٥

الحديث :٣٩٥

كتاب المسائل الجاروديّة :٣٩٦

(٤٤) كتاب : العمدة^(١) ٣٩٩

الحديث :٣٩٩

كتاب العمدة في الأُصول :٣٩٩

(٤٥) كتاب : الإفصاح في الإمامة٤٠١

الحديث :٤٠١

الإفصاح في الإمامة :٤٠١

(٤٦) كتاب : الشافي في الإمامة٤٠٣

الحديث :٤٠٣

علم الهدى علي بن الحسين الموسوي البغدادي « الشريف المرتضى » :٤٠٤

الشافي في الإمامة :٤٠٦

(٤٧) كتاب : الانتصار٤٠٩

الحديث :٤٠٩

كتاب الانتصار٤٠٩

(٤٨) كتاب : الآيات الناسخة والمنسوخة٤١٣

الحديث :٤١٣

كتاب الآيات الناسخة والمنسوخة أو ( رسالة المحكم والمتشابه ) :٤١٣

(٤٩) المسائل المبادريات ٤١٩

الحديث :٤١٩

المسائل المبادريات أو البادرانيّات :٤١٩

(٥٠) كتاب : تقريب المعارف ٤٢١

الحديث :٤٢١

أبو الصلاح تقي بن نجم الحلبي :٤٢١

كتاب تقريب المعارف :٤٢٢

(٥١) كتاب : الكافي في الفقه٤٢٥

الحديث :٤٢٥

كتاب الكافي في الفقه :٤٢٥

(٥٢) كتاب : كنز الفوائد ٤٢٧

الحديث :٤٢٧

محمّد بن علي بن عثمان الكراجكي :٤٢٨

كتاب كنز الفوائد :٤٢٩

(٥٣) كتاب : التعجّب ٤٣١

الحديث :٤٣١

كتاب التعجّب :٤٣١

(٥٤) كتاب : دلائل الإمامة الطبري الصغير٤٣٣

الحديث :٤٣٣

كتاب دلائل الإمامة ومؤلّفه :٤٣٤

(٥٥) كتاب : الأمالي ٤٤١

الحديث :٤٤١

محمّد بن الحسن الطوسي :٤٤٥

كتاب الأمالي :٤٤٧

(٥٦) كتاب : التبيان في تفسير القرآن ٤٥٣

الحديث :٤٥٣

كتاب التبيان في تفسير القرآن :٤٥٤

(٥٧) كتاب : روضة الواعظين ٤٥٩

الحديث :٤٥٩

محمّد بن الحسن الفتّال النيسابوري :٤٦٣

كتاب روضة الواعظين :٤٦٥

(٥٨) كتاب : الاحتجاج ٤٦٧

الحديث :٤٦٧

أحمد بن أبي طالب الطبرسي :٤٧٥

كتاب الاحتجاج :٤٧٥

(٥٩) كتاب : تفسير مجمع البيان ٤٧٩

الحديث :٤٧٩

أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي :٤٨١

مجمع البيان في تفسير القرآن :٤٨٢

(٦٠) كتاب : تفسير جوامع الجامع ٤٨٥

الحديث :٤٨٥

تفسير جوامع الجامع :٤٨٦

(٦١) كتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى ٤٩١

الحديث :٤٩١

كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى :٤٩٢

(٦٢) كتاب : روض الجنان وروح الجَنان في تفسير القرآن٤٩٧

الحديث :٤٩٧

الشيخ أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمّد النيشابوري :٤٩٩

تفسير روض الجنان وروح الجَنان :٥٠١

(٦٣) كتاب : بشارة المصطفى لشيعة المرتضى٥٠٧

الحديث :٥٠٧

عماد الدين أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري :٥١٤

كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى :٥١٥

(٦٤) كتاب : الثاقب في المناقب ٥١٩

الحديث :٥١٩

عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي الطوسي المعروف بابن حمزة :٥١٩

كتاب الثاقب في المناقب :٥٢٣

(٦٥) كتاب : النقض ٥٢٧

الحديث :٥٢٧

الشيخ الواعظ عبد الجليل القزويني الرازي ( القرن السادس ) :٥٢٨

كتاب النقض أو ( بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض ) :٥٢٩

(٦٦) كتاب : معارج نهج البلاغة٥٣٥

الحديث :٥٣٥

أبو الحسن علي بن أبي القاسم زيد البيهقي ( فريد خراسان ) :٥٣٥

كتاب معارج نهج البلاغة :٥٣٨

(٦٧) كتاب : فقه القرآن ٥٤١

الحديث :٥٤١

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي :٥٤١

كتاب فقه القرآن :٥٤٣

(٦٨) كتاب : قصص الأنبياء٥٤٧

الحديث :٥٤٧

كتاب قصص الأنبياء :٥٤٨

(٦٩) كتاب : منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة٥٥٣

الحديث :٥٥٣

كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة :٥٥٣

(٧٠) كتاب : لبّ اللباب ٥٥٧

الحديث :٥٥٧

كتاب لبّ اللباب ( أو كتاب اللباب المستخرج من فصول عبد الوهّاب ) :٥٥٧

كتاب فصول عبد الوهّاب :٥٦١

(٧١) كتاب : غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع٥٦٥

الحديث :٥٦٥

السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي :٥٦٥

كتاب غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع :٥٦٨

(٧٢) كتاب : الأربعين في فضائل الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام )٥٦٩

الحديث :٥٦٩

(٧٣) كتاب : مناقب آل أبي طالب ٥٧٩

الحديث :٥٧٩

رشيد الدين محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني :٥٨٢

كتاب مناقب آل أبي طالب :٥٨٤

كتاب المناقب وأسانيد رواياته :٥٨٧

(٧٤) كتاب : السرائر٥٩١

الحديث :٥٩١

أبو جعفر محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي العجلي :٥٩١

كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي :٥٩٤

(٧٥) كتاب : نور الهدى والمنجي من الردى٥٩٧

الحديث :٥٩٧

كتاب التحصين لابن طاووس :٦٠٠

كتاب نور الهدى للجاوابي :٦٠٢

فهرس المواضيع ٦٠٧