شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

جِنّةُ الحوادث

في

شَرْحِ زيارة الوارث

من مصنفات

أعلم المتقدّمين والمتأخّرين حضرت آية الله العظمى في العالمين

المرحوم ملّا حبيب الله الشريف الكاشاني

طاب ثراه

(١٢٦٢- ١٣٤٠ه)

حسب الأمر حضرت آيت الله إمامت سبط مؤلّف

وبه همت حجّة الاسلام

آقاي حاج آقا محمّد شريف، آية الله زاده كاشاني

چاپخانه علمیّه - قم

بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء

إلی التي حملتني جنيناً، وسهرتْ عليَّ طفلاً، ورعتني صبيّاً ،

وتعلّقت روحها بي وأنا شابٌّ مهاجراً عنها ولم أتجاوز السابعة عشرة من عمري

إلی التي لازلت ظمآناً إليها

إلی أُمّي وهي تعيش الأملَ بعودة ابنها الصغير

نزار نعمة الحسن

مقدّمة المحقّق

الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام علی محمّدٍ وآله الطاهرين، واللعن الدائم علی أعدائهم إلی قيام يوم الدِّين

أمّا بعد :

فنشكر الله ونحمده علی ما وفّقنا وهدانا لخدمة سيّدنا ومولانا أبي عبدالله الحسين المظلومعليه‌السلام حيث جریٰ علی أيدينا الآثمة تحقيق شرح زيارة وارث الشريفة المرويّة عن مولانا الإمام الصادقعليه‌السلام التي شرحها ـ وكشف عن أسرارها الشيخ الجليل حبيب الله الشريف الكاشانيقدس‌سره ـ شرحاً وافياً يتميّز بسلاسته وعذوبة ألفاظه أوّلاً، وثانياً صبغه بصبغةٍ ولائيةٍ بحتة يلمسها كلُّ مَن طالعها

وكان عملنا في هذا الشرح كما يلي :

اعتمدنا علی النسخة المطبوعة قديماً المتألِّفة من (٨٤) صفحة وفي كلِّ صفحة عشرين سطراً، التي نُسخت بين ابن الشارحرحمه‌الله في ربيع الثاني من سنة (١٣٧٠) من الهجرة النبوية، حسب ما جاء في خاتمة الشرح

وقمناأوّلاً بمراجعة المتن وتصحيحه من بعض الأخطاء الإملائية والنحوية وأيضاً من حيث التأنيث والتذكير في بعض الأحيان

ثانياً : راجعنا وقارنا نص الزيارة الشريفة التي اعتمدها الشارح مع نسخة الزيارة الموجودة في كتابي المصباح والبلد الأمين للشيخ تقيّ الدِّين إبراهيم بن علي الكفعميرحمه‌الله المتوفیٰ سنة (٩٠٠) من الهجرة

ثالثاً : تمّ استخراج الآيات والروايات من مصادرها وتصحيح بعضها حسب المصدر، وفي بعض الأحيان يذكر الشارح قسماً من حديثٍ طويل أو خطبةٍ فحاولنا ذكرها كاملةً

هذا ما وفّقنا إليه وأجرنا علی الإمامعليه‌السلام إن شاء الله تعالی، ونستغفر الله عن كلّ زلّةٍ وهفوةٍ صدرت منّا من غير قصدٍ وعمد

وأرجو أن أكون قد ساهمت في وضع لبنة في المكتبات العربية المفتقرة لشرح هذه الزيارة الشريفة

نزار الحسن ـ قم المقدّسة

ترجمة الشارح

١ ـ اسمه :

هو العلّامة المجتهد آية الله العظمی الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني (أعلی الله مقامه)

٢ ـ والده :

هو الفقيه المولیٰ عليّ مدد السّاوجي المتوفّی سنة ١٢٧٠ هـ بساوة والمدفون بمدينة قم المقدّسة بجوار ابن بابويهقدس‌سره والملّا مهدي النراقيقدس‌سره وكان من أجلّاء علماء عصره ومشاهير فضلاء زمانه، وله مؤلّفات قيّمة

٣ ـ والدته :

العلوية الشريفة كريمة العلّامة المحقّق السيّد الحسين الكاشاني طاب ثراه

٤ ـ مولده :

ولدرحمه‌الله في مدينة كاشان وتاريخ ولادته علیٰ ما ذكره بنفسه في آخر كتابه (لباب الألقاب) قال: «وأمّا تاريخ ولادتي فلم أتحقّقه في مكتوب من الوالد الماجد وإنّما ذكرتْ والدتي المرحومة أنّ ولادتك كانت قبل

وفاة السلطان الغازي محمّد شاه القاجاري بسنتين، وتاريخ وفاته علیٰ ما حقّقناه سنة (١٢٦٤) من الهجرة النبويّة

٥ ـ وفاته ومدفنه :

لقد أجابَ داعي الله وعرج بروحه المقدّسة إلی دار السّلام وجوار أوليائه الكرام، فلحق بالرفيق الأعلیٰ في صبح يوم الثلاثاء ٢٣ جمادی الثانية عام (١٣٤٠) هجرية عن عمرٍ جاوز الثمانين وشيّعته بلدة كاشان برمّتها والوفود التي حضرت كاشان من ضواحيها ونواحيها بتشييعٍ حافلٍ بالعلماء والوجوه العلمية وسائر الطبقات، وحمل جثمانه علی الرؤوس والأكتاف مارّين به في البلد حتّی جيء به إلی خارج البلد في محلّ يُسمّیٰ «دشت أفروز» هذا، والأعلام تخفق أمام نعشه ومواكب اللطم والعزاء خلفه يردّدون أهازيج الحزن بلوعة ودفن هناك في مقبرته الخاصّة وأُقيمت لروحه الفواتح في كاشان وفي نواحي أُخری من البلاد، كما رثته الشعراء والاُدباء بقصائد مشجية، واليوم مرقده الشريف مزاز للخاصّ والعامّ في كاشان، ولاسيّما في ليالي الجمعة

٦ ـ أخلاقه الحميدة :

كانرحمه‌الله خلاصة علمائنا الأخيار وبقيّة فقهائنا الأبرار، جامعاً لأنواع الكمالات، ومحاسن الصفات ؛ من الورع والتقویٰ والتمسّك بالعروة الوثقیٰ، وغاية في التواضع والإنصاف في نهاية حسن الأخلاق والعفاف

والكرم الذي لم يزل بيته مناخاً للوافدين والأضياف، محبوباً لدی العوامّ والخواصّ، وكانرحمه‌الله بجانب عظيم من الزهد والتقشّف، كان جشب المأكل وخشن الملبس حيثُ سار بسيرة الأولياء الصالحين من السلف الصالح، وكان صلب الإيمان، وافر العقل، حسن الصحبة، ذا أناة وتأمّل، لم يأخذه الطيش والحدّة إذا غضب، ولم تأخذه في الله لومة لائم، وكان مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه

وكانرحمه‌الله دائم الذكر والتلاوة، كثير التهجّد والعبادة، وكان متّصفاً بالأخلاق السنيّة والشيم المرضية ؛ من لين العريكة، وصفاء الحقيقة، وخلوص المحبّة، وشدّة ولائه لأهل بيت العصمة والطهارة وإحياء ذكرهم ببثّ آثارهم الشريفة وكان كثير التحمّل ـ مع كثرة عائلته ـ للفقر والفاقة(١)

وأيضاً هناك ترجمة ضافية لشيخنا المترجم ذكرها بنفسه في آخر كتاب لباب الألقاب منها، قال: (وبالجملة لولا أنّ تزكية المرء لنفسه قبيحة عند أرباب العقول لفصّلتُ الكلام فيما مَنَّ الله عَليَّ من الخصائص في الأحوال بما يطول، والقول المجمل في ذلك أنّي لم أشتغل من بدو تمييزي قبل بلوغي إلی هذه السنة ١٣١٩ هجري بما اشتغلَ به اللّاهون والغافلون ولم أصرف عمري فيما صرف فيه البطّالون ولم أحبّ المخالطة مع الجَهَلة ولم أركن إلی الظَلَمة، بل كنتُ محبّاً للاعتزال، مجتنباً عن

________________________

١ ـ هذا الكلام ذكره سبطه في آخر كتاب (أحسن التراتيب)

المراء والجدال، وعن القيل والقال، والجواب والسؤال إلّا في مسائل الحلال والحرام، معرضاً عن الحسد والطمع وطول الآمال، صابراً علی البأساء والضرّاء وشدائد الأحوال، غير جازع علی الضنك والضيق والفقر والفاقة وعدم المال، وأرجو من الله المتعال أن لا يحوّل حالي هذه في بقيّة عمري إلّا إلی أحسن الأحوال، وأن يجعل عاقبتي خيراً ممّا مضیٰ

وبالجملة قد وقفتُ عمري علی التدريس والتأليف والتصنيف ولم أكترث بما أصابني من أذیٰ كلّ وضيع وشريف، ولو شئت أن أذكر نُبذاً ممّا أصابني من أهل هذا البلد وشطراً من ابتلائي بشرّ الحاسد إذا حسد لملأتُ الطوامير وسطرتُ الأساطير، ولكنّي أسدلُ دونها ثوباً وأطوي عن ذكرها كشحاً فإنّ الصبر علی هاتي أحجیٰ وإنْ كان في العين قذیٰ وفي الحلق شجیٰ

إلی غير ذلك ممّا ذكره بنفسه

٧ ـ مشايخه في العلم :

أخذ المترجَم له علومه الابتدائية في الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبيان والبديع والتجويد من أساتذة الوقت في ساوة وكاشان، وفرغ منها ولم يتجاوز الخامسة عشر من عمره، ثمّ شرع في الفقه وأصوله

لدیٰ جماعة من الأجلّاء والفحول منهم :

١ ـ الفقيه السيّد حسين الحسني الكاشاني وهو جدّ آية الله العظمی السيّد أبي القاسم الكاشاني المتوفیٰ سنة ١٣٨١ هـ

٢ ـ العلّامة المحقّق الحاج محمّد علي اللّاجوردي الكاشاني المتوفّیٰ سنة ١٢٩٤ هـ (مؤلِّف تكميل الأحكام في شرح المختصر النافع) و(شرح نتائج الأفكار)

٣ ـ العلّامة المولیٰ محمّد حسين الأردكاني الشهير بالفاضل الأردكاني نزيل كربلاء المقدّسة والمدفون بها

٤ ـ العلّامة الحاج أبو القاسم الشهير بكلانتر وتلميذ الشيخ الأنصاري

٥ ـ العلّامة الجليل زين العابدين الگلبايگاني

٦ ـ الشيخ محمّد الاصفهاني ابن اُخت صاحب الفصول

٧ ـ العلّامة الحكيم السيّد علي شرف الدين الحسيني المرعشي الشهير بـ (سيّد الأطبّاء) المتوفّیٰ سنة ١٣١٦ هـ مؤلّف كتاب قانون العلاج وهو جدّ المرجع الديني السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي

٨ ـ المولی المحقّق عبد الهادي المدرّس الطهراني صاحب التعليقة علی القوانين

هؤلاء العلماء الكبار الذين تلمّذ عندهم المترجم له وغيرهم وأجيز منهم أو رویٰ عنهم أحاديث العترة الطاهرةعليهم‌السلام

٨ ـ تلاميذه :

هناك جمٌ غفير وجمعٌ كثير من العلماء الأعاظم الذين قد استفادوا من دروسه، منهم :

١ ـ المرجع الديني السيّد مصطفی الحسيني الكاشاني

٢ ـ آية الله العظمی السيّد محمّد بن إبراهيم العلوي البروجردي الكاشاني المتوفّیٰ ١٣٦٢ هـ

٣ ـ العلّامة المتبحّر أبو القاسم القمّي

٤ ـ العلّامة الميرزا المحلّاتي نزيل اصفهان ومدرّسها المشهور وهو من أساتذة المرجع الكبير السيّد حسين البروجردي

٥ ـ العلّامة النسّابة السيّد شمس الدين محمود الحسيني المرعشي النجفي صاحب كتاب (مشجّرات العلويّين الكرام) وهو والد آية الله العظمیٰ شهاب الدين المرعشي النجفي

٦ ـ العلّامة الجليل الشيخ محمود التبريزي النجفي المتوفّیٰ ١٣٨٥ هـ

٧ ـ العلّامة الأديب الميرزا شهاب الدين النراقي

٨ ـ الميرزا أبو القاسم بن الحاج الملّا محمّد بن الفقيه المولی أحمد النراقي

وهناك عشرات من أصحاب السماحة والفضيلة الذين درسوا عنده ورووا عنه مع الواسطة ولكن نعرض عن ذكرهم بغية الاختصار

٩ ـ أولاده :

أعقب شيخنا المترجم لهرحمه‌الله من الأولاد الذكور خمسة، وهم :

١ ـ الشيخ آقا حسين المتوفّیٰ سنة ١٣٧٨ هـ

٢ ـ العلّامة الفاضل الشيخ مهدي

٣ ـ العالم الفاضل أحمد الشريف

٤ ـ الشيخ محمّد الشريف، وهذا الشيخ سعی لإحياء آثار والده

٥ ـ علي الشريف نزيل طهران المعروف بآية الله زاده كاشاني

وأيضاً له من البنات خمس

١٠ ـ شعره :

كانرحمه‌الله ممّن وهبت له قريحة الشعر والنظم، وكانت قريحته وقّادة في إنشاد الشعر باللغتين العربية والفارسية، وكان شعره يُعتبر من المتوسّط، وله ديوان شعر مطبوع أسماه (تشويقات السالكين) أكثرها في المعارف والحكم والأمثال والمواعظ ومناقب ومراثي العترة الطاهرةعليهم‌السلام

ومن شعره في الإمام المهدي (عج) في قصيدةٍ طويلة منها، قال :

ومن شعره في مدح طلب العلم وآدابه في قصيدة طويلة أوّلها :

إلی آخر القصيدة وهي طويلة نكتفي بهذا المقدار منها

١١ ـ مؤلّفاته وآثاره العلمية :

إنّ شيخنا المترجم له من الأفذاذ الذين وفّقهم الله سبحانه بكثرة التأليف والتصنيف فأكثر وأجاد فيها، وكانت مؤلَّفاته في مختلف العلوم وشتّی الفنون وقال هورحمه‌الله عند ترجمته لنفسه : (فلنرجع إلیٰ ذكر مؤلّفاتي ومصنّفاتي ممّا كان قبل بلوغي إلی هذه السنة مع قلّة الأسباب والابتلاء بالأقشاب واختلال البال وكثرة الدّيون والعيال وعروض الأمراض

والأعراض من حوادث الدّهر الخوّان من فقد الخِلّان وموت الولدان وغير ذلك ممّا يقصر عنه نطاق البيان، فنقول ومن الله التوفيق والتسديد ترتقي هي إلی مائة وثلاثين بل تزيد(١)

١ ـ مصابيح الظلام

٢ ـ مصابيح الدُّجیٰ

٣ ـ التذكرة

٤ ـ حديقة الجمل

٥ ـ حقائق النحو

٦ ـ المنظومة في الأصول ألّفها قبل البلوغ، تزيد علی ألف ومائتين من الأبيات

٧ ـ منظومة في أفعال الصلاة موسومة بزبدة المقال في نظم الأفعال

٨ ـ لباب الفكر في علم المنطق

٩ ـ لب النظر في المنطق

١٠ ـ هداية الضبط في علم الخط

١١ ـ نخبة التبيان في علم البيان

١٢ ـ بوارق الدهر في تفسير سورة الدهر

١٣ ـ كشف السحاب في شرح الخطبة الشقشقية

١٤ ـ مصاعد الصلاح في شرح دعاء الصباح

١٥ ـ جذبة الحقيقة في شرح دعاء كميل

________________________

١ ـ سوف نذكر العربية منها فقط

١٦ ـ شرح علی مناجاة الخمسة عشر

١٧ ـ رسالة في الردّ علی البابية وذكر كلماتهم الواهية

١٨ ـ حكم المواعظ

١٩ ـ الدرّ المكنون في شرح ديوان المجنون

٢٠ ـ صراط الرشاد في الأخلاق

٢١ ـ رسالة في معنی الصلاة علیٰ محمّد وآلهصلى‌الله‌عليه‌وآله

٢٢ ـ منتقد المنافع في شرح المختصر النافع

٢٣ ـ وسيلة المعاد في فضائل محمّد وآل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله

٢٤ ـ شرح دعاء صنمي قريش

٢٥ ـ شرح زيارة الوارث وهو هذا الكتاب الذي بين يديك

٢٦ ـ شرح قصيدة الفرزدق

٢٧ ـ شرح دعاء العديلة

٢٨ ـ شرح زيارة العاشوراء

٢٩ ـ خواص الأسماء

٣٠ ـ كتاب لباب الألقاب في ألقاب الأطياب

من آثار زيارة الإمام الحسينعليه‌السلام

١ ـ مَن زاره عليه‌السلام ماشياً :

روی ابن قولويه القمي في كامل الزيارات : ص ٢٥٣، ح ٣٧٩، الباب التاسع والأربعون عن الإمام الصادقعليه‌السلام قال: إنّ الرجل ليخرج الی قبر الحسينعليه‌السلام فله إذا فخرج من أهله بأوّل خطوة مغفرة ذنوبه، ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتّی يأتيه، فإذا أتاه ناجاه الله تعالی فقال : عبدي سلني اعطك، ادعني اجبكَ، اطلب مني اعطك، سلني حاجةً اقضها لك، قال: وقال أبو عبداللهعليه‌السلام : وحق علی الله أنْ يعطي ما بذل

وروی العلّامة المجلسي في البحار ج ١٠١، ص ٧٨ عن عبدالله بن هلال، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قلتُ له : جعلتُ فداك ما أدنی مالزائر قبر الحسينعليه‌السلام فقال لي :

يا عبدالله إنّ أدنی ما يكون له أنْ يحفظه في نفسه وأهله حتّی يردّه الی أهله، فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ له

٢ ـ كرامة الله لزوّار الحسين عليه‌السلام :

روي الحر العاملي في الوسائل ج ١٤، ص ٤٢٤، عن عبدالله الطحان، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: سمعته وهو يقول: ما من أحد يوم القيامة إلّا وهو يتمنی أنّه من زوّار الحسين لما يری مما يصنع بزوار الحسينعليه‌السلام من كرامتهم علی الله تعالی

وروی العلامة المجلسي في البحار : ج ١٠١، ص ٧٢ عن الامام الصادقعليه‌السلام قال : مَن سرّه أنْ يكون علی موائد النور يوم القيامة فليكن من زوّار الحسين بن عليعليه‌السلام

٣ ـ أيام زائري الحسين عليه‌السلام لاتعد من أعمارهم :

روی الشيخ الطوسي في التهذيب ج ٦، ص ٣٦ عن الإمام الرضاعليه‌السلام عن أبيه قال : قال أبو عبدالله جعفر الصادقعليه‌السلام : إنّ أيام زائري الحسينعليه‌السلام لاتُحسب من أعمارهم ولاتُعد من أجالهم

٤ ـ إنّ زائر الحسين عليه‌السلام يكون في جوار رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلي وفاطمة عليهما‌السلام :

روی ابن قولويه القمي في كامل الزيارات ص ٢٦٠، ح ٣٩٢، عن أبي خالد ذي الشامه، قال: حدثني أبو اسامة قال: سمعتُ أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: مَن أراد أن يكون في جوار نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجوار علي وفاطمة فلايدع زيارة الحسين بن عليعليه‌السلام

٥ ـ إن زائر الحسين عليه‌السلام يدخل الجنّة قبل الناس :

روی العلامة المجلسي ج ١٠١، ص ٢٦ عن عبدالله بن زرارة قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: إنّ لزوّار الحسين بن عليعليه‌السلام يوم القيامة فضلاً علی الناس، قلتُ : وما فضلهم ؟ قال: يدخلون الجنّة قبل الناس بأربعين عاماً وسائر الناس في الحساب والموقف

٦ ـ مَن زار الحسين عليه‌السلام كمَنْ زار الله في عرشه :

روی في مستدرك الوسائل ج ١٠، ص ١١٥ عن زيد الشحام، قال: قلتُ لأبي عبداللهعليه‌السلام : ما لمَن زار قبر الحسينعليه‌السلام قال: كان كمَن زار الله في عرشه

٧ ـ مَنْ زار الحسين عليه‌السلام كُتب في أعلی عليّين :

روی الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ص ١١٠، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: مَن أتی الحسينعليه‌السلام عارفاً بحقه كتبه الله في أعلی عليّين

٩ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام تزيد في العمر والرزق :

روی العلامة المجلسي في البحار ج ١٠١، ص ٣ عن الإمام الباقرعليه‌السلام قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، فإنّ إتيانه يُزيد في الرزق ويمد في العمر ويدفع مدافع السوء، وإتيانه مفترض علی كلّ مؤمن يقرّ للحسين بالإمامة من الله

١٠ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام تحط الذنوب :

روی العلامة المجلسي ج ١٠١، ص ٢٧ عن الامام الصادقعليه‌السلام قال :

مَن أراد أنْ يكون في كرامة الله يوم القيامة وفي شفاعة محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فليكن للحسين زائراً ينال من الله الفضل والكرامة وحسن الثواب، ولايسأله عن ذنب

عمله في حياة الدنيا، ولو كانت ذنوبه عدد رمل عالج وجبال تهامة وزبد البحر، إنّ الحسينعليه‌السلام قُتل مظلوماً مضطهداً نفسه عطشاناً هو وأهل بيته وأصحابه

١١ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام تعدل عمرة :

روی الصدوق في ثواب الأعمال ص ١١٢ عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: سأل بعض أصحابنا أبا الحسن الرضاعليه‌السلام ، عمَنْ أتی قبر الحسينعليه‌السلام ، قال : تعدل عمرة

١٢ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام تعدل حجّة :

روي ابن قولويه القمي في كامل الزيارات ص ٢٩٤، ح ٤٨٢ عن محمد بن سنان قال: سمعتُ أبا الحسن الرضاعليه‌السلام يقول: من أتی قبر الحسينعليه‌السلام كتب الله له حجة مبرورة

١٣ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام تعدل عتق الرقاب :

روي الحر العاملي ج ١٤، ص ٤٤٨ عن أبي سعيد المدائني، قال: قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام فقلت :

جعلت فداك أتي قبر ابن رسول اللهعليه‌السلام ، قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر ابن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أطيب الطيّبين وأطهر الأطهرين وأبرّ الأبرار، فإذا زرته كتب الله لك عتق خمسة وعشرين رقبة

١٤ ـ إنّ زوّار الحسين عليه‌السلام مشفّعون :

روی الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد ص ٤٩٧ عن الامام الصادقعليه‌السلام قال: إنّ الله تبارك وتعالی يتجلّی لزوار قبر الحسينعليه‌السلام قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفّعهم في مسائلهم، ثم يثنّي بأهل عرفات فيفعل بهم ذلك

١٥ ـ إنّ زيارة الحسين عليه‌السلام يُنفّس بها الكرب وتُقضی بها الحوائج :

روی العلامة المجلسي في البحار ج ١٠١، ص ٤٥ عن الإمام الصادقعليه‌السلام : قال: إنّ الی جانبكم لقبراً ما أتاه مكروب إلّا نفّس الله كربته وقضی حاجته

نصّ زيارة وارث

أَلسّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ آدَمَ صِفوَةِ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ إِبرَاهِيمَ خَلِيلَ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ وَلِي اللهِ، السّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ مُحمَّدٍ المُصْطَفَى، السّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ عَليٍ المُرتَضَى، السّلامُ عَليكَ يَا بنَ فاطِمَةَ الزَّهراء، السّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ خَدِيجَةَ الكُبْرَى، السَّلامُ عَلَيكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابنَ ثارِهِ وَالوِترَ المُوتُورَ، أَشهَدُ أَنَّكَ قَد أَقَمتَ الصَّلاةَ وَآتَيتَ الزَّكَاةَ وَأمَرتَ بِالمَعرُوفِ وَنَهَيتَ عَنِ المُنكَرِ وَأَطَعتَ اللهَ وَرسُولَهُ حَتَّى أَتَاكَ اليَقِينُ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً ظَلَمتكَ، وَلعنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتِ بِذَلِكَ فَرَضِيت بِهِ، يَا مَولايَ يَا أَبَا عَبدِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَالأَرْحَامِ المُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجّسْكَ الجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِن مُدلِهِمَّاتِ ثِيَابِهَا، وَأَشهَدُ أَنَّكَ مِن دَعَائِمِ الدِّينِ وَأَركَانِ المُؤمِنِينَ، وَأَشهَدُ أَنَّكَ الإِمَامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ وَأَشهَدُ أنَّ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوَى وَأَعلامُ الهدَىٰ وَالعُروَةُ الوُثقَى وَالحُجَّةُ عَلَى أَهلِ الدُّنيَا وَأُشهِدُ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ وأَنبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ أَنِّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإِيَابِكُمْ مُوْقِنٌ بِشَرَايِعْ دِينِي وَخواتِمِ عَمَلِي وَقَلبِي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأَمرِي لأَمرِكُم مُتَّبِعٌ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعَلَى أَرْوَاحِكُم وَعَلَى أَجْسَادِكُم وَعَلَى أَجسَامِكُم، وَعَلَى شَاهِدكُم وَعَلَى غائِبِكُم وَعَلَى ظَاهِرِكُم وَعَلَى بَاطِنِكُم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله الّذي جعل زيارة الحسينعليه‌السلام وسيلةً إلی رحمته للعباد، وزاداً لهم في المعاد، والصّلاة علی جدّه المصطفی، وأبيه المرتضی وأخيه المجتبی، وأُمّه الزهراء، وذريّته الأئمّة الأمجاد، واللعنة علی أعدائهم وأعداء شيعتهم، من الآن إلی يوم الميعاد

أمّا بعد : فيقول العبد الواثق بالله ابن علي مدد حبيب الله : إنّ هذا شرح وجيز علّقته علی الزيارة المعروفة بزيارة الوارث، مع تراكم العوائق والحوادث وهجوم الهموم والكوارب والغموم والمصائب، راجياً من الله أنْ يكشف عنّي الضرّ، فإنّه المأمول لكلّ عُسرٍ ويُسرٍ وهو أرحم الراحمين