شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الجريمة الكبرى الجزء 2

فهارس الحقيقة السابعة

١- عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد، الشيخ إبراهيم بن فصيح، دار الحكمة، بغداد: ص٢٣٣؛ تاريخ نجد المسمّى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، الشيخ حسين بن غنام: ج١ ص٨٤ و١١٢.

٢- الكامل في التاريخ، علي بن محمد (ابن الأثير) الشيباني: ص٢١٨ - ٢٣٨؛ البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٦ ص٣١٨ - ٣٢٨.

٣- نزهة الغري في تاريخ النجف الغري، الشيخ محمد بن الشيخ عبود الكوفي: ص٥٢ - ٥٣؛ أربع رسائل في الرد على الوهابية، العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي، إعداد السيد محمد على الحكيم: ص٢٤٥.

٤- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، العلامة السيد أحمد زيني دحلان، مفتي الحرم المكي أيّام ظهور الوهابية: ج٢ ص١٧٨؛ صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، الدكتور محمد عوض الخطيب: ص٧٨ و٢٣٣؛ الآثار الإسلامية، معالم وحضارة، العلامة سعيد أحمد الريس: ج٢ ص٣٢ - ٣٤؛ يوم البقيع، الشيخ حسن الصفار: ص٦.

٥- جريدة الأخبار اللبنانية، العدد ١٩٩٥، بتاريخ الجمعة ٣/آيار/ ٢٠١٣م؛ جريدة النهار اللبنانية، العدد ٣٥٣٣، بتاريخ الخميس ٢/آيار/٢٠١٣م.

٦- السلفية الوهابية، أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، العلامة الشيخ حسن بن علي السقاف: ص٢٠ - ٢١؛ دولة آل سعود، الشيخ صبيح بن شريف الكياني: ص٣ و٦٥.

٧- الوهابية وآل سعود (دور متكامل)، الشيخ القارئ سميع الدين عمر الفاسي: ص٢٣ و٤١؛ الحقّ المبين في الرد على الوهابيين، الشيخ أحمد سعيد السرهندي النقشبندي: ص٣٣ - ٣٥.

٨- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري)، باب تفاضل أهل الإيمان: رقم الحديث ٥١٨١؛ صحيح مسلم، أو الجامع الصحيح، مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري: ج١ ص٥١؛ المعجم الكبير، سليمان بن أحمد الطبراني: ج١٧ ص٢٠٩؛ المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق طارق بن عوض الله: ج٢ ص٣٤٠.

٩- مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج٢ ص١١٨، رقم الحديث ٥٣٨٤؛ سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي، كتاب المناقب: ج٥ ص٣٩٠، رقم الحديث ٣٩٥٣؛ صحيح ابن حبّان، محمد بن أحمد بن حبّان: ج١٦ ص٢٩٠.

١٠- شواهد الحقّ في الاستغاثه بسيد الخلق صلّى الله عليه وآله، الشيخ ‏يوسف النبهاني: ج١ ص٦٧ و٨٩ - ١٠٠.

١١- الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد زيني دحلان، اعتنى به الدكتور جبريل حداد: ج١ ص٤١؛ الفجر الصادق في الرد على الفرقة الوهابية المارقة، العلامة الشيخ جميل صدقي الزهاوي: ص١٨؛ التوسّل بالنبي صلّى الله عليه وآله، أبو حامد الاستانبولي: ص٢٤٤؛ كشف الارتياب في أتباع ابن عبد الوهاب، العلامة السيد محسن الأمين العاملي: ص١٢٧؛ هذه هي الوهابية، محمد جواد مغنية: ص٧٦.

١٢- روضة المحتاجين لمعرفة قواعد الدين، الشيخ رضوان العدل: ص١٥٣ - ١٥٤؛ الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد بن

زيني دحلان: ص١٠٤؛ كيف نفهم التوحيد، محمد أحمد باشميل: ص١٦؛ الحقّ المبين في سيرة الأنبياء والمرسلين، العلامة الشيخ فاهم ساير السعيداوي: ص٩٤؛ الوهابية وجذورها التاريخية، حسين أبو العلا: ص١٠٥؛ معاقل الكمال في شرح كتاب التوحيد، الشيخ عبد الله ممدوح الحنبلي: ج٢ ص٤٩؛ المشاهد المشرفة والوهابيون، الشيخ محمد علي الحائري: ص٧٣ - ٧٤؛ مجموع مؤلّفات ابن عبد الوهاب، الشيخ ابن عبد الوهاب النجدي الحنبلي، الرسائل الشخصية، الكتاب السابع: ج١ ص١٤٠؛ الدرر السنية في الرد على الوهابية، العلامة السيد أحمد بن زيني دحلان: ص١٠٨ - ١١٢.

١٣- الوهابية: جذورها التاريخية ومواقفها من المسلمين، الأستاذ حسين أبو علي: ص٨٨ - ٨٩؛ الوهابية السلفية أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، العلامة الشيخ حسن بن علي السقاف: ص٧٦؛ فصل الخطاب في ردّ ضلالة ابن عبد الوهاب، الشيخ أحمد بن علي القباني: ص٦٧.

١٤- المدارج السنية في الرد على الوهابية، الشيخ عامر حكيم القادري، معلم بالمدرسة القادرية: ص٨٩ - ٩٠.

١٥- تبديد الظلام وتنبيه النيام، الشيخ إبراهيم بن سليمان الجيهان، تقريض عبد العزيز بن باز مفتي الديار النجدية، الرياض: ص٢٨٩؛ يوم البقيع، الشيخ حسن الصفار: ص٢٦.

١٦- بقيع الغرقد، العلامة اية الله السيد محمد الحسيني الشيرازي: ص٢٦.

١٧- الإسلام السياسي، البروفسور ملا أصغر سلمان صاحب: ج٢ ص١٧٨ - ١٧٩؛ صحيفة الوطن السعودية، بتاريخ يوم الجمعة ٣ /ربيع الثاني/ ١٤٣١هـ، المصادف ١٩/٣/٢٠١٠م؛ صحيفة عكاظ السعودية، العدد ٣٢٠٣،

بتاريخ يوم الخميس ٩/٤/١٤٣١هـ، المصادف ٢٥/٣/٢٠١٠م؛ جريدة الوسط البحرينية (يومية سياسية مستقلة)، العدد ٢٧٥٣، بتاريخ يوم الأحد ٥/ربيع الثاني/١٤٣١هـ، المصادف ٢١/٣/٢٠١٠م.

١٨- الوهابية بين النظرية والحكم، الدكتور زكريا أحمد نوري: ج٢ ص٥٤؛ الحياة الأسرية، الدكتورة سومة الحجمي: الفصل الخامس، ص١٥٤.

١٩- أربع رسائل في الرد على الوهابية، العلامة الشيخ محمد جواد البلاغي، إعداد السيد محمد على الحكيم: ص٢٤٥؛ نزهة الغري في تاريخ النجف، الشيخ محمد بن الشيخ عبود الكوفي: ص٥٢ - ٥٣.

٢٠- الجامع الصحيح، محمد بن إسماعيل البخارائي (البخاري): ج٤ ص١٤٦، كتاب بدء الخلق، وكذلك: ج٤ ص١٦٣، كتاب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله، حديث رقم ٦٣٥٧؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج: ج١، كتاب الصلاة، حديث رقم ٦٥ و٦٦؛ الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، أحمد بن حجر الهيثمي المكي: ج١ ص٨٧ - ٨٨ وص٢٠٦، وج٢ ص٤٣٠؛ سنن النسائي بشرح جلال الدين الإسيوطي، اعتنى به عبد الفتاح أبو غُدة: ج١ ص١٩٠، وج٣ ص٤٨، حديث رقم ١٢٨٩؛ ينابيع المودة، القندوزي: ج٢ ص١٩٦ و٤٣٤.

٢١- المشاهد المشرفة والوهابيون، الشيخ محمد على الحائري: ص٧٣ - ٧٤.

٢٢- من فضائح كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب، العلامة السيد حسن بن علي العلوي السقاف، ص٧٢ - ٨٤؛ الوهابية أهدافها ونشوؤها المشبوه، الشيخ فتحي بشار الحارس: ج١ ص٩٠.

٢٣- من وثائق الأرشيف المصري في تاريخ الخليج وشبة الجزيرة العربية، الدكتور عبد العزيز عبد الغني إبراهيم: ص١٩.

٢٤- تاريخ الجبرتي أو عجائب الآثار في التراجم والأخبار، المؤرّخ المصري عبد الرحمن بن حسن الجبرتي: ج٣ ص١٩٣ - ١٩٤.

٢٥- مجموع الفتاوى المسمّى (فتاوى العقيدة)، الدكتور الشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين: رقم الفتوى ٤٨ و٤٩.

٢٦- لقاء الباب المفتوح، الدكتور الشيخ محمد صالح بن محمد العثيمين: اللقاء رقم ٩ ص١٣١.

٢٧- الحياة الأسرية، الدكتورة سومة الحجمي: الفصل الأوّل، ص٢٣.

٢٨- هكذا عرفت السعودية من الداخل، المهندس ناظم مكي الحلبي: ص٣٤ و٨٩.

٢٩- دولة آل سعود، الشيخ صبيح بن شريف الكياني: ص٨٧.

٣٠- الوهابية بين النظرية والحكم، الدكتور زكريا أحمد نوري: ج٢ ص٧٦ - ٧٧.

٣١- أسنى المطالب في حياة البائس ابن عبد الوهاب، الشيخ فؤاد بصير الزهراني: ج١ ص١٨٧ - ١٨٩؛ دور الفكر الوهابي في بناء الشخصية السلفية، الباحث الدكتور نجم فؤاد العطية: ص٢٣٦ - ٢٣٨.

٣٢- كشف النقاب عن عقائد ابن عبدالوهاب، العلامة السيد على نقي الهندي: ص١٤٥ - ١٤٨.

٣٣- الوهابية أهدافها ونشوؤها المشبوه، الشيخ فتحي بشار الحارس: ج٢ ص٩٠ و٩٣.

٣٤- آل سعود في محكمة التاريخ، الدكتور باسم غدير النقجواني:

ص١١٣ - ١١٦.

٣٥- الوهابية وآل سعود (دور متكامل)، الشيخ القارئ سميع الدين عمر الفاسي: ص٥٤ و٧٩.

٣٦- المعرفة الإسلامية في المفهوم السلفي، الدكتور شريف كمال النقشبندي: ص٨٩.

٣٧- كشف النقاب عن عقائد بن عبد الوهاب، العلامة السيد على نقي اللكنوي الهندي: ص٣٤.

٣٨- الوهابية ومؤسسها من منظار إسلامي، الدكتور سليم فاخر المنصوري: ص٧٧ و١٢٠.

٣٩- اليهودية ديانه أم سياسة، الدكتور ربيع الدين أحمد غلوم: ج٢ ص٥١ - ٥٢.

٤٠- تاريخ الجبرتي أو عجائب الآثار في التراجم والأخبار، المؤرّخ المصري عبد الرحمن الجبرتي: ج١ ص٥٤ و٨٧.

٤١- الأقوال المرضية في الرد على الوهابية، الشيخ عطاء الكسم الدمشقي: ص٧٦ - ٧٨.

٤٢- الإسلام السعودي الممسوخ، الأستاذ السيد طالب الخرسان: ص٢٤؛ تجارب، محمد جواد مغنية: ص٣٧١.

٤٣- النقول الشرعية في الرد على الوهابية، الشيخ حسن الشطي الحنبلي الدمشقي: ج٢ ص١٥٤ و١٧٧.

٤٤- جريدة الرياض، بتاريخ ١٩/٦/١٣٩٢هـ، الصفحة الأولى، المرسوم الملكي رقم و/٢٦، بتاريخ ١٢/٦/١٣٩٢هـ.

٤٥- إزهاق الباطل في الرد على الفرقة الوهابية، العلامة السيد إبراهيم

الرفاعي: ص٣٤.

٤٦- إزهاق الباطل في الرد على الفرقة الوهابية، العلامة السيد إبراهيم الرفاعي: ص٣٥ - ٣٦.

٤٧- الوهابية بين النظرية والحكم، الدكتور زكريا أحمد نوري، دار الوحدة، دمشق، ١٩٧٤م: ج١ ص٦١ و٧٢.

٤٨- جريدة المدينة، بتاريخ ٢٥ / أغسطس / ٢٠١٥م: الصفحة الخامسة.

٤٩- الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، سليمان بن عبد الوهاب: ص١٤ - ١٦.

٥٠- مقالة: آل سعود والسلفيون الوهابيون يمحون تراث النبوة والإسلام، الباحث المصري فكري عبد المطلب، نشرتها جريدة الوطن الليبية، بتاريخ ٢٣/تموز/٢٠١٤م.

٥١- مقالة: آل سعود والسلفيون الوهابيون يمحون تراث النبوة والإسلام، الباحث المصري فكري عبد المطلب، نشرتها جريدة الوطن الليبية، بتاريخ ٢٣/تموز/٢٠١٤م.

٥٢- مخطوطة في مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة المنورة: تحت رقم ١٢٩ ص٨ - ٩.

٥٣- سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد العرقسوسي: ج٣ ص٣٢٢ - ٣٢٥؛ الأخبار الطوال، أحمد بن داود الدينوري: ص٣٧٤؛ تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري: ج٥ ص٤٨٢ و٤٩٥؛ الكامل في التاريخ، علي بن محمد (ابن الأثير) الشيباني: ج٤ ص١١١.

٥٤- تاريخ خليفة، أبو عمرو خليفة بن الخياط الشيباني (ابن خليفة):

ص٢٥٢؛ المحن، محمد بن أحمد بن تميم التميمي: ص٢٠٣.؛ مروج الذهب ومعادن الجوهر، علي بن حسين المسعودي، تحقيق محمد محي الدين عبد المجيد: ج٣ ص٨١؛ الفتوح، محمد بن علي (ابن الأعثم) الكوفي الكندي، تحقيق على شيري: ج٣ ص١٨٥ - ١٨٦.

٥٥- الجامع في أخبار القرامطة في الأحساء، الشام، العراق، واليمن، الدكتور سهيل زركار: ج٢ ص٣٤٣ - ٣٤٥؛ الكامل في التاريخ، علي بن محمد (ابن الأثير) الشيباني: ج٦ ص١٧٥ و٢٠٣؛ تاريخ الخلفاء، تاريخ خلفاء المسلمين جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق محمد محي الدين الحميد: ج١ ص٣٢٨؛ سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد الذهبي: ج١٦ ص٢٧٤ - ٢٧٥؛ موسوعة تاريخ مصر عبر العصور، المؤرّخ أحمد حسين: ج٢ ص٥٠٦.

٥٦- تاريخ الخلفاء (تاريخ خلفاء المسلمين)، عبد الرحمن السيوطي: ج١ ص٣٢٠ - ٣٢٨.

٥٧- كشف النور عن أصحاب القبور، الشيخ عبدالغني أفندي النابلسي: ص٤٥ و٤٨.

٥٨- كشف النور عن أصحاب القبور، الشيخ عبدالغني أفندي النابلسي: ص٥٠ - ٥٢.

٥٩- الوهابية السلفية ودولتها في نجد، الدكتور فاهم بن جبير السيدان: ص٨٨.

٦٠- تاريخ الدولة السعودية، حتى الربع الأوّل من القرن العشرين، الدكتورة مديحة درويش: ص٢٧ - ٣٠؛ تاريخ الدولة السعودية الثانية، عبد الفتاح حسن أبو علية: ص٨٨ -٩٣.

٦١- كشف النور عن أصحاب القبور، الشيخ عبد الغني أفندي النابلسي: ص١٣٤ - ١٤٢.

٦٢- الشرف الأعلى في ذكر قبور مقبرة المعلا، للمؤرّخ المكي جمال الدين محمد بن علي الشيبي، مخطوطة في مكتبة عارف حكمت، نقلت عنه مجلة العرب (السنة٧: ج١ ص٨٨٧، بتاريخ جمادي الآخرة لسنة ١٣٩٣هـ).

٦٣- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، تقي الدين من حمد بن أحمد بن علي الفاسي المكي: ص٢٧ - ٣٤.

٦٤- الآثار المندثرة في الحجاز، بحث قدمه الأستاذ الدكتور أحمد بن عمر الزيعلي، رئيس قسم الآثار والمتاحف بجامعة سعود، الرياض، ١٧/ جمادي الأوّل/ ١٤١٣ هـ.

٦٥- المدارج السنية في الرد على الوهابية، الشيخ عامر حكيم القادري: ص٩٤ - ٩٦.

٦٦- ضياء الصدور لمنكر التوسّل بأهل القبور، العلامة الشيخ ظاهر شاه ميان بن عبد العظيم: ص٤٥ - ٥٢.

٦٧- ضياء الصدور لمنكر التوسّل بأهل القبور، العلامة الشيخ ظاهر شاه ميان بن عبد العظيم: ص٦١ - ٦٣.

٦٨- أخبار مكة وما جاء فيها من آثار، أبو الوليد الأزرقي: ص١٥٨؛ الرحلة الحجازية، محمد لبيب البتانوني: ص٥٢؛ تاريخ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري: ج٢ ص١٥٦.

٦٩- الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف، الشيخ أبو بكر بن علي بن ظهيرة: ص٤٦٨ - ٤٦٩.

٧٠- التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، المؤرّخ محمد طاهر الكردي: ج١ ص١١٩؛ مروج الذهب ومعادن الجوهر، علي بن حسين المسعودي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد: ج٣ ص٢٨٠.

٧١- أعيان الشيعة، العلامة السيد محسن الأمين العاملي، تحقيق حسن الأمين: ج١ ص٢١٩.

٧٢- شواهد الحقّ في الاستغاثة بسيد الخلق، القاضي الشيخ ‏يوسف النبهاني: ج٢ ص٦٦ - ٦٨.

٧٣- أعلام الحجاز، محمد على المغربي: ص٨٠.

٧٤- أعلام الحجاز، محمد على المغربي: ص٨٠.

٧٥- التاريخ القديم لمكة وبيت الله الكريم، محمد طاهر الكردي المكي: ج١ ص١٧٠؛ أخبار مكة وما جاء فيها من آثار، محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي: ص١٥٨؛ أعلام الحجاز، محمد على المغربي: ص٨٠؛ شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، تقي الدين الفاسي: ج١ ص٢٧٠.

٧٦- نصيحة لإخواننا علماء نجد، الشيخ يوسف بن السيد هاشم الرفاعي، قدم له الدكتور (الشهيد) محمد سعيد البوطي: ص٣٨ و٥٩.

٧٧- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، العلامة السيد أحمد زيني دحلان: ص٢٩٧؛ الوهابية جذورها التاريخية ومواقفها من المسلمين، الأستاذ حسين أبو علي: ص٩٦.

٧٨- شواهد الحقّ في الاستغاثة بسيد الخلق، القاضي الشيخ ‏يوسف النبهاني: ج١ ص٨٩ و٩٤.

٧٩- أوضح البيان بشرح حديث نجد قرن الشيطان، أبو حمزة: ص٧٧.

٨٠- نصيحة لإخواننا علماء نجد، الشيخ يوسف بن السيد هاشم الرفاعي،

قدم له الدكتور (الشهيد) محمد سعيد رمضان البوطي: ص٣٨ وص٥٩.

٨١- الوهابية جذورها التأريخية ومواقفها من المسلمين، الأستاذ حسين أبو علي: ص٩٦ -٩٧.

٨٢- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، السيد أحمد بن زيني دحلان، مفتي الحرم المكي أيّام ظهور الوهابية: ص٢٩٧.

٨٣- الشرف الأعلى في ذكر قبور مقبرة المعلا، للمؤرّخ المكي جمال الدين محمد بن علي الشيبي، مخطوطة في مكتبة الشيخ عارف حكمت، المدينة المنورة، قسم التاريخ تحت رقم ١٢٩: ص٣٢.

٨٤- نصيحة لإخواننا علماء نجد، يوسف بن السيد هاشم الرفاعي، مقدمة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: ص٣٨ و٥٩؛ لسراة الليل هتف الصباح، عبد العزيز التويجري: ص٤٦.

٨٥- الشرف الأعلى في ذكر قبور مقبرة المعلا، للمؤرّخ المكي جمال الدين محمد بن علي الشيبي، مخطوطة في مكتبة عارف حكمت، المدينة المنورة، قسم التاريخ، تحت رقم ١٢٩: ص٣٢.

٨٦- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد، الشيخ ‏محمد نجيب مطيعي الحنفي (من علماء الأزهر الشريف): ص٣١ و٦٥.

٨٧- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد، الشيخ ‏محمد نجيب مطيعي الحنفي: ص٤٥ - ٤٧.

٨٨- البقيع المنور، المنظمة العالمية للدفاع عن الأماكن المقدسة، لندن: ص٢٣؛ الإمام الحسين عليه السلام والوهابية، الشيخ جلال معاش: ص٤٦٥ - ٤٦٨.

٨٩- الوهابية خطة سياسية أو دعوة دينية، الباحث السوداني محمد أمين عمر ايبي: ص٢١٠- ٢١١.

٩٠- مجلة الجذور - فصلية - جدة: المجلد ٩- الجزء ٢٠ ص٢٣ و٥٤- ٥٦؛ مكة المكرمة بين التاريخ والواقع، الباحثة السعودية الدكتورة عواطف بنت محمد يوسف النواب: ص١٢- ١٣.

٩١- الإمام الحسين عليه السلام والوهابية، الشيخ جلال معاش: ص٤٦٢ - ٤٦٨.

٩٢- آل سعود، دراسة في تاريخ الدولة السعودية، المؤرّخ الويس موسيل، ترجمه عن الألمانية الدكتور سعيد بن فايز السعيد: ص٧٨- ٧٩؛ لمع الشهاب في سيرة ابن عبد الوهاب، الشيخ حسن بن جمال الريكي: ص١٠٨.

٩٣- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، العلامة السيد أحمد بن زيني دحلان: ص٢٩٧.

٩٤- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد، الشيخ ‏محمد نجيب مطيعي الحنفي (من علماء الأزهر الشريف): ص١٢ - ١٤.

٩٥- صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري، باب الترغيب وسكنى المدينة المنورة: رقم الحديث ٤٧٥ - ٤٧٨ و٤٧٩؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل: ج١ ص٣١٨ وج٢ ص٢٧٦و ٢٨٦ وج٣ ص٤٨٦؛ السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي: ج٥ ص١٩٨؛ المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: ج٦ ص٩٢؛ كنز العمال، المتقي الهندي: رقم الحديث ٣٤٨٣١ و٣٤٨٦٤ و٣٤٨٧١ و٣٤٨٧٤.

٩٦- أنساب الأشراف، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري: ج٥ ص٣٤٠ - ٣٤١؛ تاريخ اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب (بن واضح) اليعقوبي: ج٢ ص٢٥٤؛ سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، عبد الملك بن حسين العصامي: ج٣ ص٢٠٢ - ٢٠٣؛ تذكرة الخواص من الأمّة في ذكر خصائص الأئمة عليهم السلام، يوسف بن قزاوغلي، الشهير بـ(سبط ابن الجوزي):

ص٢٥٩ - ٢٦٠.

٩٧- الوهابية ومؤسسها من منظار إسلامي، الدكتور سليم فاخر المنصوري: ص٣٨ - ٤٠؛ الوهابية نشأة مشبوهة وحركة انحراف، عبد الواحد سعيد المحمود: ص١٢٩ - ١٣٢؛ الوهابية السلفية ودولتها في نجد، الدكتور فاهم بن جبير السيدان: ص٧٧ - ٧٨.

٩٨- موسوعة الإمام عبد الحسين شرف الدين، في رسالة موجهة إلى سماحة آية الله الشيخ إسماعيل آل ياسين: ج٩ ص٤٤٦.

٩٩- يوم البقيع، الشيخ حسن الصفار: ص٢٥- ٢٦.

١٠٠- تبديد الظلام وتنبيه النيام، إبراهيم بن سليمان الجيهان: ص٢٨٩؛ يوم البقيع، الشيخ حسن الصفار: ص٢٦.

١٠١- البقيع الغرقد، العلامة آية الله السيد محمد الحسيني الشيرازي: ص٢٦.

١٠٢- الوهابية خطة سياسية أو دعوة دينية، الباحث السوداني محمد أمين عمر ايبي: ص٢١ - ٢٤.

١٠٣- المنحة الوهبية في الرد على الوهابية، الشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي: ص٩٣ - ٩٤؛ كشف النور عن أصحاب القبور، الشيخ عبد الغني أفندي النابلسي: ص٨ -١٢.

١٠٤- الآثار الإسلامية معالم وحضارة، العلامة سعيد أحمد الريس: ص٢٢١ - ٢٢٥؛ دور الوهابية في المملكة السعودية، الدكتور عقيل أكرم الخطيب: ص١٨٠ و ١٩٢ - ١٩٦.

١٠٥- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، يوسف بن عبد الله بن محمد (بن عبد البر) القرطبي: ج١ ص٤٣ - ٤٦؛ سنن ابن ماجة، أبو عبد الله محمد (ابن

ماجة) القزويني: كتاب الجنائز، رقم الحديث ١٤٧٥؛ البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل (ابن كثير) الدمشقي: ج٥ ص٣١١؛ الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع (ابن سعد) البصري: ج١ ق١ ص٨٦ -٨٩؛ رحلة ابن جبير، أو تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار، محمد بن أحمد بن جبير الأندلسي: ص١٤٤.

١٠٦- الصارم المنكي في الرد على السبكي: ص٣٣٥؛ صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري: رقم الحديث ٩٧٤؛ السنن الكبرى، أحمد بن شعيب بن علي النسائي: ج٤ ص٩١ - ٩٤؛ السنن الكبرى، أحمد بن حسين بن علي البيهقي: ج٤ ص٧٩.

١٠٧- دائرة المعارف الإسلامية الشيعية، القاضي حسن الأمين: ج٨ ص٢٦٥ - ٢٧٣؛ البقيع الغرقد دراسة شاملة، محمد أمين الأميني: ص٤٥ - ٤٨؛ التاريخ الأمين لمدينة سيد المرسلين صلّى الله عليه وآله، العلامة الشيخ عبد العزيز المدني: ص٣٥٨.

١٠٨- البقيع قصة تدمير للآثار الإسلامية في الحجاز، المهندس يوسف الهاجري: ص٢٣؛ رحلة ابن بطوطة، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، محمد بن عبد الله الطنجي (ابن بطوطة): ص١٣٨؛ المجموع شرح المهذب، يحيى بن شرف النووي: ج٧ ص٢٧٥.

١٠٩- الوهابية جذورها التاريخية، ومواقفها من المسلمين، الأستاذ حسين أبو علي: ص٩٥ - ٩٧؛ الأقوال المرضية في الرد على الوهابية، الشيخ عطا الكسم الدمشقي: ص٦٦ - ٧٢.

١١٠- سعادة الدارين، الشيخ إبراهيم السمنودي: ص٤٣ - ٤٨ و٧٧ - ٧٩؛ شواهد الحقّ في الاستغاثة بسيد الخلق، الشيخ ‏يوسف النبهاني: ص٩٠ - ٩٣.

١١١- النص والاجتهاد، العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي: ص٣٦٨؛ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، محمد بن عبد الرحمان سخاوي: ص٥٤ - ٥٥؛ مرآة الحرمين أو الرحلات الحجازية، إبراهيم رفعت باشا: ج١ ص٤٢٦.

١١٢- أوضح البيان بشرح حديث نجد قرون الشيطان، أبو حمزة: ص٧٧؛ الوهابية ومؤسسها من منظار إسلامي، الدكتور سليم فاخر المنصوري: ص٢١٤ - ٢١٨.

١١٣- وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلّى الله عليه وآله، علي بن عبد الله السمهودي: ص٨٢١؛ نصيحة لإخواننا علماء نجد، يوسف الرفاعي: ص١٢ - ١٩.

١١٤- نصيحة لإخواننا علماء نجد، الشيخ يوسف الرفاعي، قدم له الدكتور (الشهيد) محمد سعيد رمضان البوطي: ص١٢ - ١٩؛ وقفات مع الوهابية، الشيخ عمر المحجوب: ص١٦٧ و١٨٩ - ١٩٠.

١١٥- وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلّى الله عليه وآله، علي بن عبد الله السمهودي: ص٩٤٧؛ نصيحة لإخواننا علماء نجد، يوسف الرفاعي: ص١٢ - ١٩.

١١٦- وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلّى الله عليه وآله، علي بن عبد الله السمهودي: ص٨٢١.

١١٧- وقفات مع الوهابية، الشيخ عمر المحجوب: ص٢٠١ - ٢٠٦؛ النقول الشرعية في الرد على الوهابية، الشيخ حسن شطى الحنبلي الدمشقي: ص٧٣ - ٧٦.

١١٨- الوهابية السلفية من التنظير إلى الدولة، الدكتور أحمد هاشم المعروف: ص١٤٣ و١٤٨ - ١٥٢؛ الوهابية خطة سياسية أو دعوة دينية، محمد أمين عمر ايبي: ص٨٨ - ٩٢.

١١٩- تاريخ الجبرتي، عجائب الآثار في التراجم والآثار، عبد الرحمن بن حسن الجبرتي: ج٣ ص٢٤٩ - ٢٥٠؛ المشاهد المشرفة والوهابيون، الشيخ محمد على الحائري: ص٦٩؛ السجل التاريخ للخليج وعمان وأواسط الجزيرة العربية، جون جوردن لوريمر، القسم التأريخي: ج٤ ص٢٥٠؛ سواحل نجد (الأحساء) في الأرشيف العثماني، الدكتور زكريا قورشون والدكتور محمد القرني، الدار العربية: ص٤٠٨ - ٤٠٩؛ خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، العلامة أحمد زيني دحلان: ج٢ ص١٧٨؛ صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، الدكتور محمد عوض الخطيب: ص٧٨ و٢٣٣.

١٢٠- تاريخ الجبرتي، أو عجائب الآثار في التراجم والأخبار، المؤرّخ المصري عبد الرحمن الجبرتي: ج٣ ص١٠١؛ المشاهد المشرفة والوهابية، الشيخ محمد على السنقري: ص٦٩.

١٢١- لمع الشهاب في سيرة ابن عبد الوهاب، المؤرّخ الشيخ حسن بن جمال الريكي: ص١٠٨.

١٢٢ـ. الوهابية بين النظرية والحكم، الدكتور زكريا أحمد النوري: ج١ ص٦٢ - ٧٤.

١٢٣- سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلال، القاضي عبد الرحمن القوتي: ص٨٧ - ٩٠ و١٦٥؛ سقوط الدولة العثمانية، المؤرّخ بشير أحمد أغلو، دار المعرفة، إسطنبول ١٩٥٤م: ص٣٤ و٥٦ - ٥٨.

١٢٤- الوهابية بين النظرية والحكم، الدكتور زكريا أحمد النوري: ج١ ص٦٩؛ ذكريات سفر الهيئة البريطانية إلى إيران، هارفورد جونز بريدجز، ترجمه إلى الفارسية هاني صالحي: ص٣٠٥ و٣٩٦؛ تقارير نجد، الباحث

السيد على الموجاني: ص١٥٠.

١٢٥- من وثائق الأرشيف المصري في تاريخ الخليج وشبة الجزيرة العربية، الدكتور عبد العزيز عبد الغني: ص٢٠٧ - ٢٠٨.

١٢٦ـ. الدعوة الوهابية وسجل حوادثها، الدكتور عبد الرحيم صلوات: ج٢ ص٨٧ - ٩٠.

١٢٧- نجد والأحساء والحكومة العثمانية، زكريا قورشون: ص٢٩١.

١٢٨- تقارير نجد، الباحث السيد على الموجاني: ص٢٢ - ٢٤.

١٢٩- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد، الشيخ ‏محمد نجيب مطيعي الحنفي (من علماء الأزهر الشريف): ص٢١٧ - ٢١٨؛ التوسّل بالنبي وجهلة الوهابيين، الأستاذ أبو ‏حامد بن مرزوق: ص٥٤ و٨١.

١٣٠- كشف الارتياب في أتباع ابن عبد الوهاب، العلامة السيد محسن الأمين، تحقيق حسن الأمين: ص٥٥ و١٨٧ و٣٢٤.

١٣١- آل سعود من أين وإلى أين، محمد صخر: ص٤٧.

١٣٢- أعيان الشيعة، العلامة السيد محسن الأمين العاملي، تحقيق السيد حسن الأمين: ج٢ ص٧.

١٣٣- الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله، السيد جعفر مرتضى العاملي: ج١ ص٨١.

١٣٤- المنحة الوهبية في الرد على الوهابية، الشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي: ص١٤٣ و١٧٦؛ كشف النور عن أصحاب القبور، الشيخ عبد الغني أفندي النابلسي: ص٣٤؛ الأصول الأربعة في ترديد الوهابية، العلامة خواجة محمد حسن ‏جان صاحب السرهندي: ص٢٣ و٢١٥.

١٣٥- جريدة الرياض، بتاريخ ١٩/٦/١٣٩٢هـ، الصفحة الأولى، المرسوم الملكي رقم و/٢٦، بتاريخ ١٢/٦/١٣٩٢هـ؛ إزهاق الباطل في ردّ الفرقة الوهابية، السيد إبراهيم الرفاعي: ص٢٣ - ٢٥.

١٣٦- محاضرة الدكتور وليد سعيد البياتي، تحت عنوان (تدمير الآثار الإسلامية في مكة المكرمة والمدينة المنورة) في مركز مؤسسة الأبرار في لندن، بتاريخ ١٨/٥/٢٠٠٦م.

١٣٧- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج١٨ ص٢٧٨ - ٢٧٩؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج١١ ص٩٤ - ٩٥؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج٥ ص٢٧٦ - ٢٧٧؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٥ ص٢٦٧ - ٢٦٩؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج١٧ ص١٩٦ - ١٩٨؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج٤ ص٤٧٨ - ٤٧٩.

١٣٨- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج١٦ ص٥١٩ - ٥٢٢؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج٩ ص٢٩٨ - ٢٩٩؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج٤ ص٤٧٨ - ٤٧٩؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٤ ص٣٣٦ - ٣٣٧؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج١٤ ص١٨٩ - ١٩٢؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص٧٣٩ - ٧٤٠.

١٣٩- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج٢٠ ص٢٦٣ - ٢٦٨؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج١٤

ص١٦٥ - ١٦٨؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج٦ ص٤١١ - ٤١٥؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٦ ص٣٥١ - ٣٥٣؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج٢٣ ص١٢ - ١٥؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص١١٦٩ - ١١٧٠.

١٤٠- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج٨ ص٥١٧ - ٥١٩؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج٥ ص٢٦٥ - ٢٦٦؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج٢ ص٣٤٧ - ٣٤٩؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٢ ص٢٤٤ - ٢٤٥؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج٥ ص١٠٩ - ١١٠؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص٣٠٩ - ٣١٠.

١٤١- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج١٤ ص٣٦٦ - ٣٣٧؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج٨ ص١٣٢ - ١٣٣؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج٤ ص١٨٣؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٤ ص٧٥؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج١١ ص٢٧٠؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص٥٨٦.

١٤٢- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج٤ ص١٣٧ - ١٥٠؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج٥ ص٢٢٣ - ٢٢٥؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي:

ج٢ ص٣٤٢ - ٣٤٤؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج٢ ص٢٣٩ - ٢٤١؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج٥ ص٩٦ - ٩٨؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص٣٠٨ - ٣٠٩.

١٤٣- تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري: ج٥ ص٣٩٥ - ٣٩٦ وج١٨ ص٤٢٩ - ٤٣٠ وج٢٠ ص٣٩٥ - ٣٩٦؛ تفسير الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي: ج٣ ص٢٤٦ - ٢٤٧ وج١١ ص١٩٠ - ١٩٢ وج١٤ ص٢٦٦ - ٢٦٧؛ تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي: ج١ ص٦٨٠ وج٥ ص٣٢٤ - ٣٢٥ وج٦ ص٥١٤ - ٥١٥؛ تفسير القرآن، معالم التنزيل، حسين بن مسعود البغوي: ج١ ص٣١٢ - ٣١٣ وج٥ ص٣١٥ - ٣١٦ وج٦ ص٣٩٧ - ٣٩٨؛ التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور: ج٣ ص٢٠ - ٢٢ وج١٨ ص٥١ - ٥٢ وج٢٣ ص١٨٥ - ١٨٧؛ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ج١ ص١٧٤ - ١٧٥ وج١ ص٩٣٤ - ٩٣٥ وج١ ص١١٩٦ - ١١٩٨.

١٤٤- إزهاق الباطل في الرد على الفرقة الوهابية، السيد إبراهيم الرفاعي: ص٢٩؛ اللمعات الفريدة في المسائل المفيدة، السيد إبراهيم الرفاعي: ص٦٦.

١٤٥- المشاهد المشرفة والوهابيون، الشيخ محمد على الحائري: ص٧٥؛ تهذيب الأحكام، العلامة الشيخ محمد بن حسن بن علي الطوسي: ج٦ ص١٠٧.

١٤٦- مجلة تراثنا، العلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ص٣٧ - ٣٩؛ الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، العلامة الشيخ هادي