شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ثواكل حسرى الوجه لا ساتر لها

سوى صونها نفسي الفدا للثواكل

فلولا الأسى أحيت مدامعها الثرى

ولكنها تذكو لفرط البلابل(١)

لست أدري إذا استطار فؤادي

يومَ بعثي بجسميَ العُريانِ

ما اعتذاري وقد جنيتُ ذنوبا

أثقلتني وسودتْ ديواني

لهفَ نفسي إذا أخذت كتابي

بشِمالي وإبتُ بالخسران

فنجاتي بسيّدِ الرسل طه

وبكائي لسبطه الظمآن

أظمأته عِصابةُ الغدرِ ظلماً

وسقتْه الردى يدُ العُدوان

واستحفوا لحربه بثلاثٍ

بين سهمٍ وصارمٍ وسنان

حرَّ قلبي له وروحي فداه

من وحيد يجول في الميدان

بفؤادٍ مؤجَّجٍ يتلظّى

بين حرِّ الظما وحرِّ الطعان

قائلا فيهمُ أنا ابنُ عليٍّ

المرتضى وابنِ خيرةِ النسوان

فلماذا دمي يُحَلُّ ولحمي

من بني الهدى نما بلُبان

فأتاه من العدى سهمُ حتفٍ

ليته شقَّ مهجتي وجَناني

فهوى للصعيد خيرُ إمام

ساطعَ النورِ طَيِّبَ الأردان

ونحاه القضا بضربةِ سيفٍ

من خولّي وطعنَةٍ من سِنان(١)

فرَّت ابدهشه امخدرة حيدر الكرار

يَمّ العليل اتقول دگعد وانظر اشصار

دنَّگ او عاين للفضا او بطل ونينه

او هلَّت دموعه اوصْفگ اشماله ابيمينه

گالت شصاير گال يا عمه انولينه

هذا العزيز احسين متجندل بالاوعار

طايح ابوي احسين والعالم غَضَبْ هاج

غابت انواره او لا بقى للعالم اسراج

وان صدق ظني والدي محزوز الأوداج

گومي يمحزونه استعدي الهتك الاستار

وصاچ ابويه احسين من بعده بالعيال

وهذي كريمه تنظرينه فوگ عسّال

او هسا يعمه الخيل تدهمنه والرجال

گومي اجمعيهم لا تفر وحده بلا اخمار

گومي يعمه او ادركي النسوه واليتام

عندي دخلِّيهم واتركوا باجي الاخيام

لحَّد يضل بيها ترى العدوان ظلَّام

معلوم من بعد النهب تضطرم بالنار

سكنه اتصيح ابوي حسين ونصار

وحيد او ما بگاله امعين ونصار

طاح او للحرم بالخيم ونصار

بچاهن من دمه اعله ابن الزچيه

ورماه رامٍ بسهمٍ مشومٍ

جاء في نحرِه العزيزِ المثال

فملا من دمائِه راحتَيهِ

قائلا في سبيل ربِّ الجلال

وأتته النبال من كل وجهٍ

وهو لا يختشي لوقع النبال

ترجل للموت عن سابق

له أخلتِ الخيلُ ميدانَها

فما أجلتِ الحربُ عن مثله

صريعا يجبّنُ شجعانها

ورمى الشمرُ صدرَه بحسامٍ

هدَّ ركنَ الهدى وصرحَ الأمانِ

ومضى يَقْطَعُ الوريدينِ بعَضْبٍ

سلَّه البغيُ في يَدَي شيطان

قتلوه وما رعوا فيه حقَّ الـ

ـمصطفى لا ولا عليِّ الشان

تركوه مرمَّلا بدماءٍ

فوق حرِّ الثرى بلا أكفان

گطع بالسيف راسه او شاله بيده

او ظل احسين بس يشخب وريده

دگلي اشمالها بنت الصميده

لمـَّن شافته جثه بلا راس

عليه طاحت ابلوعه او بچي او ونه

او صاحت من بعد يحسين عدنه

هاي اعله الرمال اجسوم اهلنه

او ذاك اعله النهر مطروح عباس

يا هيبة بني هاشم يسدها

يخويه فيّتك ياهو يسدها

تعال او عاين الزينب يسدها

تره بس الهدم صوره عليه

لهفَ قلبي لأمِّ كلثومَ تنعاه

بقلب بحُمرِ البَينِ صالي

بأبي جسمَك السليبَ لباسا

وعليه ملابسٌ مِن رمال

بأبي رأسَك المعلَّى يفوقُ البدرَ

في تمّه أوانَ الكمال

يا واحدا للشُهب من عزماتِه

تَسري لديه كتيبةٌ شهباء

ضاقت بها سعةُ الفضاءِ على العدى

فتيقنوا ما بالنجاة رجاء

فغدت رؤوسُهُمُ تخرُّ أمامَهم

فوق الثرى وجسومُهنَّ وراء

تَسَعُ السيوفُ رقابَهم ضربا وبا

لأجسام منهم ضاقتِ البيداء

ما زال يُفنيهم إلى أن كاد أنْ

يأتي على الإيجاد منه فناء

لكنما طلب الإلهُ لقاءَه

وجرى بما قد شاء فيه قضاء

فهوى على غبرائها فتضعضعت

لِهُويِّه الغبراءُ والخضراء

وعلا السنان برأسه فالصعدة

السمراء فيها الطلعة الغراء

ومكفن وثيابه قُصُدُ القَنا

ومغسَّلٌ وله المياهُ دماء

ظامِ تفطّر قلبُه ظمأً وبا

لحملات منه ترتوي الغبراء

وا لهفَ قلبي يا ابنَ بنتِ محمد

لك والعدى بك أدركوا ما شاءوا

فلخيلِها أجسامُكم ولنبلِها

أكبادُكم ولقُضْبِها الأعضاء

يا ابن النبيِّ أقول فيك معزّبا

نفسا وعزَّ على الثَكول عزاء

ما غضَّ من علياكَ سوءُ صنيعِهم

شراف وإن عَظُمَ الذي قد جاءوا

إنْ تُمسِ مغبرَّ الجبينِ معفَّرا

فعليك من نور النبيِّ بهاء

أو تبقَ فوق الأرضِ غيرَ مغسَّلٍ

فلك البسيطان الثرى والماء

فلو أن أحمد قد رآك على الثرى

لفُرشن منه لجسمِك الأحشاء

او بالطفوف رأت ظَماك سقتْك من

ماء المدامعِ أمُّك الزهراء

ياليت لا عَذُبَ الفراتُ لوارد

وقلوبُ أبناءِ النبيِّ ظِماء(١)

يريت الفرات ايغور مايه

لجل احسين واصحابه الضمايه

الظلت ابوادي الطف عرايه

او نسوانهم راحت هدايه

وين الذي تحمي الثايه

ايلحگون علضلَّوا ضحايه

اشكثر شافت هضم زينب ولاجت

ومثلها ما انسبت حرمه ولاجت

ميته اتصيح يوم الطف ولاجت

ولا أسمع صريخ الغاضريه

فهوى في الثرى فكادت عليه

أرضها والسماء تهوي انقتلابا

بأبي من كُسي من النقع ثوبا

وكساهُ الجلال ملقىً ثيابا

حسنك يخويه ابد ما غاب

وانته جريح او دمك اخضاب

لابچي عليك ابدمع سكّاب

وانادي علي دحاي الابواب

يبس گلبي ولا جرعه امن الماي

ابرد الگلب واطفي جمرتي هاي

وحگ جدِّي العطش فت روحي واحشاي

او ما خله بعد كل حيل بيه

خلوا الحرم لتروعون بيها

اگصدوني اولا اتگصدون ليها

آنه اوياكم او شلكم عليها

تخلوها اتّصارخ وسط الخيام

أختاه يا بنت البتول وحيدرِ

قد فات عتبي والملام فاعذري

مهما تري بعدي عليه تصبَّري

وتكفلي حال اليتامى وانظري

قُذيتْ لآلِ محمدٍ عينُ الهدى

والشركُ قد أمسى قريرَ عيونِ

فمخضَّبٌ بالسيفِ عند سجوده

في كف أشقى العالمينَ لعين

ومكابدٌ سمَّ العدوِّ بمهجةٍ

تُفدى النفوسُ لسرِّها المكنون

تا الله ما هذه الخطوبُ وان تكنْ

عظمت كيوم في الطفوف تريني

يومٌ به سبطُ النبيِّ محمدٍ

أضحى بقلبٍ مكمَدٍ محزون

نزل الطفوفَ بفتيةٍ من هاشمٍ

هم خيرُ أنصارٍ وخيرُ بنين

لله موقفُهم بعَرصةِ كربلا

فيه لعمري شابَ كلُّ جنين

وقفوا غداةَ الحربِ شبَّ لهيبُها

فكأنما هي من لظى سجِّين

حتى تناهبتِ الظُبا أشلاءَهم

وثووا ضحايا في وطيس منون

لم يبقَ بعدهمُ سوى ابنِ محمدٍ

يدعو ولا مِن ناصر ومعين

ظنت أميةُ أن يَخيبَ وينثني

يُعطي المقادةَ ظائعا بيمين

فاختار أنْ يلقى المنيةَ باذلا

للنفس دون الدين غير ضنين

وهوى فدُكدكتِ الجبالُ لأجلِه

والأرضُ مارت والسما برنين

وثوى صريعا في الصعيد ورهطُه

ما بين منحورٍ وبين طعين

بأبي معرىَّ في محاني كربلا

ملقى بلا غسل ولا تكفين(١)

تجلَّى الغيم من سيفه

او تموت العده من شوفه

خطفها او خطف منها الروح

او من الخوف مخطوفه

برض الغاضريه احسين

ابد ما ترك بالكوفه

بيت إلْها النوايح بيه

تنوح او مُكْدِر او مهموم

لكن لوله ما ينزل

امن الباري العهد لحسين

ناده الوعد وينه او گال

إن كان هذا الدين

ابد ما يستقيم إلَّه

ابقتلي اخذيني ابهلحين

يسيوف العده او دارت

عليه او كل كتر ملزوم

حاطت بيه اوشي ترميه

بحجار او نبل وسهام

هذا ايطعنه بالخطي

او ذاك ايضربه بالصمصام

حال العطش عن شوفه

او عن الماي بالطف حام

من كثر النبل والزان

ما يگدر يويلي ايگوم

ألف او تسعميت اصواب

والمثلث مرد گلبه

وگع للگاع ابو اليمه

او عليه الدنيه منجلبه

گطع راسه الشمر بالسيف

او فزعوا كلهم السلبه

او لامة حربه سلبوها

او عليه ما تركوا امن اهدوم

عليه ما تركوا من اثياب

وموسَّد على التربان

او رضت خيلهم صدره

او راسه على اسنان (سنان)

ظل عاري ثلث تيام

ابلياليها او گضه عطشان

او ماي العذب مهر امه

او من عنده انكتل محروم

أريدن يبويه ابروحي افديك

او لون تنشره بالعمر لشريك

اشلون اوحيد يا بويه اخلِّيك

وانته لهالحرم عين او تچيه

يگله لا يبعد الكبد والروح

آنه ابگه على التربان مذبوح

او جسمي امخذم او منه الدمه مسفوح

وانته اتعاينه فوگ الوطيه

او چني بالحرم هاذي ولوها

او بالنار الخيمهم يحرگوها

او للشام السبيها ايركّبوها

او تظل تندب او دمعتها جريه

يبويه هلَّةٍ هلَّه بالعيال

سليها الخواطر هاي الاطفال

تراهي فاگده او رافگت چتال

ابوها او باجي ارباب الحميه

يبويه الشيعتي بلغ سلامي

او گِلهم مات أبوي احسين ظامي

اوياه اتكتلوا جملة اعمامي

او جثثها امطرحه فوگ الوطيه

ماذا أقول إذا التقيتُ بشامتٍ

إني سُبيتُ وإخوتي بأَزائي

حَكَم الحِمامُ عليكمُ أنْ تُعرِضوا

عني وإن طَرَقَ الهوانُ فِنائي

هذي يتاماكم تلوذ ببعضها

ولكم نساءٌ تلتجي بنساء

أهاجتْك من ذي النخيلِ الديارُ

فهمَّتْ وشبَّتْ بأحشاك نارُ

أم البرقُ أَومضَ من بارقٍ

فبادرن منك الدموعُ الغِزار

أراك وقد غالبتْكَ الدموعُ

لها من مذاب حشاك انهمار

لعلك ممن شجتْه الديارُ

عَداك الحجازُ شجتْك الديار

فدعها ولا تكُ ذا مهجةٍ

أهاجت جواها الرسوم الدِثار

وقمْ باكيا مَن بكته السماءُ

وأظلم حزنا عليه النهار

غداة غدى ثاويا بالعَرى

يُكفِّنُه العِثْيَرُ المستثار

أيا ثاويا وزّعت شِلوَه

عوادي المِهار عُقِرْنَ المـِهار

لها الويلُ هل عَلمت في المـَغارِ

على صدره أيُّ صدرٍ يُغار

فوا لهفةَ الدينِ حتى الخيولُ

لها يا ابنَ طه عليك مَغار

وأعظمُ مَفجَعةٍ في الطفوف

لها في حنايا ضلوعي أَوار

ركوبُ بناتِك فوقَ الصِعابِ

اُسارى تَقاذفُ فيها القِفار

حواسرَ ليس عن الناظرين

لهنّ بغير الأكفِّ استتار(١)

ودعتك الله يا خليصي او گرَّت العين

عنك يخويه امسافره ويه الخواتين

غضبن عليه يا ولي يا لبَّة احشاي

امشي بلا والي يخويه ابولية اعداي

اشكي الجرالي او لا أحد يصغي الشكواي

او شمر الخنا جاير عليه او علنساوين

يا ليت عدوانك يخويه ينصفوني

او يم جثتك يا نور عيني يتركوني

بيدي أغسلنك أنه ابدمعة اعيوني

او لا تظل مرمي يا خليصي ابغير تكفين

مدري شلاگي من بله في سفرتي هاي

وآنه سبيه اويه العده من غير حمّاي

كلما شفت كتّال اخوي اتزيد بلواي

صبري خلص بس اصفگ اليسره على ايمين

واعظم مصيبه الزيدت حزني عليه

راسك اگبالي ايلوح فوگ السمهريه

كلساع ينظر للحريم الهاشميه

تكسر الخاطر من بعد عباس واحسين

اشكثْر المصايب مالها احساب

النزلت ببن دحّاي الابواب

يشوف امخضبه كل ذيچ الأطياب

ابن والده واوليده الأكبر

بعد ذيچ الشباب المالها امثيل

الضلت ضحايه ابغير تغسيل

او ينظر للحرم تاره والعليل

غده يبچي او دمع عينه تحدر

شبچت فوگ ابوها ابگلب لهفان

تگله احنه حرم واطفال رضعان

وعلينه كل كتر حاطت العدوان

وين انروح بعدك يا مشكور

يگلها والدمع يجري امن العيون

لابچاچ الگب يا بوي محزون

يبويه انتو ابحمية الله تظلون

من تهجم على اخيمكم العسكر

صاحت يالابو واشلون فرگاك

(اشيصبرني يبويه اخلاف عيناك)

(عسانه انروح كل احنه فداياك)

او لا جسمك يظل عاري امعفر

يگلها يبويه لابد ايكون

امسي امطبر او بفادي مطعون

يبويه والحرم للشام يمشون

او راسي اعله الرمح ليها ايتفكر

احلفت بالنمل والرحمن ونسه

آنه ابهلعمر ما شفت ونسه

ياهي الأغض عنها النظر وانسه

السبي لو فرحة الشمات بيه

إن أنس لا أنسى افتجاع نساهُ إذ

هجمت خيولُهُمُ على الفسطاط

أخرجن منه والهات تشتكي

بعد انتهاك الستر ضرب سياط