شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أناعيَ قتلى الطَّف لا زلت ناعيا

تُهيج على طول الليالي البواكيا(١)

أعِدْ ذِكرَهم في كربلا إنَّ ذكرَهم

طوى جَزَعَا طيَّ السجلِّ فؤاديا

ودعْ مُقلتي تحمُّر بعد ابيضاضِها

بعدِّ رزايا تتركُ الدمعَ داميا

ستنسى الكَرى عيني كأنَّ جفونَها

حلفنَ بمن تنعاه أنْ لا تلاقيا

وتُعطي الدموعَ المستهلاتِ حقَّها

محاجرُ تبكي بالغوادي غواديا

وأعضاءُ مجد ما توزَّعتِ الضبا

بتوزيعِها إلا النَدى والمعاليا

لئن فرَّقتْها آلُ حربٍ فلم تكن

لِتجمعَ حتى الحشرِ إلا المخازيا

ومما يُزيلُ القلبَ عن مستقِّرهِ

ويترك زندَ الغيظِ في الصدر واريا

وقوفُ بناتِ الوحيِ عند طليقِها

بحالٍ به يُشجين حتى الأعاديا

أناعي قتلى الطف لازلت ناعيا

تهيج على مر الليالي البواكيا

لقد ألزمت كفَّ البتولِ فؤادَها

خط وبٌ يطيح القلب منهنَّ واهيا

أبا حسنٍ حربٌ تقاضتْك دينَها

إلى أنْ أساءتْ في بنيك التقاضيا

وغُودِرَ منها ذلك الضلعُ لوعةً

على الجمرِ من هذي الرزيةِ حانيا(١)

يحيدر گوم سار الظعن للشام

روس او عايله نسوان ويتام

يجدر گوم شال الظعن وابعد

تدري ابيا سبايا هالظعن مد

حرم بيت النبوه الله لحد

ليل انهار ما منها جفن نام

يتامه او فاجدات اوروعوها

او عن ذيچ الجثث گوّه خذوها

او حتى من بواچيها امنعوها

اولا رحموا ترى النسوه والايتام

والاعظم يوم وگفوا ثلث ساعات

على باب البلد بافاطيات

عفه والله والي الحرم ما مات

الگلب شيريد يحمل سهم سهمين

رأسُ ابنِ بنتِ محمدٍ ووصيه

للناظرين على قناة يُرفَعُ

والمسلمونَ بمسمعٍ وبمنظر

لا منكرٌ منهم ولا متفجِّع

بالحجر صابت راس الحسين

فوگ الذبح دام الوجنتين

وزينب نادت او هملت العينين

يرموك ابحجر واحنه انتفكر

هرش الگلب غير الحزن شنعه

انه مدري شگول اعليك شنعه

آيا شام شفنه بيه شنعه

تلگتنه هله بطبول هيه

نفسي فداءَ جسومٍ بالعرا نُبذت

أيدي السلاهِب في الرمضاءِ تَقلبُها

وأرؤسٌ كبدور التمِّ ترفعُها

على الرماح وبالأحجارِ تضربها

ونسوةٌ بعد هتكِ الصَونِ مؤسرةٌ

اللهُ يَحجبها والعِلجُ يسلبها

تبكي لها أعينُ الأملاكِ من جَزَعٍ

والجنُّ تحت طِباقِ الأرضِ تندبها

نفسي الفداءَ لثائرٍ في حقِّه

كالليث ذي الوثباتِ حين يثورُ

أضحى يُقيم العدلَ وهو مهدم

ويُجبِّر الإسلامَ وهو كسير

ويذكِّر الأعداءَ بطشةَ ربِّهم

لو كان ثمةَ ينفع التذكير

وعلى قلوبِهمُ قد انطبع الشِقا

لا الوعظُ يبلُغها ولا التحذير

فنضا ابنُ حيدرَ صارما ما سلّه

إلا وسِلْنَ من الدماء بحور

فهوى عليهم مثلَ صاعقةِ السما

فالرووسُ تَسقُط والنفوسُ تطير

بأبي أبيَّ الضيمِ صال ومالَه

إلا المثقَّفُ والحسامُ نصير

حتى إذا نفذ القضاءُ وقُدّر الـ

محتومُ فيه وحُتّم المقدور

زجت له الأقدارُ سهمَ منيةٍ

فهوى لُقىً واندكّ ذاك الطور

وهوَين الويةُ الشريعةِ نُكَّصا

وتعطَّل التهليلُ والتكبير

والشمسُ ناشرةُ الذوائبِ ثاكلٌ

والأرضُ ترجِفُ والسماءُ تمور

بأبي القتيلَ وغُسلُه عَلَقُ الدِما

وعليه من أرجِ الثنا كافور

ظمآنَ يعتلجُ الغليلُ بصدرهِ

وتُبَلُ للخطيِّ منه صدور

وغدت تدوسُ الخيلُ منه أضالعا

سرُّ النبيِّ بطيِّها مستور

وثواكلٍ يُشجي الغيورَ حنينُها

لو كان ما بين العداةِ غيور

ما لاحظت عينُ الهلال خيالَها

والشهبُ تَخطُبُ دونها وتفور

فبدا بيوم الغاضريةِ وجهُها

كالشمس يستُرها السَنا والنور

فغدت تودُّ لو انها نُعيتْ ولم

ينظرْ إليها شامتٌ وكَفور

وسرت بهنَّ إلى يزيدَ نجائبٌ

بالبيد تَنجُدُ تارةً وتعور

حنت طِلاحُ العيسِ(١) مسعدةً لها

وبكى الغبيط(٢) لها وناح الكور(٣)

لو تدري النوگ اشعليها

چا حنَّت الحنها او بچيها

اولا جدِّمت خطوه ابمشيها

لمصابها او ذبحت وليها

تالي العدو يحدي ابسبيها

وامن البراگع سالبيها

او صار الحجاب اچفوف اليديها

اشلون امه الفجعت نبيها

تمهَّل يمن بالركبان ضاعن

ندور اطفال بالوديان ضاعن

او نودع اجساد علتربان ضاعن

ابنشر نفح الدمه او طيب السجيه

يبويه احسين ما تلتفت لينه

او تشوف اللي جره اخلافك علينه

عگب الخدر والله انسبينه

او علي السجاد ويانه ولينه

عليل او على الناگه امگيدينه

او تفت حتى الصخر جرَّت ونينه

بالشام مسبيه النساوين

لاعدها والي اولالها امعين

ايصدع الصخر منها الاونين

او تنخه بسم عباس واحسين

عظيم امصاب غربتنه مهانه

اشكثر عگب الأهل نحمل مهانه

مهانه امخدرة حيدر مهانه

هظيمه وانهدي لابن الدعيه

فمَن المعزِّى للوصيِ بفادحٍ

أوهى القلوبَ وفتَّ في الأعضاء

إن الحسينَ رَميةٌ تنتاشُه

أيدي الضغونِ بأسهم الأحقاد

وكرائمُ الساداتِ سبيٌ للعدى

تعدو عليها للزمانِ عوادي

يا مُخمِدا لهبَ الوغى كيف انتَحت

نُوب الخطوبِ إليكَ بالإخمادِ

حاشاك يا غيظَ الحواسدِ أنْ تُرى

في النائباتِ شماتةَ الحساد

ما إن بقيتَ من الهوانِ على الثرى

ملقىً ثلاثا في رُبىً ووِهاد

لكنْ لكي تَقضي عليك صلاتَها

زمرُ الملائكِ فوقَ سبعِ شِداد

لهفي لرأسِك وهو يُرفَعُ مشرقا

كالبدر فوق الذابل الميّاد

يتلوا الكتابَ وما سمعتُ بواعظ

تَخِذَ القنا بدلا عن الأعواد

لهفي على الصدرِ المعظمِ يشتكي

من بعد رشقِ النبلِ رضَّ جياد

وا لهفتاه على خزانةِ علمِك

السجادِ وهو يُقاد في الأصفاد

بادي الضَنا يشكو على عاري المـَطا

عضَّ القيودِ ونهشةَ الأفتاد

مالي أراك ودمعُ عيِنك جامدٌ

أوَما سمعتَ بمحنةِ السجاد

ويصيح وا جداه أين عشيرتي

وسراة قومي أين أهلُ ودادي(١)

هلة هله يحادي بالعليل

الگيد حزه او شوف دم ساگه يسيل

مهجة الزهره يخايب والحسين

ما بگه برويحته غير الونين

شوف روحه رايحه او غمضت العين

لا تحط ابرگبته غل الثجيل

اشلون يحمل بالشمس لفح السموم

اولو گعد بالگاع ما يگدر يگوم

فاجد أهله اهنا يلايم لا تلوم

لو جذب ونه او سهر ليل الطويل

هلة هله ابزين العابدين

يجر بالحسره أو يجذب الونين

فاجد اعضيده علي او عوده الحسين

او عمه بو فاضل شبل حامي الدخيل

فاجد العريس جسام الشباب

فاجد أهل الشيم سبعين الأصحاب

على امصايبهم تسله وچبده ذاب

يون نوبه او نوبه ادموعه تسيل

أقاد أسيرا في دمشقَ كأنني

من الزنج عبد غاب عنه نصيرُ

وجدي رسولُ اللهِ في كل مشهدٍ

وشيخي أميرُ المؤمنينَ وزير

فياليت أمي لم تلدني ولم يكن

يزيدٌ يراني في البلاد أسير(١)

من گيد الحديد ايسيل دمي

وعاين للحرم ويزيد همي

عسن ياليت لا ولدتني أمي

اويراني ايزيد بالذله اموسم

راحوا هلي او گومي مچاتيل

والروس هالتبره المداليل

او عماتي هاي اعله المهازيل

اولو ثوب عندك زايد اتميل

للجامعه عن رگبتي اتشيل

آذتني وانه امريض وانحيل

يهل بيت المجد راحت عليكم

اجبال امن الهظم صارت عليكم

طوگ او جامعه ابرگبة عليكم

عليل امچتفينه انذال اميه

هذي نساكَ على حَدْبِ الظهور سرت

من غير سِتر ولا حامٍ لهن رعى

وبينها حجةُ الجبارِ مضطَهدا

بالقيد باكٍ فَديت الباكيَ الوَجِعا

لم أنسه ناظرا رأسَ الشهيدِ على

رأسِ القناةِ ودمعُ العينِ قد هَمعا

إلى مَ التواني يا لويُّ عن الضربِ

لقد سئمتْ يمناكِ قائمةَ العَضْبِ

وحتى مَ يُلوى يالويُّ لواؤُكم

على الكسر هذا ترفعوا الكسر بالنصف

أهاشم هُبُّوا إن صدرَ عميدِكم

لقد هشَّمت منه الضلوعَ بنو حرب

أهاشمُ هبوا إن رأس زعيمِكم

على أسمرٍ والجسمُ منه على الترب

أهاشم هبوا وانظروا ما جرى على

نسائِكمُ بالطف من فادح الخطب

أهاشم هبوا إن زينب أصبحت

تطوف بها الأعدا على ضالعٍ صَعبِ

لقد ندبت فرسانَها خفراتُكم

وقد بُحَّتِ الأصواتُ من شدّةِ النَدب

أاُسبى إلى الشامات من فوق هُزَّلٍ

ومن عاثرٍ يسعى به السوطُ للركب

تُجاذبُها الأعدا حُلاها وبُردَها

وفي رحلها قد صِيح حيَّ على الندب

يعِزُّ على فتيانِ هاشمَ أن ترى

فِرارُ نِساها في الفيافي من السلب

وتنظرُ زينَ العابدينَ على الثرى

مسجَّىً لما قد كلَّفوه من السحب

رنت نحوَ اكنافِ الغريِّ بطرفها

ونادت أباها فارسَ الشرقِ والغرب

أتقعدُ يا غوثَ الصريخِ ولم تكن

تُدير على أبناءِ حربٍ رحى الحرب(١)

يا حيدر ابناتك حزينه

للشام نمشي رايدينه

بعد عباس حماي الضعينه

زجر او خوله اليبارينه

يا بوي ليش اگطعت بينه

السلمان اجيته امن المدينه

او غمضت بيدك جفن عينه

واحسين يمّك ذابحينه

او زين العباد امگيدينه

واحنه الأعادي اميسرينه

او كلنه انتصارخ يا علينه

شلهاك عنه او ما تجينه

راس احسين دومه ايرتل القرآن

يقره هل أتى والكهف والرحمان

راسه ابرمح جسمه بالترب عريان

تشوفه اعياله او تلطم على الخدين

جسرت آل اميه ابهل فعل جسره

اشلون احسين ظل مطروح علغبره

او بالبلدان للوادم راسه الزاهر اتشوده

او تسبي زينب او باجي خوات احسين

كلمن شاف هذا الفعل ظل اينوح

لأهل البيت واحسين الغده مذبوح

مسبيّه صدگ زينب الحره إتروح

او يتصفح وجهه ايزيد ذاك الشين

أنا صاحبُ الرمحِ الطويلِ الذي به

أصولُ على الأعداءِ في حومةِ الحربِ

طعنتُ به آلَ النبيِّ محمدٍ

لأنَّ بقلبي منهُمُ أعظمَ الكربِ

وراح بأعلى الرمحِ يزهو كريمُه

كبدر الدجى إذ تم عشرا وأربعا

وعاثت خيولُ الظالمين فاُبرزت

كرائمُ أعلى أن تُهانَ وأرفعا

فواطمُ من آل النبيِّ حرائرٌ

بكفِّ العدى أمست سواغبَ جُوَّعا

فراحت ويمناها قناعٌ لرأسِها

وللوجه يسراها من اللطم برقعا

تكاد إذا ما اُسبلت عبراتُها

تُعيدُ الثرى من وابل الدمعِ مربعا

آه على الخدر يساره

مشوها للمشهور عاره

وعلارض دمعتها تجاره

تنخه بهلها او ماكو چاره

وين الفحل حماي جاره

احسين انذبح واحرگوا داره

فكيف بكم لو تنظروها بمجلس

نهى الله عن أمثاله كلَّ داخلِ

تودُّ تراها الشمسُ قَدما فأصبحت

تراها الأعادي في ظهور الهوازلِ

وقومٌ تمنوا أن يروا شخصَ زينبٍ

فما وجدوا ما أمَّلوا في المنازل

رأوها بسوق الشام حسرى وحولَها

نساءٌ أيامى قُيِّدت بسلاسل

وراءَكِ عني حسبيَ اليوم ما بيا

وكُفِّي ملامي لا عليَّ ولا ليا

أمن بعد يومِ ابنِ النبيِّ بكربلا

يُجيبُ فؤادي للصَبابةِ داعيا

غداةَ ابنُ هندٍ شبّها نارُ فتنةٍ

بها عاد جمرُ الوجدِ للحشر ذاكيا

وقاد لحرب ابنِ النبيِّ جحافلا

وأوقدها حربا تُشيبب النواصيا

فهب لها حامي حمى الدينِ مفردا

بأهلي وبي اَفدي الفريدَ المحاميا

وما زال للأرواحِ يخطف سيفُه

إلى أن هوى شِلواً على الأرض ثاويا

تُضلِّلُه سُمر الرماحِ وتارةً

تُهيل عليه العاصفاتُ السوافيا

ألا في سبيل اللهِ مَن رُضَّ صدرُه

عليه بنو حربٍ تُجيل المذاكيا

تريبَ المحايا في الصعيدِ معفرا

ثلاثا على وجه البسيطةِ عاريا

ومن حولِه أشلاءُ أبناءِ مجدِه

دوامٍ بنفسي أفتديها دواميا

وسارت بأطراف الأسنةِ والقنا

رؤوسُهمُ يجلو سناها الدياجيا

وللشام قد سِيقَت حرائرُ هاشمٍ

وغيرُ العدا لم تُلف في السير حاديا

تجوب بها بِيدَ القِفارَ أميةٌ

على هُزَّل في السير تطوي الفيافيا

تنادي سراةَ الطالبينَ قومَها

بصوت يدكُّ الشامخاتِ الرواسيا(١)

لون اليوم طارش يحصل النه

او يحشّم من يصل لنزول اهلنه

محمد يخويه ايزيد ذَلنه

على الهزل الطاغي حملنه

اولا هاشمي يبره الضعنه

بس العليل النوح فَنَّه

فدوه الولينه نروح كلنه

نسوان وبمحنه امتحنه

مرّه امن الهظم انفر مراحل

او مره اعگد حبل صبري مراحل

مصابي ابكربله اربع مراحل

صبر ووداع وافراگ او أذيه