شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ألا إنَّ خطبا هائلا جل وقعُه

له تنثني الأيامُ وهي غياهبُ

بافلاذ قلبِ المصطفى قد تنشَّبتْ

مخالبُه والمدمياتُ المخالب

وقارع سبطُ المصطفى في صروفِه

وإقراعُ خَطِّيِّ الخطوب غوالب

عشيةَ جاءته يغصُّ بها الفضا

عصائبُ غدرٍ تقتفيها عصائب

فشمَّر للحرب الزبونِ طليقةً

نواجذه كالليثِ والليثُ غاضب

تحوط به فتيانُ صدقٍ تشوقُهم

حِسانُ المعالي لا الحِسانُ الكواعب

تتابعُ في الضرب الطِعانَ فلا تَرى

سوى طاعنٍ يقفوه في الطعن ضارب

إلى أنْ قضَوا حقَّ المعالي وشُيِّدَتْ

لهم في ذُرى سامي الثناءِ مضارب

وإن أنسَ لا أنسى عقائلَ أحمدٍ

وقد نَهبَت أحشاءَهن النوائب

تُقادُ برغم المجدِ أسرى حواسرا

وتطوي بها أدَمَ الفلاةِ النجائب

تحُنُّ حنينَ النيبِ وهي ثواكل

تُنازعُ منهن القلوبَ المصائب

وما بينها مقروحةُ القلبِ زينبٌ

تنادي وما غيرُ السياطِ مجاوب

وتدعو فتشجي الضمَّ زينبُ حسرةً

بسافح دمعٍ منه تُروى السحائب

أيا ثاويا لم تُرْوَ غُلَّةُ صدرِه

وقد نَهَلَتْ منه القنا والقواضب

أبعدك اجفاني يُمرُّ بها الكرى

ويهنأُ لي عيش وتصفو مشارب(١)

جمعه او سويه ابيت چنه

او تزهي الليالي چانت النه

تالي الدهر شتت شملنه

او بديار غربه النوب ذبنه

او مدّينه چفنه للسلبنه

نترجه گمنه الشمر منه

عنه يبعّد روس اهلنه

بلكن تكفّ النسا عنه

من شوفهم والله انفضحنه

واشحالها التفگد مثلنه

وأعظمُ شيءٍ أن ربةَ خدرِها

تَمُدُّ إلى أعدائها كفَّ سائلِ

تقول لشمرٍ والرؤوسُ أمامَها

وقد أحدقتْ بالسبي أهلُ المنازل

فلو شئتَ تأخيرَ الرؤوسِ عن النسا

وإخراجَها من بين تلك المحامل

ليشتغلَ النُظّار عنا فإننا

خُزينا من النظار بين القبائل

او زينب گامت اتوجهت ليزيد

تگله ابمجلسك هاي الأماجيد

او حريمك بالخدر تخدمها العبيد

اشتگل لله او حبيبه ابيوم تحشر

سبايا ابمجلسك سادات الأكوان

وانته اعله العرش گاعد او فرحان

او راس احسين يهدونه على الزان

الك وانته بخيال الفتح مستر

وأعظمُ خطبٍ لو يُصادفُه الصَّفا

لذاب أسىً من وقعه وتفجَّرا

عقائلُ آلِ اللهِ تَستافُها العدا

على هُزَّلٍ قد أنحلتها يدُ السُرى

ترى فوقَ أطرافِ القنا لحماتِها

رؤوسا كأمثالِ الكواكبِ نُضَّرا

ومروعةٍ تدعو ولا حامٍ لها

والقلبُ محتدمٌ وادمعُها دمُ

يا فاريا كَبدَ الفلاةِ بهوجَلٍ

هيماءَ من طول السرى لا تسأم

قل عن لساني للنبي مبلّغا

خبرا به أحشاؤه تتضرم

يا جدُّ أسواطُ العدى قد ألّمتْ

متني وشتمُهُمُ لحيدرَ أعظم

يا جدَّنا قد أضرموا بخيامنا

نارا وفي الأحشاء نارا أضرموا

يا جد ما من مُقلةٍ دَمِعَتْ لنا

إلا تُقنِّعنا السياطُ ونُشتَم

يا جد ذاب حشا الرضيعِ من الظما

وسقتْه عن ماءٍ دماهُ الأسهم

يا جد حُرمتِ المياهُ على أخي

واُبيح قسرا للظبا منه الدم

يا جد خلَّفنا حبيبَك عاريا

والصدرُ منه مرضَّضٌ ومهشَّم

يا جد غيَّرتِ الشموسُ وجوهَنا

في السبي والأعداءُ ليست تَرحم

أوَ تَصْبرنَّ وذي بنوك لحومُها

للسمر والبيض القواضب مطعم(١)

يجدي والحرم أمست يساره

او علخد الدمع منها ايتجاره

گوم الحگ عليها او سوي چاره

گبل ما تطب تاليها الدواوين

گوم الگ او حل گيده العَليِنه

اليبچي لو نظر لاخته اسكينه

او رقيه اتنادي ابوي احسين وينه

او كلها اتنوح يا جدي النساوين

يجدي امچتفه اعيالك بالحبال

واعله الهزل منها الدمع همال

او تعاين راس اخوها فوگ عسال

او هوه ينظر ابعينه الخواتين

مروا بهنَّ على القتلى مطرحةً

ما بين منعفرٍ في جنب مُصْطَلَمِ

فمذ رأت زينبٌ جسمَ الحسينِ على

البوغا خضيبا بدم النحرِ واللِمَمِ

من مروا او شافت الشبان

ضحايه امطرحه ابحومة الميدان

زينب تنوح ابگلب لهفان

والدمع منها صار غدران

او من شافت المذبوح عطشان

او جسمه خضيب او عله التربان

هاجت يويلي بيها الأحزان

او صاحت الحگوا يالعدنان

يحسين جيبوا گطن واكفان

او دفنوا ابگبره عالي الشان

هم َّ ت لتقضيَ من توديعِهِ وطرا

وقد أبى سوطُ شمرٍ أنْ تُودعَهُ

ففارقتْه ولكنْ رأسُهُ معها

وغابَ عنها ولكنْ قلبُها معه

گلب الحرم يم جسم الحسين

واحسين راسه اعله النساوين

واعليها تهمل دمعة العين

او گلبها الجثته يخفج امذعَّر

هوَّه ايفكّر ابحالة اعياله

اشلون اتطب لديوان النذاله

او هيَّ اتگول منهو التدناله

(او يلمه لا يظل جسمه امطشَّر)

يشمعة ناظري او للعين انسان

عفتني او عَلَي سيف الجور انسان

انتهب ما بعد من هلگوم انسان

يحاسب ذاته واتهزَّه الحميه

ذبل عود العمر يحسين وذّن

عليك او صاولتني المحن وذّن

الك راس اعله راس الرمح وذّن

او توضه جسمك ابدم المنيه

تنعى الحسينَ ودمعُها القاني همى

فوق الخدود كلؤلؤ وضّاءِ

تُهدى على عجف النياقِ حواسرا

نحو اللئامِ وزمرةِ الطلقاءِ

إلى مَ وقلبي من جفوني يُسكَبُ

ونارُ الأسى ما بين جنبيَّ تَلهبُ

لقتلى الأولى بالطف لما دعاهمُ

إلى الحرب سبطُ المصطفى فتأهبوا

ومذ سمعوا الداعي أتوا حومةَ الوغى

تعلّم أيديها الظبا كيف تضرب

مضوا يستلذون الردى فكأنه

رحيقُ مُدامٍ بالقوارير يُسكب

ومن بعدهم قام ابنُ حيدرَ والعدى

جموعٌ بما غصَّ الفضا وهو أرحب

فألبس هذا الأفقَ ثوبَ عَجاجةٍ

به عاد وجهُ الشمسِ وهو منقَّب

إلى أنْ أراد اللهُ بابنِ نبيِّه

يبيتُ بفيضِ النحرِ وهو مخضَّب

فأصبح طُعما للضُبا وهو ساغب

وأصبح رَيَّا للقنا وهو معطب

بنفسيَ إماما غسلُه فيضُ نحرهِ

وفي أرجل الخيل العتاق يُقلب

بنفسيَ رأسا فوق شاهقةِ القنا

تمر به الأرياحُ نشرا فتُعذب

فوا أسفي تلك الكماة على الثرى

ونسوةُ آلِ الوحي تُسبى وتُسلب

وراحت بعين اللهِ أسرى حواسرا

تُساق واستارُ النبوةِ تُنهب

فأين حماةُ الجارِ هاشمُ كي ترى

نِساها على عجفِ الأضالعِ تُجْلَب

وفي الأسر ترنو حجةَ اللهِ بينَها

عليلا إلى الشامات في الغلِّ يُسحب

سرت حسَّرا لكن تُحجِّبُ وجهَهَا

عن العين أنوارُ الإلهِ فتُحجَب

إلى أنْ أتت في مجلس الرجس أبصرتْ

ثنايا حسينٍ وهي بالعود تُضرب(١)

طبينه والديوان عاجد

او يزيد اعله تخت الملك گاعد

واحنه حرم كلنه فواجد

او مچاتيف من واحد الواحد

او ولينه من المرض راگد

او يزيد اعلى راس احسين عامد

يشيعي دمعك اعله احسين همله

اشعندك من رزايا الدهر همله

بس امصاب أبو السجاد همله

البگه عاري او هله راحت سبيه

بالحرم من مروا على احسين

او مطروحه يمه الهاشميين

او دمه ايتجاره من الوريدين

صاحت فرد صيحه النساوين

وام كلثوم اجرت دمعة العين

او ذبت نفسها فوگ الحنين

او گامت تشمه او تجذب اونين

او نادت يجدي وينك الحين

احضر أخيي الماله امعين

دمه الغسل والرمل تكفين

او لو شفت يا جدي الخواتين

تبچي على اظهور البعارين

ابعمّه احلفت والرحمن واسره

النبي عنده خبر من عرج واسره

اعياله تنسبي للشام واسره

او زجر يحدي ابضعون الفاطميه

أيا جدُّ لو عاينتَه وهو بالظَمى

يقاسي المنايا والقنا منه تنهلُ

وكيف عوادي الخيل تركُضُ فوقَه

فلم يبق منه مِفصَلٌ لا يُفصَّل

ليت الهلالَ هلالَ شهرِ محرَّمِ

عَجِلَ الخسوفُ له ولما يُتَمَّمِ

شهرٌ به من لم يُقَرِّحْ جفنَه

عُظمُ المصابِ فليس ذاك بمسلم

كم مدمعٍ فيه لآل محمدٍ

قد سال في يوم الطفوفِ ومن دم

شهر به أمسى الحسينُ مشردا

يطوي القِفارَ وكلَّ فجٍّ أعظم

قد حلّ من إحرامه خوفَ العدى

ونحى العراقَ فديُته من مُحرِم

تالله لا أنساه وهو بكربلا

شَبَحَ السهامِ وكلِّ رمحٍ أقوم

يرعى الخيام وتارةً يرعى الوغى

أبدا بَطرفٍ بينها متقسم

ويرى الأحبةَ صُرَّعا من حوله

فوق البسيطة كالنسور الجُثَّم

يدعوهمُ ما بالُكم عرضتمُ عني

وبيضُ الهندِ تَنْطِفُ من دمى

ثم انثنى نحو الخيام مودِّعا

أطفالَه توديعةَ المستسلم(١)

ودعا عزيزتَه سكينةَ قائلا

سيطول بعدي يا سكينةُ فاعلمي

واحطن فيه بناتُه وعيالُه

فكأنّه بدر يُحاطُ بأنجم

وأتته زينبُ والنساءُ صوارخا

والدمعُ معْ أجفانِها كالعَندم

يدعونه يا كهفَنا وعمادَنا

وملاذَنا في كلِّ خطب مؤلم(١)

بعدك يعزنه اشلون بينه

ترضه يسلبوها اسكينه

او ترضه زجر يبره الضعينه

واعداك خويه امسلبينه

وبحبال خشنه امچتفينه

واشلون ردتنه المدينه

والناس من تنشد تجينه

واتگول اخوچ احسين وينه

شنگول اخونه ذابحينه

او چان الأعادي اميسرينه

من ديره الديره انسبينه

هذا الأشد وأصعب علينه

خذونه للسبي او عنك بعدنه

او حزانه اعليك يا ابن امي بعدنه

عزه يحسين الك ننصب بعدنه

او نذكرك كل صباح او كل مسيه

أخي يا ابنَ أمي يا حسينُ أما ترى

نساءَك حسرى عزَّ عندهمُ السترُ

أخي بعدك السجادُ في قيد أسرِهم

فلهفي لمن قد مضَّه القيد والأسر

أخي لو ترانا فوق أقتاب هُزلِهم

يُسار بنا حسرى يعالجنا القهر

حگ لو بچيت واتهل العيون

زينب عليها لا تلومون

عافت احباب ابخطة الكون

بين الذي امطبر او مطعون

بيها الذي كانوا يحفّون

والصوتها دايم يلبون

هاذي ابجدها اتشرف الكون

تالي ابسبيها الگوم يحدون

مصايبنه اعلى كل امصاب يرهن

اشتكيت او معصبي للحشر يرهن

الشمر للشام بس نسوان يرهن

واصيح او يضرب ابسوطه عليه

أخي يا أخي يا خيرَ ذخرٍ فقدتُه

يا ضيعتي مَن ذا لظيمي أومِّلُ

أخي يا أخي ما كان أسرعَ فُرقتي

لديك فمن لي بعدك اليومَ يكفل

أخي يا أخي هلّا تعود لثاكل

تعلّ من الأحزان طورا وتنهل

أروحُكَ أم روحُ النبوةِ تَصعدُ

من الأرض للفردوس والحورُ سُجَّدُ

ورأسُكَ أم رأسُ الرسولِ على القنا

بآية أهل الكهفِ راح يُردِّد

وصدرُك أم مستودعُ العلمِ والحِجى

لتحطيمِه جيشٌ من الغدر يَعمد

وشاطرتِ الأرضُ السماءَ بشجوها

فواحدة تبكي وأخرى تُعدِّد

وقد نصب الوحيُ العزاءَ ببيته

عليك حدادا والمعزَّى محمد

يلوح له الثقلانِ ثقلٌ ممزقٌ

بسهم وثقلٌ بالسيوف مقدَّد

فعترتُه بالسيف والهسم بعضُها

شهيدٌ وبعضٌ بالفلاة مشرَّد

فأيُّ شهيدٍ أصلتِ الشمسُ جسمَه

ومنشهدُها من أصله متولِّد

وأيُّ ذبيحٍ داستِ الخيلُ صدرَه

وفرسانُها من ذكر تتجمَّد

ألْم تكُ تدري أنَّ روحَ محمدٍ

كقرآنِه في سبطه متجسِّد

فلو علمت تلك الخيولُ كأهلها

بأن الذي تحت السنابك أحمد

لثارت على فرسانِها وتمردت

عليهم كما ثاروا بها وتمرَّدوا

وأعظمُ ما يشجى الغيورَ حرائرٌ

تُضامُ وحاميها الوحيدُ مقيَّد

فمِن موثَقٍ يشكو التشدُّدَ مِن يدٍ

وموثَقةٍ تبكي فتلطمُها اليد

كأنَّ رسولَ اللهِ قال لقومه

خذوا وتَركم من عترتي وتشدَّدوا(١)

مشينه اعله الهزل وامچتفينه

او خذونه ابهاليسر غصبا علينه

اوياكم نضل لو يحصل بدينه

لَمَن يحسين يلفينه المحتَّم

مشت فوگ الظعن والحرم تنحب

او عليها اسياط شمر او زحر تلعب

حتى الظعن للكوفه تگرّب

لابن زياد المبشر تجدَّم

يحادي العيس بالله العيس ونهن

لمن يگضن خوات احسين ونهن

هذي الجثث گلي الروس ونهن

لابن ازياد ودوهن هديه