شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

كلُّ غدرٍ وقولِ إفكٍ وزورِ

هو فرعُ عن حَجدِ نصَّ الغديرِ

فتبصَّرْ تُبصرْ هداك إلى الحقِّ

فليس الأعمى به كالبصير

يومَ أوحى الجليلُ يأمر طه

وهو سارٍ أنْ مُرْ بترك المسير

حُطَّ رحلَ السُرى على غير ماءٍ

وكلاً في الفلا وحرِّ الهجير

ثم بلّغهمُ وإلا فما بلغتَ

وحيا عن اللطيف الخبير

أَقِمِ المرتض إماما على الخلق

ونورا يجلو دُجى الدَيجور

فرقى آخذا بكفِّ عليٍّ

منبرا كان من حُدوجٍ وكُور

إنَّ هذا أميرُكم ووليُّ الأمرِ

بعدي ووارثي ووزيري

هو مولىً لكلِّ من كنتُ مولاه

مِن اللهِ في جميع الأمور

فأج ا بوا بألسُنٍ تُظهرُ الطاعةَ

والغدرُ مضمرٌ في الصدور

بايعوه وبعدها طلبوا البيعةَ

منه لله ريبُ الدهور

أسرعوا حين غاب أحمدُ للغدرِ

وخافوا عواقبَ التأخير

لستَ تدري لمْ أحرقوا البابَ

بالنار أرادوا إطفاءَ ذاك النور

لست تدري ما صدرُ فاطمَ ما

المسارُ ما حالُ ضلعِها المكسور

ما سُقوطُ الجنينِ ما حمرةُ العين

وما بالُ قُرطِها المنثور

دخلوا الدارَ وهي حسرى بمرأىً

من علىِّ ذاك الأبيِّ الغيور(١)

يحامي الجار بيك اشصار للزهره متحميها

تشكي اوتبكي اوتسمع شكاويها اوبواچيها

للزهره متحميها يحامي الجار بيك اشصار

سيفك كلَّت احدوده يو فرَّيت يا كرار

يوم الگوم اجوا ليكم وجَّوا بابكم بالنار

والزهره تدافعهم ما تنغر يواليها

بيديها تدافعهم خوف او روحها راحت

عنهم لوّذت بالباب عصروها لَما طاحت

كسروا للضلع بالباب طرحت محسن اوصاحت

تعالي لي يفضه اتريد بس واحده تباريها

الخصم ما عنده امروّه ولاذات

او حلت دنياه بعيونه ولاذات

الزهره اختفت من عنده ولاذات

وره الباب او عصرها ابن الدعيه

غدت تصرخ يفضّه صدري انعاب

او حملي سگط مني ابعتبة الباب

اجت فضه او لگتها فوگ التراب

يسيل امن الصدر واضلوعها الدم

آه اكتاب حزني من يفضّه

ابد ما يفض نوحي من يفضه

على الصاحت تعالي لي يفضّه

الحمل طاح او سگط فوگ الوطيه

لبست الحزن طول العمر يلباب

ذهيل او مابگ ت لي افكار يلباب

انشدك وين محسن سگ ط يلباب

يوم العصروا الزهره الز چ يه

كتلها ابعصرته الظالم ولمها

او ما يبره الضلع كسره ولمها

الزهره من حضر يمها ولمها

من صاحت يفضه اتعاي ليه

يفضه صاحت ام احسين ونهه

او من طاح الجنين ان گطع ونهه

خفّه صوتها البسمار ونهه

او كسر ضلعين من عدها الز چ يه

أفاطمُ يُسقَطُ منها الجنينُ

و تُدفَعُ عن حقّها راغمهْ

و تُحرَقُ بابَ فِناها الطَغامُ

و تأتي علي خدرها هاجمهْ

فتبت يدٌ كسرتْ ظِلعَها

و مُدَّتْ علي وجهها لاطمه

جوهرةُ القدسِ من الكنز الخفي

باءت فابدت عالياتِ الأحرفِ

وقد تجلَّى من سماء العظمهْ

في عالم الأسماء أسما كلمهْ

فإنها الحوراءُ في النزولِ

وفي الصعود محورُ العقولِ

صدِّيقةٌ لا مثلُلها صديقهْ

تُفرغُ بالصدقِ عنالحقيقهْ

هي البتولُ الطهرُ والعذراءُ

كريمةُ الطهرِ ولا سَواءُ

فإنها سيدةُ النساءِ

ومريمُ الكبرى بلا خَفاءِ

لهفي لها لقد اُضيعَ قدرُها

حتى توارى بالحجاب نورُها

تجرَّعت من غُصص الزمانِ

ما جاوز الحدَّ من البيانِ

وما أصابها من المصابِ

مفتاحُ بابِه حديثُ البابِ

إنَّ حديثَ البابِ ذو شجونِ

مما جنت به يدُ الخئونِ

أيهجمُ العدى على باب الهدى

ومهبطِ الوحيِ ومنتدى النَدى

أَتُضرمُ النارُ بباب دارِها

وآيةُ النورِ على منارها

وإنَّ كسرَ الضلعِ ليس يَنجبرْ

إلا بصُمصام عزيزٍ مقتَدرْ

إذ رَضَّ تلك الأضلعَ الزكّيةْ

رزيةٌ لا مثلُها رزيَّةْ

ومن نبوعِ الدمِ من ثديَيها

يُعرفُ عُظمُ ما جرى عليها

وجاوز الحدَّ بلطم الخدِّ

شُّلَّت يدُ الطغيانِ والتعدي

فاحمرّتِ العينُ وعينُ المعرفهْ

تَذرِفُ بالدمع على تلك الصفهْ

والأثرُ الباقي كمثل الدُملُجِ

في عضُد الزهراءِ أقوى الحججِ

والبابُ والجدارُ والدماءُ

شهودُ صدُقٍ ما له خفاءُ(١)

كسر الضلع ما ينجبر يا ناس كسره

منه الگلوب اتفور والنارِ كبره

فوگ الأعتاب إشأسگطت ويلي الزهره

او ظلت تنخّي يا علي دلحگ عليه

اومن شاف أم الحسن مطروحه بالإعتاب

ظل ينحب اعليها او دمع العين سچاب

بنتك يطاها اسگطت محسن وره الباب

هذا جزاء المصطفى خير البريه

ويلاه يوم الشاهدوها حسن وحسين

شنهو الجره للوالده او تهمل العينين

گ لهم علي المرتضى واصفج ال چ فين

راحت امنيدى وامنديكم هلز چ يه

إخذ صك يالتريد اتعبر منهاي

ابوها الشرع للإسلام منهاي

اتعرفها اللاذت اويه الباب منهاي

او س گ ط منها الجنين اعله الوطيه

أيها القومُ إنَّ بعدَ كتابِ اللهِ

فيكم وعترتي لن تُضاهي

فغدا منهمُ يُقاسي كتابُ اللهِ

هجرا و الآلُ فَرطَ جفاها

حاربوا فاطما وقد فرض اللهُ

على الخلق حُبَّها ووِلاها

لقيت منهمُ خطوبا عظاما

لا يُطيقُ الطودُ الأشمُّ لِقاها

كسرَ ضلعٍ و غصبَ إرثٍ و لطماً

واهتظاماً منه استطال عَناها

شرابي من رزايا الدهر بسمار

بوادچ يي ابدار الحزن بسمار

على اللي صابها بالباب بسمار

او نخت يا با الحسن لحّگ عليه

إذا اشتدَّ شوقي زرتُ قبرَكَ باكيا

أنوحُ وأبكي لا أراكَ مجاوبي

فيا ساكنَ الغبراءِ علمتني البكا

وذكرُك أَنساني جميعَ المصائبِ

فإن كنتَ عني في التراب مغيبَّا

فما كنتَ عن قلبي الحزينِ بغائب(١)

عگ بك غدت وحشه الليالي

والحزن خيم على اطفالي

وانهدم سوري ال چان عالي

إگ عد او شوف اشلون حالي

وشوف السده اعليه او جرالي

مكسورة ضلع يا بوي تالي

والعين حمره اهنا يوالي

او محسن سگط هذا الصفالي

الزهره ابدفعته الظالم ولاها

عصرها إو نِكر كل حگ ها ولاها

العدو منه النبي اتبره ولاها

ابسقر طاح الكسر ضلع الزچ يه

بنفسي التي ليلا توارت بلَحدِها

وكان بعينِ اللهِ أن دُفنت سرا

بنفسي التي أوصت بإخفاء قبرِها

ولولا همُ كانت بإظهاره أحرى

بنفسي التي ماتت وملأُ بُرودِها

من الوجد مالم تحوِهِ سِعةُ الغَبرا

رموها بسهم عن قِسيِّ حُقودِهْم

فأصبح فيما بينهم دمُها هَدْرا

لمصائبِ الزهرا هجرتُ المضجعا

وأذلتُ قلبيَ من جفوني أدمُعا

أفكان من حكم النبيِّ و شرعِه

أنَ تُضرَبَ الزهراءُ ضربا موجِعا

أوصى الإلهُ بوصل عترةِ أحمدٍ

فكأنما أوصى بها أنْ تُقطَعا

اللهُ ما فعلوا بآلِ نبيِّهم

فعلا له عرشُ الإلهِ تضعضعا

أبدوا عداوتَهم لها وعَدَوا على

ميراثها فابتُزَّ منها أجمعا

قادوا عليا بعده بنِجادِه

ومن البتول الطهرِ رضُّوا الأضلعا

وضعت وراءَ البابِ حملا لم يكن

قد آن لولا عصرُها أن يوضَعا

ومضوا بكافلها يُهرولُ طَيِّعا

لولا الوصيةُ لم يُهرولْ طيِّعا

خرجت تَعثَّرُ خلفهم تدعوهمُ

خلوا ابنَ عمي او لأكشفُ للدعا

رجعوا إليها بالسياط فسودوا

بالضرب منها متنَها كي ترجعا

كم أضمرت من علَّةٍ وتجرعت

ياللهدى من غُصَّةٍ لن تُجرعا(١)

آمر على عبده ضربني

او من ضربته للارض ذبني

اولا انكسر گ لبه اولا رحمني

امن الناس ما واحد حشمني

وين انته رحت يابويه عني

ماتشوف گوم المرمرتني

الكسرت اضلوعي او سگ طتني

وامن الب چ ه اعليك امنعتني

اشلون العلخگ واجب ولاها

انكروها اولا اعرفوا ح گ ها ولاها

مبين الباب والحايط ولاها

او كسر منها الضلع نسل الدعيه

يفضه صاحت الزهره لبنها

هاذي الطاهره الزاچي لبنها

الكسر الضلع ماونت لبنها

الجنين الس گ ط منها اعلى الوطيه

وأقبلت فاطمُ تعدو خلفه

والعينُ منها تستهلُّ أدمعها

فانتهروها بسياطِ قنفذٍ

وكسَّروا بالضربِ منها أضلعا

فانعطفت تدعو أباها بحشىً

تساقطت مع الدموعِ قطعا

تاليها الشجاني اوزاد همّي او هيَّجه الغمِّي

وارخصغالي ادموعي واجرهامن الجفن دمِّي

يوم الصاحت الزهره خلوا عن ابن عمى

صاح افلان يا قنفذ ولك بالسوط رد ليها

رد ليها اولوعها او روعها وهي اتنادي

لفرع واشتكي لله ابكل اللي عَلَي سادي

يو خلوا علي الكرار لا اتيتمون ويلادي

تصرخ والعصه ويلاه تتلوه على ايديها

انشد عن مصابيها وسلها

كتلها ابعصرته الظالم وسلها

يشيعي ابچي اعله عملتها وسلها

او صب ادموع علزهره الزچيه

لحسن وحسين دمعتهم جريه

يريت ايشوفهم سيد البرية

وابوهم علي حامي الحميه

راسه امكشّف او بالحبل ينجر

اشلون الخصم للزهره تجره

دفعها او من صدرها الدم تجره

ألف ما تگ در الحيدر تجره

وحذوه مكتوف حمّاي الحميه

قادوه بالحبل قهرا وهي خلفهمُ

تدعوا وأدمعها كالغيث ينكسبُ

يا قومُ خلّوا ابنَ عمي قبل أنْ تقعَ

الخضراءُ فوق الثرى والكون ينقلب

فقنَّعوها بقرعِ الأصبحيةِ لا

عداهمُ سخطُ الجبارِ والغضب

ووشحوا مَتنها بالسوط فانكفأتْ

لدارها وحشاها ملؤُه عَطَب

الواثبينَ لظلمِ آل محمدٍ

ومحمدٌ ملقى بلا تكفينِ

والقائلينَ لفاطمٍ آذيِتنا

في طولِ نَوحٍ دائمٍ وحنين

والقاطعين اراكةً كيما تقيلُ

بظل أرواقٍ لها وغصون

ومجمِّعي حطبٍ على البيت الذي

لم يجمع لولاه شملُ الدين

والداخلينَ على البتولةِ بيتَها

والمسقطينَ لها أعزَّ جنين

والقائدين إمامَهم بِنجاده

والطهرُ تعدو خلفهم برنين

خلوا ابنَ عمي أو لأكشفُ للدعا

رأسي وأشكوْ للإله شجوني

ما كان ناقةُ صالحٍ وفصيلُها

بالفضل عند اللهِ إلا دوني

ورنَتْ إلى القبر الشريفِ بمقلةٍ

عبرى وقلب مكمَدٍ محزون

نادت وأظفارُ المصابِ بقلبها

أبتاه قلَّ على العِداةِ معيني

أيِّ الرزايا اتقي بتجلُّدي

هي في النوائب ما حييتُ قريني

فقدي أبي أم غصبَ بعلي حقَّه

أم كسرَ ضلعي أم سقوطَ جنيني

أم أخذَهم إرثي وفاضلَ نِحلتي

أم جهلَهم حقي وقد عرفوني

قهروا يتيميك الحسينَ وصنوَه

وسألتُهم حقي وقد نهروني(١)

تون والگ لب يابو احسين داوي

او من عدها ضلع مكسور داوي

احرگوا بابك او ظل الباب داوي

او دمعها او طاح ابنها اعله الوطيه

لعد دار النبوه الربع ياريت

ع گ ب طه او على ام الحسن يارت

عدل وابعينه ابوها ايشوف يارت

ضلعها او حالها الزهره الزجيه

سطرني او دم تسيل العين واجرت

او مثل امصيبتي ما سدت واجرت

ابني والضلع والباب واجرت

او علي گ ادوه وآنه انغشه اعليه