شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

دروس في بناء المجلس الحسيني

٣- الأخلاق: حيث تثبت القيم الأخلاقية وقصصها وأشعارها وما قيل فيها من دروس وفوائد وإحصاءات وكل حالة لها علاقة بالأخلاق.وتلجأ إلى هذا الباب عند كتابة محاضرة في موضوع من موضوعات علم الأخلاق، فإذا أردت الكتابة عن حق الجار فرضاً، فإنك تبحث في هذا الباب عن أي قصة أو بيت شعر أو حديث أو فكرة عن الجوار فتكون بذلك محاضرتك نافعة وذات جاذبية من قبل الجمهور.

٤- الحِكَمْ: حيث تذكر الكلمات ذات البعد الحكمي والقصص والأحاديث وأشعار الحكمة والكلمات ذات الدقة العلمية، وهي مما تُرصِّع به محاضراتك وتعمّقها في النفوس، حينما تذكر حكمة مناسبة جداً مع نوعية محاضرتك.

٥- المواعظ: حيث تسجل في هذا الباب كل ما يتعلق بالآخرة والموت والقبر والزهد من أشعار وقصص .وتستفيد من هذا الباب كثيراً في كتابة المحاضرات الوعظية ومجالس تأبين الموتى، فيما يُعرف بمجالس الفاتحة أو الأسابيع والأربعين وحسب العادة المتبعة.وعلى ذكر مجالس تأبين الموتى، فإنها تحظى بأهمية كبيرة بالنسبة لخطيب المنبر الحسيني إذ توفر له هذه المجالس فرصاً مميزة للوعظ والإرشاد ومع أناس قد لا يعرفون مسجداً ولا التزاماً ولا ديناً من الذين قد يكونون من أقرباء وأصدقاء المتوفى.

إن تسجيل الأشعار القوية المؤثرة والقصص المنتقاة، والأحاديث الدقيقة المناسبة، ثم طرحها بعد ذلك وبشكل علمي ودقيق في المحاضرة، لممّا يجعل للمحاضرة أثراً بالغاً في المستمعين.وقد يهتدي

بفضل محاضرتك أناس من غير الملتزمين فيا لها من منزلة عند الله وكرامة عند لقائه تعالى.

٦- اللطائف: من أشعار ونكات خفيفة وقصص ونوادر، قد يحتاجها الخطيب ليطعّم بها محاضراته.إذ أن القلوب تملّ كما تملّ الأجسام، كما ورد في الحديث، ولهذا يختار لها لطائف الحكمة من غير فحش، وأبرز ما يستفاد من هذه النكات في مجالس شهر رمضان وبقية الأشهر، في حين يجب تجنب ذلك في مجالس عاشوراء وبشكل مطلق.

ويستفيد الخطيب من هذا الكشكول (المجموعة)، في ترصيع محاضرته بالشواهد المطلوبة، من أجل طرح موضوع متكامل، يترك أثره في المستمعين، فيؤدي إلى ربطهم بإسلامهم ومفاهيمه وقيمه.

كما يمكن أن تضاف أبواب أخرى -حسب اختيار الخطيب- مثل الإحصائيات الجديدة، وأخبار وشواهد عن المجتمع والحضارة الغربية، وغير ذلك.أكتب في مجموعتك ودفترك الخاص كل ما تتوقع أن تستفيد منه ذات يوم.أكتب ووثّق كل معلومة تصل إليكَ، إذ قد تأتي الفرصة التي تستفيد منها من معلومة قد كنت تتصور ذات يوم أنها ليست بذات فائدة.

وربما تزداد المعلومات عند الخطباء فيحتاجون إلى أكثر من دفتر ودفتر، ومجموعة ومجموعة وبعد كل هذه الدروس النظرية، لا بد أن ننزل إلى المكتبة، كي نجرّب عملياً تطبيق ما درسنا في صياغة بعض المجالس.

الدرس الحادي عشر:

كيف يرتب الخطيب المجالس في عاشوراء؟ ١

ما ذكرناه في مسألة كتابة موضوع محاضرة المنبر الحسيني كان يتعلق بالموضوعات العامة طوال السنة، أما مجالس عاشوراء فإن لها خصوصية، ولموضوعاتها خصوصية في المنبر الحسيني، فلا بد لخطيب المنبر الحسيني المبتدئ أن يهيئ نفسه لمجالس الأيام العشر الأول من شهر المحرم.ولعلها تكون تجربته الأولى في هذا العالم.

يجب أن تقسم الأيام العشرة الأولى بهذا التقسيم الذي جرت عليه تقاليد المجالس الحسينية.

الليلة الأولى من المحرم

تكون الموضوعات فيها حول أهمية المآتم أو المجالس الحسينية.

حيث يذكر مثلاً جهود الأئمةعليهم‌السلام وكيف خططوا وكيف سعوا وكيف حثوا شيعتهم على إقامة المآتم وفوائد هذه المآتم والمسؤولية في ذكرى الإمام الحسينعليه‌السلام وكيف يمكن أن تحيى هذه المجالس؟

فالليلة الأولى عادة تكون موضوعاتها في أهمية مجالس العزاء وكيف تأسست وانتشرت، ويمكن الاستفادة في هذا المجال من عدة مؤلفات لعل من أبرزها كتاب (ثورة الحسين في الوجدان الشعبي)

للشيخ محمد مهدي شمس الدين وهو كتاب نافع جداً.

الليلة الثانية من الـمُحرّم

في خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من المدينة، إذ لا بد أن تكون المصيبة في نهاية المجلس في كيفية خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من المدينة.وما رافق ذلك من أحزان وآلام.

يمكن أن يذكر الخطيب في هذه الليلة موضوع الهجرة حيث يبحث موضوع هجرة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولماذا هاجر؟ وما تعرض له المسلمون الأوائل من التعذيب؟ هجرة المسلمين إلى الحبشة هجرة المسلمين إلى المدينة .ثم نصل إلى خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من مدينة جدّه المصطفى وينهي مجلسه بالمقارنة بين الهجرتين أو ما يناسب ذلك.

كما يمكن أن يذكر في هذه الليلة، كيف وصل خبر موت معاوية إلى المدينة وماذا عمل والي المدينة الوليد بن عتبة ابن أبي معيط، وكيف استدعى الإمام الحسينعليه‌السلام وطلب منه البيعة، ورفضه لها، وقال كلمته المشهورة: "أيها الأمير إنّا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة بنا فتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل فاسق فاجر معلن بالفسق وشارب الخمر وقاتل النفس المحترمة ومثلي لا يبايع مثله" ويختم هذا المجلس بذكر وقوف الإمام الحسينعليه‌السلام على قبر جده رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أو على قبر أخيه الحسن أو على قبر أمه الزهراءعليها‌السلام أيضاً ويوجد نعي ومصيبة بكل هذه الموارد في كتب الشعر من قريضٍ وشعبي، وهذا شيء يعود اختياره إلى الخطيب وهو يختار ما يراه مناسباً لمجلسه.

أو يمكن أن يذكر في مصيبة هذه الليلة خروج الإمام الحسينعليه‌السلام وبقاء طفلته العليلة (فاطمة العليلة) إذن في هذه الليلة الثانية ينصبّ الموضوع على خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من المدينة وأيضاً المصيبة تكون مناسبة لحادثة خروج الحسين من المدينة.وبالمناسبة، فإن على الخطيب الحسيني أن يولي مسألة تحليل واقعة كربلاء، والأبحاث المتنوعة عن أسبابها ونتائجها وعوامل خلودها وظروفها، وبما اهتمت به الدراسات والأبحاث التي تناولت ثورة الحسينعليه‌السلام ونهضته، وينبغي على خطيب المنبر الحسيني، أن يولي مسألة حفظ النصوص أهمية كبرى وخاصة نصوص خطب ومقالات الإمام الحسينعليه‌السلام ، وأبرز شخصيات واقعة كربلاء وهذه المسألة مما يميّز خطيب المنبر الحسيني عن أي متحدث أو محاضر آخر، الذي قد يكتفي بذكر المعنى بينما لا يغتفر لخطيب المنبر الحسيني أن يذكر المعنى، دون أن يحفظ النّص بالدقة، وكلما حفظ نصوصاً أكثر ارتفاع شأن خطابته أكثر.

الليلة الثالثة من المحرم

وموضوعها ينتهي بخروج الإمام الحسينعليه‌السلام من مكَّة والأحداث التي جرت في مكة.ماذا صنع الإمام الحسينعليه‌السلام في مكة؟

وآخر المحاضرة يتم الحديث عن كيفية خروج الإمام الحسين من مكة، وبكاء أخيه محمد بن الحنفية، أو بكاء عبد الله ابن العباس، وما قال الإمام الحسينعليه‌السلام عند خروجه من مكة "شاء الله أن يراني قتيلاً وشاء الله أن يراهن سبايا" أو خطاب الإمام الحسينعليه‌السلام حينما خرج من مكة "خُط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد

الفتاة وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين كربلاء ونينوى بين النواويس وكربلاء" ونؤكد مرة أخرى أن من الضروري، أن يتميز قارئ العزاء عن بقية المحاضرين بحفظ نصوص السيرة وبشكل مميز جداً.

وإنه من غير المحبَّذ عندما يعتلي الخطيب المنبر، ويقول فيما معناه أن الحسين قال كذا وخرج من مكة وقال سوف أقتل وأن أولادي كذلك يقتلون معي، بل يجب على الخطيب أن يحفظ النص، إن حفظ النص يكسب المجلس قوة، ويجعل كلام الخطيب مؤثراً في الناس تأثيراً واضحاً جداً.يجب على الخطيب قبل غيره أن يتعامل باهتمام كبير مع مسألة حفظ النصوص.

ويمكن أن يتطرق الخطيب في هذه الليلة إلى موضوع لماذا خرج الإمام الحسينعليه‌السلام ومعه نساؤه لماذا لم يبق الإمام الحسين في مكة أو في المدينة؟

أو ماذا صنع الإمام الحسين في مكة؟

هناك مجالات كثيرة لطرح مثل هذه الأبحاث والدراسات، لكن المصيبة يجب أن تكون في خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من مكة.

حيث يمكن أن يقال: اضطر أن يخرج الإمام الحسينعليه‌السلام من مكة حفاظاً على حرمة البيت الحرام وقد قالعليه‌السلام : "سمعت من أبي أن رجلاً يقتل في الكعبة تُستحل به حرمتها ولا أريد أن أكون ذلك الرجل" وكانت مكافأة الحسين إرادة الله وهي تقرر: لأجعلن من قبرك كعبة لقلوب المؤمنين، ثم يُعرّج الخطيب على كربلاء ومقارنته بين كربلاء

وبين مكة ضمن أبيات القصيدة المشهورة:

وبعد ذلك يغوص الخطيب في المصيبة ويشبعها.

يجب أن نجهد أنفسنا في تعلم فن الخطابة الحسينية، يجب أن يكون لدى الخطيب الأسلوب الفني في الخطابة مثل حركة بيده وكيف يدير المجلس، كيف يحرك الجماهير كيف يجذبها كيف يستخرج العبرة والدمعة من عين المستمع.يحتاج إلى فن وتخصص، بحاجة إلى متابعة وقراءة مستمرة، وتراكم خبرات ومتابعة ميدانية لشيوخ الخطباء، وأساتذة المنبر!

الليلة الرابعة من المحرّم

ولا بد أن تختم بوصول الإمام الحسينعليه‌السلام إلى كربلاء، ويمكن أن يتكلم الخطيب عن المراحل التي مر بها الإمام الحسينعليه‌السلام من مكة إلى كربلاء حوالي سبعة عشر مرحلة، ويتوقف عند المراحل المهمة التي مرّ بها ركب الحسينعليه‌السلام وفي هذه المجالات تنفعنا كتب المقتل المختلفة.

مثل مقتل السيد المقرم ومقتل السيد بحر العلوم، وهذان المقتلان

هما في غاية الأهمية لكل خطيب، وقد بينّت فيهما المراحل التي مرّ بها الإمام الحسينعليه‌السلام عندما خرج من مكة حتى وصوله كربلاء.

فأول مكان الصفاح وثاني مكان التنعيم، وهكذا بقية المراحل والمنازل حتى كربلاء، مع ذكر المناطق وماذا حدث فيها.

إذن علينا أن نهتم بكتاب مقتل الإمام الحسينعليه‌السلام للسيد عبد الرزاق المقرّم، ومقتل الإمام الحسينعليه‌السلام (للسيد محمد تقي بحر العلوم).

ويمكن للخطيب أن يستخرج من هذين الكتابين عدة موضوعات، إذن لا بد أن يقتنيهما الخطيب، وكما قلنا فإن فيهما بحوث كثيرة وأفكار مهمة ونافعة، لكل خطيب حسيني.

بعض الخطباء يقول: أن في الليالي الأربع الأوائل لك حرية أكثر في اختيار الموضوع أو اختيار المصيبة، لكنني وجدت أن المآتم الكبرى في مناطق الخليج وغيرها، تهتم بهذا الترتيب الذي ذكرناه وبشكل مهم جداً، فإذا التزم الخطيب بهذه الدقة في الليالي الأربع الأولى من المحرَّم فإنه يكون مميزاً، في بعض المناطق يتوارثون المجالس والأعراف أباً عن جد، ولهذا لا ينجح فيها إلا الخطيب الذي استطاعت التجارب أن تصنع منه خطيباً مميزاً في طرحه وأدائه وحفظه ومواضيعه.هذه الليالي الأربع الأولى، فيها مجال أن يغير الخطيب شيئاً ما، لكن بعد هذه الليالي سوف تكون محددة جداً لا يوجد مجال للمناورة.إذ من الليلة الخامسة سوف تُحدَّد الليالي بشخصيات وشهداء كربلاء بشكل محدّد ودقيق، وهذا ما سنأخذه في درسنا القادم إن شاء الله.

الدرس الثاني عشر:

كيف يرتب الخطيب المجالس في عاشوراء؟ ٢

الليلة الخامسة

كما ذكرنا في درسنا الماضي فإنه وابتداءً من الليلة الخامسة سوف يتم تخصيص الليالي برموز من شهداء كربلاء، فالليلة الخامسة من محرم مخصصة للشهيد مسلم ابن عقيلعليه‌السلام فليس من المناسب أبداً لخطيب في ليلة لمسلم ابن عقيل أن يتحدث عن العباسعليه‌السلام أو شخصية أخرى.

في حياة مسلم ابن عقيل يوجد مجالات كثيرة لكي يتكلم عنها الخطيب، يمكن أن يتكلم الخطيب في هذه الليلة عن تأريخ الكوفة، والتشيع بالكوفة، والمراحل التي مر بها التشيع بالكوفة وما قاست الكوفة من ظلم الطغاة والولاة الظلمة.يمكن أن يتكلم في مراسلة الكوفيين مع الإمام الحسينعليه‌السلام وتأريخها منذ أيام أخيه الحسنعليه‌السلام وبعده، وقبل معاوية وبعده، وعن تحرك أهل الكوفة إلى أن وصل الإمام الحسينعليه‌السلام إلى مكة، تاركاً المدينة رافضاً بيعة يزيد، واجتماع الشيعة في بيت سليمان بن صُرد الخزاعي، والكتاب الأول للحسينعليه‌السلام ، وكيف أن الإمام الحسينعليه‌السلام بعد ذلك أرسل مسلم ابن عقيل، والخطوات التي قام بها مسلم ابن عقيل في الكوفة،

ومجريات الأحداث، في الكوفة .وهناك كلام كثير في هذا المجال، وهناك كتب خاصة حول مسلم لا بد من قراءتها ودراستها والاستفادة من الأفكار الواردة فيها ضمن المحاضرة.

ومن هذه الليلة تبدأ القصائد الخاصة كذلك، يجب أن تكون قصيدة لمسلم ابن عقيل مع نعي أيضاً خاص لمسلم ابن عقيل، والخطيب هو الذي يختار كيف ينعى كيف يجعل الشعر وأين يتكلم به وأين يقوله.

الليلة السادسة من المحرم

وهي ليلة مخصصة في أنصار الإمام الحسينعليه‌السلام ومواقف الأنصار حيث تطرح موضوعات في مواقفهم، جهادهم تراجمهم بصريين وكوفيين، شباب وشيوخ، من أهل الكوفة ومن خارجها، هناك عدة مجالات حول الأنصار هناك عدة كتب حول الأنصار مثلاً منها:

وسيلة الدارين في أنصار الحسينعليه‌السلام (للزنجاني).

إبصار العين في أنصار الحسينعليه‌السلام (للسماوي).

أنصار الحسين الرجال والدلالات (شمس الدين).

إن هناك توصية لكل خطيب يريد لمنبره الفائدة والنجاح، إن على هذا الخطيب أن يحاول اقتناء وشراء كل كتاب أُلِّف في ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام ، بحيث تكون مكتبة خطيب المنبر الحسيني حاوية لكل ما أُلِّف بالحسينعليه‌السلام من دراسات وأبحاث ومصنّفات، حسب الإمكان.

ولو أن الخطيب يأخذ من كل كتاب فكرة واحدة، فإنها ستفتح

أمامه عدة أبوابٌ فمثلاً نجد أن الشهيد مطهريرحمه‌الله يقارن في بعض كتبه بين الموقف الذي يقول فيه الإمام الحسينعليه‌السلام لأنصاره ليلة عاشوراء أن هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، يقارن بين الموقف الذي يقول الإمام الحسينعليه‌السلام فيه لأنصاره أنتم في حل، يقارنه مع موقف طارق ابن زياد عندما عبر المضيق إلى الأندلس، وحرق كل السفن، ولم تبقَ عنده سفينة، وقال المقالة المشهورة العدو من أمامكم والبحر من ورائكم، وإذا لم تقاتلوا العدو تغرقون، فلو أخذ خطيب المنبر هذه المقارنة وضمنها إحدى محاضراته، لكانت شيئاً جيداً وجاذباً لجمهور المنبر الحسيني.وعندما يأخذ الخطيب فقط هذه الفكرة، ويطرحها في المجلس، وإذ بالمستمع ينشدُّ إلى خطيب المنبر الحسيني.أن من الحقائق المهمة أن خطيب المنبر الحسيني لا يشترط أن يكون مفكِّراً، بل يجب أن يكون قارئاً جيداً ومتبعاً مميزاً، يعرف كيف يلتقط الفكرة أو الشاهد، ويوظّف هذه اللقطة في المحاضرة أو المجلس، مثل موضوع مقارنة أنصار رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأنصار الإمام الحسينعليه‌السلام أو موضوع دراسة أنصار الإمام الحسينعليه‌السلام ودراسة الظروف التي أحاطت بالناس في تلك الأيام، أو بحث في موضوع لماذا تخاذل الناس عن نصرة الحسينعليه‌السلام .أو البحث في موضوع لماذا كان الأنصار قليلون في ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام ، وهي مواضيع كثيرة والمجال فيها للبحث والدراسة واسع.أو إذا أخذ الخطيب موضوع دراسة وترجمة الأنصار موقفاً موقفاً.

إن من أوصاف خطيب المنبر الحسيني، أن يكون نشيطاً ذا

حرارة وروح اقتحام وتجديد، وحسن تعامل مع كل ما يكتب ويبحث ويناقش في ثورة الحسينعليه‌السلام وأبعادها.

وبعد طرح الموضوع يأتي دور المصيبة في ليلة السادس من المحرم؛ وهي ليلة الأنصار مثل استشهاد حبيب أو الحر أو أي رمز من أنصار الحسين، وفي بعض المناطق لابد أن نذكر مصيبة حبيب بن مظاهر بالخصوص، باعتباره هو شيخ الأنصار، كبير الأنصار ولكن الخطيب في الواقع غير ملزم بهذا.

الليلة السابعة من المحرّم

هي ليلة أبي الفضل العباسعليه‌السلام وفي مجلس العباس يمكن أن يتطرق الخطيب إلى عدة موضوعات بما يناسب شهيد هذه الليلة، فقد تكون تربوية أو أخلاقية، أو يختار موضوعاً يتعلق بالسيرة في هذا المجال وقد يأخذ الخطيب مقطعاً من زيارة العباسعليه‌السلام : "أشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحة" هذه أربع صفات تسليم وتصديق ووفاء ونصيحة، يأخذ الخطيب من كل واحدة شاهداً من أخبار العباس ومواقف العباسعليه‌السلام ، رفض الأمان الذي عرض عليه يوم التاسع ويوم العاشر، وعندما قطعت يده قالعليه‌السلام :

يجب الأخذ من سيرة العباس ومواقفه هذه اللقطات، وتوظف في شرح فقرات هذه الزيارة، فيكون الموضوع حينئذ ناجحاً، هناك أبحاث عدة يمكن أن تستفاد من مواقف العباسعليه‌السلام وسيرته، نعم يجب

أن يؤدي الخطيب في هذه العشرة أيام، أفضل ما يمكن أن يعطيه، وهي مسؤولية أخلاقية وشرعية.كما أنها من ناحية أخرى، تجعل له موقعاً في دنيا الخطابة تمهّد له خدمة أوسع وتأثيراً أبلغ.

في ليلة العباسعليه‌السلام ، يمكن أن يتحدث الخطيب عن موضوع الأخوة في الإسلام، إصلاح ذات البين في الإسلام، إدخال السرور على قلب المسلم، الخصومة، حق المؤمن على أخيه المؤمن، هناك مجالات كثيرة، وهناك أشعار كثيرة في العباس، ومن بعدها يأتي دور المصيبة.

الليلة الثامنة من محرم

حيث يبحث فيها عن القاسم بن الحسنعليهما‌السلام

في بعض المجالس يُقرأ في الثامن لعلي الأكبر والتاسع للقاسمعليهما‌السلام ومن المعلوم أن الجميع استشهدوا يوم العاشر، وهذه الليالي قسمت حتى نزيد من إحياء ذكراهم، ولكي تكون المجالس الحسينية في لبنان منسجمة مع بقية المجالس في العالم الشيعي العربي، فالأولى أن يتم في هذه الليالي الحديث عن القاسم بن الحسنعليه‌السلام .وفي هذه الليلة والتي بعدها مجالات واسعة لطرح موضوعات تربوية لأن القاسم استشهد وهو لم يبلغ الحلم، فيُطرح موضوع الشباب وهناك مواضيع اجتماعية مختلفة أخرى، كما ويمكن أن يكون الموضوع هذه الليلة في السيرة، وهو موضوع الإمام الحسن وعلاقته بثورة الإمام الحسينعليه‌السلام ، ربط الإمام الحسنعليه‌السلام في صلحه مع معاوية شرح أسباب الصلح، وأن من ضمن بنود الصلح أن

يأتي إلى الحكم بعد معاوية الإمام الحسنعليه‌السلام وإذا لم يكن موجوداً يأتي الإمام الحسينعليه‌السلام .

فإذاً الإمام الحسنعليه‌السلام أعطى للإمام الحسينعليه‌السلام بنداً قانونياً، بتوقيع معاوية وكأن الإمام الحسنعليه‌السلام أسس ومهد لثورة أخيه الإمام الحسينعليه‌السلام ، والإمام الحسنعليه‌السلام لم يكتفِ بالتأسيس وإنما كانت له مشاركة يوم عاشوراء استشهد له أولاده، منهم أخ القاسم من أمه وأبيه، محمد ابن الحسنعليه‌السلام وعبد الله ابن الحسنعليه‌السلام قتل ثمانية عشر رجلاً ثم قطعت يده ولكنه لم يستشهد كان عنده أخوال له من بني فزارة واستنقذوه و أخذوا له أماناً وبقي على قيد الحياة، وطفل الحسن عبد الله الأصغر قتل في حجر عمّه الإمام الحسينعليه‌السلام عندما سقط الإمام الحسينعليه‌السلام على الأرض جاء عبد الله الأصغر وألقى بنفسه على عمه فذبحه حرملة وهو في حجر عمه الإمام الحسينعليه‌السلام ، والرابع القاسم ابن الحسنعليه‌السلام .يتطرق الخطيب إلى سيرة الإمام الحسنعليه‌السلام ومن بعدها يركز الموضوع على القاسمعليه‌السلام هناك سيرة وتحليل وكذلك يوجد قصائد خاصة ونعي خاص بالقاسم ابن الحسنعليه‌السلام .

الليلة التاسعة من المحرّم

هي ليلة علي الأكبرعليه‌السلام ، ويمكن لنا أن نقول أن نفس الموضوعات التي يمكن طرقها في ليلة القاسم يمكن طرقها في ليلة علي الأكبر كذلك، حيث يمكن طرح موضوع حقوق الأبوين، حقوق الأب والإبن، أو طرح موضوع الشباب، أو موضوع التربية أو موضوع الأسرة كل هذه

المواضيع مفيدة، في القاسم يمكن بحث موضوع اليتيم، يمكن البحث حول دور الأم حيث توفي أبوه وبقي في حضن أمه وهي التي رعته وربّته، وهناك مصيبة وشعر خاص لعلي الأكبر وهو متعدد وواسع بالفصحى والشعر الشعبي يغني الخطيب كثيراً.وبالمناسبة هناك مؤلفات وإن كانت قليلة حول الأكبرعليه‌السلام وكذلك حول العباسعليه‌السلام يمكن مراجعة كتب السيد عبد الرزاق الـمُقرّم وغيره في هذا المجال.

الليلة العاشرة من المـُحرّم

يمكن أن تنتهي المحاضرة في هذه الليلة بعدة نهايات، وعادة فإن المصيبة التي تقرأ في هذه الليلة هي مصيبة الطفل الرضيع، أو مصيبة وداع الإمام الحسينعليه‌السلام لعياله يوم عاشوراء آخر وداع لما رجع إلى المخيم، ويمكن للخطيب أن يقول: إن الإمام الحسينعليه‌السلام يودع أخواته يودع أطفاله هذا وداع، ووداع آخر يوم قتل أصحابه وأنصاره ولم يبق عنده أحد، فوقف ينادي: "من يقدم لي الجواد وأنا ابن أمير المؤمنين".والشعر المناسب مثل:

ليلة العاشر لها أحداث خاصة سبقتها، وهي التي مرت على الحسينعليه‌السلام منذ نزوله في كربلاء إلى حين أتى يوم العاشر، بعض الناس لا يعرفون متى وصل الإمام الحسينعليه‌السلام إلى كربلاء.فضلاً

عن الأحداث التي تلت ذلك.

أو يتكلم الخطيب حول التطورات في هذه الليلة والأحداث التي مرت بها، تقدّم القوم عصر تاسوعاء، والإمام الحسينعليه‌السلام كان يناجي ربه بقراءة القرآن والدعاء والاستغفار، يمكن أن يطرح الموضوع حول العبادة، حول القرآن، حول الوصية، هناك مواضيع مختلفة للبحث هذه الليلة، وتكون المصيبة حول الرضيع أو وداع الإمام الحسينعليه‌السلام لأهل بيته أو بقية النسوة تلك تودِّع أخاها وأخرى تودِّع ولدها، وهكذا، كما ذكرنا، يجب أن يستمع خطيب المنبر الحسيني إلى تسجيلات شيوغ الخطباء، الخطيب عندما يستمع لمجلس عزاء ليس كما يستمع غيره، حيث يتم تعلم واستفادة واكتساب خبرة، في حقول النعي والشعر الذي يتلى في البداية، لا بد أن يستفيد الخطيب من الآخرين، حتى إذا استطال الشيء قام بنفسه.وأكرر دائماً، استمع وتابع واكتسب خبرة، ودقّق في تجارب أساتذة المنبر الحسيني وشيوخه.

كما أن بعض المجالس تستمر إلى يوم الثالث عشر.

ليلة الحادي عشر من المحُرّم

عادة لا يطرح موضوع في هذه الليلة فهي ليلة حزن وبكاء، حيث يتوقف الخطيب عند الذي جرى على الأطفال بعد فقد الأحبة ماذا حدث بعد قتل الإمام الحسينعليه‌السلام ، كيف جاءوا لهم بالماء؟ ماذا جرى في ليلة الحادي عشر؟ بقاء الأطفال ومعهم السيدة زينبعليها‌السلام في الخيمة هناك قصائد خاصة في هذه الليلة وأحداثها ومصائبها.

ليلة الثانية عشر من المحرّم

يمكن طرح موضوع الأحداث التي جرت بعد العاشر، دور ثورة الحسينعليه‌السلام في تغير الناس، وأخلاق الناس أو نتائج ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام .أما القصائد التي تقرأ في هذه الليلة فهي مما يناسب هذه الليلة إذ يبدأ بعد هذه الليلة وإلى آخر شهر صَفَرْ بقراءة القصائد التي فيها ذكر السبايا والأطفال بعد استشهاد الأهل والأحبة.

ليلة الثالث عشر من المُحرَّم

ليلة دفن الإمام الحسينعليه‌السلام هناك قصائد تشير إلى الدفن من قصائد القريض والنعي، ويمكن التكلم في هذه الليلة عن مواضيع مختلفة كثيرة منها؛ نتائج ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام أسباب خلود ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام حالة الندم التي طرأت على الأمة بعد استشهاد الإمام الحسينعليه‌السلام .

ماذا غيرت ثورة الإمام الحسين من أخلاقيات الناس؟

استيقاظ الضمائر بعد ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام ؟

يمكن أن يتكلم الخطيب كثيراً في هذه المجالات.وبعض الخطباء يختار موضوعات حول المختار وأخذه بالثأر أو ثورة التوابين.كما يمكن الحديث عن مجريات الأمور حين دخول السبايا إلى الكوفة.

هذه معلومات أولية، عن شبكة المجالس أو الخطبة العامة للمجالس في العشر الليالي الأولى من المحرّم.

والحمد لله رب العالمين

الدرس الثالث عشر:

المصادر التي يعتمد عليها الخطيب الحسيني

لقد ذكرنا في دروسنا السابقة أن على الخطيب الحسيني أن يستفيد من كل الدراسات والأبحاث التي تناولت ثورة الحسينعليه‌السلام ونحاول ذكر بعض هذه الدراسات والأبحاث إذ أن هناك بعض الكتب التي يمكن الاستفادة منها هي:

١- معالم المدرستين (للسيد العسكري).

٢- ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام في الوجدان الشعبي (الشيخ شمس الدين).

٣- ثورة الإمام الحسينعليه‌السلام ظروفها الاجتماعية - الشيخ شمس الدين.

٤- إقناع اللائم على إقامة المآتم - للسيد محسن الأمين.

٥- نفس المهموم - للشيخ عباس القمّي.

٦ - حياة الإمام الحسين (باقر شريف القرشي).

٧ - مع الحسين في نهضته (أسد حيدر)

٨ - نهضة الحسينعليه‌السلام (هبة الدين الشهرستاني).

٩ - الحسين وارث الأنبياء (محمد مهدي الآصفي)

١٠- الإمام الحسينعليه‌السلام (عبد الله العلايلي)

١١ - أبو الشهداء (عباس محمود العقاد)

١٢ - بطلة كربلاء (عائشة عبد الرحمان) هذه أهم الكتب التي تتناول واقعة كربلاء وأبعاد كربلاء.أما المقاتل فكثيرة، ويمكن أن يكتفي في المرحلة الأولى بكتابين هما:

- مقتل الحسين للسيد عبد الرازق المقرّم.

- مقتل الحسين للسيد محمد تقي بحر العلوم وهما موجودان في الأسواق وكما ذكرنا سابقاً، يعتبر الكتابان من أفضل المقاتل فائدة للخطيب الحسيني.

أما ما أُلِّف على أساس مجالس حسينية فهو كثير، إلا أن أفضل ما كتب في هذا الباب:

١- المجالس السنية - للسيد محسن الأمين.

٢- المجالس الفاخرة - السيد عبد الحسين شرف الدين.

وهما كتابان لا تستغني عنهما مكتبة خطباء المنبر الحسيني.

لقد ذكرنا في ما مضى إرشادات عامة، حول الموضوعات التي تصاغ في أيام العشر الأولى من المحرّم على أساس الترتيب الذي شاع بين خطباء المنبر الحسيني، في تقسيم هذه الليالي العشر الأولى من المحرّم إلى عدة تقسيمات، بحيث أن كل ليلة تنتهي بنقطة من نقاط واقعة كربلاء سواء قبل وصول الإمام الحسينعليه‌السلام إلى كربلاء، أو بعد وصوله حتى الشهادة.لقد ذكرنا الليالي ولم نذكر يوم عاشوراء.

أما يوم العاشر فإنه لا يوجد غير المقتل، حيث يتلى مصرع الإمام الحسينعليه‌السلام يوم العاشر من محرم.أما بالنسبة إلى قراءة المقتل

فإنها تختلف حسب الظروف، ففي مكان لا يوجد فيه غير الخطيب الذي يحيى هذه المناسبة، فعلى الخطيب هنا أن يقرأ المقتل كاملاً، وقد يستغرق من الوقت حوالي ساعتين تقريباً، فيبدأ أولاً (لمـّا أصبح الإمام الحسين يوم عاشوراء، وصلى بأصحابه صلاة الصبح قام خطيباً فيهم حمد الله وأثنى عليه) يبدأ بهذا المقطع وينهي باستشهاد الإمام الحسينعليه‌السلام ومجيء الفاطميات إليه.

في حالات أخرى قد لا يتحمل المجلس إطالة ساعتين إذ لا بد أن ينتهي المجلس قبل صلاة الظهر باختصار المصيبة.وعلى الخطيب أن يراعي وقته وصوته إذا كان عنده أكثر من مجلس.

وعودة إلى الكتب التي ينبغي لخطيب المنبر الحسيني اقتناؤها ومطالعتها، واستكمالاً لهذا الموضوع، نذكر بعض المصنفات التي تناولت الشعر الرثائي في الحسينعليه‌السلام وهي كثيرة، وخاصة بالنسبة للشعر الشعبي، أما بالنسبة للشعر الفصيح فإنه يمكن للخطيب أن يكتفي بكتابين في هذا المجال:

١- الدر النضيد للسيد محسن الأمين.

٢- رياض المدح والرثاء - للشيخ حسن البحراني.

وأما بالنسبة لدواوين الشعر الشعبي فهي كثيرة جداً وقد يصعب إحصاؤها فمن أشهرها (النصاريات) للشيخ محمد نصار و(الروضة الدكسنية) للشيخ محمد حسن دكسن.

الشيخ محمد نصار ركّز فقط على استشهاد الإمام الحسينعليه‌السلام في يوم العاشر بينما الشيخ محمد حسن دكسن أستمر إلى رجوع