شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

زاد المناسبات

ويتحدثون عن حداثة سنه.

ففي الكافي أنه سأله البعض فقال له: إنهم يقولون في حداثة سنك فقالعليه‌السلام : " إن اللَّه تعالى أوحى إلى داود أن يستخلف سليمان وهو صبي يرعى الغنم فأنكر ذلك عباد بني إسرائيل وعلماؤهم"، وقال علي ابن حسان: يا سيدي، إن الناس ينكرون عليك حداثة سنك، فقالعليه‌السلام : " وما ينكرون من ذلك قول اللَّه عزّ وجلّ، قال اللَّه عزّ وجلّ لنبيه: ﴿قُلْ ه ذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾(١) ،فواللَّه ما اتبعه إلا علي وله تسع سنين وأنا ابن تسع سنين".

وفي رواية محمد بن فضيل الصيرفي يقول الإمام الجوادعليه‌السلام : " عندي سلاح رسول اللَّه وهو فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل يدور معنا حيث درنا وهو مع كل إمام".

____________________

١- يوسف :١٠٨.

الإمام عليعليه‌السلام : في كلمات القائد دام ظله

المناسبة: ولادة الإمام عليعليه‌السلام

التاريخ: ١٣ رجب ٢٣ ق.ه

تحدّث الإمام الخامنئي دام ظله في ذكرى ولادة أمير المؤمنينعليه‌السلام فقال: أسأل الله أن يبارك هذا اليوم الشريف والمبارك، لجميع المسلمين وطالبي العدالة في العالم، وخاصّة محبّي مولى المتّقينعليه‌السلام .

العجز عن معرفة الامام:

منذ قرون، والعارفون - من المسلمين وغير المسلمين - بهذه الشخصيّة المقدّسة، يتكلّمون ويكتبون حول أمير المؤمنينعليه‌السلام ، إلّا أنّ ما قيل ليس كافياً في بيان جميع أبعاد هذه الشخصيّة والنموذج للقدرة الإلهيّة الكاملة، والكلمة التامّة لله،

وبديهي أنّنا سبب المشكلة غالباً، فنحن الذين لا يمكننا تصوّر هذه الشخصيّة المعنويّة والروحيّة لضعف أذهاننا واستئناسنا بالمقاييس الماديّة والأناس العاديين، أجل إنّ بالإمكان رسم ملامح تلك الشخصيّة المعنويّة العظيمة في الذهن ببركة أقوال من هم بمستوى أمير المؤمنينعليه‌السلام أو أعلى منه وهو خاتم الأنبياء محمّد المصطفىعليه‌السلام .

خلاصة الانبياء:

فقد وردت رواية من طرق غير شيعيّة أنّ الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال بجمع من أصحابه:

" من أرادأن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى موسى في هيبته، وإلى عيسى في عبادته، فلينظر إلى علي بن أبي طالب"(١) ، أي إنّ علم آدمعليه‌السلام الذي ورد عنه في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ﴾(٢) ،وحلم إبراهيمعليه‌السلام الذي قال تعالى عنه في القرآن: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴾(٣) وهيبة موسىعليه‌السلام التي كانت

____________________

١- العلامة المجلسي- بحار الانوار- ج ٣٩ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٩

٢- البقرة:٣١.

٣- هود ٧٥.

سطوة فرعون وعظمته ضعيفة أمامه، وعبادة عيسىعليه‌السلام الذي كان مظهراً للزهد والإخلاص والتعبّد لله، وفي بعض الروايات المنقولة من غير الشيعة أيضاً، أضيفت عبارة أخرى وهي زهد يحيى بن زكريا..كلّها جمعت في هذا الإنسان العظيم الذي نعتبر أنفسنا من شيعته.وهذا الكلام يمكنه أن يوضح لنا - إلى حد ما - صورة عن شخصيّة ذلك الرجل العظيم.

ليكن أمير المؤمنينعليه‌السلام أسوتنا (قدوتنا) في جميع هذه، ونسعى لنكون مثل ذلك الإمامعليه‌السلام ، إذ كيف يمكن لأحد أن يدّعي أنّه من شيعة علي بن أبي طالبعليه‌السلام ويكون أمير المؤمنينعليه‌السلام إمامه بينما تكون علاقته القلبيّة مع الله أقلّ أمر يهتمّ به.

إنّ الإمامعليه‌السلام صرف كلّ عمره في العبادة والعمل لله، منذ أوّل لحظة أشرق نور الهداية الإلهيّة في وجود ذلك الإمامعليه‌السلام عن طريق الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وحتى تلك اللحظة التي نال فيها لقاء الله، لم يغفل الإمامعليه‌السلام لحظة عن عبادة الله وعن ذكر الله، وعن الارتباط بالله، فقد كان في ارتباط دائم مع الله، في الفرح وفي الحزن، في الحرب وفي السلم، ليلاً ونهاراً،

في المسجد وفي الحرب، في الحكم وفي القضاء...

الادعاء الكاذب:

هناك من يدّعون بأنّ الإمام عليعليه‌السلام إمامهم ولكنّهم غير مستعدّين لأن يقولوا كلمة واحدة تزعج الاستكبار وأميركا..يقول هؤلاء إنّهم شيعة علي وأنّه إمامهم!! فماذا يعني الإمام!؟

هذا هو أمير المؤمنينعليه‌السلام وهذه هي شموليّته، وطبعاً لا يمكن توضيح شموليّته بهذه الكلمات، إنّه أرفع كثيراً من هذا الكلام، إلّا أنّ هذه الصورة الناقصة التي نرسمها جميلة ورفيعة وشاخصة إلى درجة أنّها تحيّر الناس، يجب علينا التحرّك في هذا الاتجاه وطبعاً لا يتوقّع أحد أن يصل حتى على بعد فرسخ (ثلاثة اميال) من مستوى أمير المؤمنينعليه‌السلام وهذه حقيقة.فقد ذكر أمير المؤمنينعليه‌السلام نفسه في حديث له: " ولكنّكم لا تقدرون على ذلك" فهو في القمّة، تصوّروا قمّة عالية، علينا أن نصعد إليها أوّلاً، ولا نقول أنّنا لا نصل إليها بل يجب أن نتحرّك.

سيدة العفاف زينبعليها‌السلام

المناسبة: رحيل الحوراءعليها‌السلام

التاريخ: ١٥ رجب

قال الله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾(١)

قدوة النساء:

في أجواء الخامس عشر من شهر رجبّ ذكرى رحيل السيدة زينب الكبرى ابنة أمير المؤمنين عليهما السلام نطلُّ على شهادة أحد جيران الإمام عليعليه‌السلام ببعض مزايا هذه السيدة الجليلة فقد قال يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته فلا والله ما رأيت لها شخصاً ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت

____________________

١- الأحزاب: ٥٩.

الخروج لزيارة جدها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تخرج ليلاً والحسنعليه‌السلام عن يمينها والحسينعليه‌السلام عن شمالها وأمير المؤمنينعليه‌السلام أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنينعليه‌السلام فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسنعليه‌السلام مرة عن ذلك فقالعليه‌السلام : " أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أختك زينب"(١) .

وكما حدَّث أمير المؤمنين ابنه الحسنعليه‌السلام في ذلك الموقع حدَّثه مرّة أخرى لا عن السيدة زينب فقط بل عن سائر المؤمنات حينما قال له في وصيته: " واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهنَّ، فإن شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب، وليس خروجهن بأشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن..."(٢) ، وتقع وصية الإمامعليه‌السلام هذه في إطار تنظيم وترشيد علاقة الرجل بالمرأة التي أراد الإسلام لها أن تكون على أساس الطهر والعفاف.

دور المرأة:

فالإسلام كما أنه لم يميِّز بين الرجل و المرأة في الإنسانية

____________________

١- البياتي - جعفر- الأخلاق الحسينية - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٢٣

٢- السيد البروجردي - جامع أحاديث الشيعة - ج ٢٠ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٦٣

وسلوك المقامات المعنوية كذلك فهو أجاز لها الخروج إلى ميادين شتى فالحج بشروطه واجب على المرأة بما فيه من سفر وابتعاد، والجهاد في الحرب الدفاعية تشترك فيه المرأة والرجل على ما ذكر عدة من الفقهاء العظام ونقرأ في سيرة النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن النساء كنَّ يخرجن معه في الحروب لمداواة الجرحى ونحو ذلك.

أحكام الطهر:

لكن الإسلام أراد الحفاظ على طهارة المجتمع من خلال طهارة الإنسان فيه وفاعليته فنسج أحكامه في علاقة الرجلُ بالمرأة بما يقع في خانة الطهر هذه ففيها أن " النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة"(١) .

- وطرح القرآن الكريم أن تكون العلاقة من وراء حجاب معلّلاً ذلك بأنه أطهر للقلوب فقال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾(٢) .

وحرَّم الإسلام خلوة الرجل بالمرأة بحيث لا يدخل عليها ثالث، فعن النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " لا يخلون رجل بأمرأة إلّا كان

____________________

١- السيد البروجردي - جامع أحاديث الشيعة - ج ٢٠ - مكتبة اهل البيت عنليهم السلام - ص ٢٧٩

٢- الأحزاب: ٥٣.

ثالثهما الشيطان"(١) .

- وقد فهم فقهاؤنا الكبار من نصوص الإسلام أن الأفضل في علاقة الرجال بالنساء عدم الاختلاط، وإن كان ضمن الضوابط الشرعية طالما أن الضرورة لا تقتضي ذلك، وهذا ما ذكره الإمام الخامنئي دام ظله حينما سئل عن الاختلاط بين الرجل و المرأة، فأجاب: " لا مانع من ذلك في نفسه مع رعاية الآداب والأحكام الإسلامية لكن مع ذلك فالأنسب الفصل وعدم الخلوة" وقد كان الإمام الخمينيقدس‌سره في حياته العائلية يؤكد على عدم الاختلاط بين الرجال والنساء حتى من الأقرباء وعن هذا تنقل كريمته السيدة زهراء قائلة: " يشدّد الإمامقدس‌سره فيما يرتبط بالاختلاط بين غير المحارم فمثلاً إن أعمار أبنائي وأبناء أخي السيد أحمد متقاربة وهي ما بين (١٥-١٦) عاماً فإذا دعينا يوماً لتناول طعام الظهيرة في بيت الإمام لا نصطحبهم معنا، وإذا اصطحبناهم ذهبوا إلى بيت السيد أحمد حيث يتناول الرجال طعامهم هناك فيما تتناول البنات الطعام معنا في غرفة والدتنا في بيت الإمام لكي لا يجلس الأبناء من غير المحارم - وإن كانوا أرحاماً - على مائدة واحدة.

____________________

١- الريشهري - محمد -ميزان الحكمة - ج ٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨٧٦

قبسات من عبادة الإمام الكاظمعليه‌السلام

المناسبة: شهادة الإمام الكاظمعليه‌السلام

التاريخ: ٢٥ رجب سنة ١٨٣ ه

قال الله تعالى:﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾(١)

قراءة القرآن:

عُرف الإمام الكاظمعليه‌السلام كبقيّة أئمّة أهل البيت بالعلاقة الوطيدة مع كتاب الله تعالى.فقد ورد أنّه كان أحسن الناس صوتاً بالقرآن وأحفظهم لآياته، وكانعليه‌السلام إذا قرأ القرآن يحزن، ويبكي السامعون لتلاوته، وقال أحد سامعيه يتلو كتاب الله: " كانت قراءته حزناً، فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنساناً".

____________________

١- آل عمران: ١٣٤.

عبادته:

وكانعليه‌السلام كثير العبادة لله تعالى، غزير الدمعة، يبكي من خشية الله حتى تخضب لحيته بالدموع، حتى سمّاه أهل المدينة ب-(زين المتهجّدين)، وورد أنّ أحد العيون سمعه بعد دخوله السجن يقول في دعائه: " اللهمّ إنّك تعلم أنّني كنت أسألك أن تفرّغني لعبادتك، اللهمّ وقد فعلت، فلك الحمد"(١) .

كما ورد أنّ الفضل بن ربيع جلس على سطح مشرف على المكان الذي سجن فيه الإمامعليه‌السلام ، وسأل أحدهم: ماذا ترى ؟ فأجاب: ثوباً مطروحاً.فقال له: انظر حسناً، فتأمّل ذلك الرجل فقال: رجل ساجد، عندها قال له الفضل: هو موسى بن جعفر، أتفقّده الليل والنهار، فلم أجده في وقت من الأوقات إلّا على هذه الحالة.إنّه يصلي الفجر، فيعقّب إلى أن تطلع الشمس، ثمّ يسجد سجدة، فلا يزال ساجداً حتى تزول الشمس.وقد وكّل من يترصّد أوقات الصلاة، فإذا أخبره وثب يصلّي من غير تجديد وضوء وهو دأبه، فإذا صلّى العتمة أفطر، ثمّ يجدّد الوضوء، ثمّ يسجد، فلا يزال يصلّي في جوف الليل حتى يطلع

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٤٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٠٧

الفجر.كما روي أنّهعليه‌السلام دخل مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسجد سجدة في أوّل الليل وسمع وهو يقول: " عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك، يا أهل التقوى، ويا أهل المغفرة"(١) ، وجعل يردّدها حتى أصبح.

سجود الشكر:

وتحدّث أحد أصحابه قائلاً: " كنت أسير مع أبي الحسنعليه‌السلام في بعض أطراف المدينة، إذ ثنى رجله عن دابته، فخرّ ساجداً، فأطال وأطال، ثمّ رفع رأسه وركب دابّته، فقلت: جعلت فداك، قد أطلت السجود.

فقالعليه‌السلام : " إنّني ذكرت نعمة أنعم الله بها عليّ فأحببت أن أشكر ربّي"(٢) .

استغفاره:

وكان كثير الإستغفار وعنهعليه‌السلام ورد: " إنّي أستغفر الله في كلّ يوم خمسة آلاف مرّة"(٣) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٣٨

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٤٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١١٦

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٤٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١١٩

التوسّل بالإمام الكاظمعليه‌السلام :

وعُرفعليه‌السلام بأنّه باب الحوائج إلى الله تعالى، فكان قبل شهادته باباً لقضاء حوائج فقراء أهل المدينة الذين كان يحمل إليهم في الليل ما يحتاجونه من دون أن يعلموا من أيّ جهة هو، وبقي بعد شهادته باباً للحوائج إلى الله تعالى كما يشهد بذلك القريب والبعيد.

فقد روي أنّ امرأة شوهدت في بغداد تهرول، فقيل لها إلى أين؟ قالت: إلى موسى بن جعفرفإنّه حُبس أبني، فقال لها أحدهم: إنّه قد مات في الحبس.فقالت: بحقّ المقتول في الحبس أن تريني القدرة.فإذا بإبنها قد أطلق سراحه.

وفي تاريخ بغداد أنّ شيخ الحنابلة الحسن بن إبراهيم الخلّال قال: ما همّني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفرعليه‌السلام فتوسّلت به إلّا سهّل الله تعالى لي ما أحبّ.

أهداف بعثة النبي محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

المناسبة: المبعث النبوي الشريف

التاريخ: ٢٧ رجب

قال الله تعالى:﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾(١) .

حقيقة البعثة:

إنّ يوم المبعث النبويّ الشريف هو يوم عظيم كان مبدأ إتمام النعمة وإكمال الدين الإلهيّ للبشريّة ولولا وجود شخصيّة كالرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقلب كقلبه النورانيّ في ذلك الزمن، لَمَا كان لهذه النعمة محلّ ليفيض المولى الكريم عبرها إلى البشريّة أعظم نعمة.

يقول الإمام الخامنئي دام ظله : " إنّ ينبوع البعثة الذي تفجّر

____________________

١- الجمعة: ٢.

في مثل هذا اليوم في قلب الرسول الكريمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له مسار بالغ الأهمّيّة...حيث سطع نور إلهيّ وأشرق في قلب إنسان بارز واستثنائيّ، هذه هي الخطوة الأولى وبداية المهمّة ولا شكّ أنّ هذا أهمّ جوانب القضيّة، فإشراقة هذا النور في قلب الرسول وتحمّله لمسؤوليّة الوحي تعكس بشكل صريح ذلك البعد الذي يربط الخلقة وعالم وجود الإنسان والعالم المادّيّ بمعدن الغيب وها هنا حلقة الوصل".ولهذا فإنّ القائد دام ظله يعتبر " أنّ يوم البعثة هو أعظم يوم في تاريخ البشريّة، حيث ولادة أبرز وأشرف المفاهيم والقيم، لقد كانت بعثة النبيّ الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حركة عمليّة لإيصال البشريّة إلى الكمال الفرديّ والروحيّ والمعنويّ من جهة، ورقيّ الحياة الاجتماعيّة وإصلاح المجتمعات من جهة أخرى".

أهداف البعثة:

يقول سماحة الامام الخامنئي دام ظله : " لقد كان لهذه الحادثة منذ وقوعها هدفان واضحان: الأوّل: هو إيجاد حالة باطنيّة روحانيّة ونفسيّة في توجيه باطن الإنسان نحو الله أي الإيمان والتوجّه نحو ربّ العالمين أو بتعبير الكثير من

الآيات القرآنية(الذكر).فما يهبه الباري تعالى للناس عن طريق البعثة هو الذكْر والتذكّر" ثمّ يكمل سماحته موضحاً: " إنّ مفتاح جميع الإصلاحات والسعادات في العالم المادّيّ اليوم هو توجّه الناس إلى أنفسهم، والتذكّر والبحث عن هدف الخلق وعمّا هو وراء هذه المظاهر المادّيّة للحياة، أي الأكل والنوم والشهوات والسلطة وحبّ المال وأمثالها، فجذور الفساد هي عدم التوجّه إلى الباطن الحقيقيّ للعالم، وهذا هو رمز ومعنى وجوهر الحياة، أي التوجّه إلى المبدأ وإلى التكليف والإصغاء إلى أوامر مبدأ حاكم له سلطة غيبيّة وبتعبير القرآن الكريم الإيمان بالغيب ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ... ﴾(١) ، ثمّ يتابع مبيّناً الهدف الثاني قائلاً: " والهدف الثاني الذي سعى إليه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومنذ اللحظة الأولى هو إيجاد بيئة سليمة لحياة الإنسان، بيئة لا يسودها الظلم ولا يسحق فيها القويُّ الضعيفَ ولا يشعر الضعفاء بالفشل المطلق ولا يحكمها قانون الغاب، أي ما يطلق عليه في مفاهيم القرآن والأحاديث بالقسط والعدل أي العدالة والأمل والهدف للبشريّة منذ بدء

____________________

١- البقرة:٢.

التاريخ البشريّ".

ويتابع سماحته قائلاً: " فأوّل هدف للأنبياء إلى جانب الذكْر هو استقرار العدالة، وهذان هدفان رئيسيّان، طبعاً إن الذكْر هو أهمّ، فهو الأصل والأساس، فإن حدثت الغفلة فلا تجدي حتى العدالة بعد ذلك شيئاً، ولا تتحققّ أيضاً، لهذا فقد رأيتم الأنشطة التي رفعت شعار العدالة الاجتماعيّة لم تستطع تخفيف شيء من العدالة الاجتماعيّة في مجتمعاتها، نعم حقّقت أشياء أخرى كأرتياد الفضاء وصناعة الصواريخ العابرة للقارات، لكنّها عجزت عن تحقيق العدالة الاجتماعيّة، لأنّ العدالة الاجتماعيّة تتحقّق في ظلّ إصلاح البشر وإصلاح النفوس والبواطن وفي ظل الذكْر والتوجّه إلى الله".

ويختم الإمام الخامنئي دام ظله : " إننا عندما نحتفل بالبعثة النبوية فلأجل إحياء هذه الخصوصيّات وتخليد ذكرى الشخصيّات والنهج والحوادث لاستخلاص الدروس منها".

إعانة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على شهر شعبان

المناسبة: إطلالة شهر شعبان

التاريخ: ١ شعبان

ورد عن النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها"(١) .

شرّف الله أزمنة جعلها أبواباً لكرامته وفرصة للدخول إلى ساحة فيضه ورضوانه، منها شهر شعبان الذي عظمه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكان إذا رأى هلال شعبان أمر منادياً ينادي في المدينة: " يا أهل يثرب إني رسول الله إليكم، ألا إن شعبان شهري، فرحم الله من أعانني على شهري"(٢) .

كيف نعين النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على شهره؟.

ورد عن أمير المؤمنينعليه‌السلام أن علة تسمية الشهر بشعبان

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج٦٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٢١

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٧٩

هي لتشعب الخيرات فيه وأن الله قد فتح فيه " أبواب جنانه وعرض عليكم قصورها وخيراتها بأرخص الأثمان وأسهل الأمور فابتاعوها"(١) .

ومن معين الأميرعليه‌السلام نفهم كيف نعين النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في شهره بتلقي خيراته المباركة، ونعرض من هذه الخيرات:

١- الصوم:

فعن أمير المؤمنينعليه‌السلام : " ما فاتني صوم شعبان منذ سمعت منادي رسول الله ينادي في شعبان"(٢) .

وعن صادق أهل البيتعليه‌السلام : " صيام شعبان ذخر للعبد يوم القيامة، وما من عبد يكثر الصيام في شعبان إلا أصلح الله له أمر معيشته، وكفاه شر عدوه، وإن أدنى ما يكون لمن يصوم يوماً من شعبان أن تجب له الجنة"(٣) .

٢- الدعاء:

ولعل أفضله المناجاة الشعبانية، تلك النعمة العظيمة من

____________________

١- النوري - الميرزا- مستدرك الوسائل - ج ٧ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٥٤٢

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٧٩

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٦٨

بركات آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والتي كان إمام الأمة الراحل{ يشدد على تكرارها لما فيها من معان جليلة وكرامات عظيمة.ومن الدعاء المستحب في شهر شعبان، الدعاء الوارد عند زوال كل يوم " اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد شجرة النبوة..."(١) .}

٣- الصلاة:

ووردت فيه عدة صلوات مستحّبة ورد في بعضها أنّ ثوابها قضاء كلّ حاجة للمصلّي من أمر دينه ودنياه.

٤- الاستغفار:

فعن الإمام الرضاعليه‌السلام : " من استغفر الله تبارك وتعالى في شعبان سبعين مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل عدد النجوم"(٢) .

٥- الصدقة:

عن الامام الصادقعليه‌السلام " من تصدّق بصدقة في شعبان ربّاها الله تعالى كما يربّي أحدكم فصيله(ولد الناقة إذا فصل عن

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٨٧ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٠

٢- السيد البروجردي - جامع احاديث الشيعة - ج ١٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤٩٨