شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

زاد المناسبات

أبو طالب رضوان الله عليه : مؤمن قريش

المناسبة: وفاة أبي طالب

التاريخ: ١٠ رمضان

لقب أبو طالبعليه‌السلام بمؤمن قريش تشبيهاً له بمؤمن فرعون الذي يكتم إيمانه لمصلحة الدين والرسالة.

نسبه الشريف ومولده وكفالته للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

هو أبو طالب عمران بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرَّة بن كعب...بن معد بن عدنان.

ولد في مكة المكرمة قبل ظهور نور النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بخمس وثلاثين سنة، واشتهر عنه اكرامه للنبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويظهر ذلك من وصيته لأبي طالب من بعده، قال: " يا بني أوصيك

بعدي بقرَّة عيني محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأنت تعلم محله مني، ومقامه لدي، فأكرمه بأجَّل الكرامة، ويكون عندك ليله ونهاره ما دمت في الدنيا، ثم قال لأولاده: أكرموا وجللّوا محمداً، وكونوا عند إعزازه واكرامه..."(١) .

ونزل جبرائيل ليلة وفاته فقال: " يا محمد أخرج من مكة، فما لك بها ناصر بعد أبي طالب"(٢) .

منزلة أبي طالب رضوان الله عليه عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "...إنه لما كانت الليلة التي أسري بي فيهاالى السماء أنتهيت الى العرش، فرأيت أربعة أنوار، فقلت:إلهي ما هذه الأنوار، فقال: يا محمد هذا عبد المطلب، وهذا أبو طالب، وهذا أبوك عبد الله، وهذا أخوه طالب، فقلت: إلهي بما نالوا هذه الدرجة؟ قال: بكتمانهم الإيمان..."(٣) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سئل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما ترجو لأبي طالب فقال: " كلَّ خير أرجو من ربي عزَّ وجلَّ"(٤)

____________________

١- بحار الانوار - العلامة المجلسي - ج ١٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٥٢

٢- الشيخ الاميني - الغدير - ج ٧ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٩٠

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٥

٤- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٠٩

أبو طالب رضوان الله عليه في الجنة:

روى الكليني في الكافي مجموعة من الروايات، تشترك في أن الله تعالى قد حرّم النار على ابي طالب، منها ما عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " هبط عليَّ جبرائيل فقال لي: " يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرَّمت النار على صلب...وبطن حملك، وحجر كفلك،...وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب" وفي رواية: " إن الله شفعّك في سته، وذكر وحجر كفلك ابو طالب"(١) .

ويؤكد هذا ما جاء في الخبر عن أبي عبد الله حيث سئل: إن الناس يزعمون أن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال: كذبوا ما بهذا نزل جبرائيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قلت (السائل): قال: اتى جبرائيل فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك...وإن أبا طالب أسرَّ الإيمان وأظهر الشرك، فأتاه الله اجره مرتين، وما خرج من الدنيا حتى أتته البشارة من الله بالجنة"(٢) .

وفي رواية أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قام عند وفاة أبي طالب وقال في

____________________

١- الشيخ الكليني - الكافي - ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤٤٦

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١١٢

كلام طويل:"...أما والله لأشفعنَّ لعميّ شفاعة يعجب بها أهل الثقلين"(١) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٢٥

قبسات من حياة الإمام الحسن المجتبىعليه‌السلام

المناسبة: ولادة الامام الحسنعليه‌السلام

التاريخ: ١٥ رمضان سنة ٣ ه

مع اكتمال بدر شهر رمضان المبارك في بيت أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه ولد الامام الحسنعليه‌السلام فنزل الوحي يناجي جدّه الأمين ناقلاً عن رب العالمين: " سمّه حسناً"(١) .

علاقته مع الله تعالى:

تحدّث الإمام زين العابدينعليه‌السلام - فيما روي عنه - عن بعض المزايا العباديّة للإمام المجتبىعليه‌السلام ، فمما ورد: " كان إذا توضأ ارتعدت مفاصله واصفرّ لونه، فقيل له في ذلك، فقال: حقّ على كلّ مَن وقف بين يدي ربّ العالمين أن يصفرّ لونه

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٣٩ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٦٣

وترتعد مفاصله"(١) وأكمل الإمام السجّادعليه‌السلام حديثه حول تفاعل السبط المجتبىعليه‌السلام مع القرآن الكريم بقوله: " وكانعليه‌السلام لا يقرأ من كتاب الله عزّ وجلّ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ﴾ إلّا قال: " لبيك أللهمّ لبيك"(٢) .

وروى الشيخ الصدوق رحمه الله عن الإمام الصادقعليه‌السلام أنّه قال: " قال أبي عن أبيه، كان الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام أعبد الناس في زمانه، وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حجّ ماشياً وربما مشى حافياً، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر البعث بكى، وإذا ذكر الممرّ على الصراط بكى، وإذا ذكرالعرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغشى عليه منها وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربّه، وكان إذا ذكر الجنّة والنار اضطرب اضطراب السليم (مَن لذعته الحيّة أو العقرب) وسأل الله الجنّة وتعوّذ به من النار"(٣) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٣٩

٢- الشيخ الصدوق - الآمالي - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٤

٣- الشخ الصدوق - الآمالي - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٤

خُلُقه مع الناس:

وعُرف الإمام الحسنعليه‌السلام بإهتمامه بأمور الناس ومساعدتهم حتى ورد أنّهعليه‌السلام قاسم الله تعالى ماله ثلاث مرّات وخرج منماله لله تعالى مرّتين.

كما عُرفعليه‌السلام بحلمه الكبير الذي كان كفيلاً بتغيير بعض مَن عاداه، كما فيقصّة ذلك الشامي الذي رأى الإمام المجتبىعليه‌السلام راكباً فجعل يلعنه والإمام الحسنعليه‌السلام لا يردّ، فلما فرغ أقبل الإمامعليه‌السلام فسلّم عليه وضحك وقالعليه‌السلام له: " أيّها الشيخ أظنك غريباً، ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك.فلو حرّكت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك، لأنّ لنا موضعاً رحباً، وجاهاً عريضاً، ومالاً كثيراً"، فلمّا سمع الرجل كلامه بكى، ثمّ قال: " أشهد أنّك خليفة الله في أرضه، والله أعلم حيث يضع رسالته،

وكنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إليّ"(١) .

حبّ الناس للإمامعليه‌السلام :

لما مرّ وغيره تعلّقت قلوب الناس بالإمام الزكيعليه‌السلام الذي كان - كما وصفه واصل بن عطاء - " عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك"(٢) ، وكما وصفه غيره: لم يكن أحد أشبه برسول الله منه خَلقاً وخُلقاً ومن مظاهر حبّ الناس للإمام الحسنعليه‌السلام ما ذكره محمد بن اسحاق: أنّه كان يبسط له على باب داره،فإذا خرج وجلس انقطع الطريق فما مرّ أحد من خلق الله إجلالاً له...وقد رأيته في طريق مكة ماشياً فما من خلق الله رآه إلا نزل ومشى..."(٣) .

هكذا أحبّه الناس بقلوبهم لكن حبّ الكثير منهم لم يُتَرْجم إلى ولاء عمليّ وقت الاستحقاق ليكونوا ممتثلين لقول الله تعالى:﴿إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ﴾(٤) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٤٤

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٣٨

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٨٨

٤- آل عمران: ٣١.

معركة بدر الكبرى

المناسبة: بدر الكبرى

التاريخ: ١٧ رمضان من السنة ٢ ه

قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾(١) .

كان أول انتصار للإسلام في معركة بدر بعد زمن طويل من الأذى والصبر والعزلة.

ولقد أسس هذا الانتصار لسلسلة من الانتصارات في شبه الجزيرة العربية وخارجها.فقد علم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن قافلة كبيرة لقريش قادمة من الشام يقودها أبو سفيان فأرسل عيناً لإخباره عن سير تلك القافلة ورجالها وعندما وصل الخبر بحجمها بادر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بلا تردد قائلاً لأصحابه " هذه عير قريش فيها أموالهم

____________________

١- آل عمران: ١٢٣.

اخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها"(١) .

فأموال المسلمين المهاجرين الى المدينة كانت قد صودرت في مكة على أيدي قريش فكان لا بد من فرض حصار اقتصادي على قريش لعلم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنها تعتمد على التجارة في دعم مركزها ونفوذها بين القبائل.

ومن ثم خرج بعض المسلمين وعددهم ثلاثماية وثلاثة عشر رجلاً بقيادتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

تسرّب الأمر الى أبي سفيان فغيَّر مسار القافلة صوب الساحل وأرسل على جناح السرعة ضمضم بن عمرو الغفاري ليستنفر قريشاً التي بادرت لحماية قافلتها بجيش يفوق المسلمين بثلاثة اضعاف.

أفلت أبو سفيان من قبضة المسلمين وأوصل خبر نجاة القافلة الى قريش لكنها أبت إلا النزول في بدر لِتُعلم العرب الذين ينتمون إليها أن الكلمة كلمتها وأن الصحراء ستظل موطن أقدامها بعد أن حققت سرايا المسلمين للدولة الجديدة في المدينة نصراً عسكرياً وإعلامياً ونفسياً.

____________________

١- الطبري- ابن جرير- جامع البيان- ج ٩ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٢

تحرك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأصحابه مستخلفاً على المدينة أبا لبابة ومقيماً عمرو ابن أم مكتوم إماماً على الصلاة وأعطى رايته المسماة بالعقاب لعليعليه‌السلام ووزع السبعين بعيراً التي مع المسلمين على أصحابه يتناوب كل ثلاثة على واحد.

أدرك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن الهدف القريب " القافلة" قد ضاع والمسألة أصبحت إقبال قريش ولا مناص عن خوض معركة رغم قلة السلاح ونقص الاستعداد وإن لم يتصد في أول تحد حاسم فإن نكسة خطيرة ستصيب الدعوة والدولة.

بكلمة القائد أراد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اختبار عزيمة أصحابه وقراءة نفوسهم فأكد غالبيتهم على الوقوف الى جانبه فهذا المقداد يقول: يا رسول الله، امض لما أراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون لكن أذهب أنت وربك فقاتلا إنا معك مقاتلون...وهكذا تكلم سعد بن معاذ عن الأنصار لقد قرر المؤمنون الصابرون على قلتهم خوض المعركة بقلوب ملؤها الثقة بالنصر والإيمان.

إلتقى الجمعان ببدر وقد وعد الله النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إحدى الطائفتين

(النصر أو القافلة) وكانت المعركة يوم الجمعة، وقدّم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقرباءه ليكونوا أول من يباشر الحرب فنزل الحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وكان النصر للمسلمين.

وخسر المشركون المعركة وسقط لهم سبعون قتيلاً ومثلهم أسرى واستشهد للمسلمين أربعة عشر شهيداً.

وكان من نتائج هذا الانتصار تعزيز الدولة الإسلامية وازدياد تضامن الأنصار والمهاجرين وانفساح المجال لنشر الدعوة الإسلامية بقوة ومن الدروس المستوحاة من معركة بدر انتصار القلة على الكثرة والذي كان من أسبابه:

- القيادة الموحدة وشجاعتها فالرسول هو القائد العام الشجاع:" كنا إذا أحمر البأس والتقى القوم اتقينا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه".

- طاعة المسلمين له ينفذون أوامره بحرص وأمانة وطيب خاطر.

- العقيدة الراسخة المتجلية بجواب المهاجرين والأنصار.

- عشق الشهادة وأخلاص النية فلا يريدون إلا أعلاء كلمة الله.

التعرف على ليلة القدر وأسرار إحياءها

المناسبة: ليلة القدر

التاريخ: ١٩و٢١و٢٣ رمضان

قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾.(١)

ما هي ليلة القدر:

ليلة القدر كما سماها الله تعالى في القرآن، هي ليلة من ليالي شهر رمضان، وإنها إحدى الليالي الثلاث (١٩ - ٢١ - ٢٣)، والظاهر أن المراد بالقدر التقدير، فهي ليلة التقدير يقدَّر الله فيها حوادث السنة من الليلة الى مثلها من قابل من حياة وموت،

____________________

١- القدر: ١-٣.

ورزق، وسعادة، وشقاء، وغير ذلك كما يدل عليه قوله في سورة الدخان في صفة الليلة: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ.. ﴾(١) .

وهي ليلة متكررة بتكرر السنين، ففي شهر رمضان من كل سنة قمرية ليلة تقَّدر فيها أمور السنة...(تفسير الميزان- سورة القدر)

عظمة ليلة القدر وخصوصيتها:

المستفاد من الآيات والروايات هو:

- يتجلى في هذه الليلة أعلى مظاهر الفيض والكرم الإلهي، والضيافة الإلهية.

- ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد حرص وأهل بيتهعليه‌السلام والأئمةعليه‌السلام على إحياءها، بالعبادة والطاعة.

- إنها ليلة مباركة كما وصفها القرآن.

- فيها تقَّدر الأمور، ويفرق كل أمر حكيم.

- العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر.

- إنها ليلة أمن وسلام حتى مطلع الفجر.

____________________

١- الدخان : ٤-٥.

- إنها ليلة نزول القرآن نجوماً، أو على قلب محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبهذا عظيم البركة.

- إنها ليلة نزول الملائكة والروح وهو جبرائيلعليه‌السلام على الأشهر.

إحياؤها:

ففي الحديث عن الإمام الباقرعليه‌السلام عن آبائهعليه‌السلام : " إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى أن يُغفل عن ليلة إحدى وعشرين، وعن ليلة ثلاث وعشرين، ونهى أن ينام أحد تلك الليلة"(١) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " من أحيا ليلة القدر حُوِّل عنه العذاب الى السنة..."(٢) .

وهي ليلة غفران الذنوب كما في الروايات:

عن الإمام الباقرعليه‌السلام : " من أحيا ليلة القدر غُفرت له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء، ومثاقيل الجبال، ومكاييل البحار"(٣) .

____________________

١- المغربي-القاضي النعمان - دعائم الاسلام -ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨١

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٤٥

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٤٦

الليلة المباركة خير من ألف شهر:

في الكافي بإسناده عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن حمدان أنه سأل ابا جعفرعليه‌السلام عن قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾(١) قال: نعم ليلة القدر، وهي في كل سنة من شهر رمضان في العشر الأواخر، فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر.

قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾(٢) .

قال: يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في السنة الى مثلها من قابل: خير وشر، وطاعة ومعصية، ومولود وأجل ورزق، فما قدَّر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم، ولله عزَّ وجلَّ فيه المشيئة، قال: قلت: " ليلة القدر خير من ألف شهر " أي شيء عنى بذلك ؟ فقال: والعمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وأنواع الخير، خير من العمل في ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر...".

سر إخفاء ليلة القدر:

لا يستفاد من القرآن الكريم أن الليلة أية ليلة هي، غير ما

____________________

١- الدخان :٣.

٢- الدخان: ٤.

في قوله تعالى:﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾(١) فإن الآية بانضمامها الى آية القدر تدل على أن الليلة من ليالي شهر رمضان، أما تعيينها أزيد من ذلك فمستفاد من الروايات الموزعّة الى عدة...خلاصتها:

- الروايات التي تدل على أنها في العشر الأواخر، أو في الليالي الوتر منها، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: " تحرَّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان "، وفي رواية: " في الوتر من العشر الأواخر"(٢) .

الروايات التي تدل على تحريّها في إحدى الليالي الثلاث: عن الباقرعليه‌السلام :

" إن علياً كان يتحرّى ليلة القدر، ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين"(٣) ، ومثله عن الصادقعليه‌السلام وذكر في بعض الأخبار خصوصية خاصة لكل ليلة من الثلاث.

____________________

١- البقرة ١٨٥.

٢- النووي - محي الدين - المجموع - ج ٦ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤٦٣

٣- ابن عبد البر - التمهيد - ج ٢٣- مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام -ص ٦٣

الروايات التي تدل على إنها إحدى ليلتين:

سئل الصادقعليه‌السلام عن ليلة القدر فقال: " إلتمسها في ليلة إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين"(١) .

الروايات التي تدل على أنها ليلة ٢٣، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين"(٢) .

ولعل السرَّ في اخفائها هو توجيه الناس للإهتمام بإحياء هذه الليالي، وليباهي ملائكته بعباده، مع أن المستفاد من الأخبار أن ليلة ٢٣ هي القدر المتيقن بين مختلف الروايات إلا أنه ينبغي إحياء هذه الليالي لما فيها من الفضل والعظمة.

النبي موسىعليه‌السلام ليلة القدر:

رويَّ عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: " قال موسى: إلهي أريد قربك، قال: قربي لمن استيقظ ليلة القدر، قال: إلهي أريد رحمتك، قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إلهي أريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدق بصدقة ليلة القدر، قال: إلهي أريد من أشجار الجنة وثمارها، قال: ذلك لمن سبح

____________________

١- العاملي- الحر - وسائل الشيعة (آل البيت)- ج ١٠ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٥٤

٢- السيد ابن طاووس - إقبال الاعمال - ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٧٥

تسبيحة في ليلة القدر، قال: إلهي أريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إلهي أريد رضاك، قال: رضائي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر"(١) .

____________________

١- العاملي- الحر - وسائل الشيعة (آل البيت)- ج ٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٠

فتح مكة

المناسبة: فتح مكة

التاريخ: ٢٠ رمضان

قال الله تعالى:﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾(١)

قالوا إن الله تعالى أرى نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام بالمدينة قبل أن يخرج الى الحديبية أن المسلمين دخلوا المسجد الحرام فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا وحسبوا أنهم داخلوا مكة في عامهم ذلك، فلما انصرفوا ولم يدخلوا مكة قال المنافقون ما حلقنا ولا قصّرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فأنزل الله هذه الآية وأخبر انه أرى رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الصدق في منامه لا الباطل وأنهم يدخلونه بعد

____________________

١- الفنح: ٢٧.