شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

زاد عاشوراء 1430 هـ

عليه ردة فعل الآخر حين يتعامل معه بمختلف المعاملات.

- قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾.

المؤمن خير كله:

ذلك أنّه لا يصير الإنسان مؤمناً إلّا حين يلتزم بالشريعة والأخلاق الفاضلة، وهو يعني أنّه سيكون صادقاً ومنصفاً وواضحاً في علاقاته كلّها، فيأمنه الناس ويتعاملون معه.

- قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "ألا أنبئكم لم سمي المؤمن مؤمناً؟ لإيمانه الناس على أنفسهم وأموالهم"(١) .

الثقة أساس حسن الظن:

لأن الثقة هي أنك ترجو من أخيك كل خير، فهو لأنه مؤمن لن يغشك ولن يغدر بك ولن يغضب الله في شيء من أمورك، لذا فإنك ستحسن الظن به ولن تتهمه فتقدم على التعامل معه وتسليم أمورك إليه.

- قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من كان مسلماً فلا يمكر ولا يخدع، فإني سمعت جبرائيل يقول: إن المكر والخديعة في النار"(٢) .

____________________

١- بحار الأنوار، ج٤٦، ص٠٦.

٢- وسائل الشيعة، ج٢١، ص١٤٢.

- وقال الإمام عليعليه‌السلام : "أفضل الإيمان الأمانة، أقبح الخلق الخيانة"(١) .

حسن الظن ضرورة إنسانية:

فولا أن الناس مهما كان دينهم قد تعارفوا على ضوابط للسلوك يرجون التزام الآخر بها ومراعاتها في ما عليه من واجبات وفي ماله من حقوق، لما أمكن قيام شيء من العلاقات الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية.

- قال عليعليه‌السلام : "حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الإثم"(٢) .

ولكن الحذر مطلوب:

أولاً: لأن المؤمن عرضة للزلل، فقد تغريه المطامع بالإثم والعدوان.

وثانياً: لأن الظاهر لا ينبي دائماً عن الباطن، فقد يخفي ذلك الإنسان الجيد في ظاهره قلباً مظلماً وروحاً شريرة.

وثالثاً: حين يفسد الزمان ويقل الإيمان.

- قال الصادقعليه‌السلام : "إذا كان الزمان زمان جور، وأهله أهل غدر، فالطمأنينة إلى كل أحد عجز"(٣) .

____________________

١- ميزان الحكمة، ج١، ص٤١٢.

٢- ميزان الحكمة، ج٢، ص٥٨٧١.

٣- ميزان الحكمة، ج٢، ص٩٨٥١.

الحمل على الصحة من أهم حقوق الأخوة:

فهي خلاصة كل القيم التي ترتكز عليها الأخوة.، محبة وتقديراً ونصحاً وثقة، وإن من كان هذا حاله مع أخيه فسوف يمحضه الثقة ويحسن به الظن.

- قال عليعليه‌السلام : "ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه م يغلبك، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً"(١) .

أنصار الحسينعليه‌السلام مصداق الوفاء والوثاقة

لقد جسد هؤلاء الأحرار المصداق البارز للوفاء و الثقة المطلقين في مواقفهم قولاً و عملاً حتى قال فيهم المولى ابي عبد اللهعليه‌السلام :" اللهم اني لا اعلم أصحابا أوفى من أصحابي، و لا اهل بيت ابر من هل بيتي"، وأجاب أخته زينبعليها‌السلام ليلة العاشر و هي تعبر له عن خشيتها من أن يسلمه هؤلاء الأصحاب عند احتدام المعركة:" هل استعلمت من أصحابك نياتهم؟" فأجابها بكل ثقة واطمئنان:" لقد اختبرتهم فلم احد فيهم إلا الأشوس الاقعص".

____________________

١- الكافي، ج٣،ص٢٦٣.

مجتمع المقاومة مجتمع الثقة و حسن الظن

عندما تنشغل المقاومة الإسلامية الشريفة بمواجهتها مع الأعداء المتربصين بالإسلام وأهله شرا فمن حقها علينا كمجتمع حاضن لها ان نحصن جبهتها الداخلية وان نحمي ظهرها وان نبعد القلاقل والمشاكل عنها.

وهذا يتطلب منا أن نعزز حسن ظننا ببعضنا البعض وأن نكون عند حسن ظن مقاومتنا الشريفة بنا فنحفظ تضحياتها بتعزيز تماسكنا وتكاتفنا وتراحمنا.

مراجع مفيدة للموضوع

٭ بحار الأنوار، ج ٤٦

٭ وسائل الشيعة، ج٢١

٭ ميزان الحكمة، ج ١، ج٢

المحاضرة الاولى

علاقة الشهادة بالفتح

الهدف:

تعريف الحضور بقيمة الشهادة في الفكر الإسلامي وكمقوم رئيسي في النهضة الحسينية.

تصدير الموضوع:

بعثَ الإمام الحسينعليه‌السلام إلى أخيه محمد بن الحنفية رسالة موجزة، يستقدم إليه من خفّ من بني هاشم، ونصها: "بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى محمد بن علي ومن قِبله من بني هاشم. أما بعدُ: فإنّ من لحق بي استشهد ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح والسلام"(١)

محاور الموضوع:

١- حتمية الشهادة

٭ الإمام الحسينعليه‌السلام كان متيقنا من المصير الذي ينتظره في حركته ضد النظام الأموي.

____________________

١- رحلة الشهادة، ص ٣٢

٭ الإمام الحسينعليه‌السلام لم يكن يريد لأحد ممن تبعه أن يشارك في نهضته دون تبصر بالنتيجة التي قد تؤؤول إليها.

٭ الشهادة بهذا المعنى هي أداء التكليف الإلهي بغض النظر عن النتائج الفعلية.

- خطبة الحسينعليه‌السلام الأولى: "الحمد لله، ما شاء الله، ولا قوة إلا بالله، وصلّى الله على رسوله، خُطّ الموت على ولد ادم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف، وخِيرَ لي مصرع أنا لاقيه، كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا، فيملأن مني أكرشاً جوفاً وأجربة سغباً، لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ويوفينا أجر الصابرين، لن تشذ عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحمته، وهي مجموعة في حظيرة القدس، تقربهم عينه، وينجز بهم وعده، من كان باذلاً فينا مهجته وموطناً على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فإنني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى"(١)

- عند خروج الإمام الحسينعليه‌السلام من مكة، جاء إليه أخوه محمد بن الحنفية وأخذ بزمام ناقته، قائلاً له: "يا أخي، ألم تعدني النظر فيما سألتك؟! فأجابه الإمامعليه‌السلام : "بلى" قال

____________________

١- رحلة الشهادة، ص ٣٤

محمد: فما حداك على الخروج عاجلاً؟ فقال الإمامعليه‌السلام : "أتاني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعدما فارقتك، فقال: يا حسين، أخرج فإن الله شاء أن يراك قتيلا! "، فقال محمد بن الحنفية: "إنا لله وإنا إليه راجعون. فما معنى حملك هؤلاء النساء معك وأنتَ تخرج على مثل هذه الحال؟ فقال الإمامعليه‌السلام : قد قال لي: إن الله شاء أن يراهن سبايا"(١) .

٢- حتمية الفتح

٭ يستشرف الإمامعليه‌السلام من خلال رؤيته الثاقبة لمسار الأحداث إرهاصات النصر الذي سوف يتحقق ببركة دمائه ودماء أصحابهعليهم‌السلام .

٭ الفتح في القرآن الكريم ليس الغلبة المادية العسكرية

٭ الفتح هو بلوغ الغاية بحفظ الدين وتقويم الانحراف فيه وهذا ما تحقق ببركة الدماء الشهيدة.

٭ الحسين وأصحابهعليهم‌السلام هم رواد الفتح في النهضة الحسينية.

﴿فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾(٢)

____________________

١- رحلة الشهادة، ص ٣٧

٢- الفتح: ٣٥

٣- العلاقة بين الشهادة والفتح

٭ لا يمكن الفصل بين مفهومي الشهادة والفتح في المنظور الإسلامي والقرآني.

٭ حقيقة الفتح هي تمكين الحق من القلوب.

٭ يقابل فعل الفتح فعل الصد عن سبيل الله وحرف القلوب عن منهاج الحق.

٭ فعل الصد هو غاية ومنهاج أئمة الكفر.

٭ فعل الفتح هو مهمة الرسل والأنبياء والأولياء.

﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً *لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً ﴾(١)

﴿اللهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآَخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ ﴾(٢)

﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾(٣)

____________________

١- الفتح: ١ - ٢

٢- إبراهيم: ١ - ٣

٣- الصف: ٣

- شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام ومن معه حقّقت الفتح لعقول وقلوب الأمّة.

٥- بركات وآثار شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام :

٭ باستشهاد أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام أصبح للحق على الباطل ثأر زلزل السموات والأرضين.

٭ كشفت شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام مكامن عظمته في قربه من الله تعالى وزادته تألّقاً وقرباً.

٭ مزّقت شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام كل حجب التزييف التي يتستر بها الباطل حتى لَيُخيَّل للجاهل أنه الحق.

٭ أوضحت غربة الحسينعليه‌السلام للأجيال غربة الإسلام العزيز.

٭ أوضحت قلة أنصار الحسينعليه‌السلام للأجيال قلة الصامدين حين البأس وفي الشدائد.

٭ فسّرت لنا شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام آيات كتاب الله تعالى.

٭ شرحت لنا شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام سنة المصطفى (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ووضعتنا وجهاً لوجه أمام حقيقة التنزيل وظلمات التأويل

فإذا بنا قادرون أن ندرك بوضوح أن ما يميّز بين الإسلام الأصيل والمحرَّف.

٭ أوضحت لنا شهادة الإمام هذه الحقائق وتركتنا نختار في أي المعسكَرين نريد أن نقف. مع القلة رغم الأخطار أو مع الكثرة بحثاً عن السلامة والدعة؟

٦- أهل الفتح والشهادة في هذا العصر

٭ شهداء المقاومة الإسلامية هم بدريو وحسينيو العصر.

٭ في أداء التكليف الإلهي بمجاهدة أعداء الحق والعدل ليس الهدف دائماً هو النصر وإنما أداء التكليف بغض النظر عن النتائج.

٭ تمثل المجاهدين لحقائق نهضة الحسين هو الذي أوصل المقاومة لتحقيق هذه المنجزات العظيمة.

-"كل ما عندنا من عاشوراء"

مراجع مفيدة للموضوع

٭ رحلة الشهادة - إصدار معهد سيّد الشهداءعليه‌السلام

٭ تاريخ النهضة الحسينية- إصدار معهد سيّد الشهداءعليه‌السلام

٭ بحار الأنوار ج ٤٤

٭ عوالم الإمام الحسينعليه‌السلام - البحراني

المحاضرة الثانية

العنوان: المسجد

الهدف

تفعيل دور المسجد وربط المؤمنين به والتعريف بآدابه.

تصدير الموضوع

يقول تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾(١) .

محاور الموضوع

أ- مكانة المسجد:

المسجد بيت الله وهو المكان الأقرب للاتصال به تعالى، حيث ينقطع الإنسان عن العوامل الصارفة عنه تعالى، ولا يتوجّه في المسجد إلّا إلى الله تعالى.

عن الإمام الصادقعليه‌السلام : "عليكم بإتيان المساجد، فإنّها بيوت الله في الأرض، ومن أتاها متطهّراً طهّره الله من ذنوبه وكتب من زواره..".

___________________

١- الجن/١٨

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "في التوراة مكتوب: أنّ بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لعبد تطهّر في بيته ثمّ زارني في بيتي، ألا إنّ على المزور كرامة الزائر، ألا بشّر المشّائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة".

ب- دور المسجد:

١- هو حصن الجهاد الأكبر ومربّي الأجيال المؤمنة.

فعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من أدمن إلى المسجد أصاب الخصال الثمانية: آية محكمة، أو فريضة مستعملة، أو سنّة قائمة، أو عِلماً مستطرفاً، أو أخاً مستفاداً أو كلمة تدلّه على هدى أو تردّه عن ردى، وترك الذنب خشية أو حياء".

٢- هو أساس الحركة الاجتماعيّة.

عن النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من مشى إلى المسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكلّ خطوة سبعون ألف حسنة، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك.".

وعن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان: أخاً مستفاداً في الله أو علماً مستطرفاً.".

٣- هو أساس في الحركة السياسيّة.

حيث كان المسجد أوّل ما بني‏َ في دولة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المدينة.

يقول الإمام الخميني: "لم يقتصر مسجد الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على المسائل العباديّة كالصلاة والصوم بل كانت المسائل السياسيّة أكثر من ذلك".

وقال: المسجد هو خندق إسلامي، والمحراب هو محل الحرب،..

٤- هو أساس في الحركة الجهاديّة

فقد كان المسجد في زمن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مركزاً للحروب وبيتاً للدفاع عن الإسلام والمسلمين.

وفي ذلك يقول الإمام الخميني: إن حفظ المساجد من الأمور التي يعتمد عليها وجود الإسلام اليوم.

ج- تكليفنا تجاه المسجد:

١- بناء المساجد.

فعن الإمام الصادقعليه‌السلام : "من بنى مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنّة".

٢- عمران المسجد.

فعن الإمام الصادقعليه‌السلام : "ثلاثة يشكون إلى الله عزّ وجلّ: مسجد خراب لا يصلّي فيه أهله، وعالم بين جهّال، ومصحف معلّق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه".

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال:" لا صلاة لجار المسجد إلّا بالمسجد".

وفي رواية عن الإمام الصادقعليه‌السلام أنّه قال: "شكت المساجد على الله تعالى الذين لا يشهدونها من جيرانها، فأوحى الله إليها: وعزّتي وجلالي، لا قبلت لهم صلاة واحدة، ولا أظهرت لهم في الناس عدالة، ولا نالتهم رحمتي، ولا جاوروني في جنّتي".

د- من آداب المسجد:

١- عدم ارتكاب الحرام.

فعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث"، قيل يا رسول الله وما الحدث؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "الاغتياب".

٢- ترك اللغو والباطل وعدم رفع الصوت.

فعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد سأله أبو ذر الغفاري عن كيفيّة عمارة المساجد

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :"لا ترفع فيها الأصوات، ولا يخاض فيها بالباطل، ولا يشترى فيها ولا يباع، واترك اللغو ما دمت فيها، فإن لم تفعل فلا تلومنّ إلّا نفسك يوم القيامة"

٣- إتيانها بهيئة مناسبة:

﴿خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾(١) .

٤- الاشتغال فيها بالعبادة:

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال: "كلّ جلوس في المسجد لغو إلّا ثلاث، قراءة مصلّ، أو ذاكر الله تعالى، أو مسائل علم".

ه- شهداء المقاومة الإسلاميّة ومجاهدوها خريجو بيوت الله تعالى

مراجع مفيدة للموضوع

٭ ميزان الحكمة ، الشيخ الريشهري

٭ المسجد في فكر الإمام الخميني، إصدار مركز الإمام الخمينيقدس‌سره .

___________________

١- الأعراف /٣١

المحاضرة الثالثة

طريق الحسينعليه‌السلام

الهدف:

تعريف الحضور بقضية الإمام الحسينعليه‌السلام ومواصفات طريقه والضريبة التي يجب على المؤمن تقديمها في هذا الطريق مقارنة بسلوك طريق اعدائه.

تصدير الموضوع:

لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ويوفينا أجر الصابرين، لن تشذ عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحمته، وهي مجموعة في حظيرة القدس، تقربهم عينه، وينجز بهم وعده، من كان باذلاً فينا مهجته وموطناً على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فإنني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى"(١)

___________________

١- رحلة الشهادة، ص ٣٤

محاور الموضوع:

١- سبب تفرق الناس عن الإمام الحسينعليه‌السلام

٭ معرفتنا بسبب تفرق الناس عن الإمام عليد وأبنائه يجنبنا الوقوع في هذا الموقف.

٭ تفرق الناس عن علي وأولادهعليهم‌السلام لأن طريقهم طريق الجنة المحفوف بالمكاره.

٭ التف الناس حول معاوية وأشباهه لأن طريقهم طريق النار المحفوف بالشهوات.

- فَإِنِّي أُحَذِّرُكُمُ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ وَتَحَبَّبَتْ بِالْعَاجِلَةِ وَرَاقَتْ بِالْقَلِيلِ وَتَحَلَّتْ بِالْآمَالِ وَتَزَيَّنَتْ بِالْغُرُورِ لَا تَدُومُ حَبْرَتُهَا وَلَا تُؤْمَنُ فَجْعَتُهَا غَرَّارَةٌ ضَرَّارَةٌ حَائِلَةٌ زَائِلَةٌ نَافِدَةٌ بَائِدَةٌ أَكَّالَةٌ غَوَّالَةٌ(١)

- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِا كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْجَنَّةَ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَا مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ شَيْءٌ إِلَّا يَأْتِي فِي كُرْهٍ وَمَا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ شَيْءٌ إِلَّا يَأْتِي فِي شَهْوَةٍ فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً نَزَعَ عَنْ شَهْوَتِهِ وَقَمَعَ هَوَى نَفْسِهِ(٢)

___________________

١- نهج البلاغة، خطبة ١١١

٢- نهج البلاغة، خطبة ١٧٥

٢- مواصفات طريق الإمام الحسينعليه‌السلام

- طريق الحسينعليه‌السلام صعب مستصعب لا يحتمله الا من امتحن الله قلبه للايمان.

- أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه‌السلام قَالَ: "إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا صُدُورٌ مُنِيرَةٌ أَوْ قُلُوبٌ سَلِيمَةٌ أَوْ أَخْلَاقٌ حَسَنَةٌ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ عَلَى بَنِي آدَمَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ فَمَنْ وَفَى لَنَا وَفَى اللَّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ وَمَنْ أَبْغَضَنَا وَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْنَا حَقَّنَا فَفِي النَّارِ خَالِداً مُخَلَّدا(١)

٭ طريق الحسينعليه‌السلام شديد الوطأة وعر المسالك.

- من كان باذلاً فينا مهجته وموطناً على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فإنني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى(٢)

٭ طريق الحسين ثقيل المؤونة على النفس في الدنيا وخفيفها في الآخرة.

- ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾(٣)

- ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ

___________________

١- الكافي، ج ١، ص ٤٧١

٢- رحلة الشهادة،٣٤

٣- الأعراف: ٨

فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً ﴾(١)

٭ طريق الحسينعليه‌السلام هو طريق ابتغاء مرضاة الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة العدل﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِين ﴾(٢)

٭ طريق الحسينعليه‌السلام هو طريق القيم والتقرب إلى الله وابتغاء ثوابه.

- "وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول اللهاوأبي علي بن أبي طالبد، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين"(٣)

٣- مواصفات طريق يزيد وأشباهه:

٭ طريق يزيد خفيف تبتهج له النفس وتبشّ.

٭ طريق يزيد هو طريق المتاع والشهوات والقناطير المقنطرة

____________________

١- مريم: ١٠٥

٢- الرعد: ٨٢

٣- رحلة الشهادة، ص ٢٣