0%
مؤلف: معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني
الناشر: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 156
مؤلف: معهد سيد الشهداء للمنبر الحسيني
الناشر: جمعية المعارف الاسلامية الثقافية
تصنيف:
الليلة السابعة
المحاضرة الأولى: واقع الأمّة في عصر الإمام الحسينعليهالسلام
الهدف
بيان حال الانحطاط والابتعاد عن نهج رسول الله الذي أصاب الأمّة في عهد الإمام الحسينعليهالسلام وذلك من خلال خطبته التي ألقاها في جموع الأعداء يوم العاشر من المحرّم.
تصدير الموضوع
ممّا قاله الإمام الحسينعليهالسلام يوم العاشر في وصف الأمّة التي اجتمعت على قتله: "فإنّما أنتم طواغيت الأمّة, وشذّاذ الأحزاب, ونبذة الكتاب, ونفثة الشيطان, وعصبة الآثام, ومحرّفي الكتاب, ومطفئي السنن, وقتلة أولاد الأنبياء, ومبيري عترة الأوصياء, وملحقي العهار بالنسب, ومؤذي المؤمنين, وصرّاخ أئمّة المستهزئين".
تبيّن الخطبة التي ألقاها الإمام الحسينعليهالسلام يوم العاشر من المحرّم حال الأمّة وذلك من خلال أنواع المحاججات التي حاجج فيها القوم والتي لم تفلح معهم بل أصرّوا على قتاله أو رضوخه بالبيعة ليزيد.
١- احتجاجه بالنصّ المروي عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ألم يبلغكم قول رسول الله لي ولأخي هذان سيّدا شباب أهل الجنّة،.......فإن لم تصدقوني فإنّ فيكم من إذا سألتموه أخبركم أنّه سمع ذلك من رسول الله، سلوا جابر بن عبد الله الأنصاريّ وأبا سعيد الخدريّ وسهل بن سعد الساعديّ وزيد بن أرقم وأنس بن مالك يخبروكم أنّهم سمعوا ذلك من رسول الله، أما في ذلك حاجز لكم عن سفك دمي(١) .
٢- احتجاجه بالنسب: فالعرب كانت تفتخر وتتباهى بأنسابها, فقال لهم: أفتشكّون أنّي ابن بنت نبّيكم وابن وصيّه وابن عمّه، فوالله ما بين المشرق والمغرب إبن بنت نبيّ غيري فيكم ولا في غيركم(٢) .
٣- احتجاجه عليهم بعاداتهم الجاهليّة: أتطلبوني بقتيلٍ لكم قتلته, أو مالٍ لكم استهلكته أو قصاصٍ من جراحة(٣) .
____________________
١- خطبة الحسين من كتاب موسوعة المصطفى والعترة ، كتاب الحسين الشهيد ، ص٢٤٣ - ٢٤٤.
٢- الإرشاد، الشيخ المفيد، ج٢، ص٩٨.
٣- شرح إحقاق الحقّ، السيّد المرعشيّ، ج٣٣، ص٦٠٤.
٤- احتجاجه بمكاتباتهم: يا شبث بن ربعيّ, ويا حجار بن أبجر, ويا قيس بن الأشعث, ويا يزيد بن الحارث, ألم تكتبوا لي أن أقدم قد أينعت الثمّار وأخضرّ الجناب......وإنّما تقدم على جندٍ لك مجنّدة. فقالوا: لم نفعل، فقال لهم الحسينعليهالسلام سبحان الله، بلى والله لقد فعلتم(١) .
٥- احتجاجه ببعض المروءة: فإن كرهتموني فدعوني أنصرف عنكم إلى مأمن في الأرض.
فقال له قيس بن الأشعث: أولا تنزل على حكم بني عمّك(٢) .
٦- احتجاجه بإرث النبوّة: فقال لهم: هل تعلمون أنّ هذه عمامة رسول الله أنا أعتمرها، أليس هذا سيف رسول الله أنا أتقلّده.
فقالوا قد علمنا هذا كلّه ونحن غير تاركيك حتّى تذوق الموت عطشاً(٣) .
في نهاية المطاف وبعد أن أغاروا على مخيّم النساء صاح فيهم: إن لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحراراً في دنياكم(٤) .
____________________
١ - شرح إحقاق الحقّ، السيّد المرعشيّ، ج٣٣، ص٦٠٤.
٢ - مقتل الحسينعليهالسلام ، للأزديّ، ص١١٨.
٣ - الأمالي، الشيخ الصدوق، ص٢٢٣.
٤ - العوالم، الإمام الحسينعليهالسلام ، ص٢٩٣.
الخلاصة : أنّ الأمّة وصلت إلى مكان بفعل سياسات الحكم الأمويّ باتت لا تقدّس شيئاً من النصوص أو القرابة من رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ولا تعني لها عادات العرب أو المبادئ والقيم والأخلاق شيئاً.
- عندما وقف الحسينعليهالسلام ليؤدّي صلاة الظهر قال له لعين من الأعداء: إنّها لن تقبل منك يا حسين.
فأجابه حبيب بن مظاهر: زعمت الصلاة من آل الرسول صلى الله عليهم لا تقبل وتقبل منك..؟! وبعد هذه الحادثة حمل حبيب على القوم فقاتل حتى استشهد, فهدَّ مقتله الحسينعليهالسلام وقال: عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي(١) .
____________________
١ - المصيبة الراتبة في مقتل سيّد الشهداءعليهالسلام ص ٣٧.
المحاضرة الثانية: العزّة
الهدف
التأكيد على ضرورة أن يكون الإنسان المؤمن عزيزاً في جميع أموره, وبيان ما يوجب العزّة وبعض مصاديقها.
تصدير الموضوع
قال تعالى:( مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ) (١) .
عزّة المؤمن
عن الإمام الصادقعليهالسلام : إنّ الله فوّض إلى المؤمن أمره كلّه
____________________
١ - فاطر ، ١٠.
ولم يفوّض له أن يكون ذليلاً،........فالمؤمن يكون عزيزاً ولا يكون ذليلاً، فإنّ المؤمن أعزّ من الجبل، إنّ الجبل يستقلّ منه بالمعاول، والمؤمن لا يستقلّ من دينه بشيء(١) .
ممّا قاله الإمام الحسينعليهالسلام وقد أُحيط به: ألا وإنّ الدعيّ بن الدعيّ قد ركز بين اثنتين، بين السلّة والذلّة وهيهات منّا الذلّة, يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون(٢) .
موجبات العزّة
١- طاعة الله: عن الإمام الصادقعليهالسلام : من أراد عزّاً بلا عشيرة وغنىً بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذلّ معصية الله إلى عزّ طاعته(٣) .
٢- عدم الطمع بما في أيدي الناس : من وصايا لقمان لابنه: إن أردت أن تجمع عزّ الدنيا فاقطع طمعك ممّا في أيدي الناس، فإنّما بلغ الأنبياء والصدّيقون ما بلغوا بقطع طمعهم(٤) .
٣- العفو: عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : من عفى عن مظلمة أبدله الله عزّاً في الدنيا والآخرة(٥) .
٤- القناعة: من قنعت نفسه عزّ معسراً، ومن شرهت نفسه ذلّ موسراً(٦) .
____________________
١ - تهذيب الأحكام ، ج٦ ، ص١٧٩.
٢ - فقه الصادقعليهالسلام ، السيّد محمّد صادق الروحانيّ، ج١١، ص٢٧٩.
٣ - الخصال، الشيخ الصدوق، ص١٦٩.
٤ - جامع أحاديث الشيعة، السيّد البروجرديّ، ج١٤، ص٦٦.
٥ - الأمالي، الشيخ الطوسيّ، ص١٨٢.
٦ - عيون الحكم والمواعظ، ص٤٥٥.
٥- كظم الغيظ: عن الإمام الصادقعليهالسلام : ما من عبدٍ كظم غيظه إلّا زاده الله عزّاً في الدنيا والآخرة(١) .
٦- الصبر على الرزايا: عن الإمام الباقرعليهالسلام : من صبر على مصيبة زاده الله عزّاً على عزّه وأدخله جنّته مع محمّدٍ وأهل بيته(٢) .
بعض مصاديق العزّة
١- طاعة الولي: عن الإمام زين العابدينعليهالسلام : طاعة ولاة الأمر تمام العزّ(٣) .
٢- ترك القيل والقال: عن الإمام عليّعليهالسلام : حسن خلق المؤمن من التواضع وعزّه ترك القيل والقال(٤) .
٣- كفّ الأذى: عن الإمام الصادقعليهالسلام : شرف المؤمن قيامه بالليل وعزّه كفّ الأذى عن الناس(٥) .
٤- الجهاد: عن الإمام عليّعليهالسلام : وفرض الله...........الجهاد عزّاً للإسلام(٦) .
من استعزّ بغير الله
وقد يتوهّم المرء أنّه قد يجد عزّاً عند غير الله فيلجأ إليهم فلا
____________________
١ - التحفة السنيّة، الجزائريّ، ص٤٦.
٢ - ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص١٩٨.
٣ - ميزان الحكمة، ج٣، ص١٩٥٨.
٤- ميزان الحكمة، ج٣، ص١٩٥٨.
٥ - مجمع البحرين، الطريحيّ، ج١، ص٣٨٢.
٦- موسوعة أحاديث أهل البيتعليهمالسلام ، ج٢، ص٤٠٥.
يجد مطلوبه ويبتلى بذلّ الدنيا وخسران الآخرة.
١- عذاب الآخرة: قال تعالى:﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا ﴾ (١) .
٢- عدم الوصول إليه: أوحى الله إلى داوودعليهالسلام : يا داوود إنّي وضعت العزّ في طاعتي وهم يطلبونه بخدمة السلطان فلا يجدونه(٢) .
٣- الهلاك: عن الإمام عليّعليهالسلام : من اعتزّ بغير الله أهلكه العزّ(٣) .
٤- الذلّ: عن الإمام الصادقعليهالسلام : العزيز بغير الله ذليل(٤) .
ومن الشعارات الخالدة التي أطلقها الإمام الحسينعليهالسلام يوم عاشوراء: هيهات منّا الذلّة يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وطهرت....... على أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام(٥) .
____________________
١ - النساء، ١٣٨ - ١٣٩.
٢ - النساء ١٨٣.
٣ - ميزان الحكمة، ج٢، ص٩٨٣.
٤ - ميزان الحكمة، ج٣، صص١٩٥٧.
٥ - الإحتجاج، الطبرسيّ، ج٢ ، ص٢٥.
المحاضرة الثالثة: تربية الأبناء
الهدف
ضرورة التركيز على الإلمام بأوليّات ثقافة تربية الأطفال لكلّ زوجين، وأنّ التقصير في ذلك له آثار سيّئة على الطفل والأسرة.
تصدير الموضوع
عن الإمام الصادقعليهالسلام : ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر إلّا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته، وسنّة هُدىً سنّها فهي يُعمل بها بعد موته، أو ولد صالح يدعو له(١) .
عن أمير المؤمنينعليهالسلام : مودّة الآباء قرابة بين الأبناء، والقرابة إلى المودّة أحوج من المودّة إلى القرابة(٢) .
____________________
١ - الحدائق الناضرة، ج٤، ص١٧٨.
٢- نهج البلاغة ، ج٤ ، ص٧٣.
حقّ الولد على والده
في وصية النبيّ الأكرمصلىاللهعليهوآلهوسلم للإمام عليّعليهالسلام : يا عليّ حقّ الولد على والده أن يحسن اسمه وأدبه ويضعه موضعاً صالحاً(١) .
عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : من حقّ الولد على والده أن....... يعلّمه الكتابة(٢) .
الصحبة
عن أمير المؤمنينعليهالسلام : صحبة الأشرار تكسب الشرّ,كالريح إذا مرّت بالنتن حملت نتناً(٣) .
وعنهعليهالسلام : ليس شيء أدعى لخيرٍ، وأنجى من شرّ من صحبة الأخيار(٤) .
وعنهعليهالسلام : إيّاك ومصاحبة الأحمق, فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك(٥) .
العطاء
عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : اعدلوا بين أولادكم(٦) .
وعنهصلىاللهعليهوآلهوسلم : اعدلوا بين أولادكم في النِحل(٧) .
____________________
١ - وسائل الشيعة ، ج١٥، ص١٢٣.
٢ - مستدرك الوسائل، ج١٥، ص١٦٩.
٣- ميزان الحكمة، الريشهريّ، ج٢، ص١٥٦٨.
٤ - الخير والبركة في الكتاب والسنّة، الريشهريّ، ص٩٢.
٥- ينابيع المودّة، القندوزيّ، ج٢، ص٢٣٧.
٦-كنز العمّال، المتّقي الهنديّ، ج١٦، ص٤٤٥.
٧ - ميزان الحكمة، الريشهريّ، ج٤، ص٢٦٧٣.
التعليم
القرآن: عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : ومن علّمه القرآن دعي بالأبوين فيكسيان حلّتين يضيء من نورهما وجوه أهل الجنّة(١) .
مواجهة الغزو الثقافيّ: عن الإمام الصادقعليهالسلام : بادروا أحداثكم بالحديث قبل أن تسبقكم إليهم المرجئة(٢) .
الصلاة: عن أمير المؤمنينعليهالسلام : علّموا صبيانكم الصلاة، وخذوهم بها إذا بلغوا الحلم(٣) .
الفقه: عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : ويلٌ لأبناء آخر الزمان من آبائهم...لا يعلّمونهم شيئاً من الفرائض(٤) .
الفنون الضروريّة: عن رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : علّموا أبناءكم السباحة والرماية(٥) .
نماذج من التربية الهادفة
وعن أمير المؤمنينعليهالسلام أنّه قال لأخيه عقيل وكان نسّابة عالماً باخبار العرب وأنسابهم, ابغني امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً, فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابيّة, فإنّه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس؟!, فتزوّجها أمير المؤمنينعليهالسلام فولدت له
____________________
١ - موسوعة أحاديث أهل البيتعليهمالسلام ، ج٩، ص٤٤.
٢- وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٣١
٣ - مستدرك الوسائل، ج١٥، ص١٦٩.
٤- جامع أحاديث الشيعة، ج٢١، ص٤٠٨.
٥ - وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٣١.
وأنجبت, وأوّل ما ولدت العبّاس وبعده عبد الله وبعده جعفرا وبعده عثمان(١) .
وفي كربلاء جاء شمر حتى وقف على أصحاب الإمام الحسينعليهالسلام فقال: أين بنو أختنا؟(٢) يعني العبّاس وأخوته أبناء عليّعليهالسلام ؟ فقال الحسينعليهالسلام : أجيبوه, وإن كان فاسقاً.. فقالوا له: ما تريد؟ فقال لهم: أنتم يا بني أختي آمنون, فلا تقتلوا أنفسكم مع أخيكم الحسينعليهالسلام والزموا طاعة يزيد, فقالوا له: لعنك الله ولعن أمانك, أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له؟!(٣) .
____________________
١- أعيان الشيعة ج ٧ ص ٤٢٩.
٢ - لأنّ الشمر كان من بني كلاب.
٣- لواعج الأشجان في مقتل الحسينعليهالسلام ص ١١٦.
الليلة الثامنة
المحاضرة الأولى: نتائج معركة كربلاء
الهدف
الإضاءة على النتائج الكبرى التي تحقّقت على مستوى الأمّة والدين بفعل الدم الزاكي للإمام الحسينعليهالسلام وأصحابه وأهل بيته.
تصدير الموضوع
ممّا قالته الحوراء زينبعليهاالسلام ليزيد: "والله ما فريت إلّا جلدك وما حززت إلّا لحمك" لتؤكّد له عدم بلوغه أهدافه وأنّ ما جرى سينقلب عليه وبالاً في الدنيا والآخرة.
في معرض الحديث عن نتائج ثورة الحسينعليهالسلام يمكن
الوقوف على الأمور التالية:
١- فضح لا دينيّة النظام الحاكم: وذلك من خلال إظهار هذا النظام الأمويّ بأنّه لا يتصل بالدين بأيّ علاقة، وأنّ الدين عنده مجرّد واقع يحاول أن يتعايش معه ريثمّا يتسنّى له القضاء عليه.
فهذا يزيد ينشد في مجلسه وأمام ندمائه وهم يحتسون الخمر:
لعبت هاشم بالملك فلا |
خبر جاء ولا وحي نزل(١) |
وقد قال قبله أبو سفيان: تلقّفوها يا بني أميّة تلقّف الكرة فوالذي يقسم به أبو سفيان ما من جنّة ولا نار(٢) .
٢- صحوة ضمائر المسلمين: فقد ترك استشهاد الإمام الحسينعليهالسلام مع أصحابه وأهل بيته وطبيعة المأساة من حجم المجازر وتقطيع الرؤوس وسبي النساء وحرق الخيام وغير ذلك أثراً بالغاً في نفوس المسلمين.
استطاعت كربلاء أن توقظ الضمائر الغارقة في السبات وتبثّ روح الحياة فيها من جديد وتعلّمها أنّ الظلم ليس قدراً, وأنّ النفوس الأبيّة لا يمكن أن تباع وتُشرى كما فعل ابن زياد في الكوفة, وأن يحيي فيها الشعور بالإثمّ, بعدما أماتوا قلب الأمّة فأصبحت لا تشعر بالمعصية تجاه أيّ جريمة مهما عظمت.
____________________
١- حياة الإمام الحسينعليهالسلام ، الشيخ باقر شريف القرشيّ، ج٢، ص٢٧٥.
٢ - دراسات في الحديث والمحدّثين، هاشم معروف الحسنيّ، ص٩٠.
٣- بثّ المفاهيم والأخلاق الأصيلة: والتي كاد النظام الأمويّ أن يقضي عليها ويردّ الناس إلى أيّام الجاهليّة.
فقد جسّدت كربلاء مفاهيم جديدة وأخلاق الإسلام المحمّديّ بأبهى صوره كولاء الأصحاب وهم يقدّمون أنفسهم الواحد تلو الآخر:
في الموت والحياة: قال الإمام الحسينعليهالسلام : فإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة والحياة مع الظالمين إلّا برما(١) .
و مّما قالهعليهالسلام : موتٌ في عزّ خير من حياة في ذل(٢) .
في الإيثار والشجاعة: فقد كان أصحاب الحسين يتسابقون إلى الميدان، وبنو هاشم يريدون الاستشهاد أوّلاً.
وفي التقوى واليقين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتضحية بالأرواح والأطفال وكلّ الأصحاب والآل في سبيل العقيدة وسوى ذلك, ممّا شكّل للأمّة وحياً جديداً كتبه أصحاب الحسينعليهالسلام بدمائهم بعد أن أراد بنو أميّة ليطفئوا نور الله.
٤- انطلاق الثورات: فقد نقلت كربلاء الأمّة من حالة الدّعة والرخاء والاستسلام وعدم الإرادة إلى التغيير, إلى حالة رفض الظلم ومواجهته، فقد اندلعت الثورات في كلّ مكان كثورة التوّابين, وثورة المدينة, وثورة زيد بن عليّ بن الحسين، بل إنّ
____________________
١ - ميزان الحكمة، الريشهريّ، ج٤، ص٣٥٩٠.
٢ - مناقب آل أبي طالب، ابن شهر اشوب، ج٣، ص٢٢٤.
الدم الحسينيّ ما زال يلهب صدور المحبّين والأحرار, ويؤسّس لرفض الظلم إلى يوم القيامة.
اليوم نرى أنّ العديد من الثورات وحالات المواجهة والمقاومة تستوحي ثقافتها وروحيّتها وثباتها وعشقها للشهادة من كربلاء.
المحاضرة الثانية: الثبات على الهدى
الهدف
أنّ الإيمان قضيّة ينبغي مراقبتها يوميّاً والتنبّه إلى خطر منزلقات الأقدام وضرورة الثبات في مواجهة كافّة الإغراءات والتحديّات.
تصدير الموضوع
قال تعالى:﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء ﴾ (١) .
من دعاء أبي حمزة الثماليّ: "وثبّتني يا ربّ ولا تردّني في سوء استنقذتني منه يا ربّ العالمين، اللّهم إنّي أسألك إيماناً
____________________
١ - إبراهيم, ٢٧.
لا أجل له دون لقائك، أحيني ما أحييتني عليه، وتوفّني إذا توفّيتني عليه..."(١) .
قضيّة الثبات على الهدى من أهمّ ما ينبغي الالتفات إليه وسؤال الله والدعاء به، فالتاريخ يحدّثنا عن نماذج كثيرة كانت على الهدى والإيمان، لكن الإغراءات الدنيويّة من مال وجاه وسلطان نقلت أصحابها إلى الفسق والعصيان.
الثبات من الأمور التي ينبغي على الإنسان أن يطلب التوفيق لها دائماً من الله فلا يخلو دعاؤه منها, فممّا ورد في الدعاء:
"يا مثبّت القلوب ثبّت قلوبنا على دينك"(٢) . و"اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا قبل أن ترضى عنا".
وقد ورد الحثّ على قراءة دعاء الغريق في زمان الغيبة:"يا الله يا رحمن يا رحيم, يا مقلّب القلوب, ثبّت قلبي على دينك"(٣) .
وورد في دعاء يوم الجمعة: إلهي, ثبّتني على دينك ما أحييتني, ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني.
____________________
١ - مصباح المتهجّد، الشيخ الطوسيّ، ص ٥٩٦.
٢ - ميزان الحكمة، ج٢، ص٩٥٥
٣ - كمال الدين وتمام النعمة, الشيخ الصدوق, ص٣٣٣.