شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة







من الآثار المترتبة على زياة الامام الحسينعليه‌السلام :

عن الامام الصادقعليه‌السلام : « اللهم ارحم تلك الخدود التي تقلّبت على حفرة أبي عبد اللهعليه‌السلام ، اللهم ارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس »

المقدمة :

المتتبع للروايات الواردة عن الأئمة المعصومينعليهم‌السلام والتي تحثّ المؤمنين على زياة الامام الحسينعليه‌السلام يجدها من الكثرة وقد لا يجدها حتى في زيارة

النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله مع أنه أفضل من ولده الحسينعليه‌السلام قطعاً وليس ذلك إلّا للكرامات التي جعلها الله سبحانه للحسين ولزائره ، وكان من جملة ما أراده الأئمة من إظهار مظلومية أهل البيت جميعاً والتي تعتبر مظلومية الحسين عنوان ورمز لمظلومية أهل البيت جميعاً ، وكذلك ما للحسينعليه‌السلام من دور مهم في بعث الحياة في هذه الأُمة ، حياة الحرية والعزّة والكرامة ، فالأُمّة التي ترتبط بالحسينعليه‌السلام ارتباطاً حقيقياً وثيقاً هذه الأُمة حيّة لأنّ الحسينعليه‌السلام قتل شهيداً والقرآن الكريم يقول لنا :( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ
يُرْزَقُونَ  فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ ) (١) وفي الزيارة الشعبانية لسيد الشهداء تأكيد على هذا المعنى « اَشْهَدُ اَنَّكَ قُتِلْتَ وَلَمْ تَمُتْ ، بَلْ بِرَجٰآءِ حَياتِكَ حَيِيَتْ قُلُوبُ شيعَتِكَ »(٢)

وهناك مجموعة من الآثار المترتبة على زياة سيد الشهداءعليه‌السلام :

أولاً : زيادة الرزق : روي عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه قال : « مروا شيعتنا بزيارة الحسينعليه‌السلام فإنّ اتيانه يزيد في الرزق »

ثانياً : المدّ في العمر : روي عن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : « مروا شيعتنا بزيارة الحسينعليه‌السلام فإنّ اتيانه يزيد في الرزق ويمدّ في العمر »

ثالثاً : يدفع مدافع السوء : روي عن أبي جعفرعليه‌السلام أنه قال : « مروا شيعتنا بزيارة الحسينعليه‌السلام فإنّ إتيانه يزيد في الرزق ويمدّ في العمر ويدفع مدافع السوء »

رابعاً : تدفع الهدم والغرق والحرق : روي عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام : « قال مروا شيعتنا بزيارة الحسينعليه‌السلام فإنّ زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع »

___________________

(١) سورة آل عمران : الآية ١٦٩ ـ ١٧٠

(٢) مفاتيح الجنان للمحدث القمي

خامساً : يخلف الدرهم بعشرة آلاف درهم : عن الصادقعليه‌السلام وهو يقول للحلبي يجعل لزائر الحسينعليه‌السلام في كل درهم أنفقه عشرة آلاف درهم وذخر ذلك له

سادساً : قضاء حوائجه : عن الإمام الصادقعليه‌السلام في حديث وكان الله من وراء حوائجه وكفيّ ما أهمّه من أمر دنياه

سابعاً : الأمن يوم الفزع الأكبر : عن زرارة قال قلت لأبي جعفرعليه‌السلام ما تقول فيمن زار أباك الحسين على خوف ؟ قال يؤمنه الله يوم الفزع الأكبر وتلقّاه الملائكة بالبشارة ويقال له لا تخف ولا تحزن هذا يومك الذي فيه فوزك

ثامناً : غفران الذنوب : عن الامام الصادقعليه‌السلام في حديث : « لو يعلم الزائر ما فيه من الفضل ما تهاون ولا كسل ، قلت ( سليمان بن خالد ) جعلت فداك وما فيه من الفضل ؟ قال : فضل وخير كثير أما أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه ويقال له استأنف العمل »

تاسعاً : يفوز بالنظرة الإلهية التي توجب الفردوس : روي عن الصادقعليه‌السلام في حديث وخروجه بنفسه لزيارة الحسينعليه‌السلام أعظم أجراً وخيراً له عند ربّه ، يراه ربّه ساهر الليل له تعب النهار ، ينظر الله إليه نظرة توجب الفردوس الأعلى مع محمد وأهل بيته فتنافسوا في ذلك وكونوا من أهله

عاشراً : يكتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة : عن القدّاح عن أبي عبد اللهعليه‌السلام
قلت له ما لمن أتى الحسين بن علي زائراً عارفاً بحقّه غير مستنكف ولا مستكبر؟ قال يكتب له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة وإن كان شقيّاً كتب سعيداً ولم يزل يخوض في رحمة الله

الحادية عشر : الشفاعة : روى عبد الله بن الفضل قال كنت عند أبي عبد اللهعليه‌السلام
الحسين فقال له يا طوسي من زار قبر أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام وهو يعلم انه امام مفترض الطاعة علىٰ العباد غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر وقبل شفاعته في سبعين مذنباً ، ولم يسأل الله عزّ وجل عند قبره حاجة إلّا قضاها له

الثانية عشر : دعاء الأئمة له مع الزهراء والرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله : روي عن الامام الصادقعليه‌السلام وهو يقول لمعاوية بن وهب : يا معاوية لا تدع زيارة قبر الحسينعليه‌السلام لخوف فانّ من تركه رأى من الحسرة ما يتمنّىٰ أنّ قبره كان عنده ، أما تحبّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي وفاطمة والأئمةعليهم‌السلام

وكذلك روى داود بن كثير ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : إنّ فاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله تحضر زوّار قبر ابنها الحسينعليه‌السلام فتستغفر لهم وكذلك يدلّ على ذلك رواية الامام الصادق عن معاوية بن وهب التي نقلنا قسماً منها في صدر المجلس ، قال معاوية بن وهب استأذنت على أبي عبد اللهعليه‌السلام فقيل لي : ادخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته وسمعته وهو يناجي ربّه وهو يقول : « اللهم يا من خصّنا بالكرامة ، ووعدنا بالشفاعة ، وخصّنا بالوصية ، وأعطانا علم ما مضى وما بقي ، وجعل افئدة من الناس تهوي إلينا إغفر لي ولاخواني زوّار قبر أبي الحسين الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برّنا ورجاء لما عندك في صلتنا ، وسروراً أدخلوه على نبيّك وإجابة منهم لأمرنا ، وغيظاً أدخلوه على عدوّنا ، أرادوا بذلك رضاك فكافئهم عنّا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلّفوا بأحسن الخلف ، واصحبهم واكفّهم شر كل جبّار عنيد ، وكل ضعيف من خلفّك وشديد إلى أن قال اللهمّ إنّ اعداءنا عابوا عليهم على خروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا خلافاً منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس وارحم تلك الوجوه التي تتقلّب على حفرة أبي عبد الله وارحم تلك الأعين التي خرجت دموعها رحمة لنا ، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا ، وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا ، اللهم إنّي استودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى توافيهم على الحوض يوم العطش » فما زال يدعو وهو ساجد بهذا الدعاء فلمّا انصرف ظننتُ أنّ النار لا

تطعم منه شيئاً أبداً ، والله لقد تمنّيت أنّي كنت زرته ولم أحج ، فقال لي الامامعليه‌السلام ما أقربك منه فما الذي يمنعك من زيارته ؟ ثم قال يا معاوية لم تدع ذلك ؟ قلت جعلت فداك لم أر أنّ الأمر يبلغ هذا كله ، فقال يا معاوية من يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض(١)

وفي مقابل هذه النصوص والآثار التي رتّبت على زياة الحسينعليه‌السلام وردت روايات تحذّرنا من التقصير في زيارته أو ترك زيارته ومنها ما اعتبر ذلك من عقوق الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله فقد روى الحلبي عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال الحلبي قلت له سيّدي ما تقول فيمن ترك زيارة الحسينعليه‌السلام وهو يقدر على ذلك ؟ قالعليه‌السلام إنّه قد عقّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعقّنا واستخفّ بأمر هو له ، وكذلك يدلّ على ذلك ما روي عن الباقرعليه‌السلام لو أن أحدكم حجّ دهره ثم لم يزر الحسينعليه‌السلام لكان تاركاً حقاً من حقوق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

ومن هنا نلاحظ الشيعة وعلى مختلف العصور والدهور والظروف التي مرّوا بها لم يكونوا يتركوا زيارة الامام الحسينعليه‌السلام حتى في ظروف بعض طواغيت بني العباس كالمتوكل العباسي لعنه الله الذي تسلّم منصب الخلافة عام ( ٢٣٢ هـ ) ، وفي عهده بدأ في تضييق الخناق على الشيعة وقد وصفه ابن الأثير فقال عنه : وكان شديد البغض لعلي بن أبي طالبعليه‌السلام ولأهل بيته ، وكان يقصد من يبلغه انه يتولى علياً وأهله ، يأخذ المال والدم(٢)

وكذلك وصفه ابو الفرج الاصفهاني بقوله : وكان المتوكل شديد الوطأة على آل أبي طالب غليظاً على جماعتهم ، مهتماً بأُمورهم ، شديد الغيظ والحقد عليهم
___________________

(١) كامل الزيارات ١ ـ ١١٦ نقلاً عن البحار ٩٨ : ٥١ ـ ٥٢

(٢) الكامل في التاريخ ١٧ : ٥٦

وسوء الظن والتهمة لهم فبلغ بهم ما لم يبلغه أحد من خلفاء بني العباس قبله ، وكان من ذلك كرب قبر الحسينعليه‌السلام وعفىٰ آثاره ووضع على سائر طرق الزوّار مسالح لا يجدون أحداً زاره إلّا أتوا به فقتله أو أنهكه عقوبة(١)

وقد ذكر ذلك الشيخ الطوسي في أماليه عن عبد الله بن دانية الطوسي قال : حججت سنة سبع وأربعين ومائتين ، فلما صدرت عن الحجّ صرتُ إلى العراق فزرت أمير المؤمنينعليه‌السلام على حال خيفة من السلطان وتقية ، ثم توجهت إلى زيارة الحسينعليه‌السلام فإذا هو قد حرثت أرضه ومخر فيها الماء ، وأرسلت الثيران والعوامل في الأرض ، فبعيني كنت أرىٰ الثيران تأتي في الأرض فتنساق لهم فيها حتى إذا حاذت مكان القبر يميناً وشمالاً فتضرب بالعصا الضرب الشديد فلا ينفع ذلك فيها ولا تطأ القبر بوجه من الوجوه ولا سبب فما امكنني الزيارة ، فتوجهت إلى بغداد وأنا أقول :



فلما قدمت بغداد سمعت الهائعة فقلت ما الخبر ؟ قالوا : وقع الطير بقتل جعفر المتوكل ، فعجبت من ذلك وقلت : الهي ليلة بليلة(٢)

ويؤيد هذه الرواية رواية محمد بن جعفر بن محمد بن الرج الرخجي ، قال حدثني أبي عن عمّه عمر بن فرج قال أنفذني المتوكل في تخريب قبر الحسينعليه‌السلام ___________________

(١) مقاتل الطالبيين : ٢٠٣

(٢) أمالي الشيخ الطوسي : ٣٢٨

فصرت إلى الناحية فأمررنا بالبقر بمن فيها على القبور فمرّت عليها كلها فلمّا بلغت قبر الحسينعليه‌السلام لم تمرّ عليه ، قال عمّي عمر بن فرج ، فأخذت العصا بيدي ، فما زلت أضربها حتى انكسرت العصا بيدي والله ما جازت على قبره وكان هذا الرجل شديد الانحراف عن آل محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله (١) وقد صدقت الحوراء زينبعليها‌السلام فيما تحدّثت به مع زين العابدينعليه‌السلام لمّا مرّت بجثمان الحسين يوم الحادي عشر من المحرم في طريقها إلى الكوفة ورأت حجة العصر علي بن الحسين يجود بنفسه لما نظر من حالة أبيه وهو على أرض كربلاء قالت : « مالي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي واخوتي فو الله ان هذا لعهدٌ من الله إلى جدّك وأبيك ولقد اخذ الله ميثاق أُناس لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض وهم معروفون في أهل السماوات انه يجمعون هذه الأعضاء المقطعة والجسوم المضرجة فيوارونها وينصبون بهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس أثره ولا يمحىٰ رسمه على كرور الليالي والأيام وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلال في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلّا علواً »(٢)

نعم يبقى هذا القبر مشعلاً ينير الدرب للأحرار ، وعلماً يهتدي به كلّ من أمّ سبيله ، وملجأ إلى كل من لجأ إليه ، وعصمة لمن اعتصم بمنهجه الوضّاء ، وزائر الحسينعليه‌السلام إذا توجّه إليه في مثل هذه الأيام أيام الأربعين هو في الحقيقة يقصد ان يواسي عائلة الحسينعليه‌السلام ويواسي زين العابدينعليه‌السلام لأنّ السبايا أخذوا إلى الشام ورأوا ما رأوا في هذا الطريق من الذلّ والهوان كأنهم أولاد ترك أو كابل حتى أنشد الامام زين العابدينعليه‌السلام :

___________________

(١) تسلية المجالس ٢ : ٤٧٥

(٢) كامل الزيارات : ٢٦١



إلى أن أرجعه يزيد مع عماته وأخواته إلى المدينة المنورة خوفاً من انقلاب الأمر عليه في الشام

ولمّا وصل ظعن السبايا إلى مفترق طريقين ، طريق يؤدي إلى المدينة وطريق يؤدي إلى كربلاء فاستشار الحادي الامام زين العابدينعليه‌السلام واستشار الامام عمّته زينبعليها‌السلام فقالتعليها‌السلام يا ابن الاخ قل للدليل يمرّ بنا على أرض كربلاء فلقد تركت الحسينعليه‌السلام على أرض كربلاء بلا غسل ولا دفن وأحبّ أن أُجدّد بزيارته عهداً ، فعرّج بهم الحادي على كربلاء ، ولما لاحت لوائح كربلا لزينب بكت ونادت وا أخاه وا حسيناه ولسان الحال :



لما قال الامام زين العابدينعليه‌السلام لعمته الحوراءعليها‌السلام ولباقي النسوة عمّه ذاك قبر أبي الحسينعليه‌السلام :



يقول بعض أهل المنبر أنّ زينبعليها‌السلام كانت تحمل شيئاً تحت ردائها فلمّا أخرجته وإذا هو رأس أخيها الحسينعليها‌السلام ولسان الحال :







آثار زيارة الامام الحسينعليه‌السلام
( القسم الثاني )











عن اسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : إنّ الحسينعليه‌السلام قتل مكروباً وحقيقٌ على الله أن لا يأتيه مكروب إلّا ردّه الله مسروراً

المقدمة :

إنّ الله عزّ وجل جعل قبور اولياءه ، محل لنزول الرحمات الإلهية عليها ثم تفاض إلى الخلق خصوصاً لمن توسّل إلى الله عزّ وجل بأولياءه ، فهذه القبور مساكن بركة الله وهي بمثابة الكهف الحصين لمن التجأ إليها وخصوصاً قبر الحسينعليه‌السلام الذي قتل مكروباً ، وفي الحديث آلىٰ الله على نفسه أن لا يأتيه مكروب إلّا نفَّس الله كربه وهناك حديث آخر عن الفضيل بن يسار عن الامام الصادقعليه‌السلام قال : « إنّ إلى جانبكم لقبراً أتاه مكروب إلّا نفَّس الله كربته وقضى حاجته »

وهذه من جملة الآثار المترتبة على زيارة الامام الحسينعليه‌السلام

الثانية عشر : زائر الحسين عليه‌السلام يُحشر مع الحسين : أن أحد أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام حج واعتمر ١٩ مرّة فقال له الامام حج واعتمر مرّة أُخرى تكتب لك زيارة الامام الحسينعليه‌السلام ثمّ قال له الامام : أيّهما أحب إليك أن تحج عشرين حجة وتعتمر عشرين عمرة أو تحشر مع الحسينعليه‌السلام فقلت : لا بل أُحشر مع الحسينعليه‌السلام قال فزر أبا عبد اللهعليه‌السلام

الثالثة عشر : عتق رقبة من ولد اسماعيل : عن أبي سعيد القاضي قال : دخلتُ على على أبي عبد اللهعليه‌السلام في غريفة له وعنده مرازم فسمعت ابا عبد اللهعليه‌السلام يقول : من أتى قبر الحسين ماشياً كتب الله له بكل قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل

الرابعة عشر : التجلّي الإلهي لزائر الحسين عليه‌السلام : قال ابو عبد اللهعليه‌السلام إنّ الله تبارك وتعالى يتجلّىٰ لزوّار قبر الحسينعليه‌السلام قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفّعهم في مساءلهم ثم يثنّي بأهل عرفات فيفعل ذلك بهم

الخامس عشر : زائر الحسين عليه‌السلام دعاءه مستجاب : عن بشير الدهان عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : إنّ الرجل يخرج إلى قبر الحسينعليه‌السلام فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه ، ثم لم يزل يقدّس بكل خطوة حتى يأتيه فإذا أتاه ناجاه الله عبدي سلني أُعطك ، اُدعني أُجبك ، اطلب مني أعطك ، سلني حاجة أقضها لك ، قال : وقال أبو عبد اللهعليه‌السلام : وحقٌ على الله أن يعطي ما بذل خصوصاً إذا دعا الزائر تحت قبة الحسينعليه‌السلام فانّ الدعاء تحت تلك القبة الشريفة لا يُرد إكراماً للحسينعليه‌السلام ما لم يسأل الله في مأثم أو قطيعة رحم ، ويدلّ على ذلك الحديث الوارد عن الصادقعليه‌السلام إن الله عوّض الحسين من قتله بخصائص جعل الشفاء في تربته والدعاء مستجاب تحت قبته والأئمة من ذريته



السادس عشر : عيادة الملائكة لزائر الحسين عليه‌السلام في مرضه ويحضرون جنازته : روي عن الصادقعليه‌السلام وهو يقول لمحمد بن مروان : إنّ الله وكّل بقبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك كلهم يبكونه ويشيعون من زاره إلى أهله ، فإن مرض عادوه ، وإن مات حضروا جنازته بالإستغفار له والترحم عليه

السابع عشر : دعاء الموجودات لزائر الحسين عليه‌السلام : عن صفوان الجمال عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : وإنّ زائره ليخرج من رحله فما يقع فيه على شيء إلّا دعا له فإذا وقعت الشمس عليه أكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطب وما تبقي عليه من ذنوبه شيئاً فينصرف وما عليه من ذنب وقد رفع له من الدرجات ما لا يناله المتشحط في دمه في سبيل الله ، ويوكّل به ملك يقوم مقامه ويستغفر له حتى يرجع إلى الزيارة أو تمضي ثلاث سنين أو يموت .

الثامن عشر : من زاره في كل شهر مرّة له ثواب مائة ألف شهيد من شهداء بدر : روي عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : ما لمن زار قبر الحسينعليه‌السلام في كل شهر من الثواب ؟ قال له من الثواب مثل ثواب مائة ألف شهيد من شهداء بدر

التاسع عشر : اللحوق بلواء رسول الله فيكونون في ظلّه وهو في يد عليّ عليه‌السلام : عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : إذا كان يوم القيامة نادىٰ مناد أين زوار الحسينعليه‌السلام فيقوم عنق من الناس لا يحصيهم إلّا الله عزّ وجل فيقول لهم : ماذا أردتم بزيارة قبر الحسينعليه‌السلام ؟ فيقول يا ربِّ حبّاً لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وحباً لعلي وفاطمة ورحمة له فما ارتكب منه ، فيقال لهم هذا محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فالحقوا بهم فأنتم معهم في درجتهم الحقوا بلواء رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيكونون في ظلّه وهو في يد عليعليه‌السلام حتى يدخلون الجنّة جميعاً ، فيكون أمام اللواء وعن يمينه وعن يساره ومن خلفه

لماذا هذه الآثار تعطىٰ لزائر الحسينعليه‌السلام ؟

في الحقيقة أنّ الإمام الحسينعليه‌السلام نصر دين الله ، نصر الإسلام الذي جاء به محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ولولاه لم يبق له اسم ولا رسم وصدقت هذه المقولة : « ان الاسلام بدؤه محمدي وبقاءه حسيني » فالحسينعليه‌السلام قدَّم نفسه وأهله وولده وماله في سبيل الله تعالى وإكراماً له وللجهود التي قدّمها ، جعل الله له الكرامات الكثيرة ومنها كرامات مخصوصة لزوار قبره الشريف

قبر الحسينعليه‌السلام شوكة في عيون الظالمين :

الظلمة على مرّ التأريخ يخافون من اسم الحسينعليه‌السلام ويخافون من الشعائر التي تحيي ذكر الحسين وترتبط بالحسينعليه‌السلام وليس ذلك إلّا لعلمهم من أنّ قبر الحسين مشعلاً ينير الدرب للأحرار في كل العالم ، وانّهم إذا جاءوا إلى قبره يستلهمون الدروس والعِبَر من قبره الزكي ، حتى الشعراء حاولوا أن يصوّروا أروع القصائد في تصوير موقف الحسين وعزّته ، يقول الشاعر :



إلى أن يقول :



ولذلك حاول أعداء الدين وأعداء المذهب أن يمنعوا الشعائر الحسينية ، ويمنعوا الناس من زيارة الحسينعليه‌السلام ويمنعوهم من المشي إلى زيارته ولكن شاء الله ان يذهب الطغاة والظلمة ، وقد أقبلت الملايين لزيارة قبره بعد رحيل المجرم الظالم « صدام حسين » وتناقلتها الفضائيات والاذاعات العالمية ، ومن جملة المحاولات السابقة والقديمة لمنع زوّار الحسينعليه‌السلام

فيما ينقل في التأريخ أنّ هناك مجموعة محاولات قام بها الأعداء لمنع الزوّار من زيارة الامام الحسينعليه‌السلام ومن جملة هذه المحاولات كانت هناك سدرة إلى جنب القبر الشريف وكانت أشبه بالعلامة لقبر الحسينعليه‌السلام فقاموا بقطعها ، فأقبل أحد الزوّار ولما لم يجد تلك السدرة انحنى على تربة كربلاء يشمها ويبكي ولسان حاله :

أقول هذا دلّهُ طيب تراب قبر وأما زينبعليها‌السلام فدلّها زين العابدينعليه‌السلام بقوله عمّه ذاك قبر أبي فلما سمعت ماذا صنعت :





ثم إنّ الحوراءعليها‌السلام ومعها لفيف من النساء والأيتام توجَّهن لقبر أبي الفضل العباسعليه‌السلام :













بعض الأسباب والدواعي
لزيارة الامام الحسين عليه‌السلام







 





عن الامام الرضاعليه‌السلام : « إنّ زيارتنا إنّما هي تجديدُ العهد والميثاق المأخوذ في رقاب العباد »

هناك مجموعة أسباب ودواعي تدعو الشيعة لزيارة قبر الحسينعليه‌السلام ومن جملة هذه الأسباب :

أولاً : تجديد العهد ووفاءٌ به وتجديد الميثاق :

وتوضيح ذلك أنّ هناك عهد بين الامام وشيعته ، وفي حالة حضور الامامعليه‌السلام يمكن تجديدهُ بزيارة الامام الحيّ والسلام عليه ، وعرض النصرة والمودَّة له ، واتباع أوامره ونواهيه ، وأخذ العلم والمعارف عنه الخ وبعد شهادته نجدّد العهد معه وذلك بزيارة قبره ، يقول البعض كيف تزور الإمام وهو ميّت لا يسمع ولا

يرىٰ ؟ كما يُنقل عن مؤسس الفكرة الوهابية الضالّ ( محمد بن عبد الوهاب ) حيث يقول : عصاي خير من محمد لأنّ محمداً مات !! لا يا أخي النبي والإمام الحسينعليه‌السلام وبقية الأئمة هم أحياءٌ عند ربهم يرزقون لأنهم شهداء ، والقرآن يقول :( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ
يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ ) والشهيد حيٌّ يرزق

ومن هنا ورد في آداب الزيارة انّك تخاطب الإمام الحسينعليه‌السلام : « اشهدُ انك تسمع كلامي وتردُّ جوابي وأنت حيٌّ عند ربّك مرزوق » إذا عرفنا ذلك سوف تكون زيارتنا له بمثابة الوفاء بالعهد وتجديد للميثاق ولعلَّ قول الامام الرضاعليه‌السلام يشير إلى هذا المعنىٰ قالعليه‌السلام : « إنّ لكل إمام عهداً في عنق أولياءه وشيعته وإنّ من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم »(١)

ثانياً : إنّ زائر الحسين عليه‌السلام كمن زار الله في عرشه :

عن زيد الشحام قال قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام ما لمن زار الحسينعليه‌السلام ؟ قال : كمن زار الله في عرشه وتوضيح ذلك نقول إنّ الله عزّ وجل ليس بجسم ، قال تعالى( لَّا
تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

وقد سأل ابو الصلت الهروي الامام الرضاعليه‌السلام عن معنى الحديث التالي أنّ المؤمنين يزورون ربّهم من منازلهم في الجنة ؟

فأجاب الامام الرضاعليه‌السلام قائلاً يا أبا الصلت ، إنّ الله فضَّل نبيّهُ محمداًصلى‌الله‌عليه‌وآله على جميع خلقه من النبيين والملائكة ، وجعل طاعتهُ طاعته ومتابعتهُ متابعته وزيارتهُ في الدنيا والآخرة زيارته فقال : « من يُطع الرسول فقد أطاع الله » ، وقال تعالى : « إنّ الذين يبايعونك إنّما يبايعون الله » ثم قال الامام الرضاعليه‌السلام وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله »

___________________

(١) الكافي ج ٤ ، ص : ٥٦٧