شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه الجزء 1

حرف الطاء

٥٥٣ ـ طارق بن أشيم الكوفي

والد أبي مالك الأشجعي الكوفي. من الصحابة. روى عنه ابنه سعيد بن طارق. وذكره ابن حبان في الثقات. وجاء أنّ في صحبته النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نظر.

تهذيب التهذيب ٥ / ٢. الجرح والتعديل ٤ / ٤٨٤.

٥٥٤ ـ طارق بن زياد

محدّث. روى عنه إبراهيم بن عبد الأعلى. ويعد في الكوفيين ، ذكره ابن حبان في الثقات. وأما إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الكوفي ، فقد كان ثقة صالحا يكتب حديثه ، وذكره ابن حبان في الثقات.

تهذيب التهذيب ٥ / ٣ و ١ / ١٣٧. الجرح والتعديل ٤ / ٤٨٦. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٤. العقد الفريد ١ / ٥٩. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٣٢.

٥٥٥ ـ طارق بن قرة

محدّث. روى عن شبيب بن غرقدة السلمي البارقي الكوفي ، وكان شبيب كما قال أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ، تابعي في عداد الشيوخ.

تهذيب التهذيب ٤ / ٣٠٩. الجرح والتعديل ٤ / ٤٨٦.

٥٥٦ ـ طارق (أبو حية) ابن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن النقر بن عمرو بن لؤي بن دهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس الأحمسي الكوفي مات ٨٢ ، ٨٣ ، ٨٤ ه‍.

محدّث ، رأى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يسمع منه ، وروى عنه نفر من الرواة.

وغزا مع أبي بكر ، وعمر ، وشهد الجمل. وخرج من الكوفة يستقبل عليا (عليه السلام) لأنّه أول المؤمنين إيمانا ، وابن عمّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ووصيه ، فأتاه فسلّم عليه وجلس إليه ، وقصّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قصة القوم وقصته. فانضم إلى عليّ (عليه السلام) ويعدّ في الكوفيين.

الاستيعاب ٢ / ٢٣٧. أسد الغابة ٣ / ٤٨. الإصابة ٢ / ٢٢٠. أعيان الشيعة ٧ / ٣٩٣. الأعلام ٣ / ٣١٤. تاريخ الخلفاء / ٢٢٢. تقريب التهذيب ١ / ٣٧٦. تنقيح المقال ٢ / ١٠٦. تهذيب التهذيب ٥ / ٣. تاريخ جرجان / ٣٧٥ ، ٣٩٦ ، ٤٤٩. جامع الرواة ٢ / ٣٨١ وج ١ / ٤٢٠. الجرح والتعديل ٤ / ٤٨٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٨٩. رجال ابن داود / ٢١٧. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. رجال البرقي / ٦. سفينة البحار ١ / ٨٢. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٢٦ و ٦ / ٤١ و ١٢ / ٣٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٣٦٩ و ٦ / ٦٨ ، ٣٤٤. الغدير ٣ / ٢٢٩. الغارات ١ / ٢٨ و ٢ / ٥٤٥. قاموس الرجال ٥ / ١٥٤. الكامل في التأريخ ٢ / ٥٥٨. اللباب ٣ / ٣٢٣. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٧. المشتبه ١ / ٢٦٩. معجم الثقات / ٢٨٨. معجم رجال الحديث ٩ / ١٥٣. منتهى المقال / ١٦٩. نقد الرجال / ١٧٤. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٤٤٣.

٥٥٧ ـ طرفة

٥٥٨ ـ طراف

٥٥٩ ـ طريف أبناء ، عدي بن حاتم الطائي

فوارس ، شهدوا صفين ، والنهروان مع عليّ (عليه السلام) وقتلوا. وجاء ، قال رجل يومئذ لعدي بن حاتم : يا أبا طريف ، ألم أسمعك تقول يوم الدار : والله لا تحبق فيها عناق حولية ، وقد رأيت ما كان فيها؟ قال : بلى. وقد كانت فقئت عين عدي وقتل بنوه ، والله لقد حبقت.

أخبار شعراء الشيعة / ٤٠. أعيان الشيعة ٨ / ١٤٢. تاريخ الطبري ٦ / ٤٢ ، ٥٠. الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٠. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٢. وقعة صفين / ٣٦٠.

٥٦٠ ـ طرفة المسلي

محدّث. روى عنه سالم بن أبي الجعد الأشجعي. انفرد بذكره ابن أبي

حاتم الرازي في رجاله.

الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٠.

٥٦١ ـ طالب بن كلثوم الهمداني المقتول في ٣٧ ه‍.

فارس ، قتل في معركة صفين ، بعد أن قاتل أهل الشام قتالا شديدا ، ووقع صريعا.

وقعة صفين / ٥٥٦.

٥٦٢ ـ طرماح بن عدي بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب

بعثه أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى معاوية. وكان من الموالين المخلصين لأهل البيت (عليهم السلام) لازم السبط الشهيد الحسين (عليه السلام) واشترك في وقعة الطف ، وسقط بين القتلى ، وكان به رمق فأتاه قومه وحملوه وداووه ، فبرئ وعوفي ، وبقي على حبه وإخلاصه للعترة الطاهرة إلى أن مات. وهو غير الطرماح بن الحكيم بن نفر بن جحدر الطائي المتوفى نحو ١٢٥ ه‍.

وجاء في بعض المراجع ، أنّ الحسين (عليه السلام) لما بلغ (عذيب الهجانات) وهو في طريقه إلى العراق ، لقيه أربعة رجال قد أقبلوا من الكوفة لنصرته على رواحلهم ومعهم دليل يقال له الطرماح بن عدي الطائي ، فطلب الطرماح إلى الحسين (عليه السلام) أن يذهب معه إلى بلاد قومه ـ وهي المعروفة اليوم ببلاد شمّر ـ حتّى يرى رأيه ، وأن ينزل جبلهم (اجأ) وتكفل له بأن ينصره وقومه ، فجزّاه الحسين (عليه السلام) وقومه خيرا ، وقال له : إنّ بيننا وبين القوم قولا لا نقدر معه على الانصراف ، فإن يدفع الله عنا فقديما ما أنعم علينا وكفى ، وإن يكن ما لا بد منه ففوز وشهادة إن شاء الله.

وقال الحسين (عليه السلام) لأصحابه : هل فيكم أحد يعرف الطريق على غير الجادة؟ فقال الطرماح : نعم يا ابن رسول الله ، أنا أخبر الطريق ، قال :

فسر بين أيدينا ، فسار الطرماح أمامهم ، وجعل يرتجز ويقول :

ثم إنّ الطرماح ودع الحسين (عليه السلام) ووعده أن يوصل الميرة لأهله ويعود لنصره ، فلما عاد بلغه خبر قتله.

إتقان المقال / ١٩٧. الاشتقاق / ٣٨٦. أعيان الشيعة ٧ / ٣٩٦. أنساب الأشراف ٣ / ١٧٢. تاريخ الطبري ٦ / ٢٣٠. تحفة الأحباب / ١٥١. تنقيح المقال ٢ / ١٠٩. جامع الرواة ١ / ٤٢١. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٣. خزانة الأدب ٣ / ٤١٨. رجال ابن داود / ١١٢. رجال الطوسي / ٤٦. سفينة البحار ٢ / ٨٢. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٣. الغدير ٢ / ١٧٨. قاموس الرجال ٥ / ١٦١. الكامل في التأريخ ٤ / ٤٩ ـ ٥٠. الكنى والألقاب ٣ / ٢٩٠. اللباب ٢ / ١٦٠. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٩. معجم الثقات / ٢٨٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٦١. منتهى المقال / ١٦٩. مجالس المؤمنين ١ / ٢٩٨. نقد الرجال / ١٧٥.

٥٦٣ ـ طريف أبو موسى

محدّث. روى عنه ابنه موسى بن طريف. انفرد بذكره ابن أبي حاتم في كتابه ، ولم يعرف عنه غير ما ذكرناه.

الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٢.

٥٦٤ ـ الطفيل أبو صريمة

من المقاتلين الأمراء ، وحين أراد الإمام عليّ (عليه السلام) ، التوجّه إلى صفين ، عقد الألوية وأمر الأمراء ، جعل الطفيل على سعد ورباب الكوفة ،

فاشترك في صفين ، وقاتل قتالا شديدا.

وقعة صفين / ٢٠٥.

٥٦٥ ـ الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المتوفى ٣٢ ه‍.

بدري ، شهد سائر مشاهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). ومات سنة ٣٢ ه‍. وفي رواية : شهد مع عليّ (عليه السلام) الجمل ، وصفّين. وهو ، والحصين بن الحارث ، من الذين شهدوا في الكتاب ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو وثيقة التحكيم. وقد ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب عليّ (عليه السلام). وكان من ذوي الشجاعة والشرف.

إتقان المقال / ١٩٨. الأخبار الطوال / ١٩٦. الاستيعاب ٢ / ٢٢٨. أسد الغابة ٣ / ٥٢. الاشتقاق / ٨٣. الإصابة ٢ / ٢٢٤. الأعلام ٣ / ٣٢٨. تاريخ الطبري ١٣ / ١٠. تنقيح المقال ٢ / ١٠٩. جامع الرواة ١ / ٤٢١. الجرح والتعديل ٤ / ٤٨٩. الدرجات الرفيعة / ١٨٦. رجال ابن داود / ١١٢. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ٨٨ و ١٥ / ٢٨٤. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٢ الغدير ٧ / ٢٦٧. قاموس الرجال ٥ / ١٦٣. الكامل في التأريخ ٢ / ١٧٠ ، ٣٠٨ و ٣ / ١٣٠ ، ١٤٦. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٦١. النجوم الزاهرة ١ / ٨٧. نقد الرجال / ١٧٥. وقعة صفين / ٥٠٦.

٥٦٦ ـ طلبة بن قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم المنقري

فارس ، شاعر مقاتل ، وله في يوم صفين :

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠١. جمهرة أنساب العرب / ٢١٦. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٤٧. وقعة صفين / ٥٥٣ ، ٥٥٤.

حرف الظاء

٥٦٧ ـ ظالم بن سراق بن صبيح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد بن عمران بن عمرو بن مزيقياء المتوفى

أزدي يكنّى (أبو صفرة) مات بالبصرة ، وصلّى عليه أمير المؤمنين (عليه السلام) وأعقب : المهلب. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وقدم بعد الجمل ، وقال لعليّ (عليه السلام) : أما والله لو شهدتك ما فاتك أزدي. وابنه أبو سعيد المهلب ، كان من أشجع الناس وحمى البصرة من الخوارج ، مات سنة ٨٣ ه‍.

أسد الغابة ٣ / ٦٩. الإصابة ٢ / ٢٤١ وفيه : ظالم بن سارة. تحفة الأحباب / ١٥٥. تنقيح المقال ٢ / ١١١. جامع الرواة ١ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٣ وفيه : ابن سارق العتكي. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٧. خلاصة الأقوال / ٩٠. رجال ابن داود / ١١٢. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. الشعر والشعراء / ١٧. الطبقات الكبرى ٧ / ١٠١ ، ١٢٩. العقد الفريد ٢ / ١٣٧. و ٣ / ٣٠٠. قاموس الرجال ٥ / ١٧١. الكنى والألقاب ١ / ٩٧. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٢. معجم الثقات / ٢٨٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٧١. منتهى المقال / ١٧٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢٣. نقد الرجال / ١٧٥.

٥٦٨ ـ ظالم (أبو الأسود الدؤلي) ابن عمرو بن سفيان بن عمرو بن جندب بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الدّؤل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة المتوفى ٦٩ ه‍.

التابعي البصري ، والمؤسس لعلم النحو ، وواضعه. كان من الطبقة الأولى من شعراء الإسلام ، وقد وضع أساس النحو بإشارة من أمير المؤمنين

(عليه السلام) وألّفه وهذّبه ، وكان نازلا في بنى قشير ، وكانوا يبغضونه لحبه عليا (عليه السلام) ويرمونه في الليل بالحجارة فإذا أصبح شكى ذلك ، فقالوا : ما نحن نرميك ، ولكن الله يرميك ، فقال : كذبتم لو رماني الله ما أخطأني. له ديوان شعر طبع في بغداد ، جمع وتحقيق الأستاذ عبد الكريم الدجيلي. مات ٦٩ ه‍ بالطاعون الجارف بالبصرة. وخلفه : أبو حرب ، محدّث مشهور. كما كانت زوجته شاعرة فاضلة لها شعر في المعاجم. وكان أبو الأسود خطيبا عالما جمع شدة العقل ، وصواب الرأي ، وجودة اللسان ، وقول الشعر والظرف. وهو أول من نقط المصحف ، وقيل : إنّ أول من نقط المصحف يحيى بن يعمر العدواني ، تلميذ أبي الأسود.

إتقان المقال / ٢٤٢. أخبار شعراء الشيعة / ٢٧. الأخبار الطوال / ١٦٦ ، ٢٠٥. الاشتقاق / ١٧٥ ، ٣٢٥. الإصابة ٢ / ٢٤١. أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٣. أنساب الأشراف ٣ / ٢٢١. الأعلام ٣ / ٣٤٠. الأنساب / ٤٦٣. البداية والنهاية ٨ / ٣١٢. بغية الوعاة / ٢٤٧. تأسيس الشيعة / ٤٦ ، ١٨٦. تحفة الأحباب / ١٥٥. تقريب التهذيب ١ / ٣٨٢. تنقيح المقال ٢ / ١١١. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٧ و ١٢ / ١٠. تهذيب المقال ١ / ٢٠١. تاريخ جرجان / ٣٤٢. جامع الرواة ١ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٣. جمهرة أنساب العرب / ١٨٥. الجمل / ١٤٨. خزانة الأدب ١ / ١٣٦. رجال ابن داود / ١١٢. رجال الطوسي / ٤٦. سفينة البحار ١ / ٦٦٩. شذرات الذهب ١ / ٧٦ ، ١١٤. الشعر والشعراء / ٦١٥. شاعرات العرب / ٢٥. ابن أبي الحديد ١ / ٢٠ ، ٢٤٩ ، ٣١٩ و ٢ / ٥٠ و ٣ / ٥٧ ، ١٨٨ و ٤ / ٤٣ و ٥ / ٤٦ ، ٨٨ و ٦ / ٤٧ ، ٢٢٦. الطبقات الكبرى ٧ / ٩٩. العقد الفريد ١ / ١٦٢ و ٢ / ٧٠ و ٣ / ٥٠ و ٥ / ٩٣ و ٧ / ١٧٦ و ٨ / ٩. الغدير ٢ / ٣٠ ، ١٤٦ و ٣ / ١٩ ، ٩٣ ، ١٩١ ، ٢٣٢ و ٨ / ٣٠٦ و ٩ / ١٠٦ ، ٢٩٤. الغارات ٢ / ٣٨٨ ، ٣٩١ ، ٥٥٠. قاموس الرجال ٥ / ١٧١. الكامل في التأريخ ٣ / ٢١١ ، ٣٣٨ ، ٣٨٦ ، ٣٩٥ ، ٣٩٨. الكنى والألقاب ١ / ٩. اللباب ١ / ٥١٤. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٢. مرأة الجنان ١ / ١٤٤ ، ٢٠٣. المشتبه ١ / ٢٩٢. المعارف / ١٩٢. معجم الثقات / ٢٨٩. معجم الشعراء / ١٥١. منتهى المقال / ١٧٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢٣. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٤. نقد الرجال / ١٧٥. وقعة صفّين / ١١٧. وفيات الأعيان ٢ / ٥٣٥ ـ ٥٣٨. هدى الساري / ٢١٩.

٥٦٩ ـ ظبيان بن عمارة التميمي

صحابي. روى أيضا عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وجاء أنّه من التابعين. روى

عنه جمع. وكان من أنصار عليّ ، وولديه الحسن ، والحسين (عليهم السلام) وهو الذي أخذ المعول من يد سنان بن الجراح الطائي ، حين طعن الإمام الحسن (عليه السلام) في فخذه يوم ساباط المدائن ، فضرب سنانا به وقطع أنفه ، ثم ضربه بصخرة على رأسه. وهو الذي قاتل جند معاوية وأزاحهم عن الفرات ، بعد أن عسكر حوله ، وهو يومئذ فتى حديث السن ، وجعل يقاتل يومئذ وهو يقول :

قال نصر : عن عمر بن سعد عن رجل من آل خارجة بن الصلت : فضربناهم والله حتّى خلّونا وإياه.

أسد الغابة ٣ / ٧٠. الإصابة ٢ / ٢٤١. أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٤. تاريخ الطبري ٥ / ٢٣٩ ، ٢٤٠. تنقيح المقال ٢ / ١١١. جامع الرواة ١ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٤٧ و ٤ / ٥٣ و ١٦ / ١٦ ـ ٤١. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٩. الغدير ٢ / ٣٥١. قاموس التراجم ٥ / ١٧٦. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٥٠. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٢. معجم رجال الحديث ٩ / ١٧٢. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٤٨. نقد الرجال / ١٧٥. وقعة صفّين / ١٥٥ ، ١٧٢.

حرف العين

٥٧٠ ـ عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي النخعي الكوفي

يقال : إنّه من الصحابة ، وقيل : من التابعين الثقات ، له أحاديث. وله من البنين : عبد الرحمن. إبراهيم. أسماء. حدّث عنه جمع. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). شهد فتح مصر. قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : خير إخوتي عليّ ، وخير أعمامي حمزة. وقال : رأيت عمر يقبل الحجر ، ويقول : إنّي أقبلك وأعلم أنّك حجر ، ولو لا أنّي رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقبلك لم أقبلك.

أسد الغابة ٣ / ٧٢. الإصابة ٢ / ٢٤٣. تقريب التهذيب ١ / ٣٨٣. تنقيح المقال ٢ / ١١٢. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٨. جامع الرواة ١ / ٤٢٥. الجرح والتعديل ٧ / ٣٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. قاموس الرجال ٥ / ١٧٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٥. معجم رجال الحديث ٩ / ١٧٧. نقد الرجال / ١٧٦.

٥٧١ ـ عاصم بن زياد بن أنس بن ذبيان بن فطر بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن مالك بن كعب بن الحارث بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن أدد الحارثي البصري.

زاهد ، ورع ، عابد ، ترك الاجتماع وآثر العبادة والانزواء. وشكاه أخوه الربيع إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) من أنّه قد غم أهله ، وأحزن ولده ، فقال عليّ (عليه السلام) : عليّ بعاصم بن زياد ، فجيء به فلما رأه عبس في وجهه ، وقال : أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحل لك الطيبات ، وهو يكره أخذك منها ، أنت أهون على الله من ذلك ، أو ليس الله يقول : والأرض وضعها للأنام ، فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام. أوليس

الله يقول : مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فيا لله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذلها بالمقال. وقد قال الله تعالى : وأما بنعمة ربك فحدّث.

فقال عاصم : يا أمير المؤمنين (عليه السلام) فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة ، وفي ملبسك على الخشونة؟ فقال : ويحك إنّي لست كأنت ، إنّ الله عزّ وجلّ فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره ، فألقى عاصم العباء وزاول المهنة وعاد إلى أهله.

أعلام نهج البلاغة / ٢٩. تنقيح المقال ٢ / ١١٣. شرح ابن أبي الحديد ١١ / ٣٢. العقد الفريد ٢ / ١٨١ و ٧ / ٢٦١ ، ٣١٧. قاموس الرجال ٥ / ١٨٣. معجم الثقات / ٢٨٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٨٤. منتهى المقال / ١٧٠.

٥٧٢ ـ عاصم بن شريب

محدّث. روى عنه أبو بكر الزبيدي خال عبثر. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : إنّه الزبيدي من أهل الكوفة.

الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٥. لسان الميزان ٣ / ٢١٩. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٢.

٥٧٣ ـ عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي المتوفى ٧٤ ه‍.

محدّث تابعي ، ثقة صالح الحديث. مات في ولاية بشر بن مروان عام ٧٤ ه‍. له أحاديث في أبواب الفقه. وما جاء في تهذيب التهذيب أنّه مات سنة أربع وسبعين ومائة ، فتصحيف ، والصحيح ما ذكرناه ، كما عليه بقية المراجع. روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، ومنذر بن يعلى الثوري ، والحكم بن عتيبة ، وكثير بن ذازان ، وحبيب بن أبي ثابت. وغيرهم.

أخبار اصبهان ٢ / ٥٢١. تقريب التهذيب ١ / ٣٨٤. تنقيح المقال ٢ / ١١٣. تهذيب التهذيب ٥ / ٤٥. تاريخ جرجان / ١٢٠. جامع الرواة ١ / ٤٢٦. الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٥. خلاصة الأقوال / ١٩٣. رجال ابن داود / ١١٣. رجال البرقي / ٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٢. الغدير ٣ / ١٥١ و ٨ / ٤. قاموس الرجال ٥ / ١٨٣. لسان الميزان ٧ / ٢٥٣. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٧. مرأة الجنان ١ / ١٥٥. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٢. نقد الرجال / ١٧٦.

٥٧٤ ـ عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي

محدّث. كان يسكن الكوفة ، ومن أصحاب حجر بن عدي المقتول بعذراء. بعثه زياد مع جمع إلى معاوية سنة إحدى وخمسين. فاستوهبه يزيد بن أسد البجلي ، من معاوية فأطلق. قال أبو حاتم : صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. له حديث في فضل صلاة الرجل في بيته.

تهذيب التهذيب ٥ / ٥٤. الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٨٣ ـ ٤٨٤. لسان الميزان ٧ / ٢٥٣.

٥٧٥ ـ عاصم (أبو نصر) ابن عمرو بن خالد بن حرام بن أسعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناني الليثي الحجازي المدني

من أهالي المدينة الثقات. ومن الصحابة. له أحاديث منها قال : دخلت مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقولون : نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، قلت من هذا؟ قالوا : معاوية أخذ بيد أبيه ، ورسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على المنبر يخرجان من المسجد. فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من معاوية ذي الاستاه ـ.

أسد الغابة ٣ / ٧٦. الإصابة ٢ / ٢٤٦. تهذيب التهذيب ٥ / ٥٤. الجرح والتعديل ٦ / ٣٤٩. الطبقات الكبرى ٧ / ٧٨. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٦.

٥٧٦ ـ عامر بن الأصقع الزبيدي

رسول أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى معاوية. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام) وجاء اسمه في بقية المعاجم.

تنقيح المقال ٢ / ١١٤. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. قاموس الرجال ٥ / ١٨٦. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٧. معجم الثقات / ٢٩٠. معجم رجال الحديث ٩ / ١٨٨. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٧٧ ـ عامر بن الأمين السلمي

شاعر من أهل العراق ، حضر صفين وندّد بأهل الشام وهجاهم. ومن شعره قوله :

وجاء في بعض المراجع : عامر بن أخيل الأمين السلمي.

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٧. تنقيح المقال ٢ / ١١٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٧. معجم رجال الحديث ٩ / ١٨٨. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٦. وقعة صفين / ٣٦٤.

٥٧٨ ـ عامر بن حنظلة الكندي المقتول في ٣٨ ه‍.

محارب. اشترك في وقعة النّهروان ، فقتل بها بعد أن قاتل قتالا شديدا.

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٧. وقعة صفين / ٥٥٦.

٥٧٩ ـ عامر بن ربيعة

صحابي. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). ونقله عنه الخلف في عداد الصحابة. غير أنّ السيد الأمين قال : أبو جرادة صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، واسمه عامر بن ربيعة ، وهو جد بني جرادة بحلب. ولست أدري من أين أتى السيد الأمين بهذه النصوص مع ذكره في آخر الترجمة : «ولم نجد لأبي جرادة ترجمة غير ما ذكرنا بعد التفتيش الكثير عليها في مظانّها ، وقولهم إنّه صاحب عليّ (عليه السلام) يقتضي أن يكون معروفا» مع العلم أنّه لم يقل بهذه الكلمات أحد من أصحاب المعاجم غير أنّه من الصحابة.

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٧. تنقيح المقال ٢ / ١١٥. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٢٣. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٧. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩١. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨٠ ـ عامر بن زيد (يزيد)

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله عنه الخلف من بعده.

تنقيح المقال ٢ / ١١٥. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩١. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨١ ـ عامر (أبو عمرو) ابن شراحيل بن عبد الشعبي الحميري الكوفي المتوفى ١٠٩ ه‍.

محدّث تابع ، كثير الحديث. وروى أيضا عن زيد بن ثابت. وقيس بن سعد بن عبادة. وقرظة بن كعب. وعبادة بن الصامت. وبريدة بن الحصيب. وزيد بن أرقم. وأم هاني بنت أبي طالب. وأسماء بنت عميس. وغيرهم من الصحابة. مات عام ١٠٩ ه‍.

كان علامة أهل الكوفة ، وإماما حافظا ، ذا فنون ، كثير العلم ، عظيم الحلم ، قديم السلم من الإسلام بمكان. ثقة يحتج بحديثه ، سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة. مات عام ١٠٣ ، ١٠٤ ، و ١٠٥ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، ١١٠ ، ١٠٩. قال ابن حبان : كان فقيها شاعرا.

الأعلام ٤ / ١٨. الأنساب / ورقة ٣٣٤. البداية والنهاية ٩ / ٢٣٠. تاريخ بغداد ١٢ / ٢٢٧. تحفة الأحباب / ١٥٨. تقريب التهذيب ١ / ٣٨٧. تنقيح المقال ٢ / ١١٥. تهذيب التهذيب ٥ / ٦٥. تذكرة الحفاظ ١ / ٧٩. تاريخ جرجان / ٤٢ ، ٦٤ ، ١٥٥ ، ١٥٧ ، ١٩٠ ، ٢٣٠ ، ٢٣٤ ، ٣٢٦ ، ٣٤٦ ، ٤٤٤ ، ٦٥٥ ، جامع الرواة ١ / ٤٢٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٢. جمهرة أنساب العرب / ٤٣٣. حلية الأولياء ٤ / ٣١٠. رجال ابن داود / ١١٣. سفينة البحار ١ / ٧٠١. شذرات الذهب ١ / ١٢٦. ابن أبي الحديد ٢ / ١٥٩ و ٢٠ / ١٦٢. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٩ ، ٢٠٧. طبقات القراء ١ / ٣٥٠. طبقات الحفاظ / ٣٢. العبر ١ / ١٢٧. الغدير ٢ / ٩٧ و ٥ / ٣٣٠ و ٨ / ٣٧. الغارات ٢ / ١٠٠٩. الفوائد الرجالية ٣ / ١٢٦. قاموس الرجال ٥ / ١٩٠. الكامل في التأريخ

٤ / ١٥٤. الكنى والألقاب ٢ / ٣٢٧. اللباب ٢ / ١٩٨. لسان الميزان ٧ / ٥٠٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٨. المراسيل في الحديث / ١٠١. مرأة الجنان ١ / ٢١٥. المعارف / ١٩٨. معجم البلدان ٣ / ٣٤٨. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٨. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٣. منتهى المقال / ١٧٠. النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٣. نقد الرجال / ١٧٧. وقعة صفين / ٧ ، ٢٧ ، ٥١ ، ٦٠ ، ٨٠ ، ١٧٩ ، ٢٠٨ ، ٢٣٦. وفيات الأعيان ٣ / ١٢ ـ ١٥.

٥٨٢ ـ عامر بن صخرة السكوني العربي الكوفي

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه.

تنقيح المقال ٢ / ١١٦. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٨. معجم الثقات / ٢٩٠. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٤. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨٣ ـ عامر بن عبد الأسود

محدّث ثقة. جاء في بعض المراجع عامر بن الأسود. وذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ١١٦. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. الغدير ١١ / ٤٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٨. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٤. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨٤ ـ عامر بن عبد بن عمرو بن عمير بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف الأكبر بن مالك بن أوس الأنصاري البدري

يكنّى أبو حبة ، وقد شهد صفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقال : إنّه شهد بدرا مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو من الأنصار. وجاء ذكره ، أبو حنة ، وأبو حية ، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

إتقان المقال / ٢٤٥. الإستيعاب ٣ / ٦ وج ٤ / ٤٢. أسد الغابة ٣ / ٨٧. الإصابة ٢ / ٢٥٤. تنقيح المقال ٢ / ١١٦. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٦. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٤. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨٥ ـ عامر بن عبد قيس العنبري المتوفى نحو ٥٥ ه‍.

أحد الزهاد الثمانية الذين صحبوا أمير المؤمنين (عليه السلام). اشترك في صفين ، وكان من بين القراء الذين مشت بين عليّ (عليه السلام) ومعاوية ، وهم : عبيدة السلماني. وعلقمة بن قيس النخعي. وعبد الله بن عتبة. وعامر بن عبد قيس. ويقال له عامر بن عبد الله. هاجر إلى البصرة وعلم أهلها القرآن. مات ببيت المقدس في خلافة معاوية ، نحو سنة ٥٥ ه‍.

الأعلام ٤ / ٢١. تحفة الأحباب / ١٥٩. تنقيح المقال ٢ / ١١٦. تهذيب التهذيب ٥ / ٧٧. جامع الرواة ١ / ٤٢٧. جمهرة أنساب العرب / ٢٠٨. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٥. حلية الأولياء ٢ / ٨٧. خلاصة الأقوال / ١٢٤. رجال ابن داود / ١١٣. سفينة البحار ١ / ٥٧٢. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٧ و ٧ / ١٠٣ ، ١٠٧ ، ١٦٥. العقد الفريد ٣ / ٤١٤. الغدير ٨ / ٣٨٠ و ٩ / ٥٢ ، ٦٢ ، ٣٠٦. قاموس الرجال ٥ / ١٩١. الكامل في التأريخ ٢ / ٥٤٧ و ٣ / ١٤٥ ، ١٤٩. الكنى والألقاب ٢ / ٣٠٠. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٩. معجم الثقات / ٢٩٠. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٤. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧. وقعة صفين / ١٨٨.

٥٨٦ ـ عامر بن عبيد

ذكره صاحب كتاب (تنقيح المقال) نقلا عن الشيخ الطوسي في رجاله ، وجعله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وليس في النسخة المطبوعة المتداولة ذكر لهذا الرجل. وكم في رجال الشيخ الطوسي المطبوع من زلات وهنات لم تغتفر ، بحيث شوهت معنوية الكتاب ومفاهيمه العلمية ، ويا ليتها لم يكن يطبع.

تنقيح المقال ٢ / ١١٦. جامع الرواة ١ / ٤٢٨. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٩. معجم رجال الحديث ٩ / ١٩٩. منتهى المقال / ١٧٠. نقد الرجال / ١٧٧.

٥٨٧ ـ عامر بن مسعود بن سعد

محدّث. تابعي. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب عليّ (عليه السلام). ونقله أصحاب المعاجم عنه. وذكره بعضهم في عداد الصحابة. واختلف في اسمه ، وأنّ كنيته : أبو سعيد الزرقي الأنصاري. روى عنه نمير بن عريب.

تقريب التهذيب ٢ / ٤٢٨. تنقيح المقال ٢ / ١١٧. تهذيب التهذيب ٥ / ٨١ و ١٢ / ١١٠. جامع الرواة ١ / ٤٢٨. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. مجمع الرجال ٣ / ٢٤٠. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٠١. منتهى المقال / ١٧٠. المراسيل في الحديث / ١٠٢. نقد الرجال / ١٧٨.

٥٨٨ ـ عامر بن النياح

مؤذن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان يقول في أذانه : حيّ على خير العمل وكان عليّ (عليه السلام) يقول له كلما شاهده :

وفي بعض المراجع ، عامر بن النباح. قال الفيروزآبادي : النباح ، والد عامر مؤذن عليّ (رضي الله عنه). وجاء في مرجع آخر : كنا قعودا عند عليّ بن أبي طالب ، فجاءه ابن النباح يؤذنه بصلاة العصر ، فقال : الصلاة ، الصلاة. كذلك كان يفعل في كل يوم.

تحفة الأحباب / ١٦٠. تنقيح المقال ٢ / ١١٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٣٦ و ٦ / ٢٣٨. قاموس الرجال ٥ / ١٩٩. القاموس المحيط ١ / ٢٥١. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٠٢.

٥٨٩ ـ عامر (أبو الطفيل) ابن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن حميس بن جدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة الكناني المتوفى ١٠٧ ، ١١٠ ه‍.

كان من خيار الموالين والصحابة ، ومن الفرسان ، ولد عام أحد ، وأدرك ثمان سنين من حياة النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقيل إنّه آخر من بقي من الصحابة ، وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) مشاهده ومواقفه ، ونظم الشعر ، وطبع ديوانه في لندن. ومات عام ١٠٧ وقيل : ١١٠ ه‍ ، وأعقب : طفيلا. ومن شعره قوله في مرثية هاشم بن عتبة :

إتقان المقال / ٧٥. أخبار شعراء الشيعة / ٢٤. الاستيعاب ٣ / ١٤ وج ٤ / ١١٥. أسد الغابة ٣ / ٩٦. الاشتقاق / ١٧٢. الإصابة ٢ / ٢٦١ وج ٤ / ١١٣. أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٨. أنساب الأشراف ٣ / ٢٧٩. الأعلام ٤ / ٢٦. الأنساب / ورقة ٨٨. الإمامة والسياسة ١ / ١٦٥. البداية والنهاية ٩ / ١٩٠. تأسيس الشيعة / ١٨٦. تاريخ بغداد ١ / ١٩٨. تاريخ الخلفاء / ٢٤٨. تحفة الأحباب / ١٦٠. تقريب التهذيب ١ / ٣٨٩. تنقيح المقال ٢ / ١١٧. تهذيب التهذيب ٥ / ٨٢. تاريخ جرجان / ١٣٣. جامع الرواة ١ / ٤٢٨. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٨. جمهرة أنساب العرب / ١٨٣. خزانة الأدب ٢ / ٩١. خلاصة الأقوال / ١٩٢. رجال ابن داود / ١١٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٧. رجال الكشي / ٩٤. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ٨٦. شذرات الذهب ١ / ١١٨. ابن أبي الحديد ٥ / ٢٤٤ و ٦ / ١١٤ ، ١١٩ و ٨ / ٣٨. الشعر والشعراء / ٢٥١ ـ ٢٥٣. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٥٧. العقد الفريد ٣ / ٢٦٠. الغدير ١ / ٤٨ ـ الفهارس / ١٨٧. الغارات ١ / ١٠٠ ، ٢٨٦ ، ٣٣١ و ٢ / ٤٥٧ ، ٤٩٢ ، ٥١٣ ، ٥٥٧ ، ٥٧٠ ، ٧٠٨ ، ٧١٨ ، ٧٢٥. الفوائد الرجالية ١ / ٣٩٢. قاموس الرجال ٥ / ١١٩. الكامل في التأريخ ٢ / ١٧١ ـ ١٧٣ ، ٢٩٨. الكنى والألقاب ١ / ١١١. اللباب ١ / ١٧٠ و ٢ / ١١٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٤١. مرأة الجنان ١ / ٢٠٧. المعارف / ١٤٩. معجم الثقات / ٦٦. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٠٣. معجم الشعراء / ١٤٧. المناقب ٣ / ١٦٩. منتهى المقال / ١٧١. النجوم الزاهرة ١ / ٢٤٣. نقد الرجال / ١٧٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣١٤ و ٢ / ٨٦ ، ٢٣١ ، ٣٥١ ، ٤ / ١٧٦. وقعة صفّين / ٢٠٢ ، ٣٠٩ ، ٣١٠ ، ٣١٢ ، ٣١٣ ، ٣٥٩ ، ٤٧٨ ، ٥٥٤ ، ٥٥٥. وفيات الأعيان ٥ / ٤٠٦. هدى الساري / ٤١٢.

٥٩٠ ـ عائذ بن بكر

ذكره الشيخ الطوسي ، كرم الله وجهه في رجاله ، من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه ولم يعرف عن حاله غير ما ذكرناه.

تنقيح المقال ٢ / ١٢٠. جامع الرواة ١ / ٤٢٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. مجمع الرجال ٣ / ٣٤٢. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٠٨. منتهى المقال / ١٧١. نقد الرجال / ١٧٨.

٥٩١ ـ عائذ بن حملة التميمي

فارس. شهد صفين ، وقاتل في النهروان. وجاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : قتلت كلابا ، قال : أحسنت أنت محق ، قتلت مبطلا. قال ابن الأثير عند ذكر مقتل حجر بن عدي سنة ٥١ ه‍ : وانحاز أصحاب حجر إلى أبواب كندة ، وضرب بعض الشرطة يد عائذ بن حملة التميمي ، وكسرنا به ، وأخذ عمودا من بعض الشرط فقاتل به وحمى حجرا وأصحابه ، حتّى خرجوا من أبواب كندة.

تاريخ الطبري ٦ / ٤٩. الغدير ٩ / ٣١ ، ١٦٥ و ١١ / ٤٠. قاموس الرجال ٥ / ٢٠٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٧٤.

٥٩٢ ـ عائذ بن سعيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبد المحاربي قتل ٣٧ ه‍.

فارس ، شاعر ، كانت معه راية المحارب يوم الجمل ، وصفين. قتل في آخر صفين. وقد شهد القادسية ، وجلولاء ، ونهاوند. وله وفادة على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وكان صدوقا حسنا ، وله شعر ومنه قوله في صفين ، وأبلى فيها وارتجز :

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٥. تنقيح المقال ٢ / ١٢٠. الغدير ٩ / ٣٦٦. قاموس الرجال ٥ / ٢٠٩. معجم الشعراء / ٣٠٣.

٥٩٣ ـ عائذ بن كريب الهلالي المقتول في ٣٧ ه‍.

فارس. ذكره نصر بن مزاحم المنقري ، في كتابه عند بيان أسماء من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام).

وقعة صفين / ٥٥٦.

٥٩٤ ـ عائذ بن مسروق الهمداني المقتول في ٣٧ ه‍.

محارب شهم ، اشترك في حرب أهل الشام بصفين. قال صعصعة بن صوحان : إنّ عليّ بن أبي طالب. صافّ أهل الشام حتّى برز رجل من حمير من آل ذي يزن ، اسمه كريب بن الصباح ليس في أهل الشام يومئذ رجل أشهر شدة بالبأس منه. ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه المرتفع بن الوضاح الزبيدي ، فقتل المرتفع. ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه الحارث بن الجلاح ، فقتل. ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه عائذ بن مسروق الهمداني ، فقتل عائذا. ثم رمى بأجسادهم بعضها فوق بعض ثم قام عليها بغيا واعتداء. ثم نادى هل بقي من مبارز؟ فبرز إليه عليّ ثم ناداه : ويحك يا كريب إنّي أحذّرك الله وبأسه ونقمته ، وأدعوك إلى سنة الله ، وسنة رسوله. ويحك لا يدخلنّك ابن آكلة الأكباد النار. فكان جوابه أن قال : ما أكثر ما قد سمعنا هذه المقالة منك ، فلا حاجة لنا فيها. أقدم إذا شئت. من يشتري سيفي وهذا أثره؟ فقال عليّ (عليه السلام) : لا حول ولا قوّة إلّا بالله. ثم مشى إليه فلم يمهله أن ضربه ضربة خرّ منها قتيلا يتشحط في دمه.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٤٩. وقعة صفين / ٣١٥ ، ٥٥٦.

٥٩٥ ـ عائش بن أنس البكري الكوفي

محدّث من الثقات. روى أيضا عن عمار بن ياسر. والمقداد. وعنه عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان في الثقات.

تقريب التهذيب ١ / ٣٩٠. تهذيب التهذيب ٥ / ٨٩. الجرح والتعديل ٧ / ٤٠. المشتبه ٢ / ٤٢٨. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٦٤.

٥٩٦ ـ عباد بن الربيع الكوفي البجلي

محدّث. إمام من أئمة نخيلة ، وهي موضع قرب الكوفة على سمت الشام ، وقد خرج إليها أمير المؤمنين (عليه السلام). روى عنه خلق. وجاء أنّه من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ١٢١. جامع الرواة ١ / ٤٣٠. الجرح والتعديل ٦ / ٧٩. رجال

الطوسي / ٢٤١. مجمع الرجال ٣ / ٢٤٣. معجم رجال الحديث ٩ / ٢١٢. منتهى المقال / ١٧١. نقد الرجال / ١٧٨.

٥٩٧ ـ عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي

راو ، جاء ذكره في الثقات. روى عنه المنهال بن عمر قال : قال عباد بن عبد الله ، عن عليّ (عليه السلام) قال : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصدّيق الأكبر ، وما قالها أحد قبلي ، ولا يقولها إلا كاذب مفتر ، وقد أسلمت وصلّيت قبل الناس بسبع سنين. له أحاديث في الصحاح. وقال ابن الجوزي : ضرب ابن حنبل على حديثه عن عليّ ، أنا الصدّيق الأكبر ، وقال : هو منكر ، وقال ابن حزم : هو مجهول. نعم إنّ عباد بن عبد الله ، يصبح بروايته فضيلة من مآثر أمير المؤمنين (عليه السلام) ، الثابتة الصادقة ، منكرا ومجهولا

تقريب التهذيب ١ / ٣٩٢. تهذيب التهذيب ٥ / ٩٨. الجرح والتعديل ٦ / ٨٢. شرح ابن أبي الحديد ١٣ / ٢٢٨ و ١٧ / ٢٧٤. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٩. الغدير ٣ / ١٢١. الغارات ١ / ١٠١ ، ١٠٢ و ٢ / ٤٩٨ ، ٨٢٢. قاموس الرجال ٥ / ٢١٦. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٠٣. لسان الميزان ٧ / ٢٥٦. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٦٨.

٥٩٨ ـ عباد (أبو الوضيء) ابن نسيب السحتني القيسي المتوفى

كان على شرطة أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وهو من الثقات. وحضر معه وقعة الخوارج بالنهروان. حدّث عنه جمع. روى عنه جميل بن مرة ، قال : حدثني أبو الوضيء ، قال : شهدت عليا يوم النهروان ، وهو يقول : اطلبوا المخدج ، فو الله ما كذبت ولا كذبت. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة.

تاريخ بغداد ١١ / ١٠١. تقريب التهذيب ١ / ٣٩٤. تهذيب التهذيب ٥ / ١٠٨. الجرح والتعديل ٦ / ٨٧. قاموس الرجال ٥ / ٢٢١.

٥٩٩ ـ عباد بن أبي يزيد الكوفي

وفي رواية ، ابن يزيد. محدّث روى عنه إسماعيل السدي. وله في سنن