شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه الجزء 1

٣٠ ـ الأسود بن قيس المرادي قتل في صفّين سنة ٣٧ ه‍.

فارس. مرّ على عبد الله بن كعب في صفّين ، وفيه آخر رمق ، فقال : عزّ عليّ والله مصرعك ، أما والله لو شهدتك لآسيتك ولدافعت عنك ، ولو أعرف الذي أشعرك لأحببت أن لا يزايلني حتّى يلحقني بك ، ثم نزل إليه فقال : والله إن كان جارك ليأمن بوائقك وإن كنت من الذاكرين الله كثيرا ، أوصني رحمك الله ، قال : أوصيك بتقوى الله ، وأن تناصح أمير المؤمنين ، وأن تقاتل معه المحلين ، حتّى يظهر الحق أو تلحق بالله ، وأبلغه عنّي السلام ، وقل له : قاتل على المعركة حتّى يظهر الحق تجعلها خلف ظهرك ، فإنّه من أصبح والمعركة خلف ظهره كان الغالب ، ثم لم يلبث أن مات. فأقبل الأسود إلى عليّ (عليه السلام) فأخبره ، فقال : رحمه الله ، جاهد معنا عدوّنا في الحياة ، ونصح لنا في الوفاة. ثم حمل الأسود على الخوارج واستشهد.

أعيان الشيعة ٣ / ٤٤١ ، ثم ذكره باسم الأسود بن طهان الخزاعي في ص ٤٤٢ ، والرجلان واحد. أنساب الأشراف ٣ / ١١. تاريخ الطبري ٦ / ٢٥. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٥. تقريب التهذيب ١ / ٧٦. تنقيح المقال ١ / ١٤٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٤٠ و ٩ / ١٧ و ١٦ / ١٨. العقد الفريدة / ٦٧. الكامل في التاريخ ٣ / ٣١٤ ، ٣٤٦. وقعة صفّين / ٤٥٦ ، ٤٥٧.

٣١ ـ الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كحل بن بكر بن عوف بن النخع بن مذحج مات سنة ٧٤ / ٧٥ ه‍ بالكوفة.

فقيه عابد ، ثقة صادق ، كان يصلّي في اليوم والليلة سبعمائة ركعة ، طاف بالبيت ثمانين ما بين حجة وعمرة. واستسقى به معاوية فسقوا. ويظهر من بعض المراجع أنّ الشيطان استحوذ عليه فتوجه نحو معاوية بعد استشهاد أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وأنّه انحرف عن عليّ (عليه السلام) وأوقع فيه ، ومات على جهله وفساده وضلاله غير تائب منه. لم تنفعه صلاته وتلاوته وتسبيحه وصومه وذهاب عينيه من الصوم ، ومحافظته على الصلاة في وقتها ، وحجه واعتماره كيف وهو يكثر الوقيعة في أخي رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ويفرط في

سبه ، ويموت مصرّا على ذلك. وإنّما يتقبل الله من المتقين ، ومسبة عليّ (عليه السلام) مسبة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولا يبغضه إلا منافق أو ابن حيض ونفاس ، كما لم تنفع الخوارج كثرة صومهم وصلاتهم ، واسوداد جباههم من السجود.

وجاء في بعض المراجع الأسود بن بريد. وفي آخر : ابن بربر ، وكله تصحيف والصحيح ما ذكرناه.

الاستيعاب ١ / ٩٤. أسد الغابة ١ / ٨٨. الاشتقاق / ٤١٤. الإصابة ١ / ١٠٦. أعيان الشيعة ٣ / ٤٤٣. أنساب الأشراف ٢ / ٣٧٢. البداية والنهاية ٩ / ١٢. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٥. تاريخ الخميس ٢ / ٣١٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٥٠. تقريب التهذيب ١ / ٧٧. تنقيح المقال ١ / ١٤٧. تهذيب التهذيب ١ / ٣٤٢. جامع الرواة ١ / ١٠٦. الجرح والتعديل ٢ / ٢٩١. حلية الأولياء ٢ / ١٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. شذرات الذهب ١ / ٨٢ ، ١١٣. شرح ابن أبي الحديد ، ٥٤ ، ١٣٠ ، ١٤٠ و ٤ / ٩٧ و ٢٠ / ٣١. طبقات الحفاظ / ١٥. طبقات القراء ١ / ١٧١. الطبقات الكبرى ٦ / ٤٦. العقد الفريد ٣ / ١٠٢ ، ١٠٥ ، ١٥٨ ، ١٨٣ ، ٣١١. العبر ١ / ٨٦. الغدير ٦ / ١٨٦ و ٧ / ١٤٧ و ٨ / ٢١٠ و ٩ / ٣٣ و ١٠ / ١٧٣ ، ٢٠٧. الغارات ٢ / ٣٨٥ ، ٥٢٤ ، ٥٥٩ ، ٥٦٢ ، ٩٠٦. قاموس الرجال ٢ / ٨٧. الكامل في التاريخ ٣ / ١٣٤ ، ١٣٨ و ٤ / ٣٩٢. الكنى والألقاب ٢ / ٣٠٠. اللباب ٣ / ٣٠٤. مجمع الرجال ١ / ٢٢٩. مرأة الجنان ١ / ١٥٦. المعارف / ١٩١. معجم الثقات / ٢٤١. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١١. منتهى المقال / ٦٠. نقد الرجال / ٤٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٢. وفيات الأعيان ١ / ٢٥.

٣٢ ـ أسيد بن ثعلبة الأنصاري

صحابي شهد بدرا ، وشهد صفّين مع عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). أسد الغابة ١ / ٩١. الإصابة ١ / ٤٩. أعيان الشيعة ٣ / ٤٤٤. تنقيح المقال ١ / ١٤٧. الغدير ٩ / ٣٦٢. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١٢.

٣٣ ـ أسيد بن صفوان الأسيدي السلمي

صحابي ، أدرك رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وهو من أهل الحجاز. ومحدّث لم يرو إلّا عن أمير المؤمنين (عليه السلام). لذلك اعتبره ابن حجر من المتروكين. له أحاديث في أبواب الفقه. ويقال : إنّه صحابي وليس له رواية إلا عن عليّ. حدّث عنه عبد الملك بن عمير. وقال ابن السكن : ليس بالمعروف في

الصحابة ، ولم يقف له على نسب ولا غيره ، وقد وقع في بعض طرقه وكان من الصحابة.

الاستيعاب ١ / ٣٩. أسد الغابة ١ / ٩٠. الإصابة ١ / ٤٨. أعيان الشيعة ٣ / ٤٤٦. تنقيح المقال ١ / ١٤٨. تهذيب التهذيب ١ / ٣٤٥. جامع الرواة ١ / ١٠٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٢١٨. قاموس الرجال ٢ / ٩١. لسان الميزان ١ / ٤٤٧. المشتبه ١ / ٢٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١٣. ميزان الاعتدال ١ / ٢٥٧. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٦٨.

٣٤ ـ أشرس بن حسان البكري البلوي المقتول ٣٨ ه‍.

كان عامله (عليه السلام) على الأنبار ، فأرسل معاوية ، سفيان بن عوف الغامدي ، في ستة آلاف ، فأغار بها على الأنبار ، وكان عند أشرس خمسمائة من الجند ، كانوا قد تفرقوا ، وبقي معه نحو مائتين ، فقاتل بهم ثم أذن لمن لا يريد الموت بالهرب ، وبقي ثلاثين رجلا أقدم بهم على الموت ، صابرا محتسبا حتّى قتل وقتل الثلاثون. وذلك في ربيع الآخر عام ٣٨ ه‍.

وقد اختلف في اسمه ، فقيل : حسان بن حسان. وجاء أنّ اسمه أشرس. وما جاء في بعض المراجع أبرش فغير صحيح.

أعيان الشيعة ٣ / ٤٥٩. البداية والنهاية ٧ / ٣٢٠. تاريخ الطبري ٦ / ٧٧. تنقيح المقال ١ / ٢٦٤. الجرح والتعديل ٣ / ٢٣٨. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٧٤ ـ ٨٧. الغارات ٢ / ٤٦٤ ، ٤٦٥ ، ٤٦٨ ، ٤٦٩ ، ٤٧٢ ، ٤٧٥ ، ٨٢٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٧٦. قاموس الرجال ٣ / ١٢٠. مجمع الثقات ٢ / ٢٥٧. ميزان الاعتدال ١ / ٤٧٨. وقعة صفّين / ١١.

٣٥ ـ الأشرف بن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل (الدول) بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة

فارس ، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ٣ / ٤٥٩. تنقيح المقال ١ / ١٤٩. جامع الرواة ١ / ١٠٦. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. الكامل في التاريخ ٣ / ٢١٩ وفيه : الأشرف بن حكيم بن جبلة. مجمع الرجال ١ / ٢٣٠. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١٤. نقد الرجال / ٤٨.

٣٦ ـ الأشرف بن حكيم بن جبلة العبدي من عبد القيس من أهل البصرة

فارس ، قتل مع أبيه حكيم بن جبلة قبل مجيء عليّ (عليه السلام) إلى البصرة ، قتله أصحاب عائشة مع سبعين رجلا من عبد القيس ، وكانت عبد القيس ، مخلصة في ولاء أمير المؤمنين (عليه السلام). فكان كأبيه من خلّص شيعة عليّ (عليه السلام).

قال الشيخ المفيد (رضوان الله ورحمته عليه) : ولما قتل حكيم ، سار إليه الأشرف ، فقال : من أصابك؟ فأشار إلى الذي ضربه ، فأدركه الأشرف فخبطه بالسّيف حتّى قتله ، وتكاثر الناس عليه وعلى أخيه حتّى قتلوهما ، وتفرّق الناس.

أعيان الشيعة ٣ / ٤٥٩. تاريخ الطبري ٥ / ١٣٣. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٥٣. قاموس الرجال ٢ / ٩٥. الكامل في التاريخ ٣ / ٢١٩.

٣٧ ـ الأشعث بن جابر الشهيد ٣٧ ه‍.

محارب كان في وقعة صفّين وقتل بها. وقد جاء ذكره في أسماء من قتل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ١٢ / ٢٦١. وقعة صفّين / ٥٥٧.

٣٨ ـ الأشعث (أبو محمد) ابن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي ابن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن ثور بن عفير مات ذي القعدة ٤٠ ه‍ وقيل : ٤٢.

وفد على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سنة عشر ، وكان اسمه معديكرب ثم سمي الأشعث ، لما كان أبدا أشعث الرأس. ارتد بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وسكن الكوفة ، ثم أسلم وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) صفّين ، وجعله على ميمنة العسكر. غير أنّ شيطانه استحوذ عليه فأنساه الله ورسوله وخليفته بالحق فأعان على قتل عليّ (عليه السلام) ابن ملجم ، وشبث بن بحيرة ،

ووردان ، كما كاتبه معاوية في خلافة الإمام الحسن (عليه السلام) وابنته جعدة فسمت الحسن السبط. وابنه محمد أعان على قتل مسلم ، وهاني ، وحضر مع ابن سعد قتل الحسين (عليه السلام) ، وكان له المقام المذموم والمشهد السوء في واقعة كربلاء.

زوجه أبو بكر اخته أم فروة ، وكانت عمياء ، وقيل : عوراء. وقال الطبري : وكان المسلمون يلعنون الأشعث ، ويلعنه الكافرون.

أسد الغابة ١ / ٩٧. الاشتقاق / ٣٦٠. الإصابة ١ / ٥١. أعلام نهج البلاغة / ١٤. أعيان الشيعة ٣ / ٤٦٣. أنساب الأشراف ٣ / ١٤ ، وج ٢ / ٢٩٦ ، ٣٢٣. الإمامة والسياسة ١ / ٨٣. البداية والنهاية ٧ / ٢٢٨. بهجة الآمال ٢ / ٣٤٥. تاريخ الطبري ٥ / ٢٤٠ ، وج ٦ / ٣٠ وج ١٣ / ٣٤. تاريخ بغداد ١ / ١٩٦. تحفة الأحباب / ٢٣. تقريب التهذيب ١ / ٨٠. تنقيح المقال ١ / ١٤٩. تهذيب التهذيب ١ / ٣٥٩. جامع الرواة ١ / ١٠٦. الجرح والتعديل ٢ / ٢٧٦. جمهرة أنساب العرب / ٤٢٥. خزانة الأدب ٢ / ٤٦٥. خلاصة الأقوال / ٢٠٦. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. سفينة البحار ١ / ٧٠٢. شذرات الذهب ١ / ٤٩. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٧ ، ١٨٠ ، ٢٩٢ و ٢ / ٣٣ و ٣ / ١٣ و ٤ / ١٩ و ٥ / ١٨٤ و ٦ / ١١٧ و ٨ / ١٤ و ١٠ / ٢٥٨ و ١١ / ٢٤٧ و ١٣ / ٣١٢ و ١٤ / ٣٣ و ١٧ / ٢٤٢ و ١٩ / ١٤٢ و ٢٠ / ٥٠. العقد الفريد ١ / ٦٥ و ٢ / ٢٠٦ و ٣ / ٨٩ ، ٢٢٦ ، ٣٠٦ و ٤ / ٩٦ ، ١١٦ و ٥ / ٥ ، ٢٠ ، ٧٣ و ٧ / ١٢٩. الغدير ٢ / ٣٦٥ و ٦ / ١١٣ و ٧ / ١٧٠ و ٩ / ٧٤ و ١٠ / ١٤. الغارات ١ / ٢٥ ، ١١٣ ، ٣٢٤ و ٢ / ٣٦٥ ، ٤٨٤ ، ٥٠٠ ، ٨٨٢. قاموس الرجال ٢ / ٩٦. الكامل في التاريخ ٢ / ٢٩٨ و ٣ / ٣١٨ ـ ٣٢١ و ٤ / ٢٢٤ ، ٤٩٢. الكنى والألقاب ٢ / ٣٤. مجمع الرجال ١ / ٢٣١. مرأة الجنان ١ / ١٠٤. المعارف / ١٤٥. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١٦. معجم الشعراء / ٤٥. المناقب ٣ / ١٦٤. منتهى المقال / ٦١. نقد الرجال / ٤٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٥٧ و ٢ / ١٧٤ و ٣ / ١٤٠ و ٤ / ١١٦ و ٥ / ٢٨٠. وقعة صفّين / ٢٠ ـ ٢٤ ، ١٣٧ ـ ١٤٠ ، ١٦٥ ـ ١٦٧ ، ١٦٩ ـ ١٧٠ ، ٤٠٨ ـ ٤١٠ ، ٥١١ ـ ٥١٣. وفيات الأعيان ٤ / ٩٠ و ٦ / ٣٣٤.

٣٩ ـ أصبغ بن نباتة بن الحارث (البسام) بن عمرو بن فاتك بن عامر بن مجاشع ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم

كان شيخا شاعرا ، ناسكا عابدا ، وقد بايع الإمام (عليه السلام) على الموت ، وهو من فرسان أهل العراق ، شهد معركة صفّين ، وكان على شرطة الخميس ، عمّر طويلا وأدرك الإمام السبط الحسن ، والإمام الشهيد الحسين

(عليهم السلام). وأجمع رجال الدراية والحديث ، على ثقته وصدقه وعدالته وصلاحه. وله كتاب (عجائب أحكام أمير المؤمنين (عليه السلام).

إتقان المقال / ٢٧. الاشتقاق / ٢٤٣. الإصابة ١ / ١٠٨. أعيان الشيعة ٣ / ٤٦٤. أخبار أصبهان ٢ / ٦٠. بهجة الآمال ٢ / ٣٤٨. تأسيس الشيعة / ٢٨١ ، ٣٥٨. تحفة الأحباب / ٢٤. تقريب التهذيب ١ / ٨١. تنقيح المقال ١ / ١٥٠. تهذيب التهذيب ١ / ٣٦٢. تهذيب المقال ١ / ١٩١. جامع الرواة ١ / ١٠٦. الجرح والتعديل ٢ / ٣١٩. جمهرة أنساب العرب / ٢٣١. خلاصة الأقوال / ٢٤. رجال ابن داود / ٥٢. رجال الطوسي / ٣٤ ، رجال الكشي / ١٠٣. رجال النجاشي / ٦. رجال البرقي / ٥. سفينة البحار ١ / ٦٩٥ و ٢ / ٧. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٤٨ و ٣ / ١٩٥ و ٥ / ١٧٦ و ٨ / ٨٢ و ١٨ / ٢٢٧. العقد الفريد ٣ / ٢٦٨. الغدير ١ / ١٥ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٤٥ ، ٤٩ ، ٦٢ ، ٨٥ ، ١٦٧ ، ٢٠٢. الغارات ١ / ٢٢ ، ١٨٣ ، ١٨٩ و ٢ / ٥٠١ ، ٧١٦ ، ٧٤٠. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦ و ٢ / ٧٧. فهرست الطوسي / ٦٢ ، ٦٣. قاموس الرجال ٢ / ١٠٣. لسان الميزان ٧ / ١٨٠. مجمع الرجال ١ / ٢٣٣. معجم الثقات / ١٩ ، ٢٤٢. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١٨. المناقب ٣ / ١٧٣. منتهى المقال / ٦١. ميزان الاعتدال ١ / ٢٧١. مجالس المؤمنين ١ / ٣٠٣. نقد الرجال / ٤٩. وقعة صفّين / ٥ ، ١٢٦ ، ١٤٦ ، ١٥٨ ، ٢٣١ ، ٣٢٢ ، ٤٠٦ ، ٤٢٢ ، ٤٢٣.

٤٠ ـ الأعلم الأزدي

محدّث. كان من أولياء أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي بعض المراجع من أصحابه الثقات. له أحاديث. وصرحوا على توثيقه وحسن حاله.

أعيان الشيعة ١٢ / ٢٧٩. جامع الرواة ١ / ١٠٧. خلاصة الأقوال / ١٩٢. رجال ابن داود / ٥٢. رجال البرقي / ٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٢٦. منتهى المقال / ٦١. نقد الرجال / ٤٩.

٤١ ـ أعين بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن ادّ بن طابخة الحنظلي الدارمي المجاشعي قتل غيلة سنة ٣٨ ه‍.

فارس شجاع ، ذو تدبير وسياسة ، وهو الذي عقر الجمل الذي كانت عليه عائشة ، وبعثه عليّ (عليه السلام) إلى البصرة فقتلوه غيلة ، فأرسل أمير المؤمنين (عليه السلام) بعده حارثة بن قدامة التميمي ، ففرق جمع عبد الله بن

الحضرمي ، وأحرق عليه الدار التي تحصّن فيها واحترق فيها.

وحين رتب عليّ (عليه السلام) الجيوش ونظّم الكتائب استعدادا للحرب في البصرة ، جعله على رجاله من صار إليه من تميم البصرة.

إتقان المقال / ٣٤. الاستيعاب ١ / ١١٩. أسد الغابة ١ / ١٠٣. الإصابة ١ / ٥٥. أعيان الشيعة ٣ / ٤٦٨. أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٩ ، ٤٢٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٤٥. تاريخ الطبري ٥ / ١٨ وج ٦ / ٦٣. تنقيح المقال ١ / ١٥١. جامع الرواة ١ / ١٠٧. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٧ ، ٤٥ ، ٤٧ ، ٢٥٢. الشعر والشعراء / ٣٨٦. العقد الفريد ٣ / ٢٦٨. الغدير ٩ / ٣٦٤. الغارات ٢ / ٣٧٤ ، ٣٩٦ ، ٤٠٠ ، ٤٠١. قاموس الرجال ٢ / ١١٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٥٤ ، ٣٦٢. مجمع الرجال ١ / ٢٣٥. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٢٦. منتهى المقال / ٦١.

مجالس المؤمنين ١ / ٢٩٨. نقد الرجال / ٤٩. وقعة صفّين / ٢٤ ، ٢٠٥.

٤٢ ـ الأغر بن حنظلة بن سليك بن حنظلة بن ثابت بن الصلت بن عبد الله بن الحارث بن حبيب بن بطيل بن أسامة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم

محدّث ، كان يسكن الكوفة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وسماك بن حرب ، وعلي بن الأقمر. وكان شاعرا محسنا له في المعاجم شعر كثير ، ومنه يعاتب أباه في قصيدة قوله :

تهذيب التهذيب ١ / ٣٦٤. الجرح والتعديل ٢ / ٣٠٨. المشتبه ١ / ٣٦٧. معجم الشعراء / ٤١.

٤٣ ـ أمية العبدي

مقاتل فاضل ، ساهم في معركة الجمل. قال الشيخ المفيد رضوان

الله تعالى عليه : ـ فتقدّم رجل من بني عدي أمام الجمل وبيده السيف ، وهو يقول :

فشد عليه رجل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) يقال له أمية العبدي ، وهو يقول :

ثم اختلفت بينهما ضربتان فأخطأه العدوي ، وضربه العبدي فقتله.

تاريخ الطبري ٥ / ٢١٧. الجمل / ١٨٣.

٤٤ ـ أمية بن سعد بن زيد الطائي المقتول ٦١ ه‍.

قال علماء السير والمقاتل : إنّه كان فارسا شجاعا تابعيا من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، نازلا في الكوفة. له ذكر في المغازي والحروب خصوصا يوم صفّين. فلما سمع بقدوم الحسين (عليه السلام) إلى كربلاء خرج من الكوفة مع من خرج أيّام المهادنة حتّى جاء إلى الإمام الحسين (عليه السلام) ليلة الثامن من المحرم ، وكان ملازما له إلى يوم العاشر ، فلما شب القتال تقدم بين يدي الحسين (عليه السلام) فقتل في الحملة الأولى.

إبصار العين / ١١٤. أعيان الشيعة ١٣ / ٤٢. تنقيح المقال ١ / ١٥٣. الحدائق الوردية في مناقب الأئمة الزيدية ١ / ١٣١ ، مخطوط بمكتبتي. منتهى الآمال ١ / ٢٥٦.

٤٥ ـ أنس بن الحارث بن نبيه بن كاهل بن عمرو بن صعب بن اسد بن خزيمة الأسدي الكاهلي الكوفي الشهيد في ٦١ ه‍.

صحابي جليل القدر رأى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وسمع حديثه وحدث به ما رواه جم غفير من العامة والخاصة عنه. ودونوه في كتب الأحاديث والسنن والصحاح. واشترك في حروب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحضر بدر وحنين وقاتل ، وعرف بالصدق

والوثاقة وحسن النية والسيرة ، وعداده في الكوفيين. وبعد وفاة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) انتقل إلى الكوفة ، وحين قدم الحسين (عليه السلام) العراق ونزل كربلاء توجه إليه والتقى معه ليلا وأدركته الشهادة. بعد أن سمع من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قوله : «إنّ ابني هذا يقتل «وكان الحسين بن عليّ في حجر الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)» بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره. فقتل مع الحسين (عليه السلام)».

ذكره ابن داود ، في أصحاب الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وفي أصحاب علي ، والحسن ، والحسين (عليهم السلام). ولعله كان أكبر المقاتلين سنّا يومذاك في كربلاء.

وجاء في بعض المراجع : خرج أنس بن الحارث الكاهلي وهو يقول :

ثم قاتل حتّى قتل. وفي حبيب بن مظاهر ، وأنس يقول الكميت بن زياد الأسدي :

وكان والده الحارث بن نبيه أيضا من الصحابة. ومن أهل الصفة. أبصار العين / ٥٥. الاستيعاب ١ / ٧٤. أسد الغابة ١ / ١٢٣. الإصابة في تمييز الصحابة ١ / ٦٨. أعيان الشيعة ١٣ / ٤٥. بحار الأنوار ٤٥ / ٢٥. تنقيح المقال ١ / ١٥٤. جامع الرواة ١ / ١٠٩. الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية ١ / ١٣٠. رجال الشيخ الطوسي / ٣١ ، ٧١. رجال العلامة الحلي / ٢٢. سفينة البحار ١ / ٤٧. مثير الأحزان / ٦٣. مجمع الرجال ١ / ٢٣٩. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٣٨.

٤٦ ـ أوس بن أبي حذيفة بن ربيعة بن أبي سلمة بن غيرة بن عوف الثقفي المتوفى ٥٩ ه‍.

صحابي ، محدث. وذهب بعضهم إنّه لم يكن صحابيا ، روى عنه

الشاميون. ومات سنة ٥٩ ه‍. وخلف : عمرو. شداد. وقيل : مات ليالي الحرة. وله أحاديث في أبواب الفقه ، وأنّه كان في الوفد الذين قدموا على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من بني مالك ، فأنزلهم في قبة بين المسجد وبين أهله ، فكان يختلف إليهم فيحدثهم بعد العشاء الأخيرة.

الاستيعاب ١ / ٧٩. أسد الغابة ١ / ١٣٩. الاشتقاق / ٣٠٣. الإصابة ١ / ٨٢. أعيان الشيعة ٣ / ٥٠٩. تقريب التهذيب ١ / ٨٥. تنقيح المقال ١ / ١٥٥. تهذيب التهذيب ١ / ٣٨١. جامع الرواة ١ / ١١٠. الجرح والتعديل ٢ / ٣٠٣. حلية الأولياء ١ / ٣٤٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥. قاموس الرجال ٢ / ١٢٦. لسان الميزان ٧ / ١٨٠. مجمع الرجال ١ / ٢٤١. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٤٣. ميزان الاعتدال ١ / ٢٧٧. نقد الرجال / ٥٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٧٦.

٤٧ ـ أويس التميمي

فارس ، صالح ثقة حسن. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وذكره الآخرون عنه من غير زيادة ونقصان.

أعيان الشيعة ٣ / ٥١٢. تنقيح المقال ١ / ١٥٦. جامع الرواة ١ / ١١٠. مجمع الرجال ١ / ٢٤١. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٤٤. نقد الرجال / ٥١.

٤٨ ـ أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد (يحابر) بن مالك بن أدد بن مذحج المرادي ، المعروف بأويس القرني المقتول بصفين سنة ٣٧ ه‍.

كان من خيار التابعين ولم ير النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يصحبه ، ومن الزهاد وأهل الفقه والعلم ، سكن الكوفة ، ثم خرج إلى صفّين وقد تقلد بسيفين ، ويقال : كان معه مرماة ومخلاة من الحصى ، فسلّم على أمير المؤمنين (عليه السلام) وودعه ، وبرز مع رجالة ربيعة فقتل من يومه وصلّى عليه أمير المؤمنين (عليه السلام) ودفنه.

اتقان المقال / ٢٨. أسد الغابة ١ / ١٥١. الاشتقاق / ٤١١ وفيه : أويس بن عمرو. الإصابة ١ / ١١٥. أعيان الشيعة ٣ / ٥١٢. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٠. بهجة الآمال ٢ / ٣٦٣. تأسيس الشيعة / ٣٥٧. تاريخ الطبري ١٣ / ٨٧. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تاريخ الخميس ٢ / ٢٧٧. تحفة الأحباب / ٢٦. تقريب التهذيب ١ / ٨٦. تنقيح المقال ١ / ١٥٦.

تهذيب التهذيب ١ / ٣٨٦. جامع الرواة ١ / ١١٠. الجرح والتعديل ٢ / ٣٢٦. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٧. حلية الأولياء ٢ / ٧٩. خلاصة الأقوال / ٢٤. رجال ابن داود / ٥٣. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. رجال الكشي / ٩٨. سفينة البحار ١ / ٥٣. شذرات الذهب ١ / ٤٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٦٢ و ٨ / ٩ و ١٠ / ٤٣ و ١٨ / ٥٦ و ٢٠ / ٢٢٦. العقد الفريد ٣ / ١٠٥ ، ٣١٢. قاموس الرجال ٢ / ١٣٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٢٥. الكنى والألقاب ٢ / ٣٠٠. لسان الميزان ١ / ٤٧١. مجمع الرجال ١ / ٢٤١. مرأة الجنان ١ / ١٠٢. المشتبه ٢ / ٥٢٤. معجم الثقات / ٢٤٣. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٤٤. المناقب ٣ / ١٧٧. منتهى المقال / ٣٢. ميزان الاعتدال ١ / ٢٧٨. مجالس المؤمنين ١ / ٢٧٩. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. نقد الرجال / ٥١. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤١٠. وقعة صفّين / ٣٢٤.

٤٩ ـ إياس (أبو طلحة) بن زهير البصري

محدّث روى أيضا عن سويد بن هبيرة ، وعنه مسلم بن نذير. وثقه ابن حبان. زاد في (الاحتفال) وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، يعد في البصريين.

تعجيل المنفعة / ٤٤. الجرح والتعديل ٢ / ٢٧٩.

٥٠ ـ إياس بن عامر الغافقي المناري المصري

محدّث. شيعي ، وفد على أمير المؤمنين (عليه السلام) من مصر. ثقة مثبت. وشهد معه مشاهده. له في السنن أحاديث في الصلاة. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه عقبة بن عامر.

تقريب التهذيب ١ / ٨٧. تهذيب التهذيب ١ / ٣٨٩. الجرح والتعديل ٢ / ٢٨١. الغدير ٨ / ٢١٢. اللباب ٣ / ٢٥٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٤٩.

٥١ ـ إياس بن عمرو الأسلمي المدني

محدّث. روى عنه محمد بن يحيى الأسلمي ، ويعد في المدنيين في ثقات ابن حبان.

تعجيل المنفعة / ٤٤. الجرح والتعديل ٢ / ٢٨١.

٥٢ ـ إياس بن نذير الضبيّ الكوفي

يعد في الكوفيين ، وقد كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم

الجمل. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه ابن رفاعة. قال : كنت مع عليّ يوم الجمل ، فبعث إلى طلحة

تقريب التهذيب ١ / ٨٨. تهذيب التهذيب ١ / ٣٩١. الجرح والتعديل ٢ / ٢٨٢. الغدير ١ / ٦٣. لسان الميزان ٧ / ١٨١. ميزان الاعتدال ١ / ٢٨٣.

٥٣ ـ أيوب (أبو عطاء) بن طهمان الثقفي

محدّث من أهل المدائن. روى عنه كثير من الرواة. صحب أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال : دخل (عليه السلام) الإيوان بالمدائن وأمر بالتماثيل التي في القبلة فقطع رءوسها ثم صلّى. شهد مع عليّ (عليه السلام) ، النهروان. روى عنه شبابة بن سوار. ذكره ابن حبان في الثقات.

أعيان الشيعة ١٣ / ١١٩. تاريخ بغداد ٧ / ٣. لسان الميزان ١ / ٤٨٤. ميزان الاعتدال ١ / ٢٨٩.

٥٤ ـ أيوب بن عبيد

صحابي بدري. أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم). ومحدّث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

أعيان الشيعة ١٣ / ١٢٠. تنقيح المقال ١ / ١٥٩. جامع الرواة ١ / ١١٢. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥. مجمع رجال ١ / ٢٤٦. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٥٩. منتهى المقال / ٦٣. نقد الرجال / ٥٢.

حرف الباء

٥٥ ـ باذام ويقال : باذان أبو صالح

مولى أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. محدّث أخذ عنه جمع من الرواة. وكان من أبناء الفرس الذين سيّرهم كسرى أنو شروان مع سيف بن ذي يزن إلى اليمن ، لقتال الحبشة ، فأقاموا باليمن. وكان باذام بصنعاء فأسلم في حياة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

أسد الغابة ١ / ١٦٣. الاشتقاق / ٢٢٦. الإصابة ١ / ١٣٦. تقريب التهذيب ١ / ٩٣. تهذيب التهذيب ١ / ٤١٦. الجرح والتعديل ٢ / ٤٣١. الطبقات الكبرى ٥ / ٣٠٢. العقد الفريد ٣ / ١١ و ٥ / ٢٨٦. الغدير ٥ / ٢٢٠. لسان الميزان ٧ / ١٨٢. المعارف / ٢١٠. ميزان الاعتدال ١ / ٢٩٦.

٥٦ ـ البارقي

فارس ، شاعر ، وهو ابن أخت شرحبيل بن السمط بن جبلة الكندي. وكان يرى رأي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، فبايعه بعد ، ولازم ركابه وفي بعض المراجع أنّ اسمه عمرو بن سعيد بن حمان البارقي الحماني الشاعر. وحين أراد معاوية مصانعة خاله شرحبيل ، وإغرائه بعث إليه بقصيدة ، وكان ناسكا ، وممن لحق من أهل الشام بأمير المؤمنين وهي :

فلما بلغ شرحبيل هذا القول ، قال : هذا بعث الشيطان الآن امتحن الله قلبي. والله لأسيّرن صاحب هذا الشعر أو ليفوتنني. فهرب البارقي إلى الكوفة ، وكان أصله منها ، وكاد أهل الشام أن يرتابوا.

اللباب ١ / ٣٨٦. وقعة صفّين / ٤٩.

٥٧ ـ البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن الحارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد توفي عام ٧٢ ه‍.

ولد قبل الهجرة بعشر سنين ، وشهد الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) واقعة صفّين ، والنهروان. غير أنّه كتم الشهادة بيوم غدير خم مع حضوره فيه ، فدعا (عليه السلام) عليه بالبرص فعمي. كما أنّه تقاعد عن نصرة الإمام السبط الحسين (عليه السلام). نزل الكوفة ، وابتنى فيها دارا ومات أيّام مصعب بن الزبير. وأعقب : يزيد. الربيع. عبيد. لوط.

إتقان المقال / ٣٩. الاستيعاب ١ / ١٣٩. أسد الغابة ١ / ١٧١. الإصابة ١ / ١٤٢. أعيان الشيعة ٣ / ٥٥٠. البداية والنهاية ٨ / ٣٢٨. بهجة الآمال ٢ / ٤ ، ٣٧٨. تاريخ بغداد ١ / ١٧٧. تحفة الأحباب / ٢٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٥. تقريب التهذيب ١ / ٩٤. تنقيح المقال ١ / ١٦٠. تهذيب التهذيب ١ / ٤٢٥. جامع الرواة ١ / ١١٦. الجرح والتعديل ٢ / ٣٩٩. جمهرة أنساب العرب / ٣٤١. خلاصة الأقوال / ٢٤. الدرجات الرفيعة / ٤٥٢. رجال ابن داود / ٥٤. رجال الطوسي / ٣٥. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ١ / ٦٦. شذرات الذهب ١ / ٧٧. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢١٩ و ٢ / ٥١ و ٥ / ٨ و ٨ / ٨٧ و ٩ / ١٦٠ و ١١ / ٢٢٧ و ١٤ / ٨٦. الطبقات الكبرى ٤ / ٣٦٤. طبقات الحفاظ / ١٩ ، ٤٣. العقد الفريد ٦ / ١١٥ و ٧ / ١٤٣. الغدير ١ / ١٨. الغارات ١ / ٦٥ ، ٨٩ و ٢ / ٧٠٣. الفوائد الرجالية ١ / ٣٦٠. قاموس الرجال ٢ / ١٥٠. الكامل في التاريخ ٢ / ١٣٦ و ٣ / ٢٣ ، ٤٢٤ و ٤ / ٣٤١. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٤. مجمع الرجال ١ / ٢٥١. مرأة الجنان ١ / ١٤٥. المشتبه ١ / ٥٥. المعارف ١٤٢. معجم الثقات / ٢٤٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٧٥.

منتهى المقال / ٦٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥١. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٧. نقد الرجال / ٥٣. نكت الهميان / ١٢٤. النهاية في غريب الحديث ٢ / ١٦٩ ، ١٩٩ ، ٢٦١ ، ٣٤٢ ، ٤٣٣ ، و ٣ / ٢٣٤. وقعة صفّين / ٢١٧ ، ٤٤٨. وفيات الأعيان ٦ / ٣٨٩. هدى الساري / ٢١٠.

٥٨ ـ البراء بن مالك الأنصاري بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب المقتول في ٢٠ ه‍.

محدّث شهد أحدا ، وخيبرا ، وهو أخو أنس بن مالك خادم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، ومن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان شجاعا مقداما قتل يوم تستر سنة ١٩ / ٢٠ / ٢٣ ه‍ ، قتله الهرمزان وقبره في تستر (شوشتر) معروف يزار يقع في محلة (شاه زيد). وكان رجوعه إلى علي (عليه السلام) قبل خلافته فقد قتل في خلافة عمر. وكان حسن الصوت يرجز لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في بعض أسفاره.

أسد الغابة ١ / ١٧٢. الإصابة ١ / ١٤٣. أعيان الشيعة ١٣ / ١٩٦. جامع الرواة ١ / ١١٦. الجرح والتعديل ٢ / ٣٩٩. جمهرة أنساب العرب / ٣٥١ ، ٤٤٣. حلية الأولياء ١ / ٣٥٠. خلاصة الأقوال / ٢٤. الدرجات الرفيعة / ٤٠٠. رجال ابن داود / ٥٤. سفينة البحار ١ / ٦٦. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٨٠ و ١٢ / ١١٤. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٤١ و ٧ / ١٧ ، ١٢١. العقد الفريد ٧ / ٧. الغدير ٧ / ٢٠٧. فهرست الطوسي / ٢٠. قاموس الرجال ٢ / ١٥٧. الكامل في التاريخ ٢ / ٣٦٤ ، ٥٤٦ ـ ٥٤٩. مجمع الرجال ١ / ٢٥٢. معجم البلدان ٢ / ٣٠. معجم الثقات / ٢٤٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٧٩. منتهى المقال / ٣٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٠. النجوم الزاهرة ١ / ٧٥. نقد الرجال / ٥٣. النهاية في غريب الحديث ١ / ٦٤ ، ٢٤٢ ، ٢٤٨ ، ٢٧٧ ، ٣٢٤ و ٣ / ٢٢٦ و ٤ / ٣٩ و ٥ / ١٤٣ ، ٢٠٤. وفيات الأعيان ٢ / ٤٣٠.

٥٩ ـ بريد

٦٠ ـ شتير

٦١ ـ شرحبيل

٦٢ ـ كريب

٦٣ ـ مرثد

٦٤ ـ هبيرة بنو شريح قتلوا بصفّين ، كلّ واحد يأخذ اللواء بعد الآخر ، حتّى استشهدوا جميعا سنة ٣٧ ه‍. وكانوا قد صبروا في ميمنة عليّ (عليه السلام) كلما قتل منهم ، رجل أخذ الراية آخر. وكانوا في مقدمة عصابة مالك الأشتر ، وكلهم من همدان ومن رؤساء القبيلة.

أعيان الشيعة ٣ / ٥٥٧ وج ٧ / ٣٣٥. تنقيح المقال ١ / ١٦٤. خلاصة الأقوال / ٨٧. رجال البرقي / ٣. قاموس الرجال ٢ / ١٦٣. منتهى المقال / ٦٤. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٧. وقعة صفّين / ٢٥٢.

٦٥ ـ بريد بن أصرم الكوفي

محدّث. سكن الكوفة. وروى عنه عتيبة وجاء في بعض المراجع : بريد بن أخرم ، ذكره ابن حبان في الثقات. وحكى ابن الجوزي عن الأزدي تضعيفه لحديثه عن عليّ. وعلى هذا ذهب البخاري إلى القول بأنّه مجهول.

تهذيب التهذيب ١ / ٤٣١. الجرح والتعديل ٢ / ٤٢٥. لسان الميزان ٧ / ١٨٣. ميزان الاعتدال ١ / ٣٠٤.

٦٦ ـ بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الأسلمي مات بمرو عام ٦٢ ه‍ وقيل : ٦٣ ه‍.

الصحابي الثقة الذي رجع بعد وفاة النبيّ الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى عليّ (عليه السلام) ، ومن جملة الذين حضروا دفن الصديقة الطاهرة الزهراء (عليها السلام) ، حين دفنت ليلا سرا بوصية منها. كما أنّه من المهاجرين الاثنى عشر الذين أنكروا على أبي بكر. أسلم حين اجتاز به النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مهاجرا إلى المدينة ، وشهد خيبر وابلى فيها بلاء حسنا ، وشهد الفتح واستعمله الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على صدقات قومه. سكن المدينة ثم انتقل إلى البصرة ومنها إلى مرو ومات بها ، وأعقب : عبد الله.

إتقان المقال / ١٦٦. الاستيعاب ١ / ١٧٣. أسد الغابة ١ / ١٧٥. الاشتقاق / ٤٧٨. الإصابة ١ / ١٤٦. أعيان الشيعة ٣ / ٥٥٩. البداية والنهاية ٨ / ٢١٦. بهجة الآمال ٢ / ٣٩١. تأسيس الشيعة / ٤١٦. تاريخ الطبري ١٣ / ٢٧. تاريخ الخلفاء / ٢١٠. تحفة الأحباب / ٢٩. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٥. تقريب التهذيب ١ / ٩٦. تنقيح المقال ١ / ١٦٦. تهذيب التهذيب ١ / ٤٣٢. جامع الرواة ١ / ١١٩. الجرح والتعديل ٢ / ٤٢٤. جمهرة أنساب العرب / ٢٤٠. خلاصة الأقوال / ٢٧. الدرجات الرفيعة / ٤٠٠. رجال ابن داود / ٥٥. رجال الطوسي / ٣٥. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ١ / ٦٩. شذرات الذهب ١ / ٧٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٦٠ و ١٣ / ٢٧٢. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٤١. العقد الفريد ٣ / ٢٩٩. الغدير ١ / ٢٠. الفوائد الرجالية ٢ / ١٢٨ ، ١٣٠. قاموس الرجال ٢ / ١٧٢. الكامل في التاريخ ٣ / ٤٨٩. اللباب ١ / ١٤٥. مجمع الرجال ١ / ٢٥٦. مرأة الجنان ١ / ١٣٧. المشتبه ١ / ٧٠. المعارف / ١٣٠. معجم الثقات / ٢٤٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٢٩٤. منتهى المقال / ٣٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٢٢. النجوم الزاهرة ١ / ١٥٧. نقد الرجال / ٥٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٢ ، ١١٥ و ٢ / ٤٢٩ و ٤ / ٢٧٢. هدى الساري / ٢١٨ ، ٤١٣.

٦٧ ـ برير بن خضير الهمداني المشرقي الشهيد ٦١ ه‍.

كان زاهدا عابدا ، سيد القراء تابعيا ناسكا ، من أصحاب عليّ (عليه السلام) وأقرأ أهل زمانه. وكان من أشراف الكوفة ، ولما بلغه خبر الإمام الحسين (عليه السلام) وتوجهه إلى العراق ، سار من الكوفة إلى مكة واجتمع به وجاء معه إلى كربلاء ، واستشهد يوم عاشوراء. له كتاب القضايا والأحكام.

ومن شعره حين برز إلى القتال قوله :

أعيان الشيعة ٣ / ٥٦١. إبصار العين / ٧٠. تنقيح المقال ١ / ١٦٦. تاريخ الطبري ٦ / ٢٤١. سفينة البحار ١ / ٧٠. قاموس الرجال ٢ / ١٧٦. الكامل في التاريخ ٤ / ٦٥ ، ٦٦. مجمع الرجال ١ / ٢٥٦. معجم الثقات / ٢٤٥. المناقب ٤ / ١٠٠.

٦٨ ـ بسر بن زهير الأزدي

٦٩ ـ بكر بن علقمة البجلي

٧٠ ـ بواب بن زاهر

حاربوا في صفّين مع الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). وقاتلوا أعوان الكفر ، والنفاق ، من أهل الشام وقتلوا فيها.

وقعة صفّين / ٥٥٦ ـ ٥٥٨.

٧١ ـ بشر الأسلمي قتل ٣٧ ه‍.

كان من القراء ، وقتل يوم صفّين ، مع هاشم بن عتبة. روى نصر بن مزاحم قال : ولما قتل هاشم ، جزع الناس عليه جزعا شديدا ، واصيب معه عصابة من أسلم من القراء ، فمر عليهم عليّ ، وهم قتلى حول أصحابه الذين قتلوا معه ، فقال :

أعيان الشيعة ٣ / ٥٧١. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٥٤. قاموس الرجال ٢ / ٢٠١. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٠٦ وفيه : من أصحاب الباقر (عليه السلام). وقعة صفّين / ٣٥٦.

٧٢ ـ بشر

كان خادمه (عليه السلام) قبل قنبر.

تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٣.

٧٣ ـ بشر بن حسان بن خوط بن مسعر بن عتود بن مالك بن الأعور بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر الشيباني

مقاتل ، كان مع أبيه حسان في معركة الجمل ، وشهدها مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وحين برز إلى القتال يومئذ ، قال :

وقد ذكرنا ترجمة والده في محله فراجع.

الاستيعاب ١ / ٣٤٤. أسد الغابة ٢ / ٧. الإصابة ١ / ٣٢٧. أعيان الشيعة ٤ / ٦٢٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٥٢.

٧٤ ـ بشر بن زيد بن عمرو بن الحارث بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة الكلبي الكوفي أبو السائب

مقاتل. فارس ، وهو جد أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى ١٤٦ ه‍. شهد الجمل وصفّين وقاتل أصحاب معاوية. له من الأولاد : السائب ، عبيد ، عبد الرّحمن ، وشهدوا كلهم الجمل وصفّين.

أعيان الشيعة ٤٥ / ١٤٦. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٣. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٥٩. الكنى والألقاب ٣ / ١١٧. المعارف لابن قتيبة / ٢٣٣.

٧٥ ـ بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة الليثي الثقفي

محدّث. يقال : إنّه حدّث أيضا عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعثه عمر بن الخطاب على صدقات مكة والمدينة ، فمكث بشر ولم يخرج ، فلقيه عمر ، فقال : ما خلفك أما لنا عليك سمع وطاعة؟ قال : بلى ، ولكن سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : من ولي من أمر المسلمين شيئا ، أتى به يوم القيامة حتّى يوقف على جسر جهنم.

الاستيعاب ١ / ١٤٩. أسد الغابة ١ / ١٨٦. الإصابة ١ / ١٥١. أعيان الشيعة ٣ / ٥٧٣. تقريب التهذيب ١ / ١٠٠. تهذيب التهذيب ١ / ٤٥٣. جامع الرواة ١ / ١٢٤. الجرح والتعديل ٢ / ٣٦٠. رجال ابن داود / ٥٧. رجال الشيخ الطوسي / ٩. قاموس الرجال ٢ / ٢٠١. لسان الميزان ٢ / ٢٤. منتهى المقال / ٦٧. ميزان الاعتدال ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٥٧.

٧٦ ـ بشر بن العشوش الطائي الملقطي

فارس محارب ، شاعر فاضل ، مخلص في ولائه ومحبته لأمير المؤمنين (عليه السلام). حضر صفّين ، وقاتل قتالا شديدا ، وحاربت طيء مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حربا عظيمة ، وتداعت وارتجزت ، وقتل منها أبطال

كثيرون ، وفقئت عين بشر ، وكان من رجال طيء وفرسانها ، فكان يذكر بعد ذلك أيام صفّين فيقول : وددت أنّي كنت قتلت يومئذ ، ووددت أن عيني هذه الصحيحة فقئت أيضا. ومن شعره قوله :

وجاء في بعض المراجع : بشر بن العسوس.

أعيان الشيعة ١٤ / ١٥. تاريخ الطبري ٦ / ١٧. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٢٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٦. وقعة صفّين / ٢٧٩.

٧٧ ـ بشر بن عمرو الهمداني

فارس. كان من شرطة الخميس. روى عنه غياث الهمداني ، قال : مر بنا أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : البثوا في هذه الشرطة ، فو الله لا تلي بعدهم إلا شرطة نار ، إلا من عمل بمثل أعمالهم ـ. وهذا ما يدل على أنّه كان من شرطة الخميس.

أعيان الشيعة ١٤ / ١٥. رجال الكشي / ٥. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ٢٢٠. نقد الرجال / ٥٧.

٧٨ ـ بشر بن غالب (أبو مالك) ابن بشر الأسدي الكوفي.

ذكره شيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي البغدادي ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‍ ، في رجاله من أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) ، وفي أصحاب الإمام عليّ بن الحسين (عليه السلام). وعدّه بعضهم فيمن نزل الكوفة من أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومن كان بها بعدهم من التابعين وغيرهم من أهل الفقه والعلم والحديث. وفي رواية أنّه من أصحاب عليّ (عليه السلام) أيضا.

ونقل المؤرّخون أنّ الحسين (عليه السلام) لما سار إلى العراق لم يزل سائرا