شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه الجزء 1

حتّى بلغ وادي العقيق ، فنزل ذات عرق فلقيه رجل من بني أسد يسمّى بشر بن غالب واردا من العراق فسأله عن أهلها ، فقال : خلّفت القلوب معك والسيوف مع بني أمية. فقال : صدق أخو بني أسد ، إنّ الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد

له في كتب الفقه أحاديث ، وقد صرّح الكثيرون على ثقته وصدقه ، وذكره ابن حبان في الثقات. ومن أحاديثه ما جاء عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم أو غيره ، عن سيف بن عميرة ، عن رجل ، عن جابر عن مسافر عن بشر بن غالب الأسدي ، عن الحسين بن عليّ (عليه السلام) قال : «من قرأ آية من كتاب الله عزّ وجل في صلاته قائما يكتب له بكلّ حرف مائة حسنة ، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله له بكلّ حرف عشر حسنات ، وإن استمع القرآن كتب الله له بكلّ حرف حسنة ، وإن ختم القرآن ليلا صلّت عليه الملائكة حتّى يصبح ، وإن ختمه نهارا صلّت عليه الحفظة حتى يمسي ، وكانت له دعوة مجابة وكان خيرا له مما بين السماء إلى الأرض ، قلت : هذا ، لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ؟ قال : يا أخا بني أسد ، إنّ الله جواد ماجد كريم ، إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك».

روى عنه ابن أشوع ، وعبد الله بن شريك ، وأخوه عبد الله بن غالب.

وبشر بن غالب غير أبي صادق بشير بن غالب الأسدي.

أصول الكافي ٢ / ٦١١. أعيان الشيعة ١٤ / ١٩. تنقيح المقال ١ / ١٧٤. جامع الرواة ١ / ٣٩٣. الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٧. الدوافع الذاتية / ١٦٢. رجال البرقي / ٨ ، ٩. رجال الشيخ الطوسي / ٧٢ ، ٨٤. قاموس الرجال ٢ / ٢٠٣. لسان الميزان ٢ / ٢٨. مجمع الرجال ١ / ٢٦٧. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٢٠. مع الحسين (عليه السلام) في نهضته / ١٥٨ وفيه : محمد بن بشير. منتهى المقال / ٦٧.

٧٩ ـ بشر بن كثير

من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ولازموا صحبته ، وقد صرّح بذلك الكشي في رجاله. وله أحاديث في أبواب الفقه.

أعيان الشيعة ١٤ / ٢٠. بهجة الآمال ٢ / ٤٠٢. تنقيح المقال ١ / ١٧٤. جامع الرواة

١ / ١٢٣. قاموس الرجال ٢ / ٢٠٤. مجمع الثقات / ٢٤٦. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٢٠. منتهى المقال / ٦٧.

٨٠ ـ بشر بن أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة قتل يوم الحرة عام ٦٣ ه‍.

شهد المشاهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام). ويقال : إنّه صحب الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأنّ له صحبة. وقيل : تابعي. قتل في واقعة الحرة بالمدينة. ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب عليّ (عليه السلام) ، وجاء في بعض المراجع ، بشير :

أسد الغابة ١ / ١٩٦. الإصابة ١ / ١٦٨. أعيان الشيعة ٣ / ٥٨١ وفيه : بشير. تقريب التهذيب ١ / ١٠٣. تهذيب التهذيب ١ / ٤٦٦. الجرح والتعديل ٢ / ٣٦٢. خلاصة الأقوال / ٢٥. رجال الشيخ الطوسي / ٣٦. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ٢١. قاموس الرجال ٢ / ٢٠٥. لسان الميزان ٢ / ٢٧. مجمع الرجال ١ / ٢٦٧. معجم رجال الحديث ٣ / ٣١٢ ، ٣٢١ ، والرجلان واحد. منتهى المقال / ٦٧. ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٠. نقد الرجال / ٥٧.

٨١ ـ بشر بن منقذ الأعور الشنّي العبدي المقتول ٥٠ ه‍.

كان فارسا شجاعا شاعرا ، شهد الجمل وصفّين ، وله فيها مآثر خالدة. وقد مدح أمير المؤمنين (عليه السلام) بقصائد قيّمة. قتل حدود سنة ٥٠ ه‍ فيمن قتله زياد من شيعة عليّ (عليه السلام) وكان من شعراء أهل العراق بصفّين ، وله مآثر شعرية خالدة في الكتاب ، وقصائد في مدح أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ومنها قوله حين فرغ عليّ (عليه السلام) من وقعة الجمل مكث بالكوفة ، فقال الشني في ذلك :

أعيان الشيعة ٣ / ٥٧٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٤٨ و ٣ / ١٠٧ و ٨ / ١٠٠. اللباب ٢ / ٢١٢ ، ٣١٤. معجم الشعراء / ٦٠ ، ٣٨. المشتبه ٢ / ٣٨٨. وقعة صفّين / ٨ ، ٤٦ ، ٤٠٥ ، ٤٢٥ ، ٤٢٦ ، ٤٦٥ ، ٥٣٥ ، ٥٣٧ ، ٥٦٤.

٨٢ ـ بشير بن أبي زيد ثابت بن زيد الأنصاري

فارس كان مع أخيه وداعة ، في وقعة صفّين. وأبوه أبو زيد ، أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وقتل يوم الحرّة ، وقيل : قتل يوم الجسر. وقد اختلف المؤرخون في اسم أبي زيد ، اختلافا كثيرا.

الاستيعاب ١ / ١٥١. أسد الغابة ١ / ١٩٥. الإصابة ١ / ١٥٨. أعيان الشيعة ٣ / ٥٧٨. تقريب التهذيب ١ / ٩٨. تهذيب التهذيب ١ / ٤٦٣. الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٤. رجال الشيخ الطوسي / ٣٥ وفيه : بشر بن زيد. قاموس الرجال ٢ / ١٩٧. لسان الميزان ٢ / ٣٧. ميزان الاعتدال ١ / ٣١٤.

٨٣ ـ بشير بن زيد

محدّث. روى أيضا عن ابن عباس ، وروى عنه حفص بن صبيح.

الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٤. مجمع الرجال ١ / ٢٦٩. معجم رجال الحديث ٣ / ٣١٥. منتهى المقال / ٦٧. نقد الرجال / ٥٧.

٨٤ ـ بشير (أبو عمرة) ابن عمرو بن محصن الأنصاري

فارس شجاع. أرسله (عليه السلام) مع سعيد بن قيس الهمداني ، وشبث بن ربعي التميمي ، إلى معاوية ليدعوه إلى الله وإلى الطاعة والجماعة. واشترك في حرب صفّين وقتل بها سنة ٣٧ ه‍ وجزع عليّ (عليه السلام) لقتله. أعقب : عبد الرحمن. ورثاه النجاشي الشاعر بقصيدة طويلة أولها قوله :

تاريخ الطبري ٥ / ٢٤٢ وج ١٣ / ١٣. تقريب التهذيب ١ / ١٠٣. الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٤ ـ ١٥. الطبقات الكبرى ٥ / ٨٣. العقد الفريد ٣ / ٢٩٤. الغدير ١ / ١٦ ، ١٦٧ ، ١٨٤ و ٩ / ٣٦٣ و ١٠ / ٣٥٨. قاموس الرجال ٢ / ٢١٢. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٨٥. المناقب ٣ / ١٦٨. وقعة صفّين / ١٨٥ ، ٣٥٧ ، ٣٥٨ ، ٣٥٩.

٨٥ ـ بشير بن معبد بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ

كان اسمه زحم فسماه النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بشيرا ، ويعرف ببشير الخصاصية وهي أم بشير ، واسمها مارية منسوبة إلى أبيها خصاص ، واسمه اللات ، وبنو الخصاصة قبيلة عربية من الأزد. وفي المعاجم اختلاف في نسبه. سكن الكوفة. قالت الجهدمة امرأة بشير ، حدثنا بشير قال : أتيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فدعاني إلى الإسلام ثم قال لي ما اسمك؟ قلت : نذير ، قال بل أنت بشير فأنزلني الصفة فكان إذا أتته الهدية أشركنا فيها وإذا أتته صدقة صرفها إلينا ، فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع وقال : السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون لقدم أصبتم خيرا جزيلا وسبقتم شرا طويلا ـ.

إتقان المقال / ١٦٧. الاستيعاب ١ / ١٥٠. أسد الغابة ١ / ١٩٣. الاشتقاق / ٣٥٢ ، ٥٥٦. الإصابة ١ / ١٥٩. أعيان الشيعة ٣ / ٥٨٦. تاريخ بغداد ١ / ١٩٤. تقريب التهذيب ١ / ١٠٣. تنقيح المقال ١ / ١٧٥. تهذيب التهذيب ١ / ٤٦٧. تعجيل المنفعة / ٥١٧. جامع الرواة ١ / ١٢٣ ، ١٢٤. الجرح والتعديل ٢ / ٣٧٨. جمهرة أنساب العرب / ٣١٨. حلية الأولياء ٢ / ٢٦. رجال الطوسي / ٣٥. الطبقات الكبرى ١ / ٣١٥ ، ٢٢٣. قاموس الرجال ٢ / ٢١٣. الكامل في التاريخ ٢ / ٤١٦ ، ٤٤٢ ، ٤٤٥ و ٣ / ١٠. اللباب ١ / ٤٤٩. مجمع الرجال ١ / ٢٦٨. المشتبه ١ / ٨١. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٢٧ ، ٣٣٠ ، والرجلان واحد. نقد الرجال / ٥٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ٥٦ ، ٢٧٤ و ٣ / ٢٣٩.

٨٦ ـ بكر بن تغلب السدوسي

فارس محارب. ذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). حضر صفّين وشهد حوادثها وتحدّث بها ، وروى عنه إسماعيل السدي.

أعيان الشيعة ٣ / ٥٩٠. تنقيح المقال ١ / ١٧٧. جامع الرواة ١ / ١٢٦. رجال الطوسي / ٣٥. قاموس الرجال ٢ / ٢٢٠. مجمع الرجال ١ / ٢٧٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٤٢. منتهى المقال / ٦٧. نقد الرجال / ٦٧. وقعة صفّين / ١٧٠ ـ ١٧١.

٨٧ ـ بكر بن زيد الهمداني قتل في ٣٧ ه‍.

محارب فارس ، جاء أنّ مالك الأشتر استقبله شباب من همدان ، وكانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ ، وكانوا صبروا في الميمنة ، ومنهم عبد الله ، وبكر ، بنو زيد. فقتلوا جميعا في صفّين سنة ٣٧ ه‍.

أعيان الشيعة ٣ / ٥٩٢. قاموس الرجال ٢ / ٢٢٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠١.

٨٨ ـ بكر العجلي

محدّث. وليس له ذكر في المراجع ، ويعلم أنّه كان من أصحاب عليّ (عليه السلام). قال كنا عند عليّ (عليه السلام) في الرحبة ، فأقبل رهط فسلّموا فلما رأهم عليّ (عليه السلام) ، أنكرهم ، فقال : من أهل الشام أنتم أم من أهل الجزيرة؟ قالوا : بل من أهل الشام ، مات أبونا وترك مالا كثيرا ، وترك أولادا رجالا ونساء ، وترك فينا خنثى له حياء كحياء المرأة ، وذكر كذكر الرجل ، فأراد الميراث كرجل منا ، فأبينا عليه. فقال (عليه السلام) : فأين كنتم عن معاوية؟ فقالوا : قد أتيناه فلم يدر ما يقضي بيننا ، فنظر عليّ (عليه السلام) ، يمينا وشمالا ، وقال : لعن الله قوما لا يرضون بقضائنا ، ويطعنون علينا في ديننا ، انطلقوا بصاحبكم فانظروا إلى مسيل البول ، فإن خرج من ذكره فله ميراث الرجل ، وإن خرج من غير ذلك فورّثوه مع النساء ، فبال من ذكره فورّثه كميراث الرجل منهم.

أعيان الشيعة ١٤ / ٧٥. الغارات ١ / ١٧٣.

٨٩ ـ بكر بن علقمة البجلي الشهيد في ٣٧ ه‍.

مقاتل ، اشترك في حرب صفين. ذكره نصر بن مزاحم في كتابه ، من الجماعة الذين قتلوا من أصحاب عليّ (عليه السلام) ، أيّام الجمل ، وصفّين ، والنهروان ، بأسمائهم.

أعيان الشيعة ١٤ / ٧٦. وقعة صفين / ٥٥٨.

٩٠ ـ بكر بن هوذة النخعي الشهيد في ٣٧ ه‍.

مقاتل ، فارس خرج مع أخيه حيان إلى قتال أهل الشام بصفين ، فقاتلا معا فيها. وفي بعض المراجع بكير. قال ابن الأثير : وقاتلت النخع يومئذ قتالا شديدا ، فأصيب منهم حيان ، وبكر ابنا هوذة ، وشعيب بن نعيم ، وربيعة بن مالك بن وهبيل ، وأبي أخو علقمة بن قيس الفقيه.

أعيان الشيعة ١٤ / ٩٢. تاريخ الطبري ٦ / ٢٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٧. وقعة صفّين / ٢٦٨.

٩١ ـ بكير بن وائل

مقاتل ، حارب أهل الشام في صفين ، وكان مع عياش بن شريك بن حارثة ، الذي كانت راية غطفان العراق معه. فحين اقتتل عياش مع رجل من آل ذي الكلاع وضربه عياش ، خرج ابن الكلاعي ثائرا بأبيه فحمل عليه بكير بن وائل فقتله.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨. وقعة صفّين / ٢٦٠.

٩٢ ـ بلال (أبو ليلى) ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجيا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري

صحابي ، محدّث شهد صفّين ، في سبعة من ولده ، وكان له أزيد من عشرة ذكور. منهم : عبد الله. عبد الرحمن. عمرو. صحب النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد ، ثم انتقل إلى الكوفة وله بها دار في جهينة يلقب بالأيسر. وجاء أنّه كان من الأصفياء من أصحاب عليّ (عليه السلام).

وقيل : قتل بصفّين عام ٣٧ ه‍.

الاستيعاب ٤ / ١٧٠. أسد الغابة ٥ / ٢٨٦. الإصابة ٤ / ١٦٩. أعيان الشيعة ٧ / ١٠٩. تنقيح المقال ٣ / ٣٢ باب الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢١٥. جامع الرواة ٢ / ٤١٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٣٥. خلاصة الأقوال / ١٩١. رجال البرقي / ٣. رجال ابن داود / ٢٢٠. شذرات الذهب ١ / ٤٦. الطبقات الكبرى ٦ / ٥٤. الغدير ٩ / ٣٦٨. مجمع الرجال ٧ / ٨٧. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٢٩. منتهى المقال / ٣٥٠. نقد الرجال / ٣٩٧.

٩٣ ـ بلال بن يحيى العبسي الكوفي

محدّث ، روى عن حذيفة بن اليمان ، وأبي بكر بن حفص ، وشتير بن شكل أيضا. وعنه سعد بن أوس الكاتب ، وحبيب بن سليم العبسي ، وليث بن أبي سليم ، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. وصحح الترمذي حديثه ، وله في السنن أحاديث. وقال بعضهم : له صحبة وأنكرها آخرون.

أسد الغابة ١ / ٢٠٩. تهذيب التهذيب ١ / ٥٠٥. الجرح والتعديل ٢ / ٣٩٦. لسان الميزان ٧ / ١٨٦. ميزان الاعتدال ١ / ٣٥٢.

حرف التاء

٩٤ ـ تمام بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي المتوفى

ولد بمكة لأم ولد. واستعمله (عليه السلام) على المدينة. وأدرك النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فإنّ عليا (عليه السلام) لما سار إلى العراق استعمل سهل بن حنيف على المدينة ، ثم عزله وأخذه إليه واستعمل تمام. وكان للعباس عشرة من الولد ، وكان تمام أصغرهم. مات ولا عقب له. وهو من ثقات التابعين. وجاء أنّ له عقب ، اسمه جعفر. وكان من أشد الناس بطشا. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وله أحاديث في أبواب الفقه.

الاستيعاب ١ / ١٨٦. أسد الغابة ١ / ٢١٢. الإصابة ١ / ١٨٦. أعيان الشيعة ١ / ٢٠١. تاريخ الطبري ٥ / ١٦٩ وج ١٣ / ٢٩. تحفة الأحباب / ٣٥. تنقيح المقال ١ / ١٨٦. تعجيل المنفعة / ٥٩. الجرح والتعديل ٢ / ٤٤٥ ، ٤٧٥. جمهرة أنساب العرب / ١٨. الدرجات الرفيعة / ١٥٣. الشعر والشعراء / ٦٥٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٦. العقد الفريد ٤ / ٨٠. الفوائد الرجالية ١ / ٢٤٤. قاموس الرجال ٢ / ٢٥٦. الكامل في التاريخ ٣ / ٢١٥ ، ٢٢٢ ، ٢٥٠. مجالس المؤمنين ١ / ١٩٣.

٩٥ ـ تميم بن حاتم

محدّث. روى عنه أبو بكر الحزرمي. وله أحاديث في كتاب الروضة. قال كنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، فاضطربت الأرض ، فوجأها بيده. وفي خبر عن تميم بن حاتم ، قال : كنا مع عليّ (عليه السلام) حيث توجهنا إلى البصرة ، قال فبينما نحن نزول إذ اضطربت الأرض فضربها عليّ (عليه السلام) بيده الشريفة ، وقال لها : مالك؟ ثم أقبل علينا بوجهه الكريم ثم قال لنا : أما

إنّها لو كانت الزلزلة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه العزيز لأجابتني ، ولكنها ليست بتلك.

أعيان الشيعة ١٤ / ٢٠٥. تنقيح المقال ١ / ١٨٦. جامع الرواة ١ / ١٣٢. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٧٩.

٩٦ ـ تميم بن حذيم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة

فارس شهد صفّين ، وقال : لما أصبحنا من ليلة الهرير ، نظرنا فإذا أشباه الرايات أمام صف أهل الشام ، فما إن أسفرنا فإذا هي المصاحف. وهو غير تميم بن حذلم الضبي ، من أصحاب عبد الله بن مسعود. وفيه كلمات متضاربة. أما تميم بن حذيم فكان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

إتقان المقال / ٣١. أعيان الشيعة ٣ / ٦٣٨. بهجة الآمال ٢ / ٤٥٦. تنقيح المقال ١ / ١٨٦. جامع الرواة ١ / ١٣٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٣. خلاصة الأقوال / ٢٨ وفيه :

تميم بن حذلم. رجال ابن داود / ٥٩. رجال الطوسي / ٣٦. رجال البرقي / ٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢١١ و ٣ / ٣٢٤ و ١٤ / ١١ ، ١٢. قاموس الرجال ٢ / ٢٥٨. مجمع الرجال ١ / ٢٨٨. المشتبه ١ / ٢٢٢. معجم الثقات / ٢٤٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٧٩. منتهى المقال / ٧٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٥. نقد الرجال / ٦٢. وقعة صفّين / ١٦٩ ، ٢٤٥.

٩٧ ـ تميم بن طرفة الطائي المسلي الكوفي المتوفى ٩٤ ه‍.

محدّث. وفي بعض المراجع ، ابن طرفة. مات في زمن الحجاج عام ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ه‍. كان ثقة قليل الحديث وهو تابعي كوفي. مأمون ، وذكره ابن حبان في الثقات. وله أحاديث في أبواب الفقه. وروى عنه سماك بن حرب ، قال : قال ابن طرفة : إنّ رجلين ادّعيا بعيرا فأقام كل واحد منهما بينة فجعله عليّ (عليه السلام) بينهما. فهو من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ١٤ / ٢٠٧. تهذيب التهذيب ١ / ٥١٣. الجرح والتعديل ٢ / ٤٤٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٨٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٧٩.

٩٨ ـ تميم بن عمرو أبو حبيش

ويقال : أبو حنش ، وأبو حبيش ، وأبو حنيش ، وكله تصحيف ، والصواب

أبو حبيش. وكان عامل أمير المؤمنين (عليه السلام) على المدينة ، إلى أن قدم سهل بن حنيف. ثقة صالح ، أخذ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وولي له ولاية.

إتقان المقال / ٣١. أعيان الشيعة ٣ / ٦٤٠. تنقيح المقال ١ / ١٨٧. جامع الرواة ١ / ١٣٣. خلاصة الأقوال / ٢٨. رجال ابن داود / ٥٩. رجال الشيخ الطوسي / ٣٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٥١. قاموس الرجال ٢ / ٢٦١. لسان الميزان ٢ / ٧٢. مجمع الرجال ١ / ٢٨٨. معجم الثقات / ٢٤٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٨٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٥. نقد الرجال / ٦٢.

٩٩ ـ تميم بن مسبح الغطفاني

محدّث. روى عنه ذهل بن أوس. ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.

الجرح والتعديل ٢ / ٤٤٢.

حرف الثاء

١٠٠ ـ ثابت بن الحجاج الرقي الكلابي

محدّث ، من ثقات التابعين. روى أيضا عن زيد بن ثابت ، وأبو هريرة ، وعوف بن مالك. وسار إلى القسطنطينة للغزو ، وذكره ابن حبان في الثقات ، في أتباع التابعين. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

أعيان الشيعة ٤ / ٩. تقريب التهذيب ١ / ١١٥. تنقيح المقال ١ / ١٨٩. تهذيب التهذيب ٢ / ٤. جامع الرواة ١ / ١٣٤. رجال الشيخ الطوسي / ٣٦. قاموس الرجال ٢ / ٢٦٩. مجمع الرجال ١ / ٢٩٦. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٨٥. نقد الرجال / ٦٢.

١٠١ ـ ثابت بن سعد الطائي الحمصي.

من شيوخ أهل الشام من الكبراء. وحضر صفين. وروى عنه أهل الشام. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ٤ / ١٢. تقريب التهذيب ١ / ١١٥. تنقيح المقال ١ / ١٩٢. تهذيب التهذيب ٢ / ٥. جامع الرواة ١ / ١٣٨. الجرح والتعديل ٢ / ٤٥٢. رجال الطوسي / ٣٦. مجمع الرجال ١ / ٢٩٦. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٩٣. نقد الرجال / ٦٢.

١٠٢ ـ ثابت بن عبيد أبو فضالة البناني قتل في صفين عام ٣٧ ه‍.

فارس ثقة من أهل بدر ، استشهد في وقعة صفين. والرجل هذا غير ثابت ابن أسلم البناني. ويعرف من بعض المراجع أنّه ثابت بن عبيد الأنصاري البناني ، وقد نزل الكوفة وشهد بدرا وصفين ، وقتل بها. أما القول في أنّ

صاحب الاستيعاب ذكره ، وقال : ثابت بن عبيد الأنصاري ، شهد بدرا وشهد صفين مع عليّ وقتل بها ، ولكنه لم يكنه بأبي فضالة ، فهما اثنان فرأي بعيد عن الصحة ، لأنّ عدم ذكر الكنية للسهو أو النسيان لم يكن دليلا على أنّ أبا فضالة غير ثابت بن عبيد البناني. نعم الرجل هذا غير ثابت بن أسلم البناني المتوفى سنة ١٢٧ ه‍. روى عن الصحابية جميلة بنت سعد بن الربيع الأنصارية.

إتقان المقال / ٣١. الاستيعاب ١ / ١٩٦. أسد الغابة ١ / ٢٢٧. الإصابة ١ / ١٩٤. أعلام النساء ١ / ٢١٠. أعيان الشيعة ٤ / ١٤. تاريخ الطبري ١٣ / ٩٨. تاريخ الخلفاء / ٢٤٨. تقريب التهذيب ١ / ١١٥. تنقيح المقال ١ / ١٨٨. تهذيب التهذيب ٢ / ٩. جامع الرواة ١ / ١٣٤. حلية الأولياء ٢ / ٣١٨. خلاصة الأقوال / ٢٩. رجال ابن داود / ٥٩. رجال الطوسي / ٣٦. سفينة البحار ١ / ١٢٩. شرح ابن أبي الحديد ١٩ / ٣٤٤. الطبقات الكبرى ١ / ٤٧٨ و ٧ / ٢٣٨ ، ٣٤٤ و ٨ / ١٢٤. العقد الفريد ٣ / ٤٤ ، ١٤٩. الغدير ١ / ١٥. الغارات ١ / ١٨٤ ، ١٩١ ، ٣٥٧. الفوائد الرجالية ٣ / ١٣٩. فهرست النديم / ٢٣٥. قاموس الرجال ٢ / ٢٨٣. الكامل في التاريخ ٥ / ٢٥٣ ، ٤٧٩. مجمع الرجال ١ / ٢٩٨. المشتبه ١ / ٩٢. المعارف / ٢٠٩. معجم الثقات / ٢٤٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٨٢. منتهى المقال / ٧١. نقد الرجال / ٦٢. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٨.

١٠٣ ـ ثابت بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سوار بن كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة المتوفى

من الصحابة. شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) صفين ، والجمل ، والنهروان. ومات في خلافة معاوية. وله : عمر. محمد. يزيد. يحيى. عبد الله ، قتلوا جميعا في واقعة الحرة في المدينة. وجدهم قيس بن الخطيم ، أحد شعراء الجاهلية مات على كفره قبل قدوم النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) المدينة.

استعمله علي (عليه السلام) على المدائن ، فلم يزل عليها حتّى قدم المغيرة بن شعبة الكوفة وانصرف ثابت إلى منزله.

إتقان المقال / ٣١. الاستيعاب ١ / ١٩٨. أسد الغابة ١ / ٢٢٨. الإصابة ١ / ١٩٤. أعيان الشيعة ٤ / ١٦. تاريخ بغداد ١ / ١٧٥. تحفة الأحباب / ٣٧. تقريب التهذيب

١ / ١١٧. تنقيح المقال ١ / ١٩٣. الجرح والتعديل ٢ / ٤٥٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٢. رجال ابن داود / ٦٠. رجال الشيخ الطوسي / ١١. سفينة البحار ١ / ١٢٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٥٠ ، ١٣٤ و ١٤ / ٢٦٩. الغدير ٥ / ٦١ و ٨ / ٩٩ ، ٢٧٠ و ٩ / ٣١ ، ٣٦ ، ١٦٥ ، ٣٦٤. قاموس الرجال ٢ / ٢٨٤. الكامل في التاريخ ١ / ٦٨١ و ٢ / ١٩٢ ، ١٩٩ ، ٢١٧ ، ٣٦٣ ـ ٣٦٥. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٣. لسان الميزان ٢ / ٧٨. مجمع الرجال ١ / ٢٩٨. معجم الثقات / ٢٤٨. معجم رجال الحديث ٣ / ٣٩٧. نقد الرجال / ٦٣. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٥٠.

١٠٤ ـ ثابت الأنصاري أبو عدي

محدّث. روى عنه ابن عدي بن ثابت. اختلف في روايته عن عليّ (عليه السلام) ، وقد صرّح به جمع ، وأنّه كان شديد التشيع ، وأنّ ابنه عدي ورث التشيع عن والده لا عن كلالة. وله أحاديث في السنن ، وأنّ عدي بن ثابت روى عن أبيه سمع عليا (عليه السلام).

الإصابة ١ / ٢٠٩. أعيان الشيعة ١٥ / ٤٠. تهذيب التهذيب ٢ / ١٩. الجرح والتعديل ٢ / ٤٦٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٩٦.

١٠٥ ـ ثعلبة (أبو عمرة) بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول (عامر) بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي قتل ٣٧ ه‍.

محدّث فارس ، يعرف بأبي عمرة الأنصاري. أعطى عليا (عليه السلام) يوم صفين مائة ألف درهم أعانه بها. واستشهد بها. وخلف : عبد الرحمن. أم ثابت. قال : شهدنا مع علي الجمل ، ثم انصرفنا إلى الكوفة ، ثم سرنا إلى أهل الشام

إتقان المقال / ١٦٨. الاستيعاب ١ / ١٩٩ وفيه : ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن. أسد الغابة ١ / ٢٤٤. الاشتقاق / ٤٥٤ وفيه : ثعلبة بن عمرو بن محصن. الإصابة ١ / ٢٠٠. أعيان الشيعة ٢ / ٣٨٨ وج ٤ / ٢٣. تحفة الأحباب / ٣٨. تقريب التهذيب ١ / ١١٩. تنقيح المقال ١ / ١٩٥. تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤. جامع الرواة ١ / ١٤٠. الجرح والتعديل ٢ / ٤٦٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٩. رجال الطوسي / ١٢. رجال البرقي / ١ ، ٣. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٠٨. قاموس الرجال ٢ / ٢٩٥. الكامل في التاريخ ٢ / ٣٢٨. اللباب ٣ / ١٦٠. مجمع الرجال ١ / ٣٠٠. معجم رجال الحديث ٣ / ٤٠٧. منتهى المقال / ٧٢. نقد الرجال / ٦٤. وقعة صفين / ١٨٥.

١٠٦ ـ ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي

صاحب شرطة عليّ (عليه السلام). وكان قليل الحديث. ولكونه صاحب شرطة أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن شيعته وخواصه ، قال ابن حبان : لا يحتج بأخباره. قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعليّ : «إنّ الأمة ستغدر بك». روى عنه حبيب بن أبي ثابت. وسلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة. قال النسائي : ثقة. وكان غاليا في التشيع.

أعيان الشيعة ٤ / ٢٥. تقريب التهذيب ١ / ١١٩. تهذيب التهذيب ٢ / ٢٦. الجرح والتعديل ٢ / ٤٦٣. الغارات ٢ / ٤٤٤ ، ٤٨٦ ، ٤٨٧. لسان الميزان ٧ / ١٨٧. ميزان الاعتدال ١ / ٣٧١.

حرف الجيم

١٠٧ ـ جابر الحداني أبو مزيدة

محدّث. وروى أيضا عن أبي موسى الأشعري. جد أشعث بن عبد الله ابن جابر. تفرد بذكره ابن أبي حاتم.

الجرح والتعديل ٢ / ٤٩٤ ، ٤٩٧.

١٠٨ ـ جابر أبو خالد الكوفي

من التابعين والرواة. شهد وقعة النهروان. قال : إنّي لشاهد عليا (عليه السلام) يوم النهروان ، لما أن عاين القوم ، قال لأصحابه : كفوا فناداهم أن أقيدونا بدم عبد الله بن خباب ، وكان عامل عليّ على النهروان. قالوا : كلنا قتله. فقال : الله أكبر. قال : فقال لأصحابه : ارموا ، فرموا ، قال : فقال : احملوا فحملوا فقتلهم ، ثم قال : اطلبوا المجدع (ذو الخويصرة) فطلبوه فلم يجدوه ، فقال : اطلبوه فإنّي والله ما كذبت ولا كذبت ، ثم قال : يا عجلان أتيني ببغلة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأتاه بالبغلة فركبها ثم سار في القتلى فقال : اطلبوه هاهنا ، قال فاستخرجوه من تحت القتلى في نهر وطين ، له عضيدة مثل الثدي ، تمدها فتمتد فتصير مثل الثدي وتتركها فتنخمص. قال : الله أكبر ، والله لو لا أن تبطروا لحدثتكم ما وعدكم الله على لسان نبيكم لمن قاتلهم.

أعيان الشيعة ١٥ / ٧٩. تاريخ بغداد ٧ / ٢٣٦.

١٠٩ ـ جابر العبدي

محدّث. له روايات في كتب الحديث. وجاء جابر بن عبد الله العبدي.

وكان من الصحابة الذين نزلوا البصرة ، وهو من التابعين وأهل الفقه والعلم. وقيل : جابر بن عبيد العبدي ، وفد من البحرين إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وابنه عبد الله ، وعبد الرحمن. قال : كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من عبد القيس ، ولست منهم ، إنما كنت مع أبي جابر ، فنهاهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن الشرب في الأوعية.

أسد الغابة ١ / ٢٥٨. الاستيعاب ١ / ٢٢٤. أعيان الشيعة ١٥ / ١٣٧. تنقيح المقال ١ / ٢٠١. تهذيب التهذيب ٢ / ٥٢. جامع الرواة ١ / ١٤٤. الجرح والتعديل ٦ / ٤٩٤. الطبقات الكبرى ٧ / ٨٨. معجم رجال الحديث ٤ / ٢٧.

١١٠ ـ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري مات في ٧٨ ه‍.

كان كثير العلم والفضل ، وهو من أهل بيعة الرضوان وأهل السوابق والسبق في الإسلام. وصاحب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) شهد بدرا وثماني عشرة غزوة معه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وانقطعوا إلى أهل البيت الطاهر (عليهم السلام). وأدرك الإمام محمد الباقر (عليه السلام) وله عنهم ، أحاديث وروايات شتّى.

إتقان المقال / ١٦٨. الأخبار الطوال / ٣١٦ ، ٣٧٨. الاستيعاب ١ / ٢٢١. أسد الغابة ١ / ٢٥٦. و ٣ / ٢٣١. الاشتقاق / ٤٦٢. الإصابة ١ / ٢١٣. أعلام نهج البلاغة / ١٦. أعيان الشيعة ٤ / ٤٥. الأمالي / ٨٣. أنساب الأشراف ٣ / ٢٦. الإمامة والسياسة ١ / ١٨٣. الأعلام ٢ / ٩٢. البداية والنهاية ٨ / ٢١٣. بهجة الآمال ٢ / ٤٨٠. تأسيس الشيعة / ٣٢٣. تاريخ الطبري ١٣ / ٩٠. تاريخ الخلفاء / ١٦٨ ، ٢٢٢. تاريخ الخميس ٢ / ٣١٠. تحفة الأحباب / ٣٩. تقريب التهذيب ١ / ١٢٢. تنقيح المقال ١ / ١٩٩. تهذيب التهذيب ٢ / ٤٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٣. جامع الرواة ١ / ١٤٣. الجرح والتعديل ٢ / ٤٩٢. جلاء العيون ٢ / ٢٧٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٩. خلاصة الأقوال / ٣٤٠. رجال ابن داود / ٦٠. رجال الطوسي / ٣٧. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ١ / ١٤٠. شذرات الذهب ١ / ٨٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٣٢٢ و ٢ / ١٠ و ٩ / ٦٠ و ١٢ / ٩٤ و ١٣ / ٢٢٨ و ٢٠ / ٢٢١. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٦١. طبقات الحفاظ / ١١. العقد الفريد ٢ / ٢٤١ و ٣ / ٢٩٦ و ٥ / ١٤٢ ، ٢٨٢ و ٧ / ٢١٦. العبرا / ٨٩. الغدير

١ / ١٠٤. الفهارس / ١٠١. الغارات ١ / ١٠٢ ، ٣٥٥ ، ٣٦٠ ، و ٢ / ٦٠٤ ، ٦٠٦ ، ٩١٤. الفوائد الرجالية ١ / ٢٧١ ، ٢٩٥. قاموس الرجال ٢ / ٣١٠. الكامل في التاريخ ٢ / ٤٩ و ٣ / ٣٨٣ و ٤ / ٦٢ و ١٠ / ٥٤٥. اللباب ٢ / ١٢٩. مجمع الرجال ٢ / ٢. مرأة الجنان ١ / ١٥٨. مروج الذهب ٣ / ١٢٢. المشتبه ١ / ٣٠١. المعارف / ١٣٣. معجم الثقات / ٢٥ ، ٢٥٠. معجم رجال الحديث ٤ / ٩ ، ١١. منتهى المقال / ٧٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٧٠. النجوم الزاهرة ١ / ١٩٦. نقد الرجال / ٦٥. نكت الهميان / ١٣٢. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٣٧٢. وقعة صفين / ٢١٧.

١١١ ـ جارية بن زيد

صحابي من الذين شهدوا صفين ، وحاربوا في صفوف أصحاب عليّ (عليه السلام). ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين مع عليّ بن أبي طالب من الصحابة.

الاستيعاب ١ / ٢٤٦. أسد الغابة ١ / ٢٦٢. الإصابة ١ / ٢١٨. أعيان الشيعة ٤ / ٥٧. تنقيح المقال ١ / ٢٠٦. الغدير ٩ / ٣٦٤.

١١٢ ـ جابر بن عمير الأنصاري المدني

صحابي ، فارس كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) بصفين ، ومن عداد أهل المدينة ، روى عنه خلق وله أحاديث في السنن والصحاح ، قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : «كل شيء ليس من ذكر الله فهو لعب إلّا أن يكون أربعة ، ملاعبة الرجل امرأته ، وتأديب الرجل فرسه ، ومشي الرجل بين الغرضين ، وتعلم الرجل السباحة».

قال جابر : والله لكأنّي أسمع عليّا يوم الهرير ، حين سار أهل الشام وذلك بعد ما طحنت رحى مذحج فيما بينها ، وبين عك ، ولخم ، وجذام ، والأشعريين ، بأمر عظيم تشيب منه النواصي من حين استقلت الشمس حتى قام قائم الظهيرة. ثم إنّ عليا قال : متى نخلي بين هذين الحيين؟ قد فنيا وأنتم وقوف تنظرون إليهم. أما تخافون مقت الله. ثم انتقل إلى القبلة ورفع يديه إلى الله ثم نادى : (يا الله ، يا رحمن ، يا رحيم ، يا واحد ، يا أحد ، يا صمد ، يا الله ، يا إله محمد ، اللهم إليك نقلت الأقدام ، وأفضت القلوب ، ورفعت الأيدي ، وامتدّت الأعناق ، وشخصت الأبصار وطلبت الحوائج. اللهم إنا

نشكو إليك غيبة نبينا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكثرة عدوّنا ، وتشتت أهوائنا. ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ، وأنت خير الفاتحين. سيروا على بركة الله. ثم نادى لا إله إلا الله والله أكبر كلمة التقوى.

ثم قال جابر : لا والله الذي بعث محمدا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالحق نبيا ، ما سمعنا برئيس قوم منذ خلق الله السموات والأرض أصاب بيده في يوم واحد ما أصاب. إنّه قتل فيما ذكر العادّون زيادة على خمسمائة من أعلام العرب ، يخرج بسيفه منحنيا فيقول : معذرة إلى الله عزّ وجل وإليكم من هذا ، لقد هممت أن أصقله ولكن حجزني عنه أنّي سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول كثيرا : «لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا عليّ» وأنا أقاتل به دونه. قال : فكنا نأخذه فنقوّمه ثم يتناوله من أيدينا فيتقحم به في عرض الصف ، فلا والله ما لبث بأشد نكاية في عدوّه منه. رحمة الله عليه رحمة واسعة.

الاستيعاب ١ / ٢٢٣. أسد الغابة ١ / ٢٥٩. الإصابة ١ / ٢١٥. أعيان الشيعة ١٥ / ١٥٠. تنقيح المقال ١ / ٢٠١. تهذيب التهذيب ٢ / ٤٤. جامع الرواة ١ / ١٤٤. الجرح والتعديل ٢ / ٤٩٤. رجال الشيخ الطوسي / ١٣. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢١٠ ـ ٢١٣. مجمع الرجال ٢ / ٦. معجم رجال الحديث ٤ / ١٧. نقد الرجال / ٦٥. وقعة صفين / ٤٧٧ ـ ٤٧٨.

١١٣ ـ جارية بن قدامة بن مالك بن زهير بن حصن بن رزاح بن سعد بن بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعدي

شاعر فارس شجاع فاتك محدّث ثقة صادق. صاحب السرايا والألوية والخيل يوم صفين. وجهه أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أهل نجران عند ارتدادهم عن الإسلام. وروى عنه أهل المدينة وأهل البصرة. وهو الذي حاصر عبد الله الحضرمي في البصرة ثم حرق عليه. وله أخبار ومشاهد. شاهد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وروى عنه. قدم على معاوية فقال : هل أنت إلا نحلة ، قال : لا تقل فقد شبهتني بها حامية اللسعة حلوة البصاق ، والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب ، وما أمية إلا تصغير أمة.

وجاء في بعض المراجع : حارثة بن قدامة وهو تصحيف ، والصواب

بالجيم والراء كما ذكرنا. ويقال له (المحرق) لأنه أحرق ابن الحضرمي.

إتقان المقال / ٣٢. الاستيعاب ١ / ٢٤٥. أسد الغابة ١ / ٢٦٣. الاشتقاق / ٢٥٣. الإصابة ١ / ٢١٨. أعيان الشيعة ٤ / ٥٨ ، ٣٧٨. أنساب الأشراف ٢ / ٣٣٦ ، ٤٨٣. البداية والنهاية ٧ / ٣١٧. تاريخ الطبري ٥ / ١٧٦ وج ٦ / ٦٥. تقريب التهذيب ١ / ١٢٤. تنقيح المقال ١ / ٢٠٦. تهذيب التهذيب ٢ / ٥٤. جامع الرواة ١ / ١٤٦. الجرح والتعديل ٢ / ٥٢٠. جمهرة أنساب العرب / ٢٢١. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. رجال ابن داود / ٦١. رجال الشيخ الطوسي / ٣٧. رجال الكشي / ١٠٥. سفينة البحار ١ / ١٥٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٦ و ٤ / ٢٧ و ٨ / ٥٥ و ١٥ / ١٣٣. العقد الفريد ٤ / ٩٧. الغدير ٩ / ١٠٠ ، ٣٦٤ و ١٠ / ١٧١ ، ٣٧٣. الغارات ١ / ١٩١ و ٢ / ٣٩٦ ، ٤٠١ ـ ٤١٢ ، ٦٢١ ، ٦٢٣. قاموس الرجال ٢ / ٣٣٩. الكامل في التاريخ ٣ / ٢١٣ ، ٣٤٠ ، ٣٦٢ ، ٣٧٣ ، ٣٨١. مجمع الرجال ٢ / ١٥. المشتبه ١ / ١٢٦. معجم الثقات / ٢٤٩. معجم رجال الحديث ٤ / ٣١. منتهى المقال / ٧٤. المناقب ٢ / ٣١٩ وفيه قوامة والصحيح ابن قدامة. نقد الرجال / ٦٦. وقعة صفين / ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٠٥ ، ٢٩٥ ، ٢٩٦. هدي الساري / ٢١١.

١١٤ ـ جارية بن المثنى

فارس ، كان في صفين مع عمار بن ياسر. وقاتل أهل الشام قتالا مريرا.

أعيان الشيعة ٤ / ٦٥. وقعة صفين / ٣٣٥.

١١٥ ـ جبر بن أنس بن أبي زريق

من الصحابة الذين شهدوا صفين. كان بدريا ، من بني زريق ، ولم يذكره أصحاب المغازي في البدريين. وإنّما جاء ذكره في كتاب عبيد الله بن أبي رافع ، في تسمية من شهد مع عليّ (عليه السلام) يعني صفين.

أعيان الشيعة ٤ / ٦٣. أسد الغابة ١ / ٢٦٦. الإصابة ١ / ٢٢١. تنقيح المقال ١ / ٢٠٦. الغدير ٩ / ٣٦٢.

١١٦ ـ جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي البياضي

فارس بدري من بني بياضة. شهد صفين. وبدرا ، ذكره عبيد الله بن أبي رافع في كتابه ، تسمية من شهد مع عليّ بن أبي طالب ، صفين ، من أهل بدر.

الإصابة ١ / ٢٢٣. أعيان الشيعة ٤ / ٦٥. أسد الغابة ١ / ٢٦٧. تنقيح المقال ١ / ٢٠٧. الغدير ٩ / ٣٦٢.

١١٧ ـ جبلة بن حممة

محدّث. روى عنه عبد الله بن بشر الخثعمي ، أبو عمير الكوفي الكاتب. قال ابن حجر : روى عنه ابنه عمير ، وقال أبو حاتم : عبد الله شيخ ، وذكره ابن حبان في الثقات.

روى جبلة عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، وعروة البارقي ، وجبلة بن حممة.

تهذيب التهذيب ٥ / ١٦١. الجرح والتعديل ٢ / ٥٠٩.

١١٨ ـ جبلة بن أبي سفيان البصري

ذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. وجاء في بعض المراجع : المضري ، المصري ، وهو تصحيف والصحيح ما أثبتناه.

أعيان الشيعة ١٥ / ١٩٩. تنقيح المقال ١ / ٢٠٧. جامع الرواة ١ / ١٤٦. رجال الطوسي / ٣٧. معجم رجال الحديث ٤ / ٣٣. منتهى المقال / ٧٥. نقد الرجال / ٦٦.

١١٩ ـ جبلة (أبو عرفاء) ابن عطية الذهلي الرقاشي الشهيد عام ٣٧ ه‍.

محدّث ثقة صادق. قتل بصفين شهيدا سنة ٣٧ ه‍. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، وقاتل في صفين ، وحث الناس على الجهاد والقتال في سبيل الله ، وهو أفضل الأعمال ثوابا عند الله ، ويحكم أما تشتاقون إلى الجنة ، أما تحبون أن يغفر الله لكم

وجاء ، أنّ أبا عرفاء ، قال للحضين يوم صفين : هل لك أن تعطيني رايتك أحملها فيكون لك ذكرها ، ويكون لي أجرها ، فقال له الحضين : وما غناي يا عم عن أجرها مع ذكرها؟ قال له : لا غنى بك عن ذلك ، أعرها عمك ساعة فما أسرع ما ترجع إليك ، فعلم أنّه يريد أن يستقتل ، قال : فما شئت. فأخذ الراية أبو عرفاء فقال : يا أهل هذه الراية ، إنّ عمل الجنة كره