نظم الدّرر الجزء ٨

نظم الدّرر0%

نظم الدّرر مؤلف:
الناشر: دار الكتب العلميّة
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 639

نظم الدّرر

مؤلف: برهان الدين البقاعي
الناشر: دار الكتب العلميّة
تصنيف:

الصفحات: 639
المشاهدات: 98
تحميل: 5


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 639 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 98 / تحميل: 5
الحجم الحجم الحجم
نظم الدّرر

نظم الدّرر الجزء 8

مؤلف:
الناشر: دار الكتب العلميّة
العربية

فكادوا أن يطبقوا على الانعكاس ، وصوبّوا طريق الإلحاد ، وبالغوا في الرفع من أهل الاتحاد ، ولجوا بالخصام في العناد ، وأفتوا بمحض الباطل ، وبثوا السم القاتل ، إلا ناسا قليلا ، كان الله بنصرهم على ضعفهم كفيلا ، فسألتهم سؤالا ، جعلهم ضلالا جهالا ، فتداولوه فيما بينهم وتناقلوه وعجزوا عن جوابه بعد أن راموه أشد الروم ، وحاولوه فظهر لأكثر الناس حالهم ، واشتهر بينهم ضلالهم ، وغيهم الواضح ومحالهم ، وصنفت في ذلك عدة مصنفات ، بانت فيها مخازيهم وظهرت المخبآت ، منها «صواب الجواب للسائل المرتاب» ومنها «القارض لتكفير ابن الفارض» ومنها «تدمير المعارض في تكفير ابن الفارض» ومنها «تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي» ومنها «تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد» أنفقت فيها عمرا مديدا ، وبددوا فيها أوقاتي ـ بددهم الله تبديدا ، وهدد أركانهم وأعضادهم تهديدا ، وقرعتهم بالعجز عن الجواب ، الكاشف للارتياب ، صباحا ومساء ، وإعادة وإبداء ، فحملهم التقريع ، والتوبيخ والتبخيع ، على كتابة جواب ، لم يخل من ارتجاج واضطراب ، وشك وارتياب ، بينت أن جامعه أخطأ في جميعه الصواب ، وكفر في أربعة مواضع كفرا صريحا ، وكذب في ثمانية فصار بذلك جريحا ، بل هالكا طريحا ، فأطلت بذلك التقريع ، والتوبيخ والتبشيع ، فذلت أعناقهم ، وضعف شقاقهم ، وخفي نفاقهم ، غير أنه حصل في كل واحدة من هذه الوقائع ، من الشرور وعجائب المقدور ، ما غطى ظلامه الشموس الطوالع. وطال الأمر في ذلك سنين ، وعم الكرب حتى كثر الأنين ، والتضرع في الدعاء والحنين ، وثبّت الله ورزق الصبر والأناة حتى أكمل هذا الكتاب ، على ما تراه من الحسن والصواب.

وقد قلت مادحا للكتاب المذكور ، بما أبان عنه من عجائب المقدور ، وغرائب الأمور ، شارحا لحالي ، وحالهم وظفر آمالي ، وخيبة آمالهم من مجزوء الرجز ، وضربه مقطوع ، والقافية متواتر مطلق مجرد ، مسميا له ب «كتاب لمّا» لأن جل مقصوده بيان ارتباط الجمل بعضها ببعض حتى أن كل جملة تكون آخذة بحجزة ما أمامها متصلة بها ، وذلك هو المظهر المقصود من الكلام وسره ولبابه ، الذي هو للكلام بمنزلة الروح وبيان معاني المفردات ، وكل جملة على حيالها بمنزلة الجسد ، فالروح هو المقصود الأعظم يدرك ذلك من يذوق ويفهم ، ويسري ذهنه في ميادين التراكيب ويعلم ، و «لما» طرف يراد بها ثبوت الثاني مما دخل عليه بثبوت الأول على غاية المكنة بمعنى أنها كالشروط تطلب جملتين يلزم لذلك الملزوم ، فتم الكتاب في هذا النظم ب «لما» لأني أكثرت من استعمالها فيه لهذا الغرض :

هذا كتاب لما

لم المعاني لما

٦٢١

غدت بحور علمه

تمد مدا جما

بشرت من يحسده

بأن يموت غما

فإن قصدي صالح

جاهدت فيه الهما

فربنا يقبله

كيفية وكما

فبالذي أردته

لقد أحاط علما

كابدت فيه زمنا

من حاسدي ما غما

عدوا سنين عددا

يسقون قلبي السما

وكم دهوني مرة

وكم رموني سهما

وأوسقوا قلبي أذى

وأوسعوني ذما

وكم بغوني عثرة

فما رأوالي جرما

وفتروا من قاصدي

همهمة وعزما

وأوعدوهم بالأذى

وأوهنوهم رجما

ألقى إذا اشتد لظى

أذى إذا هم رجما

ألقى إذا الليل دجا

وبالبلا ادلهما

أذاهم وظلمهم

بدعوة في الظلما

أستصرخ الله بهم

أقول يا اللهما

يا رب إني جاهد

فافرج إلهي الغما

لا ذنب لي عندهم

إلا الكتاب لما

جرت ينابيع الهدى

منه فصارت يما

صنعته وفي بحو

ر علمه ما طما

وقد علا تركيبه

وعاد يحلو نظما

عملته نصيحة

لمن يحب العلما

أودعته فرائدا

يرقص منه الفهما

تجلو العمى من لطفها

وتسمع الأصما

٦٢٢

خص نفيس علمها

وللأناسي عما

تنطق من تغنى بها

وإن يكونوا بكما

أفعالها جليلة

أعيذها بالأسما

سهل ربي أمره

عليّ حتى تما

في أربع وعشرة

من السنين صما

قال لسان عدها

دونك بدرا تما

وليس يلغي ناقصا

يا صاحبي يوما

أعيذه بالمصطفى

من شر وغد ذما

ومن حسود قد غدا

من أجله مهتما

فليس يبغي ذمه

إلا بغيضا أعما

كفاه ربي شرهم

وزان منه الأسما

وردّ في تدبيرهم

تدميرهم والغرما

وردّهم بغيظهم

لما ينالوا غلما

وزاده سعادة

ولازمته النعما

قال ذلك منشبه أحوج الخلائق إلى عفو الخالق أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعيرحمه‌الله تعالى قائلا : الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا إلى يوم الدين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وكان الفراغ من هذا الجزء على يد أقل عبيد الله وأحوجهم إلى لطف الله وعفوه عبد الكريم بن علي بن محمد المحولي الشافعي نزيل بلد الله الحرام ـ غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين ـ بمكة المشرفة في يوم السبت المبارك السادس والعشرين من شهر صفر الخير سنة أربع وأربعين وتسعمائة ، وقد تجاوز سني الآن خمسة وسبعين عاما ـ أسأل الله حسن الخاتمة والثبات على دين الإسلام والوفاة بأحد حرميه بمنه ، وصلّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

٦٢٣

وقال بعض تلامذة المصنف وهو العرس خليل بن موسى المقرىء مادحا للكتاب المذكور المسمى ب «لما» :

برهان دين الله أضحى موضحا

أسرار قول الله في القرآن

وأتى بما ترك الورى من بعده

تمشي الورا أبدا مدى الأزمان

فمن ادعى نسجا على منواله

فقد ادعى ما ليس في الإمكان

وإذا المفسر رام يوما أنه

بمثاله يأتي بلا إذعان

قلنا له فسر وقايس بعد ذا

ولنا الدليل عليك بالبرهان

وكان الفراغ من نسخ هذا النصف الأخير من الكتاب المسمى ب «لما» مناسبات القرآن العظيم على من أنزل عليه أفضل الصلاة والسّلام في الليلة الثالثة عشرة من شهر جمادى الأولى من شهور سنة سبع وتسعين وألف على يد أحقر العباد ، وأحوجهم إلى مغفرة ربه الجواد ، محمد بن أحمد البدرشيني بلدا ، الشافعي مذهبا ، مصليا ومسلما على أفضل وأكمل وأجمل خلق الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلاة وسلاما دائمين متلازمين بدوام ملك الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل آمين آمين.

إن تلق عيبا فلا تعجل بسبك لي

إني امرؤ لست معصوما من الزلل

٦٢٤

فهرس المجلد الثامن

من نظم الدرر

٦٢٥
٦٢٦

الفهرس

تفسير سورة التغابن

الآيات : ١ ـ ٣ ٣

الآيتان : ٤ و ٥ ٨

الآيتان : ٦ و ٧ ٩

الآيات : ٨ ـ ١٠ ١٢

الآيات : ١١ ـ ١٤ ١٥

الآيات : ١٥ ـ ١٨ ١٩

تفسير سورة الطلاق

الآية : ١ ٢٣

الآيتان : ٢ و ٣ ٢٧

الآيات : ٤ ـ ٦ ٣١

الآية : ٧ ٣٥

الآيات : ٨ ـ ١٠ ٣٦

الآيتان : ١١ و ١٢ ٣٨

تفسير سورة التحريم

الآيات : ١ ـ ٣ ٤٣

الآيتان : ٤ و ٥ ٤٧

الآيتان : ٦ و ٧ ٥١

الآيتان : ٨ و ٩ ٥٣

الآية : ١٠ ٥٧

الآيتان : ١١ و ١٢ ٥٨

تفسير سورة الملك

الآيات : ١ ـ ٣ ٦٢

الآيات : ٤ ـ ٧ ٦٨

الآيات : ٩ ـ ١١ ٧١

الآيات : ١٢ ـ ١٥ ٧٤

الآيات : ١٦ ـ ١٩ ٧٧

٦٢٧

الآيات : ٢٠ ـ ٢٣ ٨٠

الآيات : ٢٤ ـ ٢٧ ٨٣

الآيات : ٢٨ ـ ٣٠ ٨٦

تفسير سورة القلم

الآيات : ١ ـ ٥ ٨٩

الآيات : ٦ ـ ١٢ ٩٩

الآيات : ١٣ ـ ٢٠ ١٠٢

الآيات : ٢١ ـ ٣٠ ١٠٥

الآيات : ٣١ ـ ٣٨ ١٠٧

الآيات : ٣٩ ـ ٤٣ ١١٠

الآيات : ٤٤ ـ ٤٨ ١١٣

الآيات : ٤٩ ـ ٥٢ ١١٦

٦٢٨

تفسير سورة الحاقة

الآيات : ١ ـ ٧ ١١٩

الآيات : ٨ ـ ١٣ ١٢٣

الآيات : ١٤ ـ ١٨ ١٢٦

الآيات : ١٩ ـ ٢٤ ١٣٠

الآية : ٢٥ ـ ٣٣ ١٣٣

الآيات : ٣٤ ـ ٤٠ ١٣٥

الآيات : ٤١ ـ ٤٦ ١٣٨

الآيات : ٤٧ ـ ٥٢ ١٤١

تفسير سورة المعارج

الآيات : ١ ـ ٥ ١٤٤

الآيات : ٦ ـ ١٣ ١٤٦

الآيات : ١٤ ـ ٢١ ١٤٨

الآيات : ٢٢ ـ ٢٩ ١٥١

الآيات : ٣٠ ـ ٣٢ ١٥٣

الآيات : ٣٣ ـ ٣٨ ١٥٤

الآيات : ٣٩ ـ ٤٤ ١٥٧

تفسير سورة نوح

الآيات : ١ ـ ٤ ١٦٢

الآيات : ٥ ـ ٧ ١٦٥

الآيات : ٨ ـ ١٣ ١٦٨

الآيات : ١٤ ـ ٢١ ١٧٠

الآيات : ٢٢ ـ ٢٤ ١٧٤

الآيات : ٢٥ ـ ٢٨ ١٧٦

تفسير سورة الجن

الآيات : ١ ـ ٤ ١٨٠

الآيات : ٥ ـ ٩ ١٨٥

الآيات : ١٠ ـ ١٣ ١٨٩

الآيات : ١٤ ـ ١٨ ١٩١

٦٢٩

الآيات : ١٩ ـ ٢٢ ١٩٤

الآيات : ٢٣ ـ ٢٥ ١٩٧

الآيات : ٢٦ ـ ٢٨ ١٩٩

تفسير سورة المذمل

الآيات : ١ ـ ٥ ٢٠٢

الآيات : ٦ ـ ٩ ٢٠٧

الآيات : ١٠ ـ ١٥ ٢١٠

الآيات : ١٦ ـ ١٩ ٢١٣

الآية : ٢٠ ٢١٥

تفسير سورة المدثر

الآيات : ١ ـ ١٠ ٢٢٠

الآيات : ١١ ـ ١٧ ٢٢٤

الآيات : ١٨ ـ ٢٥ ٢٢٦

الآيات : ٢٦ ـ ٣٠ ٢٢٩

الآية : ٣١ ٢٣١

الآيات : ٣٢ ـ ٤١ ٢٣٣

الآيات : ٤٢ ـ ٥٠ ٢٣٦

٦٣٠

الآيات : ٥١ ـ ٥٦ ٢٣٨

تفسير سورة القيامة

الآيات : ١ ـ ٧ ٢٤٢

الآيات : ٨ ـ ١٢ ٢٤٥

الآيات : ١٣ ـ ١٧ ٢٤٦

الآيات : ١٨ ـ ٢٤ ٢٥٠

الآيات : ٢٥ ـ ٣٢ ٢٥٣

الآيات : ٣٣ ـ ٤٠ ٢٥٥

تفسير سورة الإنسان

الآيات : ١ ـ ٣ ٢٥٩

الآيات : ٤ ـ ٩ ٢٦٦

الآيات : ١٠ ـ ١٧ ٢٦٩

الآيات : ١٨ ـ ٢٢ ٢٧٢

الآيات : ٢٣ ـ ٢٧ ٢٧٤

الآيات : ٢٨ ـ ٣١ ٢٧٧

تفسير سورة المرسلات

الآيات : ١ ـ ٧ ٢٨١

الآيات : ٨ ـ ١٩ ٢٨٣

الآيات : ٢٠ ـ ٣١ ٢٨٥

الآيات : ٣٢ ـ ٤٢ ٢٨٨

الآيات : ٤٣ ـ ٥٠ ٢٩٠

تفسير سورة النبأ

الآيات : ١ ـ ٩ ٢٩٤

الآيات : ١٠ ـ ١٦ ٢٩٨

الآيات : ١٧ ـ ٢٢ ٢٩٩

الآيات : ٢٣ ـ ٢٨ ٣٠١

الآيات : ٢٩ ـ ٣٥ ٣٠٣

٦٣١

الآيات : ٣٦ ـ ٤٠ ٣٠٤

تفسير سورة النازعات

الآيات : ١ ـ ١١ ٣٠٨

الآيات : ١٢ ـ ١٩ ٣١٢

الآيات : ٢٠ ـ ٢٨ ٣١٥

الآيات : ٢٩ ـ ٣٧ ٣١٨

الآيات : ٣٨ ـ ٤١ ٣٢٠

الآيات : ٤٢ ـ ٤٦ ٣٢١

تفسير سورة عبس

الآيات : ١ ـ ٦ ٣٢٣

الآيات : ٧ ـ ١٦ ٣٢٥

الآيات : ١٧ ـ ٢٧ ٣٢٨

الآيات : ٢٨ ـ ٣٢ ٣٣١

الآيات : ٣٣ ـ ٤٢ ٣٣٢

تفسير سورة التكوير

الآيات : ١ ـ ٩ ٣٣٥

الآيات : ١٠ ـ ١٩ ٣٣٨

الآيات : ٢٠ ـ ٢٩ ٣٤٢

٦٣٢

الآيات : ١ ـ ٧ ٣٤٧

الآيات : ٨ ـ ١٦ ٣٥٠

الآيات : ١٧ ـ ١٩ ٣٥٢

تفسير سورة المطففين

الآيات : ١ ـ ٥ ٣٥٤

الآيات : ٦ ـ ١٢ ٣٥٧

الآيات : ١٣ ـ ١٧ ٣٥٩

الآيات : ١٨ ـ ٢٣ ٣٦١

الآيات : ٢٤ ـ ٣٠ ٣٦٣

الآيات : ٣١ ـ ٣٦ ٣٦٥

تفسير سورة الانشقاق

الآيات : ١ ـ ٨ ٣٦٧

الآيات : ٩ ـ ١٥ ٣٧٠

الآيات : ١٦ ـ ١٩ ٣٧٢

الآيات ٢٠ ـ ٢٥ ٣٧٣

تفسير سورة البروج

الآيات : ١ ـ ٧ ٣٧٦

الآيات : ٨ ـ ١١ ٣٧٩

الآيات : ١٢ ـ ٢٢ ٣٨٠

تفسير سورة الطارق

الآيات : ١ ـ ٨ ٣٨٥

الآيات : ٩ ـ ١٧ ٣٩٠

تفسير سورة الأعلى

الآيات : ١ ـ ٦ ٣٩٣

الآيات : ٧ ـ ١٠ ٣٩٧

٦٣٣

الآيات : ١١ ـ ١٩ ٣٩٩

تفسير سورة الغاشية

الآيات : ١ ـ ٦ ٤٠٤

الآيات : ٧ ـ ١٣ ٤٠٧

الآيات : ١٤ ـ ٢٢ ٤٠٩

الآيات : ٢٣ ـ ٢٦ ٤١٢

تفسير سورة الفجر

الآيات : ١ ـ ٨ ٤١٣

الآيات : ٩ ـ ١٦ ٤١٧

الآيات : ١٧ ـ ٢٢ ٤١٩

الآيات : ٢٣ ـ ٣٠ ٤٢٢

تفسير سورة البلد

الآيات : ١ ـ ٥ ٤٢٥

الآيات : ٦ ـ ١٦ ٤٢٨

الآيات : ١٧ ـ ٢٠ ٤٣٣

تفسير سورة الشمس

الآيات : ١ ـ ٨ ٤٣٧

الآيات : ٩ ـ ١٥ ٤٤١

تفسير سورة الليل

الآيات : ١ ـ ١٠ ٤٤٥

٦٣٤

الآيات : ١١ ـ ٢١ ٤٤٨

تفسير سورة الضحى

الآيات : ١ ـ ٥ ٤٥٢

الآيات : ٦ ـ ١١ ٤٥٦

تفسير سورة الشرح

الآيات : ١ ـ ٨ ٤٦٠

تفسير سورة التين

الآيات : ١ ـ ٨ ٤٧٠

تفسير سورة العلق

الآيات : ١ ـ ١٠ ٤٧٨

الآيات : ١١ ـ ١٩ ٤٨٤

تفسير سورة القدر

الآيات : ١ ـ ٥ ٤٩٠

تفسير سورة البينة

الآيات : ١ ـ ٤ ٤٩٥

الآيات : ٥ ـ ٨ ٤٩٨

تفسير سورة الزلزلة

الآيات : ١ ـ ٨ ٥٠٤

تفسير سورة العاديات

الآيات : ١ ـ ١١ ٥٠٨

تفسير سورة القارعة

الآيات : ١ ـ ١١ ٥١٣

تفسير سورة التكاثر

الآيات : ١ ـ ٨ ٥١٦

تفسير سورة العصر

الآيات : ١ ـ ٣ ٥٢٢

تفسير سورة الهمزة

٦٣٥

الآيات : ١ ـ ٩ ٥٢٥

تفسير سورة الفيل

الآيات : ١ ـ ٥ ٥٢٨

تفسير سورة قريش

الآيات : ١ ـ ٤ ٥٣٣

تفسير سورة الماعون

الآيات : ١ ـ ٧ ٥٤١

تفسير سورة الكوثر

الآيات : ١ ـ ٣ ٥٤٧

تفسير سورة الكافرون

الآيات : ١ ـ ٦ ٥٥٤

تفسير سورة النصر

الآيات : ١ ـ ٣ ٥٥٩

٦٣٦

تفسير سورة المسد

الآيات : ١ ـ ٥ ٥٦٧

تفسير سورة الإخلاص

الآيات : ١ ـ ٤ ٥٧٧

تفسير سورة الفلق

الآيات : ١ ـ ٥ ٦٠٣

تفسير سورة الناس

الآيات : ١ ـ ٦ ٦١١

٦٣٧

الفهرس

سورة التغابن مدنية ـ آياتها ثمان عشر ٣

سورة الطلاق ٢٣

سورة التحريم ٤٣

سورة الملك ٦٢

سورة القلم ٨٩

سورة الحاقة ١١٩

سورة المعارج ١٤٣

سورة نوح مكية ـ آياتها ثمان وعشرون ١٦٢

سورة الجن ١٨٠

سورة المزمل ٢٠٢

سورة المدثر ٢٢٠

سورة القيامة ٢٤١

سورة الإنسان ٢٥٩

سورة المرسلات ٢٨١

سورة النبأ ٢٩٤

سورة النازعات ٣٠٨

سورة عبس ٣٢٣

سورة التكوير ٣٣٥

سورة الانفطار ٣٤٧

سورة المطففين ٣٥٤

سورة الانشقاق ٣٦٧

سورة البروج مكية ـ آياتها اثنان وعشرون ٣٧٦

سورة الطارق ٣٨٥

سورة الأعلى ٣٩٣

سورة الغاشية ٤٠٤

٦٣٨

سورة الفجر مكية ـ آياتها ثلاثون ٤١٣

سورة البلد ٤٢٥

سورة الشمس ٤٣٧

سورة الليل ٤٤٥

سورة الضحى ٤٥٢

سورة الشرح ٤٦٠

سورة التين ٤٦٨

سورة العلق ٤٧٨

سورة القدر ٤٩٠

سورة البينة ٤٩٥

سورة الزلزلة مدنية ـ آياتها ثمان ٥٠٤

سورة العاديات ٥٠٨

سورة القارعة ٥١٣

سورة التكاثر مكية ـ آياتها ثمان ٥١٦

سورة العصر ٥٢١

سورة الهمزة ٥٢٥

سورة الفيل ٥٢٨

سورة قريش ٥٣٣

سورة الماعون ٥٤١

سورة الكوثر ٥٤٧

سورة الكافرون ٥٥٣

سورة النصر ٥٥٩

سورة المسد مكية ـ آياتها خمس ٥٦٧

سورة الإخلاص ٥٧٥

سورة الفلق ٦٠٣

سورة الناس ٦١١

فهرس المجلد الثامن ٦٢٥

الفهرس ٦٢٧

الفهرس ٦٣٨

٦٣٩