شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اصلاح المنطق

فقال يا رسول الله، قد رزق الله خيرا، وأعود بالله من الحور بعد الكور.

فهجا رجل بني تيم الله فقال: فقال:

(١) هذا البيت من الاصل فقط.[ذاد - > اذاد] [ذئر - > ضري] [ذاك - > تلك] [ذال - > اذال] [الذام - > العيب] [ذأي - > ذويا] [ذباب] وتقول: وقع في المرق ذباب ولا تقل ذبابة، والجمع القليل أذبة، والكثير الذبان.[ذبابة - > ذباب] [الذباح - > شوكة] [الذبان - > ذباب] [الذبح] والذبح، مصدر ذبحت.قال الاصمعي: والذبح أيضا: الشق.

وأنشد:

أي شقت وفتقت.والذبح: ما ذبح قال الله عزوجل:(* وفديناه بذبح عظيم *) يعني كبش إبراهيمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .(١) لمنظور بن مرثد الاسدي، كما ذكر التبريزي.

[ذبح - > ضرب] [ذبولا] وقد ذبح الشئ يذبل ذبولا.

وقد جمد الماء والسمن يجمد جمودا.وقد خمدت النار تخمد وحمودا، إذا لهبها.وقد همدت تهمد همودا، إذا طفيت.

وقد همد الثوب يهمد إذا بلي.

[ذبيان - > المغيرة] [ذبيان - > الجنيدة] [الذبيحة - > بهيم] [ذرأ] وقد ذرأ الله الخلق يذروهم ذرء‌ا، أي خلقهم.

وقد ذرا الشئ يذروه ذروا، إذا نسفه.

وذرا يذروا إذا أسرع في عدوه.

قال العجاج:

قال أوس:

[ذري - > اذري] [ذرآتي - > سطر] [ذراعا - > ذروحا] [الذرعان] والذراعان: نجمان.

[الذرع] والذرع: مصدر ذرعت.

والذرع ولد البقرة.

[ذرف] وما ذرفت عيني الماء.

[ذرق - > زج] [ذروة - > منية] [الذروة - > السنام] [ذروح - > خروب] [الذرور - > الطهور] [ذرئ] الكسائي: يقال للرجل من إذا شمط في مقدم رأسه قد ذرئ شعره وذرأ.[الذرية - > النبي] [الذفر] والذفر: كل ريح ذكية من طيب أو نتن.

يقال: مسك أذفر، أي ذكي الريح.

ويقال للصنان ذفر، وهذا رجلا ذفر أي له صنان وخبث ريح.

قال لبيد وذكر كتيبة وأنها سهكة من الحديد وصدئه:

وقال الآخر(١):

وقال الراعي وذكرإبلا قد رعت العشب وزهره، وأنها إذا شربت وصدرت من الماء نديت جلودها ففاحت منها رائحة طيبة فيقال لتلك فاره الابل فقال:

وقال الآخر ابن أحمر:

أي ذكي ريح الخزامي طيبها.

قال الاصمعي: قلت لابي عمرو بن العلاء: الذفري من الذفر؟ فقال: نعم.

وقلت له: المعزي من المعز؟ فقال: نعم.

والذافرء: غشبة خبيثة الريح لايكاد المال يأكلها.

(١) هو نافع بن لقيط الاسدي كما في اللسان(الق).

[الذفراء - > الذفر] [ذفيف - > اجهر] [ذفف - > احهز] [الذقن] الذفن: مصدر ذقنه يذنه ذقنا، إذا ضرب ذقنه، ومصدر ذقنه بالعصا يذقنه، إذا ضدبه بها.

والذقن: ذقن الانسان.

[ذكاء] وتقول: هذه ذكاء طعالعة: اسم للشمس، وهي معرفة.

[ذكر] قال الفراء: جاء‌نا فلان علي ذكر، ولاتقل ذكر إنما يقال ذكرت الشئ ذكرا.

قال أبوعبيدة: يقال هو مني علي ذكر وعلي ذكر، لغتان.

[ذكر] ويقال ما ذاك مني علي ذكر وذكر.

[الذل]: الذل ضد الغز يقال رجل ذليل بين الذل والذلة والمذلة.

[الذل - > القل] [ذلك - > تلك] [ذلول] ويقال جمل ذلول، وجمل تربوب.

ويقال ناقة ذلول، وناقة تربوت الذكر والانثي فيهما سواء.

[ذلول - > ذليل] [ذلول - > لذل] [ذليل] وتقول، هذا رجل ذليل يبن الذل، من قوم أذلاء وأذلة.

ودابة ذلول بين الذل، من دواب ذلل و.

والذل: ضد العز.

والذل: ضذ الصعوبة.

[ذم - > جفينة] [ذم - > اذم] [الذمر] والذمر، مصدر ذمرت الرجل فأنا أذمره ذمرا، إذا حضضته علي القتال.

والذمر الرجل الشجاع، وجمعه أذمار.

[ذمر - > نمر] [ذمم - > اذمم] [ذنابة - > السماني] [الذنان - > السماني] [الذنان - > الذنين] [ذنب - > جفينة] [الذنوب] والذنوب: الدلو فيها ماء قريب من المل‌ء تؤنث وتذكر.

قال لبيد:

(١) كذا وردت هذه العبارة مقحمة في الاصل، مع صحة مادتها.[الذنوب - > السجل] [الذنوب] والذنوب: لحم أسفل المتن.والذنوب أيضا: الدلو فيها ماء والقيوء: الدواء الذي يشرب للقئ.والعقول: الدواء الذي يسمك البطن.[الذنين] وهوالذنين والذنان للمخاط الذي يسل من الانف.[ذوأكل - > موجح] [الذود - > الفأس] [ذويا] وقد ذوي العود يذري ذويا، وقد ذأي يذأي ذأوا.وقال الاصمعي: ولايقال ذوي.وقال أبوعبيدة: قال يونس: هي لغة.[ذهابا] وقد ذهب الرجل يذهب ذهابا.وقد ذهب الرجل يذهب ذهبا، إذا رأي ذهبا في المعدن فبرق من عظمه في عينه.

قال: أنشدنا ابن الاعرابي:

شذرة واد أو رأيت الذهره ثرملة فاعل ذهب.

[ذهب - > ضرب] [ذهبا - > ذهابا] [ذهل - > دمع]

[الذهلان] الاصمعي: الذهلان: ذهل بن ثعلبة، وذهل بن شيبان.

والحارثان: الحارث بن ظالم بن حذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة.

والحارث ابن عوف ابي حارثة مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة، صاحب الحمالة.

[الذيم - > العيب] [الذين - > العيب]

(حرف الراء)

[رئاب - > رؤبة] [رائحة - > سارحة] [رؤاسي - > ارقب] [رؤاسي - > ترأس] [الرؤال - > المخاط] [رؤبة] وهذا رئاب هو السموال بن عاديا، ورؤبة بن العجاج مهموز.

والرؤبة: القطعة التي يسد بهاالثلم في الاناء.

وقد رأبت الاناء.

ورؤبة اللبن بلاهمز: حميرية التي يروب بها، غيرهموز.

وقد راب اللبن يروب.

وروبة الفحل غير مهموز، وهوجمام مائه.

ويقال مضت روبة من الليل.

ويقال ما يقوم بروبة أهله، أي بشأنهم وصلاحهم.

[رابضة] ويقال: فلان ما تقوم رابضة، إذا كان يرمي أويعين فيقتل، أي يصيب بالعين.

وأكثر ما يقال في العين.

[راحة - > رويحة] [الرئد - > الريد] [الراد - > الرود] [رادة - > ريدة] [راو - > الكيح] [الرأس] وتقول: افعل ذلك من رأس، ولا تقل من الرأس.

[الرأس - > جأشأ] [رأس - > ترأس] [رأس] وتقول: خذه من رأس، ولا تقل من الرأس وتقول: قد قدم رأس عين، ولا تقل من رأس العين.

[راض - > اراض] [الراعف - > الوجه] [راغ - > ناخر] [راغية - > ثاغية]

[الرافدان] والرافدان: دجلة والفرات.

قال الشاعر(١):

(١) ب:(قال الشاعر، الكميت)).

[رافضة - > رفض] [رافهة] ويقال: بين أرضك وأرض فلان ليلة رافهة، وبينهما ليلة آنية، وليلة قادرة، وليلة قاصدة، كل ذلك اذا كانت هنية السير.[راق - > اورق] [راكب] وتقول: مربنا راكب، إذا كان علي بعير.والركب: أصحاب الابل، وهوالعشرة فما فوقها.

والاركوب أكثر من الركب.والرگبة أقل من الركب.والركاب: الابل، واحدتها راحلة، ولا واحدة لها من لفظها.

ومنه زيت ركابي أي يحمل علي ظهور الابل، فإذا كان علي حافر،(يرذونا كان أو فرسا أو بغلا أوحمارا، قلت: مربنا فارس علي حمار، ومربنا فارس علي بغل.وقال عمارة بن عقيل: لا أقول لصاحب الحمار فارس، ولكن أقول: حمار، ولاأقول لصاحب البغل فارس، ولكني أقول بغال.[رام] ويقال: مات رام من مكانه ولا بان.

[رامح - > باصر] [رامح - > شائف] [الرامك] الفراء:: يقال هو الرامك والرامك.

[رأوة] وتقول علي وجهه رأوة الحمق، إذا عرفت الحمق فيه قبل أن تخبره.

[الراوية - > المزادة] [ربأ] وقد رئاب القوم، إذاكنت لهم ربيئه أربا ربأ، وقد ربوت من الربو.

[رباب - > توأم] [رباع - > تهام] [الرباعية] وتقول: هي الرباعية ولاتقل الرباعية.

[ربان - > حدثان] [رباه] قال أبويوسف: يقال يا رباه بضم الهاء، ويارباه بكسر الهاء.

أنشدنا الفراء:

و(يا رباه) بضم الهاء.

وأنشد:

من الشعير والحشيش والماء

[الربض] والربض: مصدر ربض الدابة يربض.

والربض: كل ما أويت إليه من امرأة أوأخت أو قرابة.

قال الشاعر:

والربص: ربض البطن، وهو ما تحوي من مصارينه.والارباض: الحبال، واحدها ربض.قال ذو الرمة:

[ربض - > جفر] [الربع] والربع: منزل القوم.والربع: مصدر ربعت القوم إذا أخذت ربع أموالهم، وإذا كنت لهم رابعا.والربع: مصدر ربعت الوتر، إذا جعلته علي أربع قوي.والربع مع أظماء الابل: أن ترد الماء يوما وتدعه يومين ثم ترد اليوم الرابع.[ربع - > اربع] [الربع] والربع(١): دار القوم ومنزلهم(٢).والربع: الحمي، من قولهم يحم الربع.

قال الهذلي(٣):

نحط، إذا زفرها هنا من شدة الحمي.(١) هذه المادة جمعيها(ربع) لم يوردها التبريزي في هذا الموضع، بل ذكرها علي نحو آخربعد مادة(القرف) في ص ١٨ من الاصل.(٢) الحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل:(والربع مصدر) ربعت الشئ ربعا، إذا حملته، وربعت الحجر، إذا شلته، ومصدر ربعت القوم إذا أخذت ربع أموالهم، وإذا كنت رابعا والربع من أضماء الابل).

(٣) هو أسامة الهذلي، كما نص التبريزي.

[الربع] والربع: ان تردالابل الماء يوما وتدعه وترد يوم الرابع(١).

وربع الشئ: نصف النصف، وكذلك الخمس والسدس إلي العشر من الاظماء والخمس والسدس إلي العشرجزء من أجزاء الشئ.(١) في ب(اليوم الرابع).[ربع] وتقول: قد ربعنا، إذا أصابنا مطر الربيع.وقد خرفنا، إذا أصابنا مطر الخريف.

وقد صفنا إذا أصابنا مطرالصيف تشير بالضم، وهذه أرض مربوعة، إذا أصابها مطرالربيع، وأوص مصيفة ومصيوفة إذا أصابها مطر الصيف، وأرض مخروفة إذا أصابها الخريف وتقول قد أصابتنا صيفة غزيرة، يعني مطرالصيف.[الربع] والربع: ما نتج في الربيع.قال الاصمعي: وسألت جبربن حبيب: لم سمي الهبع هبعا؟ فقال: لان الرباع تنتج في ربعية النتاج، أي أوله، وينتج الهبج في الصيفه، فإذا ماشي الرباع أبطرنه ذرعه لانها أقوي منه فبهج، أي استعان بعنقه في مشيه.

وقوله: إبطرته ذرعه، أي كلفته من طوفه [ربع - > هبع] [الربعة] وهي الربعة، والذكر الربع.

وهو ما نتج في الصيف.

[ربيعون - > اربع] [الربق] والربق: مصدر ربق البهم يربقها، إذا جعل رؤوسها في عري حبل.

والربق: الحبل.[ربو - > ربي] [ربو - > ربأ] [ربوه - > رغوه] [ربي] وقد ربيت وربورت(١) وقد بهأت به وبهئت، وبسأت به وبسئت، إذا أنست به.وأنشد:

ويروي:(فقد بهأت بالحاجلات).

وقد برأت من المرض وبرئت.(١) ب،:(ربيت في حجرة وربوت في حجره).(٢) ب، ل:(فقد بهأت.في اللسان:(وقد بهأت).وهي راوية ح‍.

[ربيثة] ويقال: إنما قلت ذلك لك ربيثه مني، أي خديعة وخيسا.

وقد ربثته أربثه ربثا.

[الربيطة] ويقال: نعم.

الربيطة هولما ارتبط من الدواب.

[ربيعتان] وفي عقيل ربيعتان ربيعة بن عقيل، وهو أبو الخلعاء، وربيعة بن عامر عقل، وهو أبو الابرص(١) وقحافة وعرعرة وقرة وهما ينسبان إلي الربيعتين(٢).

(١) ل:(أبوالاحوص).

(٢) ب ح‍:(ينسان الرابيعيتن).

[الربيقة] والربيقة البهية المربوقة في الربق.

[الربيكة] والربيكة: تمريعجن بسمن وأقط فيؤكل وربما صب عليه ماء فشرب شربا.

[الربيكة] وقالت غنية الكلابية [ام الحمارس(١)]: الربيكة الاقط والتمر يعمل رخواليس كالحيس.(١) التكلمة من ب، ل [رتج] ربح فلان في منطقة وبكم، إذا أرنج عليه في كلامه.

[رتل - > سبط] [الرتم] والرتم: الذق والكسر، يقال رتم أنفه.

قال أوس بن حجر:

الكاثب: المرتفع من الارض.

والرنم: شجر.قال الراجز:

شبت بأعلي عاندين من إضم

وهما واديان.وقال الآخر هل ينفعنك اليوم إذ همت بهم *) كثرة ما توصي وتعقاد الرنم * قوله: تعقاد الرنم، كان الرجل إذا خرج في سفر عمد إلي هذا الشجر فعقد بعض أغصانه، ببعض،فإذا رجع من سفرفإصابه علي تلك الحال قال: لمتخني امرأتي، وإن أصابه وقد انمحل قال: قد خانتني.

[رثأ]

وقالت امرأة: رصات زوجي: بإثبات الهمز.[رثإ - > رثو][رثاء‌ة - > غطاء‌ة][رثاية - > غطاء‌ة][الرثد]والرثد: مصدر رثدت المتاع، إذا نضدته بعضهفوق بعض، وهو متاع مرثود ورثيد.ويقال تركتافلانا مرتثدا ما تحمل بعد، أي ناضدا متاعه،ومنه اشتق مرثد.قال ثعلبة بن صعير المازني،يذكر النعامة والظليم وأنهما تذكرا بيضهما فأسرعا إليه:

ذكاء، يعني الشمس، أي بدأت في المغيب.والكافر: الليل.والرثد: متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض.[رثد - > نضد][رثو]ويقال: رثوت زوجي ورثيت ورثأت.

[رجز] ويقال رجز ورجز للعذاب.[الرجس]والرجس: صوت الرعد وتمخضه(١).والرجس:الشئ القذر.(١) ب:(ضجته).[رجع - > ارجع]

[الرجل]

والرجل: الرجالة.

والرجل: مصدر رجل الرجل

يرجل رجلا، إذا صار راجلا، ويقال شعر

رجل ورجل إذا لم يكن شديد الجعودة ولاسبطا.

والرجل أن ترسل البهم مع أمهاته ترضصها،

والبهمة مع أمها ترضها.يقال بهمة رجلوبهم أرجال(١)، وقد رجل أمه يرجلها رجلا،

إذا رضعها.

(١) في الاصل:(أرجل) صوابه من ب والتهذيب.

[الرجل]والرجل: الرجالة.والرجل: رجل الانسان وغيره.

ويقال: كان ذاك علي رجل فلان، أي في حياته ودهره.والرجل: القطعة من الجراد.[رجل] ويقال: لايضرك عليه رجل، أي لايزيدك عليه ولايضرك عليه جمل.[رجل - > سبط][الرجم] والرجم: مصدر رجمته أرجمعه.والرجم من الظن والرجم: القبر.

[رجن]

قال الفراء: يقال رجنت الابل ورجنت فهي راجنة، وقد رجنتها وأرجنتها، إذا حبستها لتعلفها ولم تسرحها.[الرجيعة] والرجيعة: بعير ارتجعته من أجلاب الناس، ليس من البلد الذي هو به الرجائع.ارتجتعه، أي اشتريته.

قال: وأنشدني الطائي:

[رحلة]

وقد دنت [رحلتنا، وأنتم] رحلتنا، أي الذين نرتحل إليهم.وهو البزيون.

(١) التكملة من ب، ح‍، ل.[رحلة - > غلظة][الرحي] وتقول هي الرحي وهما الرحيان ولاتقل الرحي.وهو عرق النسا وهما النسيان ولا تقل النسا.قال الاصمعي: هوالنسا ولا يقال عرق النسا كمالا يقال عرق الاكحل.ولا عرق الانجل.

قال:

(١) البت لامري القيس في ديوانه ص ١١.[رخال - > توأم][رخالا - > الجفلي][الرخصاء - > النفساء][رخصة]ويقال: في رخصة ورخصة بضمتين.ويقال في المذكر: قفل، وقفل، وغفل وغفل.[رخل - > توأم][رخو - > الصنارة][رد]وهذا رجل رد للهالك وامرأة ريدية وقد ردي يردي ردي.[الرداء‌ة]وهو شئ بين الرداء‌ة ولا تقل الرداوة.

[ردد - > عفف]

[الردفان - > الفتيان]

[الردن - > الكم]

[ردي] وقد ردي الفرس يردي رديا ورديانا، قال

الاصمعي: سالت منتجع ابن نهبان عن

الرديان، فقال: هو عدو الحمار بين آرية ومتمعكة.وقد رديت الحجر بصخرة وبمعول، إذا ضربته بها لتكسرة.والمرادة الصخرة التيتكسربها الحجارة.

وقد ردي الرجل يردي ردي،إذا هلك[رذالة]ورذل يرذل رذالة ورذولة، وهو رجل رذل من قومرذول وأرذال ورذلاء.[رذل - > رذالة][زذلاء - > رذالة][رذول - > رذالة][رذولة - > رذالة][الرذية] والرذية: الناقة ترذي، أي تخلف.[رز - > ارز][رزأ]وتقول: ما رزأته شيئا أزرؤه زرزء‌ا ومرزئه، وما رزئته لغة.

[رزأ - > جزأ]

[رزاحا - > رزوحا]

[رزان - > ثقيل]

[الرزذاق]

وتقول: هو الرزداق والرسداق، ولا تقل الرستاق.

[الرزمة - > ارزم]

[رزوحا]

الكسائي: يقال رزحت الناقة تززح رزوحا، إذا سقطت.

[رزين - > ثقيل]

[الرساغ - > الرسغ]

[الرستان - > الرزداق]

[الرسدان - > الرزداق] [الرسغ] والرسغ بالسين والرساغ حبل يشد في الرسغ شدا شديدا، فيمنع البعير من الانبعاث في المشي.[رسل] ويقال بعير رسل: وناقة رسلة، إذا كانا سهلي السير.و وشعر رسل، إذا كان مسترسلا.والرسل:اللبن.ويقال افعل كذا وكذا علي رسلك، جميعا مكسوران، أي اتئدفيه.[الرسن] والرسن: مصدر رسنت الفرس أرسنه رسنا، إذا شدته بالرسن. والرسن: الحبل.[رسن - > علف][رشا] ويقال: رشوت فلانا علي ذلك مالا، إذا أعطاه مالا علي أمر فعله.[رشح - > نضح][رشد - > خطئ][رشد]قال الكسائي: يقال: رشدت أمرك، ووفقت

أمرك، وبطرت عيشك، وغبنت رأيك،

وألمت بطنك، وسفهت نفسك.

وكان الاصل رشد أمرك ووفق أمرك وغبن رأيك ثم حول الفعل منه إلي الرجل فانتصب ما بعده.

وهو نحو قولك ضقت به ذرعا، المعني: ضاق ذرعي به، وطبت بن نفسا المعني طابت به.[الرشد - > السقم][رشدة - > غية][الرشم] والرشم: مصدر رشو الطعام يرشمه رشما.والرشم: آول رشو ما يظهر من النبت [رشوه] أبوعبيدة: رشوة ورشا ورشوه ورشا وقوم يكسرون أولها فيقولون رشوة فإذا جمعوها ضموا أولها فقالوا رشا، فيجعلونها لغتين.

وقوم يضمون أولها فإذا جمعوا كسرور أولها، فقالوا: رشا مكسورا.وكذلك حبوه وجماعها حبا مكسور الاول وقوم يقولون حبوة، فإذا جمعوا قالواحبا.

[رشوة - > كسوة][الرصاص] وهو الرصاص، ولا تقل الرصاص.[الرصف]والرصف: مصدر رصفت السهم أرصفه، إذا شددت عليه الرصاف، وهي عقبة تشد علي الرغظ.

والرغظ: مدخل سنخ النصل. ويقال سهم رعظ، إذا انكسر رعطه. والرصف:حجارة مرصوف بعضها إلي بعض.قال العجاج:

[الرضاع]

الكسائي: هو الرضاع والرضاع.

قال أبوعبيدة:

وقال الاعشي:

الاصمعي يرويها(في فنن(١)) وهو مصدر

جارية فبعضهم يكسرأولها وبعضهم يفتحه، فيقول جراؤها وجراؤها.

(١) الفنن: النعمة، كما في التبريزي، وفي الاصل(قين) صوابه ما اثبتنا من ب، ح‍، ل ويروي أيضا في فن).والفن، طردالابل[الرضاعة] الكسائي: هي الرضاعة والرضاعة.[رضع]

الاصمعي: رضع الصبي يرضع ورضع يرضع.

قال: وأخبرني عيسي بن عمرأنه سمع العرب

تنشد هذا البت لابن همام السلولي:

[رضم - > وضر][رضوان - > قطيات][الرطانة]الكسائي: الرطانة والرطانة: المراطنة.[الرطبة - > القصعة][رطل]الكسائي: رطل ورطل، للذي يكال فيه.[الرطل - > الصنارة][الرعام - > الماخط]

[رعب]وقد رعبته إذا أفزعته، وكذلك رعبت الحوض إذا ملاته، وهو هرعوب.قال الهذلي(١):

ويروي:(نقاتل جوعهم).أي تملؤها الاهالة.(١) هو أبوخراش الهذلي كما في اللسان(فرن).[رعد - > برق][رعدة]قال الاصمعي: يقال ماسمعنا العام لها رعدة،وما سمعنا قابة، يذهب به إلي القبيب، أي الصوت.ولم يروهذا أحد غيره والناس علي خلافه.[الرعظ - > الرصف][رعف - > دمع][الرعن]والرعن: أنف الجبل المتقدم منه، ومنه سمي

الجيش أرعن، يشبه برعن الجبل.

والرعن:الاسترخاء، والحمق: يقال امرأة فيها رعونة ورعن.

قال الراجز: * ورحلوها رحلة فيها رعن(١) *

(١) الخطام المجاشعي كما في التهذيب واللسان.

ونسب في اللسان إلي الاغلب العجلي أيضا.

[الرعي]

والرعي: مصدر رعيت.والرعي: الكلا، مقصور.[رعي - > ارعي][الرغاء - > البكاء][رغاب]ويقال أرض رغاب: ولاتسل إلا من مطر كثير.[رغارة]الفراء: يقال رغاوة اللبن ورغاوته ورغايته.قال:ولم أسمع رغاية.[رغاوة] ويقال رغاوة اللبن ورغايته.[رغاية - > رغاوة][الرغب - > السقم]

[الرغبوب - > خلاب][الرغثاء - > النفساء][الرغم]والرغم والرغم والرغم.[رغم]

ويقال رغم أنفي للة رغما ورغما.ويقال هو الفقد والفقد.

[رغو - > امور]

[رغو - > عدو]

[رغوه] وهي رغوة اللبن ورغوة ورغوة.وهي ربوه وربوة وربوة.

[الرغوه]

وتقول هي الرغوه والنشاقه، لما يعلو ألبان الابل والغنم إذا حلبت.وقد انتشفت، إذا شربت النشاقة.

ويقول الصبي: أنشفني، أي أعطني

النشافة أشربها.وقد ارتغيت، إذا أخذت الرغوة

بيدك فهويت بها إلي فيك.

ويقال أمستإبلكم تنشف وترغي، أي لها نشافة ورغوة.وقد أدويت، إذاأخذت الدواية وهي كالقشرة تعلو اللبن الحليب.[الرغيدة]والرغيدة:اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيقثم يساط حتي يختلط ثم يلعق لعقا.[رفأ]وقد رفأت الثوب أرفؤه رفأ.وقولهم بالرفاء والبنين،أي بالالتئام والاجتماع.وأصله الهمز، وإن شئتكان معناه بالسكون والطمأنينة، ويكون أصلهغير الهمز.

يقال رفوت الرجل إذا سكنته،قال الهذلي(١):

للعفيف العبدي، كما في اللسان(زنأ).

[الرفاع]

والرفاع أن يحصد الزرع ويرفع، وقال الفراء:

واجبقال أبويوسف:

سمعت جماعة من الكلابيين يقولون: هو الدواء مكسور(١) ممدود.(١) التكملة من التبريزي وفي ح‍،(ممدود بالكسر)، ل:(ممدوة)) فقط.[الرفاع - > الجرام][رفاع - > جزاز][رفاعه]الفراء:يقال إنه لرفيع الصوت، وفي صوته رفاعةورفاعة(١) و.(١) التكملة من ب، ح‍، ل.[رفاعة]

الفراء: يقال في صوته رفاعة ورفاعة، إذا كانرفيع الصوت.[رفد - > عاب][الرفض]والرفض: مصدر رفضت الشئ أرفضه، إذا تركته.قال الاصمعي: ومنه سمعت الرافضة، لانهم تركوازيدا.ويقال: في القربة والمزادة رفض من ماء،وهو الماء القليل.والرفض: النعم المتبددة،ويقال إبل رافضة.

قال الراجز:

وأرفضيعني نعما وسمعه العراض، وهو خط في الفخذعرضا نعما وسم وسمه.والورع: الضيعف.وقوله:أرفض، أي أدع إبلي تبدد في المرعي.(١) ب والتبريزي:(ورعي).[رفض]وقد رفضت إبلي رفضا، إذا خليتها ترعي حيثأحبت ولم تثنها عن وجه تريده.وهي إبلرفض وأرفاض.[رفض]وقد رفضصت الابل، إذا تركتها تبدد في مرعاها

وترعي حيث[أحبت(١)]لاتثنيها عما تريد.وهي إبل رافضة، وإبل رفض.وقد رفضت هيترفض:ترعي وحدها والرعي يبصرها قريبامنها، أوبعيدا، لاتتعبه ولا يجمعها.

قال:

وقال الراجز:

سقيا بحيث يهمل المعرض(٢) * وحيث يرعي ورعي وأرفض(٣)والورع:الضعيف الذي لا غناء عنده.والمعرض:الذي وسمه العراض، وهو خط فيالفخذ عرضا.(١) من ب، ح‍، ل.(٢) ضبطت في ل فقط(يمهل) كينصر، من قولهم:هملت الابل تهمل، إذا لم يكن معها راع، ويقال أيضا قد أهملهاراعيها.(٣) زاد بعده في ب:(أراد أن الموضع كثير المرعي قليل الخوفيقوم به الضيعف من الغلمان).[رفض]وقد رفضت الابل ترفض رفضا، إذا انتشرت فيمرعاها، وهي إبل رفض.[رفضة - > قبضة]

[الرفغ - > اللحد][رفقة - > غلظة][رفقة - > اللعبة][رفل - > اغدف][رفو - > رفأ][الرق]والرق:ما يكتب فيه.والرق من الملك، ويقالعبد مرقوق.[رقأ]وقد رقأ الدمع يرقأ رقوء‌ا، وأرقأته أنا إرقاء.قالوالرقوء:الدواء الذي يرقي الدم.ويقال:(لاتسبوا الابل فإنها رقوء الدم) أي تعطي في الدياتفتحقن بها الدماء.

وقد رقا يرقي من الرقية رقبا.

أبومحمد قال:أخبرني الطوسي عن أبي عبداللهقال:

يقال كيف رقيك.وقد رقي في الدرجةيرقي رقبا.

[ارقاع]

ويقال:ما ترتقع مني برقاع، أي لاتطيعني فلاتقبل مما أنصحك به شيئأ(١).(١) فيما عدا الاصل:(لياق) وكلاهما صحيح.[الرقبة - > العنق][الرقص]والرقص:مصدر رقص يرقص رقصا.والرقص:ضرب من الخبب.[رقو] ورقوت يا طائر روقيت.[الرقوء]والرقوء:الدواء الذي يرقي الدم.يقال:(لاتسبوا الابل فإن فيها رقوء الدم) أي تعطي فيالديات فتحقن بها الدماء. [رقي - > رقأ]

[رقي - > رقو]

[الركاب - > راكب]

[الركب]

والركب، جمع راكب، وهو صاحب البعير خاصة،

ولا يكون الركب إلا أصحاب الابل.والركب:منبت العانة.[الركب - > راكب][ركب]ويقال:قد ركبته فأنا أركبه، إذا ضربتهبركبتك، وقد ركبت الدابة أركبها.

[الركبة - > راكب][الركبة - > حشفا][ركض - > اركض][ركض - > متعظم][ركل - > رمح][ركن]

وقد ركنت إلي الامر أركن إليه ركونا.وركنتأركن لغة، ملت إليه.

قال اللله جل ثناؤه:(* ولا تركنوا إلي الذين ظلموا *).

[ركن - > ابي]

[الركوب]

[والركوب:

ما يركب وقال الله جل ذكره:

(* فمنها ركوبهم *) أي فمنها يركبون.وكذلك ركوبتهم، مثل حلوبتهم أي ما يحتلبون.

وحمولتهم:ما يحملون عليه(١).

وقال الله عزوجل:(* ومن الانعام حمولة وفرشا *)فالحمولة:ما حمل الاثقال من كبار الابل.والفرش:صغارها.(١) التكملة إلي(ما يركب) من فقط.وبقيتها من سائرالنسخ.رم - > ثم][رم - > ارم][رم - > بد][الرمادة - > الرمد][الرمام]ويقال مررنا بمصارع القوم فما رأينا إلا العظاموما رأينا إلا الرمام، وهي العظام البالية، واحدهارمة، وقد رمت عظامه ترم.[رمح]وتقول:قد رمح الفرس والحمار والبغل والحافر.ويقال للبعير قد ركل(١) برجله، ولاتقل رمح.وقد خبط البعير بيده، وقد ربنت الناقة، إذاضربت بثفنات رجليها عند الحلب.فالزبنب الثفنات(١) ب، ل:(ركض) بالضاد.[الرمد]والرمد:الهلاك.يقال رمدت الغنم إذا هلكت منبرد أو صقيع.قال أبووجزة:

والرمد في العين.[الرمد]ويقال:قد رمدنا القوم نرمدهم، إذا أتينا عليهم.والرمد الهلاك، ومنه قيل:عام الرمادة، أي هلكفيه الناس وهلكت الاموال من الجذب.قال أبووجزة:

وقد رمدت عينة ترمد رمدا، فهو

أرمد ورمد.

[الرمص]والرمص:مصدر، يقال رمص الله مصيبتةيومصها رمصا، أي جبرها.والرمص في العين.[الرمض]والرمض:مصدر رمضت النصل أرمضه رمضا،إذا جعلته بين حجرين ثم دققته ليرق.

والرمض:مصدر رمض الرجل يرمض رمضا، إذا احترقتقدماء من شدة الحر من الشمس.

ويقال قدرمضت الغنم ترمض رمضا، إذا رعت في شدةالحر فتحبن رئاتها وأكبادها يصيبها فيها قرح.[رمض]ويقال:قد رمضت النصل فأنا أرمضه رمضا،وهوأن تجعله بين حجرين أملسين ثم تدقهليرق.

ويقال نصل رميض وشفرة رميض، فيمعني وقيع.ويقال قد رمضت الشاة أرمضهارمضا، وهو أن يوقد علي الرضف ثم تشق الشاةشفا عليها جلدها ثم تكسر ضلوعها من باطنلتطئن علي الارض وتحتها الرضف وفوقهاالملة أوقد وا عليها، فإذا نضحت قشرواجلدها ثم أكلوها.

يقال:ارمض لنا شاتنا هذه،وهو لحم مرموص، ووجدت مرمض شاة اليومللموضع الذي ترمض فيه.ويقال:رمضالرجل يرمض رمضا، إذا أحرقته الرمضاء.

وهويترمض الظباء، وهو أن يأتيها في كنسها في الظهيرة فيفي أشد ما يكون الحر، وقدتجوربجوربين، فيخرجها من الكنس، ومعه شكيةمن لبن أو ماء فيتبعهاو يسوقها حتي تفسخقوائمها من الرمضاء، فيأخذها حينئذ.

[رمل - > ارمل]

[رمي]

وتقول:قد رميت عن القوس، ورميت عليها، ولاتقل رميت بها.

قال الراجز:

(١) ب، ح‍:(واصبع)(٢) ب فقط:(لاتهج)، وفي ح‍:(ترنم الفحل).

[رمي - > ارمي][الرندج - > اليرندج][رنز - > ارز][روأ]يقولون:قد روأت في هذا الامر، مهموز، وقد رويت رأسي بالدهن.

[الرواق - > الشعار][روبة - > رؤبة][روبة - > رئاب][الرود]والرود والراد، أصل اللحي، والجمع أرآد.[الروشم - > ظهراني][الروشن]وتقول:هو الروشن، وهي الروزنة، وهو البثق.[الروع]تقول العرب:وقع ذلك في روعي، أي في خلدي.

والروع:الفزع.ويقال رعته أروعه روعا.[الروق]والروق:مقدم البيت، ويقال فعل ذلك في روقشبابه، وفي ريق شبابه، أي في أوله.والروق:طولفي الاسنان والثنايا، يقال رجل أروق بين الروق.

[الروقان - > العمران][روي - > روأ][روية]يقولون:لسسيت له روية، وهو من روأت في الامر.[رويحة]ويقال:مالك في هذا رويحة ولا راحة، عن أبي زيد.[الرهب - > السقم][الرهبوب - > خلاب][الرهطة - > القصة][رهق - > ارهق][رهن - > اضج][رياس]وتقول:أنت علي رياس أمرك، والعامة تقول عليرأس أمرك.ورياس السيف:مقبضه.

[ربه]

وتقول:من أين رية أهلك، أي من أين يرتوون.ويقال:من أين خلقتكم، أي من أين تستقون.[الريح - > الضح][الريد]والريد:حرف من حروف الحبل، وجمعه ريود.والرئد:التراب، يقال هذه رئد هذه، أي تربها،وهو مهموز، والجمع أرآد.[ريدة]ويقال ريح ورادة، إذا كانت لينة الهبوب.

وأنشد:

(١) الراجز لعلقمة التيمي، كما في التبريزي.[رير - > الكيح][الريش]والريش:مصدر راش السهم يرشيه ريشا، إذاركب عليه الريش.والريش:جمع ريشة.[الريطة]والريطة:مصدر:كل ملاء‌ة لم تكن لفقين، ولاتكونالحلة إلا ثويبن.[ريطة - > عائشة][ريق]وتقول:أتية علي ريق نفسي، وأتيته ريقا، أي لم أطعم شيئا.

[الريع]

والريع:الزيادة، يقال طعام كيثر الريع.

والريع:المرتفع من الارض، من قوله تعالي:(* أتنبون بكل ريح آية تعبثون *).

قال عمارة(١):الريع هو الجبل.

والريع:مصدر راع عليه القي يريع ريعا، إذا رجع.

(١)هو عمارة بن عقيل بن جرير بن عطية بن الخطفي،