شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فاطمة الزهراء (عليها السلام) من المهد إلى اللحد

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

عليهم خلع العلوم في الدنيا، فيخلعون على كل واحد من أُولئك الأيتام كمَن يُخلع عليه مائة ألف خلعة، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على مَن تعلّم منهم.

ثم إنّ الله تعالى يقول: (أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام، حتى تتمّوا لهم خلعهم، وتضعّفوها لهم، فيتمّ ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ويضاعف لهم، وكذلك مَن يليهم ممّن خلع على مَن يليهم).

ثم قالت فاطمة عليها‌السلام : (يا أمَة الله إن سلكةً من تلك الخِلَع لأفضل ممّا طلعت عليه الشمس ألف ألف مرّة) (1) .

2 - وعن دعوات الراوندي، عن سويد بن غفلة قال: أصابت عليّاًعليه‌السلام شدّة، فأتت فاطمةعليها‌السلام رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فدقّت الباب، فقال: أسمع حسّ حبيبتي بالباب يا أُمّ أيمن قومي وانظري! ففتحت لها الباب فدخلت.

فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لقد جئتينا في وقت ما كنتِ تأتينا في مثله؟

فقالت فاطمة: يا رسول الله ما طعام الملائكة عند ربّنا؟

فقال: التحميد.

فقالت: ما طعامنا؟

فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد شهراً ناراً(2) وأعلّمك خمس كلمات علّمنيهن جبرئيلعليه‌السلام .

____________________

(1) بحار الأنوار كتاب العِلم عن تفسير الإمام العسكريعليه‌السلام .

(2) أي: ما اشتعلت نار للطبخ في بيوت رسول الله منذ شهر.

قالت: يا رسول الله ما الخمس الكلمات؟

قال: يا ربّ الأوّلين والآخرين، ويا خير الأوّلين والآخرين، ويا ذا القوّة المتين، ويا راحم المساكين، ويا أرحم الراحمين).

فرجعت، فلمّا أبصرها عليعليه‌السلام قال: بأبي أنتِ وأُمّي ما وراءكِ يا فاطمة؟

قالت: ذهبتُ للدنيا وجئت للآخرة!

فقال علي: خير أمامك، خير أمامكِ.

3 - وفي الكافي عن الإمام الصادقعليه‌السلام قال: جاءت فاطمة تشكو إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعض أمرها، فأعطاها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كربةً(1) وقال: تعلّني ما فيها، وإذا فيها: مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيراً أو ليسكت.

4 - وقالت فاطمةعليها‌السلام : مَن أصعد إلى الله خالص عبادته، أهبط الله إليه أفضل مصلحته (2) .

5 - وعن فاطمة بنت رسول الله قالت: سمعت أبي رسولَ اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في مرضه الذي قُبض فيه - يقول - وقد امتلأت الحجرة من أصحابه -: أيّها الناس يوشك أن أُقبض قبضاً يسيراً، وقد قدَّمت إليكم القول معذرة إليكم، ألا إنّي مخلّف فيكم: كتاب ربّي (عزّ وجلّ)، وعترتي أهل بيتي.

____________________

(1) كربة: أصل السعف، وقيل: ما يبقى في أصوله في النخلة.

(2) بحار الأنوار ج 71 ص 184.

ثم أخذ بيد علي فقال: هذا علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض، فأسألكم ما تخلفوني فيهما.

قال القندوزي الحنفي: روى هذا الحديث ثلاثون صحابياً، وإنّ كثيراً مِن طُرقه صحيح وحَسَن(1) .

6 - وقالتعليها‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (مَن تختَّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً)(2) .

7 - وعن فاطمة بنت رسول الله قالت: ما يصنع الصائم بصيام إذا لم يَصُن لسانه وسمعه وبَصره وجوارحه؟!(3) .

8 - وروي عن الشهيد زيد بن علي بن الحسين، عن آبائهعليهم‌السلام ، عن فاطمة بنت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت: سمعت النبيّ يقول: إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله (عزّ وجلّ) فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاها).

قالت: فقلت: يا رسول الله أيّ ساعة هذه؟

قال: (إذا تدلّى نصف عين الشمس للغروب).

قال: وكانت فاطمة عليها‌السلام تقول لخادمها: اصعدي على السطح، فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فاعلميني حتى أدعو (4) .

9 - وروى حسن بن حسن عن أُمّه فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت: قال رسول الله:

____________________

(1) ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ص 40.

(2) أمالي الطوسي ج 1 ص 318.

(3) مستدرك الوسائل كتاب الصوم.

(4) دلائل الإمامة للطبري ص 5، ورواه في معاني الأخبار ص 399 باختلاف يسير.

(لا يلومنَّ إلاّ نفسه مَن بات وفي يده غَمر) (1) .

10 - وروي عن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن فاطمة الكبرىعليها‌السلام قالت: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (ما التقى جُندان ظالمان إلاّ تخلّى الله عنهما، ولم يبال أيَّها غلب، وما التقى جندان ظالمان إلاّ كانت الدائرة على أعتاهما)(2) .

11 - وعن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرىعليها‌السلام قالت: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (كلّ بني أمّ ينتمون إلى عصبتهم، إلاّ وُلد فاطمة فإنّي أنا أبوهم وعصبتهم)(3) .

أقول: عَصبَة جمع عاصب، مثل: طلبة جمع طالب، وعَصبَة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، وإنّما سُمّوا عَصَبة لأنّهم عصبوا به، أي: أحاطوا به.

____________________

(1) الغمر: الدسم والزهومة من اللحم. والحديث في كتاب كشف الغمّة ج 1 ص 554.

(2) كشف الغمّة ج 1 ص 553.

(3) بحار الأنوار ج 43 ص 228.

حديث اللَّوح

12 - في (الكافي) بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبد الله [ الصادق ]عليه‌السلام قال:

(قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري: إنّ لي إليك حاجة، فمتى يخفُّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: أيّ الأوقات أحببتَه.

فخلا به في بعض الأيام، فقال له: يا جابر، أخبرني عن اللّوح الذي رأيته في يد أُمّي فاطمةعليها‌السلام بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وما أخبرتك به أُمّي أنّه في ذلك اللَّوح مكتوب؟

فقال جابر: أشهد بالله أنّي دخلتُ على أُمّك فاطمةعليها‌السلام في حياة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهنئتُها بولادة الحسين، ورأيت في يديها لوحاً أخضر ظننتُ أنّه من زمرّد، ورأيتُ فيه كتاباً أبيض، شبه لون الشمس؛ فقلت لها: بأبي أنتِ وأُمّي يا بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما هذا اللوح؟

فقالت: هذا لوحٌ أهداه الله إلى رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيه اسم أبي واسم بَعلي، واسم ابنيّ، واسم الأوصياء من وُلدي، وأعطانيه أبي ليبشّرني بذلك.

قال جابر: فأعطتنيه أمُُّك فاطمةعليها‌السلام فقرأته واستنسختُه.

فقال له أبي [ الإمام الباقر ]: فهل لك يا جابر أن تعرضه علَيَّ؟

قال: نعم.

فمشى معه أبي إلى منزل جابر، فأخرج صحيفة من رقٍّ (1) فقال: يا جابر، أنظر في كتابك لأقرأ أنا عليك.

فنظر جابر في نسخته، فقرأه أبي، فما خالَفَ حرفٌ حرفاً.

فقال جابر: فأشهد بالله أني هكذا رأيته في اللّوح مكتوباً:

(بسم الله الرحمن الرحيم)

هذا كتاب من الله العزيز الحكيم

لمحمّد نبيِّه ونوره وسفيره، وحجابه ودليله، نزل به الروح الأمين من عند ربِّ العالمين:

عظِّم - يا محمّد - أسمائي، واشكر نعمائي، ولا تجحد آلائي.

إنّي أنا الله، لا إله إلا أنا، قاصم الجبّارين، ومديل المظلومين، وديّان يوم الدِّين.

إنّي أنا الله لا إله إلاّ أنا، فَمَن رجا غير فضلي، أو خاف غير عدلي عذَّبتُه عذاباً لا أُعذِّبه أحداً من العالمين؛

فإيّاي فاعبد، وعليّ فتوكَّل، إنّي لم أبعث نبيّاً فأكملت أيّامه، وانقضت مُدَّته إلاّ جعلتُ له وصيّاً، وإنّي فضَّلتك على الأنبياء، وفضّلت وصيَّك على الأوصياء، وأكرمتك بشبليك وسبطيك: حسن وحسين.

فجعلتُ حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدَّة أبيه.

وجعلتُ حُسيناً خازن وحيي، وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة، فهو أفضل مَن استُشهِد، وأرفع الشهداء درجةً،

____________________

(1) الرَّق: الجِلد.

جعلت كلمتي التامّة معه، وحجّتي البالغة عنده، بعترته أُثيب وأُعاقب؛ أوّلهم: عليّ سيد العابدين، وزين أوليائي الماضين، وابنُه شبه جدِّه المحمود: محمد الباقر علمي، والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الرادّ عليه كالرّادّ عليّ، حقّ القول منّي لأكرمنّ مثوى جعفر، ولأسرّنّه في أشياعه وأنصاره وأوليائه.

إنتجبتُ بعده موسى، فتنة عمياء حندس؛ لأنّ خيط فرضي لا ينقطع وحجَّتي لا تخفى، وإنّ أوليائي يُسقَون بالكأس الأوفى، مَن جَحدَ واحداً منهم فقد جَحدَ نعمتي، ومَن غيَّر آيةً من كتابه فقد افترى عليّ، ويل للمفترين، الجاحدين؛

عند انقضاء مدَّة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في عليّ وليّيّ وناصري، ومَن أضع عليه أعباء النبوّة، وأمتحنه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر يُدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح (1) إلى جنب شرِّ خلقي.

حقَّ القول منّي لأسرنّه بمحمدٍ ابنه، وخليفته من بعده، ووارث علمه فهو معدن علمي، وموضع سرّي وحُجّتي على خلقي، لا يؤمن عبدٌ به إلاّ جعلتُ الجنّة مثواه، وشفّعته في سبعين من أهل بيته، كلّهم قد استوجبوا النار.

وأختم بالسعادة لابنه عليّ، وليّي وناصري، والشاهد في خلقي، وأميني على وحيي، أُخرج منه الداعي إلى سبيلي، والخازن لعلمي، الحسن،

____________________

(1) المقصود: طوس، فقد دُفن فيه الإمام علي الرضاعليه‌السلام جنب قبر هارون العبّاسي.

وأُكمل ذلك بابنه: (م ح م د) رحمة للعالمين، عليه كمال موسى، وبهاء عيسى، وصبر أيّوب، فيذلّ أوليائي في زمانه، وتُتهادى رؤوسهم كما تُتهادى رؤوس التُرك والديلم، فيقتلون، ويُحرقون، ويكونون خائفين، مرعوبين، وجلين تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنّة في نسائهم، أولئك أوليائي حقّاً.

بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل، وأدفع الآصار والأغلال، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة وأولئك هم المهتدون).

قال عبد الرحمان بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك إلاّ هذا الحديث لكفاك، فَصُنه إلاّ عن أهله(1) .

أيّها القارئ الكريم:

بعد ما قرأتَ وعرفتَ من علم الزهراء وكثرة اتصالها بالرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، هلمَّ معي واستمع إلى ما يذكره العقّاد ثم اضحك أو ابك:

ذكر العقّاد في كتابه: (فاطمة والفاطميّون ) أحاديث سقيمة استحسنها هو، وكأنّه أُعجب بها، ومن جملتها هذه الخرافة:

(ومن فطرة التديّن في وريثة محمد وخديجة أنّها كانت شديدة التحرّج فيما اعتقدته من أوامر الدين، حتى وهمت أنّ أكل الطعام المطبوخ يوجب الوضوء، يظهر ذلك من حديث الحسن بن الحسن عن فاطمة حيث قالت: (دخل عليَّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأكل عرقاً(2) فجاء

____________________

(1) الكافي ج 1 ص 527.

(2) العرق - بكسر العين وسكون الراء - اللحم الذي على العظم.

بلال بالأذان فقام ليصلّي، فأخذت بثوبه فقلت: يا أبة ألا تتوضّأ؟ فقال: مِمَّ أتوضأ يا بنيّة؟ فقلت: ممّا مسَّتِ النار. فقال لي: أوليس أطيب طعامكم ما مسّت النار).

فهي فيما تجهله تتحرّج ولا تترخّص، وتوثر الشدَّة مع نفسها على الهوادة معها)(1) .

لا أدري كيف أزيف هذه الأكذوبة التي اختلقتها يد الهوى، وصاغتها ألسنة الكذب والدجل؟!

ولا أطالب العقّاد عن مصدر هذه الأسطورة، ولا عن كتاب ذكر هذه الأضحوكة، فالحديث منه عليه شواهد أنّه كذب وافتراء بصرف النظر عن المصدر والكتاب.

ولكنّي أتساءل: ممّن كانت الزهراء تأخذ معالم الدين؟!

وممّن كانت تتعلّم أحكام الإسلام؟

أليس المصدر الأوّل لعلومها هو أبوها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟!

وزوجها باب مدينة علم الرسول علي بن أبي طالب؟!

وقبل هذين هو القرآن العظيم الذي نزل شيء منه في بيتها؟

فمن أين جاءها هذا التوهّم؟

من القرآن؟

من أبيها؟

من زوجها؟

وكيف كانت تجهل سيّدة نساء العالمين هذا الحكم الذي تكثر إليه

____________________

(1) ص 53.

الحاجة، ويعمُّ به الابتلاء؟

فهل كانت السيدة فاطمة تأخذ الأحكام من الكذّابين الدجّالين فتعلّمت هذا الحكم منهم؟ ولهذا أخذت بثوب أبيها لتمنعه عن الصلاة بلا وضوء؟

أنا ما أدري، ولعلّ العقّاد يدري، ولعلّ الذين اختلقوا هذه الأسطورة يدرون!

فاطمة الزهراءعليها‌السلام والحجاب

إنّ من جملة التعاليم الإسلامية - التي كانت السيدة الزهراءعليها‌السلام تهتمّ بها غاية الاهتمام - هي المحافظة على شرف المرأة وحفظ كيانها، عن طريق الحجاب والتستّر، فالزهراءعليها‌السلام تعلم - حسَب علم الاجتماع - أنّ ملايين الفضائح والجرائم والمآسي تأتي عن طريق السفور والتبرّج والخلاعة والاختلاط، المسمّى في زماننا هذا بالحريّة والتقدّم!!.

فإن كنت لا تصدّق فاقرأ الجرائد والمجلاّت التي تصدر يوميّاً وأُسبوعياً، في البلاد الإسلامية وغير الإسلامية؛ كي تعرف عدد الضحايا التي تقدّمها: الحضارة، والتقدّم، والحريّة!!!

فمِن حوادث الاغتصاب، إلى جرائم الإجهاض وإسقاط الجنين، إلى قضايا الخيانة الزوجيَّة، إلى انهدام الأُسرة وتشتّت العائلة... وأخيراً إلى الفساد والميوعة... كل هذه من مساوئ السفور وآثاره السيّئة(1) .

ولا تنس أن عُشر معشار هذه الفجائع والمآسي ما كانت تحدث للمرأة المسلمة يوم كانت تؤمن بالحجاب والعفاف والحياء!

يوم كانت تؤمن بالحلال والحرام!

يوم كانت تأبى وترفض أن ينظر إليها رجل أجنبي واحد!

____________________

(1) جاء في تقرير نشرته جريدة النهار اللبنانية بتاريخ 8 شباط 1972 م: (... في لندن ارتفع عدد حالات الإجهاض من 50 ألف في عام 1969 م، إلى 83 ألف في عام 1970، وما يقارب 200 ألف في عام 1971، وترتفع هذه النسبة في فرنسا...، وفي الاتحاد السوفياتي 6 ملايين إجهاض سنويّاً).

فكيف أن تجعل جسمها ورأسها ووجهها محلاًّ لأنظار المئات بل الألوف من الرجال الأجانب، على اختلاف أديانهم وأهوائهم.

ولمّا ضاعت المفاهيم والقِيَم سقطت المرأة المسلمة إلى حيث سقطت، وبَلغ بها الأمر إلى ما بلغ.

وإليك هذين الحديثين اللذين تضمّنا إعجاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بكلام ابنته الطاهرة العفيفة فاطمة الزهراء حول المرأة، وتصديقه لها، وتقديره لرأيها:

روى أبو نعيم في (حلية الأولياء) ج 2 ص 40 عن أنس بن مالك قال:

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما خيرٌ للنساء؟

فلم ندرِ ما نقول، فسار عليٌّ إلى فاطمة فأخبرها بذلك، فقالت: فهلاّ قلت له: خير لهنّ أن لا يرين الرجال ولا يرونهنّ.

فرجع - علي إلى رسول الله - فأخبره بذلك.

فقال النبي... صدقت إنّها بضعة منّي.

الرواية بصورة أُخرى:

عن عليعليه‌السلام أنّه قال لفاطمة: ما خير للنساء؟

قالت: لا يرين الرجال ولا يرونهن.

فذكر ذلك للنبي فقال: إنّما فاطمة بضعة منّي.

وذكر ابن المغازلي في مناقبه، عن الإمام علي بن الحسين بن عليعليهم‌السلام أنّ فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استأذن عليها أعمى فحجبته؛ فقال لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لِمَ حجبتيه وهو لا يراك؟

فقالت: يا رسول الله، إن لم يكن يراني فأنا أراه وهو يشمّ الريح.

فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أشهد أنّكِ بضعة منّي.

فاطمة الزهراءعليها‌السلام والدعاء

لا شك أنّ للدعاء أهميّة كبرى وأثراً بالغاً في حياة الإنسان وسعادته، وقضاء حوائجه واستجابة دعائه وتحقّق آماله.

وخاصة حينما تنسد الأبواب في وجه الإنسان، وتفشل الوسائل والطُرق الماديَّة، فإنّه يفزع إلى الدعاء والمناجاة بين يدي الخالق العظيم الذي هو على كل شيء قدير، كما قال سبحانه:( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) .

بل إنّ الدعاء لا يختصّ بوقت الحاجة فقط، بل يجب أن يكون برنامجاً يومياً في حياة الإنسان؛ لأنّه يؤدّي إلى توثيق علاقته بربّه سبحانه، ويمنح الإنسان صفاءً معنويّاً ونورانيّة قلبيّة تحلّق به إلى سماء الكمال الإنساني.

من هنا... فقد كان أولياء الله سبحانه يستأنسون بالدعاء، ويرتاحون إليه، وينسجمون معه تمام الانسجام.

هذا... وقد رويت عن السيدة فاطمة الزهراءعليها‌السلام أدعية كثيرة، كانت تدعو بها ربّها سبحانه.

وفيما يلي نذكر نماذج منها، تتميماً للفائدة:

في كتاب مهج الدعوات للسيد ابن طاووس:

(ذكر ما نختاره من الدعوات عن سيّدتنا وأُمِّنا المعظَّمة: فاطمة سيّدة نساء العالمين، بنت سيّد المرسلين (صلوات الله عليهما وعلى عترتهما الطاهرين):

1 - فمن ذلك دعاء علَّمها إيّاه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

رويناه بإسنادنا إلى أبي المفضّل محمد بن المطّلب الشيباني في الجزء الثالث من أماليه، بإسناد نسبه إلى مولانا الحسن بن مولانا علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، عن أمِّه فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجدناه بإسناد صحيح:

إنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال للزهراءعليها‌السلام : يا بُنيّة، ألا أعلِّمك دعاءً لا يدعو به أحدٌ إلاّ استجيب له، ولا يجوز فيك سِحر ولا سمّ، ولا يشمت بك عدوّ، ولا يعرض لك الشيطان، ولا يُعرض عنك الرحمان، ولا يزيغ قلبكِ، ولا تُردُّ لكِ دعوة، ويقضى حوائجك كلّها؟

قالت: يا أبت! لَهذا أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها.

قال: تقولين:

(يا أعزَّ مذكور وأقدمه قدماً في العزّ والجبروت، يا رحيم كل مسترحم، ومفزع كل ملهوف إليه، يا راحم كل حزين يشكو بثّة وحُزنه إليه، يا خير مَن سُئل المعروف وأسرعهُ إعطاءً، يا مَن يخاف الملائكة - المتوقّدة بالنور - منه؛ أسألك بالأسماء التي يدعوك بها حَمَلَة عَرشك، ومَن حولَ عرشك بِنورك يُسبِّحون شفقةً من خوف عقابك، وبالأسماء التي يدعوك بها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل إلاّ أجبتني وكشفت - يا إلهي - كُربتي، وسترت ذنوبي. يا مَن أمر بالصيحة في خلقه فإذا هُم بالساهرة يُحشرون، وبذلك الاسم الذي أحييت به العظام وهي رميم، أحيِ قلبي، واشرح صدري، وأصلح شأني.

يا مَن خصَّ نفسه بالبقاء، وخلَق لبريّته الموت والحياة والفناء يا مَن فعلُه قول، وقوله أمرٌ، وأمرُه ماضٍ على ما يشاء؛

أسألك بالاسم الذي دعاك به خليلك حين أُلقي في النار، فدعاك به فاستجبت له، وقلت: ( يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ ) .

وبالاسم الذي دعاك به موسى من جانب الطور الأيمن فاستجبتَ له.

وبالاسم الذي خلقتَ به عيسى من روح القُدُس، وبالاسم الذي تُبتَ على داود، وبالاسم الذي وهبتَ لزكريا يحيى، وبالاسم الذي كشفتَ به عن أيوب الضُرَّ، وتُبتَ به على داود، وسخَّرت به لسليمان الريح تجري بأمره، والشياطين وعلّمته منطق الطير.

وبالاسم الذي خلقتَ به العرش، وبالاسم الذي خلقت به الكرسي، وبالاسم الذي خلقتَ به الرَّوحانيين، وبالاسم الذي خلقتَ به الجنّ والإنس، وبالاسم الذي خلقتَ به جميع خلقك، وبالاسم الذي خلقت به جميع ما أردتَ من شيء وبالاسم الذي قَدَرتَ به على كل شيء؛

أسألك بهذه الأسماء إلاّ ما أعطيتني سؤلي، وقضيت حوائجي يا كريم).

فإنّه يقال لكِ: يا فاطمة! نَعَم، نعم (1) .

2 - ومن ذلك دعاء آخر عن مولاتنا فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها):

(اللّهمّ قنِّعني بما رزقتني، واستُرني وعافني أبداً ما أبقيتني، واغفر لي وارحمني إذا توفَّيتني.

اللّهمّ لا تُعيني في طلب ما لا تُقدِّر لي، وما قدّرته عليَّ فاجعله ميسّراً سهلاً.

____________________

(1) مهج الدعوات: 139.

اللّهمّ كافِ عنّي والديَّ - وكلّ مَن له نعمةٌ عليّ - خير مكافاة.

اللّهمّ فرِّغني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفّلتَ لي به، ولا تعذِّبني وأنا أستغفرك، ولا تَحرمني وانا أسالك.

اللّهمّ ذلِّل نفسي في نفسي، وعظِّم شأنك في نفسي، وألهِمني طاعتك، والعملَ بما يُرضيك، والتجنُّب عمّا يُسخطك، يا أرحم الراحمين) (1).

3 - ومن ذلك للحمّى: دعاء آخر لمولاتنا فاطمة الزهراءعليها‌السلام :

دخل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على فاطمة الزهراءعليها‌السلام فوجَدَ الحسنَعليه‌السلام موعوكاً(2) ، فشقَّ ذلك على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فنزل جبرئيلعليه‌السلام فقال: يا محمّد! ألا أعلِّمك معاذةً تدعو بها فينجلي عنه [ الحسن ] ما يجده؟

قال [ النبي ]: بلى.

قال: قل:

(اللّهمّ لا إله إلاّ أنتَ العليُّ العظيم، ذو السلطان القديم، والمنِّ العظيم، والوجه الكريم، لا إله إلاّ أنت العلي العظيم، وليّ الكلمات التامّات والدعوات المستجابات، حُلَّ ما أصبح بفُلان).

فدعا النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم وضع يده على جبهته [ الحسن ] فإذا هو - بعون الله - قد أفاق(3) .

____________________

(1) مهج الدعوات: 141.

(2) موعوكاً: مريضاً.

(3) مهج الدعوات: 141.

4 - دعاء النور: العلاج العجيب لمكافحة الحُمّى

لقد اشتهر بين الشيعة، بكافّة طبقاتهم من أهل العلم وغيرهم، دعاء النور المروي عن سيّدتنا فاطمة الزهراءعليها‌السلام . وفي خلال هذه القرون ثبت بالتجارب - على مرّ التاريخ - أنّ لهذا الدعاء تأثيراً خاصاً للاستشفاء من الحمّى وقد ذكر ذلك جلّ علمائنا في كتب الأدعية والأحاديث، ومنهم السيد ابن طاووس في كتابه (مهج الدعوات ).

وخلاصة الحديث أنّ السيدة فاطمة الزهراءعليها‌السلام علّمت سليمان الفارسي (رضوان الله عليه) هذا الدعاء وقالت له: إن سَرَّك أن لا يمسَّك أذى الحمّى ما عشت في دار الدنيا، فواظب على هذا الكلام الذي علّمنيه أبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله كنت أقوله غدوة وعشيّة:

بِسمِ الله الرّحْمنِ الرَّحيمِ

بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور من نور، بسم الله الذي هو مدبّر الأمور، بسم الله الذي خلق النور من النور، الحمد لله الذي خلق النور من النور، وأنزل النور على الطُور، في كتاب مَسطور في رَقٍّ منشور، بَقَدرٍ مقدور، على نبيٍّ مَحبُور، الحمد لله الذي هو بالعِزّ مذكور، وبالفخر مشهور، وعلى السَّرَّاء والضَّرَّاء مشكور، وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله الطاهرين.

قال سلمان: والله لقد علّمتُ أكثر من ألف إنسان في مكّة والمدينة كانوا مصابين بالحمّى، فبرئوا بإذن الله.

5 - وفي (كشف الغمّة):

وعن عبد الله بن الحسن، عن أُمّه فاطمة بنت الحسين، عن فاطمةعليها‌السلام قالت:

(كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا دخل المسجد قال: (بسم الله، والحمد لله، وصلّى الله على رسول الله، اللّهمّ اغفر لي ذنوبي، وسهِّل لي أبواب رحمتك).

وإذا خرج قال مثل ذلك، إلاّ أنّه يقول: (اللّهمّ اغفر لي ذنوبي، وسهِّل أبواب [ رحمتك ] وفضلك) (1) .

6 - وعن زين العابدينعليه‌السلام قال:

ضمّني والديعليه‌السلام إلى صدره يوم قُتل، والدماء تغلي، وهو يقول: يا بُني احفظ عنّي دعاءً علّمتنيه فاطمةعليها‌السلام وعلَّمها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلّمه جبرئيلعليه‌السلام في الحاجة والهمّ والغمّ والنازلة إذا نزلت، والأمر العظيم الفادح قال: ادع:

(بحقّ يس والقرآن الحكيم، وبحق طه والقرآن العظيم، يا مَن يقدر على حوائج السائلين، يا مَن يعلم ما في الضمير، يا منفِّس عن المكروبين يا مفرّج عن المغمومين يا راحم الشيخ الكبير، يا رازق الطفل الصغير، يا مَن لا يحتاج إلى التفسير صلِّ على محمد وآل محمد، وافعل بي...) تذكر الحاجة(2) .

7 - وعن الإمام الصادقعليه‌السلام قال:

(... إنّ فاطمة أتت أباهاصلى‌الله‌عليه‌وآله تشكو ما تلقى من وجع الضرس أو السِّنّ، فأدخلصلى‌الله‌عليه‌وآله سبّابته اليمنى فوضعها على سنِّها التي تضرب وقال: (بسم الله وبالله، أسألك بعزَّتك وجلالك وقدرتك على كل شيء، إنّ مريم

____________________

(1) كشف الغمّة ج 1 ص 553.

(2) الدعوات للراوندي.

لم تلد غير عيسى روحِك وكلمتك، أن تكشف ما تلقى فاطمة بنت خديجة من الضُرِّ كلِّه) فسكن ما بها...) إلى آخر الحديث(1) .

8 - ورُوي أنّ فاطمةعليها‌السلام زارت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال لها:

ألا أُزوِّدك؟

قالت: نعم.

قال: قولي: (اللّهمّ ربّنا وربّ كل شيء، مُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من كل دابّة أنت آخذ بناصيتها، أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء، صلِّ على محمّدٍ وعلى أهل بيتهعليهم‌السلام ، واقض عني الدَين، وأغنني من الفقر، ويسّر لي كل أمر يا أرحم الراحمين)(2) .

9 - وعن عليعليه‌السلام قال:

إنّ فاطمة شكت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الأرق (3) فقال لها: قولي يا بنيَّة: (يا مشبع البطون الجائعة، ويا كاسي الجسوم العارية، ويا ساكن العروق الضاربة، ويا منوِّم العيون الساهرة، سكِّن عروقي الضاربة، وائذن لعيني نوماً عاجلاً).

قالعليه‌السلام : فقالته، فذهب عنها ما كانت تجده(4) .

____________________

(1) مكارم الأخلاق ص 406.

(2) مهج الدعوات ص 142، ذخائر العقبى للطبري ص 49 وفيه: أنّ فاطمةعليها‌السلام سألت أباها خادماً، فعلّمها هذا الدعاء.

(3) الأرَق: السَهر.

(4) بحار الأنوار ج 76 ص 213.

10 - وروي هذا الدعاء عن السيّدة فاطمةعليها‌السلام :

(اللّهمَّ بعلمك الغيب، وقدرتك على الخَلق، أحيني ما علمتَ الحياة خيراً لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللّهمّ إنّي أسألك كلمة الإخلاص، وخشيتك في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرَّة عينٍ لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء، وأسألك بَردَ العيش بعد الموت، وأسألك النظر إلى وجهك (1) والشوق إلى لقائك، من غير ضرّاء مضرَّة، ولا فتنةٍ مظلمة، اللّهمَّ زينّا بزينة الإيمان، واجعلنا هداةً مهديِّين يا ربّ العالمين)(2) .

____________________

(1) من الثابت عقائديّاً وعقلاً: أنّ رؤية الله مستحيلة في الدنيا والآخرة؛ لأنّ الرؤية لا تكون إلاّ للأجسام، والله تعالى ليس بجسم ولا مركَّب ولا يشغل حيِّزاً ولا مكاناً. فقول الزهراءعليها‌السلام :(وأسألك النظر إلى وجهك) معناه: النظر إلى رحمة الله سبحانه وجميل صنعه ولطفه وإحسانه.

(2) بحار الأنوار ج 94 ص 225.