شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

فاطمة الزهراء (عليها السلام) من المهد إلى اللحد

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

في ذلك اليوم يجمع الله تعالى فراعنة الأُمم، وهم أذلاَّء حقراء قد أذهلهم الفزع الأكبر، وقد تذكّر كل منهم أعماله ومخازيه وموبقاته.

وقرأ إضبارته المليئة بهتك حرمات الله، وظلم أوليائه وإهدار دماء الأبرياء، وإذلال الصالحين.

في ذلك اليوم تتبخَّر الشخصيات الجبَّارة، وتنعدم إمكانيات الطواغيت وتسلب قدرة الفراعنة.

في ذلك اليوم تظهر عظمة الصدّيقة الطاهرة، ومنزلتها السامية عند ربّها وجلالة قدرها وعظم شأنها.

إنّه يوم عظيم، وعجيب ومدهش ومذهل.

فأنبياء الله يحشرون من قبورهم، ويتّجهون نحو المحشر.

وجميع الخلائق على اختلاف أديانهم وألوانهم وأعمالهم.

وجميع الأُمم على اختلاف شرائعهم.

وجميع العالمين( وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ) .

وحتى الجنين الذي سقط عن بطن أُمّه قد استوى إنساناً كاملاً.

أكثرهم عراة وكلّهم حفاة.

يجتمعون على صعيد المحشر، ويصطفّون صفوفاً تبلغ سبعين ألف صف تبدأ الصفوف من أقصى المشرق وتنتهي إلى أقصى المغرب.

في ذلك اليوم تتجلّى شخصية الزهراء عند أهل المحشر، وإليك بعض الأحاديث التي تشير إلى هذا المعنى، وقد ذكرها جمع غفير من علماء العامّة أضف إليها طائفة كبيرة من تلك الأحاديث التي رُويت عن أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام وهاهي بعض تلك الأحاديث:

1 - روى الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3 ص153 بإسناده عن عليّعليه‌السلام قال: سمعت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول:

(إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء الحجاب: يا أهل الجمع غضّوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله حتّى تمرّ).

ورواه ابن الأثير في (أُسد الغابة ج5 ص523)، والكنجي الشافعي في (كفاية الطالب ص212)، والذهبي في (ميزان الاعتدال ج2 ص18)، والهمذاني في (مودّة القربى ص104) مع زيادة قال:

2 - عن عليّعليه‌السلام عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال:

إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من بطنان العرش: يا أهل القيامة أغمضوا أبصاركم، لتجوز فاطمة بنت محمد مع قميص مخضوب بدم الحسين. فتحتوي على ساق العرش فتقول: أنت الجبّار العدل، اقض بيننا وبين مَن قتل ولَدي. فيقضي الله بسُنَّتي وربّ الكعبة.

ثم تقول: اللّهمّ أشفعني فيمن بكى على مصيبته، فيشفّعها الله فيهم.

ومنهم الزرندي في (نظم درر السمطين)، والمتقي في (كنز العمّال ج13 ص93)، والهيثمي في (مجمع الزوائد ج6 ص212)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمّة ص127)، وابن أبي الحديد في (شرح النهج)، وابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان ج3 ص237).

والسيوطي في (الخصائص ج2 ص265) و(الجامع الصغير) و(التعقيبات)، والكناني المصري في (تنزيه الشريعة المرفوعة)، والنبهاني في (الفتح الكبير) و(جواهر البحار)، والشافعي في (المناقب)، والملاّ عليّ القاري في (جمع الوسائل)، والقندوزي في (ينابيع المودّة)، والشبراوي في (الإتحاف بحب الأشراف)، والشبلنجي في (نور الأبصار).

3 - ويروي هذا الحديث عن أبي هريرة كلٌّ من:

أبي نعيم في (دلائل النبوّة)، وابن حجر الهيثمي في (الصواعق المحرقة)، وغيرهما.

ويروي هذا الحديث أيضاً عن أبي أيوب الأنصاري كل من: الخوارزمي في (مقتل الحسين) قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ينادي مناد من بطنان العرض: يا أهل الجمع نكّسوا رؤوسكم وغضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمّد على الصراط.

قال: فتمرّ ومعها سبعون ألف جارية من الحور العين كالبرق اللامع.

ورواه القرماني في (أخبار الدول)، والطبري في (ذخائر العقبى)، وابن الصباغ في (الفصول المهمّة)، والصفوري في (نزهة المجالس) وغيرهم.

ويروي هذا الحديث عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري، وغيرهما.

4 - وقد روى جمع كثير من علماء العامّة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنّ السيدة فاطمة الزهراء ترد المحشر على ناقة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله العضباء أو ناقته القصوى.

فاطمة الزهراءعليها‌السلام والشفاعة

هناك أحاديث كثيرة - مذكورة في كتب الشيعة وأهل السنّة - تصرِّح بشفاعة السيدة فاطمة الزهراءعليها‌السلام يوم القيامة.

وإليك بعضها فيما يلي:

1 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قلت لأبي جعفر الباقرعليه‌السلام : جُعلت فداك يا بن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدّتك فاطمة، إذا أنا حدّثت به الشيعة فرحوا بذلك؟

فقال أبو جعفرعليه‌السلام : حدثني أبي عن جدّي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال: إذا كان يوم القيامة تُنصب للأنبياء والرسل منابر من نور، فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة، ثم يقول الله: اخطب، فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأنبياء والرسل بمثلها، ثم يُنصب للأوصياء منابر من نور، ويُنصب لوصيي عليّ بن أبي طالب في أوساطهم منبر، فيكون منبره أعلى من منابرهم، ثم يقول: يا عليّ أُخطب، فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأوصياء بمثلها، ثم ينصب لأولاد الأنبياء والمرسلين منابر من نور، فيكون لابنيّ وسبطيّ وريحانتي أيام حياتي منبر من نور، ثم يقال لهما اخطبا، فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلها!

ثم ينادي المنادي - وهو جبرائيلعليه‌السلام -: أين فاطمة بنت محمد؟.

... فتقومعليها‌السلام .

إلى أن قال: فيقول الله تبارك وتعالى: يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟

فيقول محمد وعليّ والحسن والحسينعليهم‌السلام : لله الواحد القهّار.

فيقول الله تعالى: يا أهل الجمع إنّي قد جعلتُ الكرم لمحمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين!

يا أهل الجمع، طأطئوا الرؤوس، وغضّوا الأبصار، فإنّ هذه فاطمة تسير إلى الجنّة، فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنّة، مدّبحة الجنين، خطامها من اللؤلؤ الرطب، عليها رحل من المرجان، فتُناخ بين يديها، فتركبها، فيبعث الله مائة ألف ملك ليسيروا عن يمينها، ويبعث إليها مائة ألف ملك ليسيروا عن يسارها، ويبعث إليها مائة ألف ملك، يحملونها على أجنحتهم، حتّى يصيّروها على باب الجنّة، فإذا صارت عند باب الجنّة تلتفت، فيقول الله: يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرتُ بك إلى جنّتي؟

فتقول: يا ربّ أحببتُ أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم!

فيقول الله: يا بنت حبيبي! ارجعي فانظري مَن كان في قلبه حبّ لكِ أو لأحد من ذريّتك، خُذي بيده فأدخليه الجنّة!

قال أبو جعفرعليه‌السلام : والله يا جابر، إنّها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبّيها، كما يلتقط الطير الحب الجيّد من الحبّ الرديء، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة، يُلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا، فإذا التفتوا يقول الله تعالى:

يا أحبائي ما التفاتكم، وقد شفّعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟

فيقولون: يا رب أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم؟!

فيقول الله: يا أحبائي ارجعوا وانظروا: مَن أحبّكم لحبّ فاطمة.

انظروا: مَن أطعمكم لحب فاطمة.

انظروا: مَن كساكم لحب فاطمة.

انظروا: مَن سقاكم شربة في حب فاطمة.

انظروا: مَن ردّ عنكم غيبة في حب فاطمة.

فخذوا بيده، وأدخلوه الجنّة...(1) .

2 - وورد عن ابن عباس قال: سمعت أمير المؤمنين عليّاًعليه‌السلام يقول: دخل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات يوم على فاطمة وهي حزينة، فقال لها: ما حزنكِ يا بنيّة؟

قالت: يا أبة ذكرت المحشر، ووقوف الناس عراة يوم القيامة!

فقال: يا بنيّة إنّه ليوم عظيم، ولكن قد أخبرني جبرئيل عن الله عزّ وجل أنّه قال: أوّل مَن ينشق عنه الأرض يوم القيامة، أنا، ثم بعلك عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، ثم يبعث الله إليك جبرائيل في سبعين ألف ملك فيضرب على قبرك سبع قباب من نور، ثم يأتيك إسرافيل بثلاث حلل من نور، فيقف عند رأسك، فيناديك: يا فاطمة بنت محمد قومي إلى محشرك.

فتقومين آمنة روعتك، مستورة عورتك، فيُناوِلُك إسرافيل الحُلل فتلبسينها، ويأتيك روفائيل بنجيبة من نور، زمامها من لؤلؤ رطب، عليها محفّة (2) من ذهب، فتركبينها، ويقود روفائيل بزمامها، وبين يديك سبعون

____________________

(1) بحار الأنوار ج 8 ص 51، تفسير فرات بن إبراهيم ص 113.

(2) محفّة - بكسر الميم -: مركب للنساء كالهودج.

ألف ملك بأيديهم ألوية التسبيح، فإذا جدّ بك السير استقبلتك سبعون ألف حوراء، يستبشرون بالنظر إليك، بيد كل واحدة منهن مجمرة من نور، يسطع منها ريح العود من غير نار، وعليهن أكاليل الجوهر، مرصّعة بالزبرجد الأخضر(1) .

وعن الإمام الباقرعليه‌السلام قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا كان يوم القيامة تُقبِل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنّة... وعن يمينها سبعون ألف ملك، وعن شمالها سبعون ألف ملك، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادي بأعلى صوته:

(غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمّد) فلا يبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صدّيق ولا شهيد إلاَّ غضّوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة...

وتقول: إلهي وسيّدي احكم بيني وبين مَن ظلمني، اللّهمّ احكم بيني وبين مَن قتل ولدي.

فإذا النداء من قِبَل الله جلّ جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي سليني تُعطي، واشفعي تُشَفَّعي، فو عزتي وجلالي لا جازني ظلم ظالم.

فتقول: إلهي وسيّدي: ذريّتي وشيعتي وشيعة ذريّتي، ومحبييّ، ومحبيّ ذرّيتي.

فإذا النداء من قِبَل الله جلّ جلاله: أين ذرّية فاطمة وشيعتها ومحبّوها ومحبّو ذريّتها؟

فيُقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة، فتتقدمهم فاطمةعليها‌السلام حتى تدخلهم الجنة(2) .

3 - وروي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - في قوله تعالى:

____________________

(1) بحار الأنوار ج 43.

(2) بحار الأنوار ج43.

(لا يحزنهم الفَزغ الأكبر وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون) - قال:

(... فتدخل فاطمة ابنتي الجنّة وذريّتها وشيعتُها، ومَن أولاهم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها.

فهو قول الله (عزّ وجلّ): (لا يحزنه الفَزَع الأكبر).

قال: هو يوم القيامة.

(وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون) هي - واللهِ - فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومَن أولاهم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها)(1) .

أيّها القارئ الكريم:

بعد ما مرّ عليك بعض تلك الأحاديث الصحيحة فقف معي موقف المتعجّب من آراء مستحدثة، وأقوال مبتدعة تتحدّى جميع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدّث عن الشفاعة لأولياء الله، فتراهم ينكرون الشفاعة وينفونها حتى من سيّد الأنبياء محمد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وهم يحسبون أنّهم يدافعون عن توحيد الله تعالى فكأن الشفاعة تناقض التوحيد، أو تدعو إلى الشرك بالله عزّ وجل.

استمع إلى هذه الآيات المباركة ثم أحكم:

( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) (2) .

( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ ) (3) .

( مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ) (4) .

( لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـٰنِ عَهْدًا ) (5) .

( يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ ) (6) .

____________________

(1) تفسير فرات الكوفي.

(2) البقرة: 255.

(3) الأنبياء: 28.

(4) يونس: 3.

(5) مريم: 87.

(6) طه: 109.

( وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) (1).

( لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ ) (2) .

هذه الآيات كما تراها تصرّح بالشفاعة بإذن الله، وتثبت الشفاعة للشافعين، أما تكفي هذه الآيات لإثبات الشفاعة لأولياء الله أيّها المسلمون؟

هذه الآيات كما تراها تصرّح بشفاعة أولياء الله في يوم القيامة، وأمّا الشفاعة لهم في الدنيا فإليك هذه الآية المباركة الصريحة في تخويل أولياء الله الشفاعة والدعاء والاستغفار للناس، قال تعالى:

1 -( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللهَ تَوَّاباً رَّحِيماً ) فإنّ الآية دلَّت على أنّ العاصين إذا جاءوا إلى الرسول تائبين، وجعلوا يتوسّلون به في طلب المغفرة من الله، واستغفر عند ذلك لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً، فلو كان الاستشفاع من النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله شركاً بالله لما وجدوا الله تواباً رحيماً؛ لأنّ الله لا يغفر أن يشرك به.

2 - قوله تعالى حكاية من أولاد يعقوب:( يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ) وقول يعقوب:( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ) فإنّه صريح في سؤالهم وتوسلهم بأبيهم إلى الله في الاستغفار وطلب العفو.

3 - قوله تعالى:( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) .

4 -( وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ) .

5 -( مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ) .

هذا والبحث يحتاج إلى مزيد من التفصيل ولكنّ الكتاب لا يسع لذلك، بل يحتاج إلى مجال أوسع والله وليّ التوفيق.

____________________

(1) سبأ: 23.

(2) النجم: 26.

التوسّل إلى الله بفاطمة الزهراء

قال تعالى:( أُولئِكَ الّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى‏ رَبّهِمُ الْوَسِيلَةَ ) (1) .

روى الحاكم الحسكاني الحنفي(2) - في هذه الآية -: عن عكرمة قال: هم النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

وروي عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّ الله تعالى حين خلق آدم، أراه أنوار محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أوحى إليه:

(هؤلاء خمسة شققتُ لهم خمسة أسماء من أسمائي... فأنا المحمود وهذا محمد، وأنا العالي وهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة وأنا الإحسان وهذا الحسن وأنا المحسن وهذا الحسين... فإذا كانت لك إليَّ حاجة فبهؤلاء توسَّل).

ثم قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (نحن سفينة النجاة، ومَن حاد عنّا هلك، فمن كانت له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت...)(3) .

وروي أنّ السيدة فاطمةعليها‌السلام قالت: (... واحمدوا الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه، ونحن خاصَّته ومحلّ قدسه، ونحن حجته في غيبه، ونحن ورثة أنبيائه...)(4) .

____________________

(1) الإسراء: 57.

(2) في شواهد التنزيل ج 1 ص 342.

(3) فرائد السمطين للجويني الشافعي ج 1 ص 36.

(4) شرح نهج البلاغة ج 16 ص 211.

وعن الإمام العسكريعليه‌السلام قال: (نحن حجة الله على الخلق، وفاطمة حجة علينا)(1).

وروي أنّ الإمام الباقرعليه‌السلام أصابته الحمّى، فكان يتوسّل إلى الله تعالى - لشفائه - بالسيّدة الزهراءعليها‌السلام وينادي - بأعلى صوته، وهو على فراش المرض -: يا فاطمة بنت محمّد. حتى يُسمع صوته عند باب الدار(2) .

ومن الأمور المجرَّبة لقضاء الحوائج هو أن تقول:

(اللّهم صلّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عدد ما أحاط به علمك).

تقولها خمسمائة وثلاثين مرّة.

____________________

(1) كتاب أطيب البيان.

(2) بحار الأنوار ج 46.

زيارة فاطمة الزهراءعليها‌السلام

1 - روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (... ومن زار فاطمة فكأنّما زارني...)(1) .

2 - وعن يزيد بن عبد الملك(2) عن أبيه، عن جدّه قال: دخلت على فاطمة فبدأتني بالسلام ثم قالت: ما غدا بك؟

قلت: طلب البركة.

قالت: أخبرني أبي - وهو: ذا - أنّه من سلَّم عليه وعليَّ ثلاثة أيام، أوجب الله له الجنّة.

قلت لها: في حياته وحياتك؟

قالت: نعم وبعد موتنا(3).

3 - وروي عن الإمام عليعليه‌السلام عن فاطمةعليها‌السلام قالت: قال لي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا فاطمة مَن صلّى عليك غَفر الله له، وألحقه بي حيث كنتُ من الجنّة(4) .

____________________

(1) بشارة المصطفى.

(2) الظاهر أنّه النوفلي، من أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام ذكره المامقاني في رجاله، وليس المقصود يزيد بن عبد الملك المرواني؛ لأنّ أباه وجدّه كانا منفيّين من المدينة المنوَّرة إلى الطائف، لبغضهما لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولم يعودا إلى المدينة إلاّ في عهد عثمان.

(3) التهذيب.

(4) كشف الغمّة.

وقد روى السيد ابن طاووس هذه الزيارة للسيدة الزهراءعليها‌السلام وقال: روي أنّ مَن زارها بهذه الزيارة، واستغفر الله غفر الله له وادخله الجنّة.

والزيارة هي:

(السلام عليك يا سيّدة نساء العالمين، السلام عليك يا والدة الحجج على الناس أجمعين، السلام عليك أيّتها المظلومة الممنوعة حقّها).

ثم قل: (اللّهمّ صلّ على أَمَتِك وابنة نبيّك وزوجة وصيِّ نبيّك، صلاةً تزلفها فوق زلفى عبادك المكرَّمين من أهل السماوات والأرضين)(1) .

وهناك زيارة أُخرى مرويَّة عن الإمام محمد الجوادعليه‌السلام ولهاعليها‌السلام زيارات أُخرى أيضاً مذكورة في كتب الدعاء والزيارات.

____________________

(1) الإقبال للسيد ابن طاووس.

مَوَاكِبُ الشّعرَاء في رثَاءِ السَيّدَةِ الزّهَراء

إنّ عظمة السيدة فاطمة الزهراءعليها‌السلام وفضائلها ومزاياها ومصائبها وما رأت من الضغط والكبت والاضطهاد كانت كافية لتهييج العواطف الجيّاشة تجاهها، فلا عجب إذا طفق الشعراء ينثرون مدائحهم للسيدة فاطمة - بمختلف اللغات - ويعبّرون عن شعورهم وحبّهم ومودّتهم إيّاها.

وذلك حينما اهتزت ضمائرهم، فتفتحت قرائحهم، وفاضت أحاسيسهم فطفقوا يثنون على السيدة فاطمة الزهراء أحسن الثناء، ويرثونها بأوجع الرثاء.

وأي شاعر يشعر بآلام السيدة فاطمة الزهراء ولا يهيج شعوره؟ وأي إنسان يدرك مواهب السيدة فاطمة الزهراء ومزاياها ولا يعبّر عن مشاعره؟

إلاّ أن يكون شعوره متحجّراً، أو إدراكه معطّلاً أو أحاسيسه راكدة وجامدة.

إنّ جمال حياة السيدة فاطمة الزهراء يأخذ بمجامع قلب كل حرٍ، وكل قلبٍ حرٍ سليم.

ولقد كان للشعراء مواقف مشكورة مذكورة تجاه سيّدتنا فاطمة الزهراء، وأخصّ منهم شعراء القرون الأخيرة فلقد سجّلوا أروع آيات الولاء بأجمل تعبير، وصبّوها في قالب النظم والقريض مدحاً ورثاءً، وكفاهم بذلك ثمناً للجنّة التي وُعد المتّقون.

فإنَّك تجد الأدب الرفيع والمستوى الأعلى والتعبير الأجمل الأرقى في كل بيت من كل قصيدة، وكأنّ كل بيت منها هو بيت القصيد.

وإليك طائفة من باقات الولاء التي سجلّها الشعراء في ديوان التاريخ الخالد:

1 - لقد أجاد المرحوم الشيخ كاظم الأزري (تغمّده الله برحمته) حيث قال:

2 - ولشيخ الفقهاء والفلاسفة آية الله الشيخ محمد حسين الأصفهاني (رحمه الله) في مدح الزهراءعليها‌السلام ورثائها:

3 - لبعض الشعراء المتأخّرين:

4 - ومن قصيدة لبعض أشراف مكّة، نقتطف منها بعضها: