شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سيدة عش آل محمد صلى الله عليه وآله

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

(١)

الناس يجتمعون عند ضريح السيٌدة المعصومةعليها‌السلام ، ويلتفّون حول امرأة قد التصقت يداها بالضريح، ولا تستطيع فكاكهما.

إنّها امرأة فاجرة كانت تُمسك بأطراف الضريح وتغرر بشابةٍ لتسوقها إلى الحرام.

فهي تهتك حرمة المكان الشريف، فكان أن عاقَبتها السيدة المعصومةعليها‌السلام بإلصاق يديها بشبّاك الضريح.

ولحل المشكلة لجأوا إلى أحد مراجع ذلك العصر(١) .

فأمرهم بوضع شيء من تربة الإمام الحسينعليه‌السلام في الماء، ثم يصب على يدي تلك المرأة.

فصنعوا ما أمرهم به. وما أن صبّوا ذلك الماء الممزوج بتربة سيد الشهداء على يديها إلاّ وانفكّتا عن الضريح.

ولكنّ هذه الفاجرة على أثر تلك الحادثة كانت قد فقدت عقلها، ولهذا كانت تجوب الشوارع والأسواق والأزقّة هائمة على وجهها، فكانت بذلك عبرةً لمن يعتبر.

إلى أن جاء يوم دهستها فيه سيارة، فختمت حياتها السوداء بذلك(٢) .

____________

(١) المرحوم آية الله السيد محمد الحجٌة المتوفى في عام ١٣٧٢ هـ.

(٢) كريمة أهل البيت، المعجزة رقم (٧٠) ص ٢٨٨، بتصرف في العبارة فقط.

(٢)

السيد محمد الرضوي الذي كان أحد خدّام الحرم الشريف يقول: كنت ذات ليلة نائماً، فرأيت في عالم الرؤيا السيدة المعصومةعليها‌السلام تأمرني قائلة:

قم، وأنر منارات الحرم!!

وكان قد بقي لأذان الصبح أربع ساعات، مما جعلني أغط في نومي مرّة أخرى.

وإذا بالسيدة المعصومةعليها‌السلام تأتيني للمرّة الثانية، وتأمرني بنفس الأمر، فأرجع فأنام.

ولكنّها في المرّة الثالثة صاحت بي مغضبة:

ألم آمرك بإنارة المنارات!!

فنهضت مسرعاً وأسرجت الضياء منفّذاً أمرها.

وكانت تلك الليلة ليلة شديدة البرودة، وقد غمرت الثلوج الأبنية والأزقّة والطرق، فألبستها ثوباً أبيض.

ولكن اليوم التالي كان مشمساً.

وحينما كنت واقفاً عند باب الحرم الشريف، سمعت مجموعة من الزوّار يتحدّثون ويقول أحدهم للآخر:

كيف نشكر السيدة المعصومة على حسن صنيعها معنا ليلة البارحة؟

إنّه لو تأخرت إضاءة المنائر لدقائق لكنّا من الهالكين.

فتبيّن أنّهم قد ضيّعوا الطريق لانغمارها بالثلوج التي أخفت كل أثر لها، فلم يشخّصوا اتجاه البلدة، فتاهوا.

وعندما أضيئت المنارات بأمر السيدة المعصومةعليها‌السلام عرفوا الطريق إلى البلدة، ونجوا من هلاك محقّق، تحت وطأة الثلوج والبرد الشديد(١) .

____________

(١) كريمة أهل البيت، المعجزة رقم (٥٣) ص ٢٧٣.

(٣)

بعد انحلال النظام الشيوعي في دويلات (الاتحاد السوفيتي) وانفتاح هذه الدويلات على العالم الإسلامي، تتجه هيئة من الحوزة العلمية في ( قم ) إلى (أذربيجان) لانتخاب مجموعة من الأفراد المؤهّلين لتحمل مسؤولية التبليغ في بلدهم، وأخذهم إلى ( قم ) لدراسة العلوم الدينية.

وكان شاب من (أذربيجان) اسمه (حمزة) يرغب في دراسة العلوم الدينية إلاّ أنّ الهيئة رفضت قبوله لعيب في إحدى عينيه، فلم تتوفر فيه إحدى شرائط القبول، فالطالب - في نظر تلك الهيئة - يلزم أن يكون سالماً من العيوب الخلقية حتى لا يعاب وينتقص.

فيبكي (حمزة) لحرمانه من ذلك الهدف الذي كان يسعى إليه.

فيبادر أبوه ويصرّ على المسئولين في تلك الهيئة ليقبلوه حتى لا ينعكس ذلك على نفسيّة ابنه وحياته المستقبليّة.

ومراعاة لعواطف الأب، ونفسية الابن توافق الهيئة على قبول (حمزة) في ضمن أكثر من مائة شاب أُرسلوا إلى (إيران).

وفي (طهران) يتم استقبال الشباب الأذربيجاني استقبالاً حافلاً اشتركت فيه الإذاعة والتلفيزيون، حيث أخذت لهم الصور والأفلام.

وكان أحد مصوّري الأفلام يسلط عدسة التصوير على عين (حمزة) المعيوبة مكرراً.

وأهديت نسخة من هذا الفيلم إلى المدرسة التي استقبلت هؤلاء الشباب في ( قم ) المقدّسة.

وذات يوم، وفي صالون المدرسة، يعرض ذلك الفيلم عليهم، كنوع من الترفيه وتغيير الأجواء.

وفي كل مرّة كانت تظهر عين (حمزة) المعيوبة، كانت تتصاعد صيحات الضحك من رفاقه.

إظلمّت الدنيا في عيني (حمزة) وضاقت عليه الحياة

فقرّر الرجوع إلى بلده حتى لا يكون مورد استهزاء وتحقير رفاقه.

ولذلك توجّه إلى الحرم الشريف حتى يودّع السيدة المعصومةعليها‌السلام ويبثّها ألمه وأحزانه.

وبقلبٍ منكسر، وعين تدمع بغزارة، يتوجه إلى السيدةعليها‌السلام قائلاً: يا بنت باب الحوائج!

قد جئتك من على بعد مئات الأميال حتى أدرس تحت ظلّك ورعايتك، فأكون مبلغاً

ولكنني لا استطيع تحمّل كل هذا التحقير والاستهزاء

ولذا قرّرت الرجوع إلى بلدي، فاُحرَم مجاورة حرمك الشريف.

وبعد أن بثّ (حمزة) أحزانه وآلامه لكريمة أهل البيتعليها‌السلام ، خرج من أحد أبواب الحرم الشريف، وإذا به يلتقي بأحد رفاقه، فيسلّم عليه، فيردّ رفيقهعليه‌السلام دون أن يعرفه.

فيناديه: (حمزة) باسمه.

فيلتفت إليه رفيقه قائلاً - وقد أمعن النظر إليه -:

ـ هذا أنت يا (حمزة)!

ـ نعم، أنا (حمزة)، ولكن لماذا تنظر إليّ هكذا، وكأنّك لا تعرفني؟

(حمزة)! ماذا حدث لعينك؟ كيف أصبحت سالمة؟

عندها يتوجه (حمزة) إلى أن عينه المعيوبة قد شفيت ببركة السيدة المعصومةعليها‌السلام .

فلا تحقير ولا استهزاء بعد اليوم.

فكان من أسعد الطلاب لأنّه وقع مورد عناية هذه السيدة الجليلة، وصار مظهراً من مظاهر معجزات أهل بيت العصمة والطهارة في (أذربيجان)(١) .

____________

(١) كريمة أهل البيت، المعجزة رقم (٤) ص ٢١٣.

١٠ - الشعراء في رحاب السيدة المعصومةعليها‌السلام

في مدح السيدة الجليلة فاطمة المعصومةعليها‌السلام (١)

____________

(١) للشاعر الخطيب الشيخ محمد باقر الإيرواني.

________

________

________

________

________

________

***

ما رأت والد الجواد أخاها

____________

(١) موسى بن خزرج الأشعري هو كبير قومه في قم حينذاك.

***

____________

(١) القصيدة للخطيب الشيخ محمد سعيد المنصوري - ديوان ميراث المنبر.

زيارة السيدة المعصومةعليها‌السلام

في بعض كتب الزيارات: حدّث علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن سعد، عن علي بن موسى الرضاعليهما‌السلام قال: قال:« يا سعد، عندكم لنا قبر؟ قلت له: جعلت فداك، قبر فاطمة بنت موسىعليهما‌السلام .

قال:نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة. فإذا أتيت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبلة، وكبّر أربعاً وثلاثين تسبيحة، وسبّح ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمد الله ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، وسبّح ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمد الله ثلاثاً وثلاثين تحميدة، ثم قل:

السَّلامُ عَلَىٰ آدَمَ صَفْوَةِ الله السَّلامُ عَلَىٰ نُوحٍ نَبِيِّ الله السَّلامُ عَلَىٰ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ الله السَّلامُ عَلَىٰ مُوسىٰ كَلِيمِ الله السَّلامُ عَلَىٰ عِيسىٰ رُوحِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا خَيْرَ خَلْقِ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّد بْنَ عَبْدِ الله خاتَمِ النَّبِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اللهِ ،

السَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكُما يا سِبْطَيْ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَسَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ الحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعابِدِينَ وَقُرَّةَ عَيْنِ النَّاظِرِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ البارَّ الْأَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُوسىٰ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ مُوسىٰ الرِّضا الْمُرْتَضىٰ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ التَّقِيَّ السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِيَّ النَّاصِحَ الْأَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ السَّلامُ عَلىٰ الوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ اللّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ نُورِكَ وَسِراجِكَ وَوَلِيِّ وَلِيِّكَ وَوَصِيِّ وَصِيِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلىٰ خَلْقِكَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَدِيجَةَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُخْتَ وَلِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ مُوسىٰ بْنَ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ .

السَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ الله بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ فِي الجَنَّةِ وَحَشَرَنا فِي زُمْرَتِكُمْ وَأَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ وَسَقانا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ صَلَواتُ الله عَلَيْكُمْ .

أَسْأَلُ الله أَنْ يُرِيَنا فِيكُمُ السُّرُورَ وَالفَرَجَ وَأَنْ يَجْمَعَنا وَإِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلّىٰ الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيُّ قَدِيرٌ، أَتَقَرَّبُ إِلىٰ الله بِحُبِّكُمْ وَالْبَرائةِ مِنْ أَعْدائِكُمْ وَالتَّسْلِيمِ إِلىٰ الله راضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَعَلىٰ يَقِينٍ ما أَتىٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ نَطْلُبُ بِذلِكَ وَجْهَكَ يا سَيِّدِي، اللّهُمَّ وَرِضاكَ وَالدَّارَ الْآخِرةَ يا فاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الجَنَّةِ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنِّي ما أَنا فِيهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِالله الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، اللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِيَتِكَ وَصَلّىٰ الله عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . (١)

____________

(١) بحار الأنوار: ج١٠٢ ص ٢٦٥ ح٤.

ثبت ببعض المصادر والمراجع

القرآن الكريم

***

١ - إثبات الوصيّة

المسعودي: أبو الحسن علي بن الحسين (ت(١) ٣٤٦ هـ).

المطبعة الحيدرية - النجف الأشرف.

٢ - الأخبار الطوال

الدينوري: أبو حنيفة أحمد بن داود (ت ٢٨٢ هـ).

دار إحياء الكتب العربية - الطبعة الأولى - القاهرة ١٩٦٠ م.

٣ - اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي)

الطوسي: أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي (شيخ الطائفة ت ٤٦٠ هـ).

تعليق حسن المصطفوي - مركز تحقيقات ومطالعات جامعة مشهد.

____________

(١) ت: اختصار لكلمة (توفي).

٤ - الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد

المفيد: أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ).

تحقيق مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث - قم - الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.

٥ - أسنى المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب

الجزري الشافعي: أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد (ت ٨٣٣ هـ).

تقديم وتحقيق وتعليق محمد هادي الأميني - مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة - أصفهان.

٦ - أعيان الشيعة

الأمين: محسن.

دار التعارف - بيروت ١٤٠٦ هـ.

٧ - أمالي الصدوق

الصدوق: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ هـ).

مؤسسة الأعلمي - بيروت - ١٤٠٠ هـ.

٨ - الإمامة والسياسة

ابن قتيبة: أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت ٢٧٦ هـ).

تحقيق علي شيري - بيروت.