شبهات وردود حول القرآن الكريم
0%
مؤلف: الأستاذ محمد هادي معرفة
تصنيف: مفاهيم القرآن
الصفحات: 578
مؤلف: الأستاذ محمد هادي معرفة
تصنيف: الصفحات: 578
المشاهدات: 285217
تحميل: 13072
توضيحات:
شبهات وردود حول القرآن الكريم
- الباب الأول : هل للقرآن من مصادر؟
- الوحي مصدر القرآن الوحيد!
- شرائع إبراهيميّة منحدِرة عن أصل واحد
- وحدة المنشأ هو السّبب للتّوافق على المنهج
- القرآن يشهد بأنّه مُوحى
- القرآن في زُبُر الأوّلين
- ( أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ )
- مقارنة عابرة بين القرآن وكُتب سالفة مُحرّفة
- معارف فخيمة امتاز بها الإسلام
- جلائل صفات اللّه في القرآن
- وصْفُه تعالى كما في التوراة
- الله يصول ويجول ضدّ بني آدم
- الإنسان سرّ الخليقة
- مِيزات الإنسان الفطريّة
- خلقتُ الأشياء لأجلك وخلقتك لأجلي!
- الحفاظ على كرامة الأنبياء
- إبراهيم، لم يَكذب قطّ!
- قصّة الطوفان في التوراة
- حادث الطوفان في القرآن
- مواضع عِبر أغفلتها التوراة
- هل عمّ الطوفان وجه الأرض؟
- نقض فرضية الشمول
- الطوفان ظاهرة طبيعيّة حيث أرادها الله
- لا شاهد على شمول الطوفان
- آثار جيولوجيّة
- ( رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرضِ )
- ( لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ )
- ( قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ )
- ( وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ )
- ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ )
- ( فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِينَ عَاماً )
- ( وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ )
- نوح (عليه السلام) بعد الهبوط
- والدُ إبراهيم (عليه السلام) تارَح أو آزر؟
- الذبيح هو إسماعيل وليس بإسحاق!
- قصّة لوط مع ابنتَيه كما هي في التوراة
- يعقوب ينتهب النبوّة من أخيه عيسو!
- يعقوب يصارع الربّ
- خروج بني إسرائيل وتجاوزهم البحر
- قصّة العجل والسامري
- مواضع الاختلاف بين القرآن والتوراة بشأن العجل
- نظرة في قولة السامري
- ما كانت صفة العِجل؟
- مَن هُو السامريّ؟
- مَن هُو قارون؟
- ( مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ )
- حادث نُتُوق الجبل فوقَ رؤوسِ بني إسرائيل
- قصّة داود وامرأة اُوريّا
- القرآن والأناجيل
- الصدّيقة مريم (عليها السلام)
- يا أُخت هارون
- ابنة عمران
- تأليه الصدّيقة مريم!
- ويكلّم الناس في المهد وكهلاً
- مريم تعودُ بابنها وقد جاوزَ سنَّ الرضَاعة
- عيسى يحاجّ العلماء في سنٍّ مبكّرٍ
- الكُهولة هو تخطّي الثلاثين
- التبشير بِمَقدم رسول الإسلام مُحمّد (صلّى الله عليه وآله)
- قِصّة الصّلب
- مسألة التوفّي
- الباب الثاني: القرآن وثقافات عصره!
- التأثّر بالبيئة!
- هل تأثّر القرآن بثقافات عصره؟
- 1 - مُجاراة في الاستعمال
- 2 - خطاب القرآن عامّ
- 3 - حقيقة لا تخييل
- ثقافات جاهليّة كافَحَها الإسلام
- المرأة وكرامتها في القرآن
- وللرجال عليهنّ درجة
- تفضيل البنين على البنات
- للذكر مثل حظّ الأُنثيين
- محاولات فاشلة
- دية المرأة على النصف!
- المرأة في مجال الشهادة
- المرأة في مجال القضاء
- المرأة في مجال الحضانة
- الطلاق والعِدّة والعدد
- واضربوهنّ!
- وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
- تعدّد الزوجات
- تعدّد زوجات النبيّ
- تحرير الرقيق تدريجيّاً
- خرافات جاهليّة بائدة
- الجنّ في تعابير القرآن
- كلام عن مَسّ الجنّ
- التشبيه في رؤوس الشياطين
- أوصاف جاءت على مقاييس عامّة
- كلام عن السحر في القرآن
- أقسام السحر
- سَحَرَةُ فرعون
- سَحَرة بابل
- ظواهر روحيّة غريبة
- كلامٌ عن إصابة العين
- نظرة فاحصة عن إصابة العين
- هل تأثّر القرآن بالشعر الجاهلي؟
- الاقتباس
- هل في القرآن تعابير جافية؟
- ( الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا )
- ( فَخَانَتَاهُمَا )
- الباب الثالث: مُوهم الاختلاف والتناقض
- كلام عن مُوهم الاختلاف في القرآن
- السلامة من الاختلاف إعجاز!
- الأسباب المـُوهِمة للاختلاف
- ( هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ )
- ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى )
- ( وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً )
- ( إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ )
- ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )
- تساؤل بعضهم بعضاً
- ( لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ )
- ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ )
- ( وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ )
- مواطن القيامة متفاوتة
- ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا )
- ( وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً )
- مضاعفة العذاب
- التكليم من وراء حجاب
- نظرة أو انتظار؟
- التناسي أو النسيان
- كسب التأنيث والتذكير
- فرعون يُقتّل أبناء إسرائيل قبل بعثة موسى أم بعدها؟
- التقدير أَزلاً أم في ليلة القَدر؟
- متى وقع التقدير؟ وهل لا يتنافى التقدير مع الاختيار؟
- ( إِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وَارِدُهَا )
- ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ )
- ( عَبَسَ وَتَوَلَّى )
- أسئلة مع أجوبتها لابن قتيبة
- اختلاف القراءة هل يُوجب اختلافاً في القرآن؟
- القرآن شيءٌ والقراءات شيءٌ آخر
- موهم الاختلاف والتناقض زيادةً على ما سبق
- مطاعن ردّ عليها قطب الدِّين الراوندي
- الباب الرابع: هل هناك في القرآن مُخالفات مع العِلم أو التأريخ أو الأدب؟
- مُخالفات علميّة؟!
- هل هناك في القرآن ما يُخالف العِلم؟
- ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ )
- ( وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )
- ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا )
- فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً
- وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ
- سبع سماوات عُلا
- مسائل ودلائل
- 1 - ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )
- 2 - ( فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ )
- 3 - ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ )
- 4 - ( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً )
- 5 - ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ )
- 6 - ( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ )
- 7 - ( وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ )
- تقاسيم الأرض
- مُحتَملات ثلاثة
- أَرضون لا تُحصى
- المـُختار في تفسير (مِثلهنّ)
- 8 - ( وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ )
- أخطاء تأريخيّة!
- مشكلة هامان
- فأَوقِد لي يا هامان على الطين!
- صناعة الآجُرّ واستخدامه مُنذ عهد قديم!
- قولة اليهود: يد اللّه مغلولة!
- قولة اليهود: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ!!
- قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ
- عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
- فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ
- مَن هو فرعون موسى؟
- ( كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ )
- شُبهة وجود اللَحن في القرآن
- ليس في القرآن لَحن
- ( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً )
- ( وَنُقَدِّسُ لَكَ )
- ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
- ( وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً )
- ( وَطُورِ سِينِينَ )
- ( سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )
- ( وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا )
- ثلاثة قروء
- الالتفات وتنوّع الكلام
- ( جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ )
- ( قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً )
- ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا )
- ( أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا )
- ( إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا )
- ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ )
- ( وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ )
- موارد زَعَموا فيها مخالفات في عَودِ الضمير!
- تغليب جانب ذوي العقول
- استعارة تخييليّة
- مُثنّى يُراد به الجماعات
- جمعٌ يراد به الاثنان فما فوق
- يجوز في جماعة غير ذوي العقول اعتبار جمع التأنيث
- التعبير عن العقلاء بـ (ما) الموصولة
- ضمائر تُخالِف مَراجِعَها
- ما يستوي فيه المفرد والجمع
- الباب الخامس: القَصَص القرآني على منصّة التحقيق
- أُسلوب القِصّة في القرآن
- مِيزات القصّة في القرآن
- أغراض القصّة في القرآن
- أسرار التَّكرار في القَصَص القرآني
- الحرّية الفنّية في قَصَص القرآن
- حالات كائنة أَبرزها الترسيم
- القِصّة في القرآن حقيقة واقعة
- وَقفة فاحصة
- حديث ابني آدم!
- حديث الطُوفان والسفينة
- حديثُ عادٍ وثَمود وقومِ هود
- ناقة صالح!
- حديث سدوم!
- أصحاب الكهف والرقيم!
- مَن هُم أصحاب الكهف؟
- متى كان هذا الهُروب واللجوء؟
- حديث ذي القرنَينِ
- نحو مَغرب الشمس!
- وجدها تَغرب في عينٍ حَمِئة!
- من هم يأجوج ومأجوج؟
- يأجوج ومأجوج في التأريخ
- أين السدّ وأين موضعه الآن؟
- التحضّر البشري في عهد ذي القَرنَينِ
- سدّ كورش (ذي القَرنَينِ) التأريخي
- بناء جِدار (دربند)
- جدار (دربند)
- شكوك حول كورش: هل هو ذو القَرنَينِ؟
- ذو القَرنَينِ في الروايات
- إزاحة شُبُهات
- كورش هو ذلك العبد الصالح؟
- وثيقة إعلان حقوق الأُمَم
- أنا كورش
- وثيقة إعلام تحرير اليهود
- هنا ملحوظة
- سدّ مأرب العظيم!
- مَن الذي بنى سدّ مأرب؟
- سور الصين الكبير!
- لمحة عن الإسكندر المقدوني!
- تسع آيات إلى فرعون وقومه!
- لمحة عن حياة بني إسرائيل في مصر
- المصادر
بحث داخل الكتاب
